#ثوب الدخان

[jamalsuleiman]

- إذًا، ما الذي دفعك لتقتل نفسك؟ - لا شيء.. فقط شعرتُ بأنني لا أنتمي إلى هذا العالم، وأنني جئتُ بغير إرادتي، ولو خُيِّرتُ ما اخترتُ هذه الحياة. - لكن أحدًا لم يختر هذه الحياة؟ - لذا قررتُ أن أكون صوت الرفض لي ولغيري. - لكن ألا تظن أنك تبالغ في تشاؤمك؟ - وهل سيُشكل ذلك فارقًا بالنسبة لأحد؟ المهم أن النتيجة واحدة في نهاية الأمر. ألا زلت تُ��رُّ على موقفك برغم إنقاذي لك؟ - وهل تظنني سأكون ممتنًا لك؟ لقد حرمتني الراحة بعد أن كنتُ قد قطعتُ شوطًا طويلًا من الألمِ والمعاناة.. فكيف لي أن أشكرك؟!

[antenoracocytus]

الطين يملأ الشارع .. الساعة الثانية بعد منتصف الليل .. حيث الوقت متأخر جدا لوجود الأسر و الفتيات و مبكر جدا لوجود مصلي الفجر ..

الطين يملأ الشارع .. و الحثالة و السكارى يبدأون نوبات مجونهم ..

أنا لست حثالة و لست سكير و لكني أيضا لا أسرة لي و لا أصلي الفجر ..

لنسمي حالتي إذا سقط مجتمعي .. أنا جنين مجهض ... أنا أنصاف حلول و أنصاف حالات .. أنا نصف بشر

البشر يخافون مني ...حتى الحثالة و السكيرة ...

عيني الواحدة تلمع في ضوء القمر و فمي المخوخ من الأسنان ينفرج عن ثقب كفم حوت .. أنا ككلاب الشوارع ..

البشر يخافون أما الكلاب فلا

أنا كلب و لكن ذهني لا يزال حاضرا لحسن حظي او لسوئه

تمر سيارة مسرعة يتقاظف منها الصياح وسط علو صوت المسجل ...

تمر محدثة طرطشات في برك المطر و المجاري

يعقبها رجل يسير مهرولا و هو يلتحف معطفه الذي يبدي من تحته ثوب الأطباء ..

هو طبيب إذا عائد من نوبته ليس زبونا

يتقاطع مع هرولته مراهق ينفث الدخان من فمه

جميعهم يمرون و أنا جالس أتحسس جيبي الثمين

يدعونني العراب ... و لكني لست عرابا هذا لقب فقط .. كباقي الألقاب السخيفة التي لا معنى لها

الإسم يفقد المرء هويته .. يحوله من كيان إلى مجموعة أحرف متراصة .. بعكس الأرقام

في السجن يعطونك رقما و سروالا أزرق و قميصا بنفس اللون ...

تتوه وسط دوامات القمصان الزرقاء الأخرى .. و مع ذلك تحافظ على هويتك .. على رقمك ..على كيانك المتفرد وسط باقي السجناء

في السجن حيث تسلب حرية الجسد .. تعود الروح حرة

الفتى المراهق يدور حول نفسه يتلفت يمنة و يسرى .. ينفث دخان سيجارته مرتعدا

أراه يقترب منى ببطئ ممزوج بحذر

يتفحص وجهي مرتعدا ..

"أأنت العراب"

لا ينتظر إجابة و يتابع حديثه متلعثما "أريد شريطي ترامادول"

أخرج من جيبي شريطا واحدا

ينظر إليه و لا يطالب بالآخر .. فقط يقول " لست مدمنا أنت تعلم .. أربده للمذاكرة أنت تعلم"

يكرر أنت تعلم و كأنها حقيقة كونية .. أنا أعلم شيئا .. أنه يلتمس عذرا لنفسه

هنا لا مكان للأعذار .. لا مكان للأحكام .. نحن هنا أخوة .. في عالم بعد منتصف الليل ..هنا لا تسري علينا قواعد البشر نحن حراس الجنان و زبانية جهنم ..نحن كلاب المطر.. نحن العرابون إن شئت أن تسمينا

أومئ له رفعا للحرج و عطفا على وجله .. يعطيني ورقة واحدة من فئة مئتين و بهرول بعيدا

[ishraqt-blog]

ما عوفك بعد مأخذ عهد عالروح وأقبل لو حطب على النار ترميني أتنفس هواك بزحمه الدخان وأكولن هم يحن گلبه ويطفيني مو ثوب وينزعك جسمي حتى أرتاح ولا كل يوم طبعي بثوب تلكيني مادور كمت عزه نفس وياك بس ينجاب طاري أسمك يبجيني محتاجك حبيبي بكثر ما محتاج واحد يفتهم حجيي ويحاجيني

[alsudannews]

@ بعد انتصار الثورة بدأت تتكشف الكثير من الخفايا و لم تعد اسرار و لعل ما يجب ذكره هنا أن جُعل كبير من ميزانية التسيير لحزب المؤتمر الوطنى و الدفاع الشعبى و الشرطة الشعبية و الامن الشعبى و المرأة المؤمنة و الشباب الوطنى يدفعها تلاميذ مدارس الاساس فى شكل جبايات طول العام و مليارات من رسوم الامتحانات الدورية و التجريبية . غالبية مدراء المدارس خاصة البنات مصادر متعاونة مع جهاز الامن ضد المعلمين و المعلمات أما غالبية المشرفين و مدراء التعليم فى الوحدات و المفتشين فى رئاسة الولايات لهم نصيب فى (الفَلَّة) بعد فرز نصيب الحزب و منظماته حفاظا على البقاء فى الموقع و نقاطة الجيب أما نقابات التعليم أصبحت أفرع لجهاز الامن وسط المعلمين عشان كدا مافى نفس للتدريس و دا كلو كلو ينتهى . سر الشينات الثلاثة !! @ صراع الاسلامويين فى منظمات الحزب و الادارات المختلفة فى المحليات و الولايات ، يقوم على المصالح الذاتية التى تحولت الى صراعات شللية يخدم افرادها بعضهم البعض ،اصبح الصراع داخل الحركة الاسلامية فى أواخر عمر نظام الانقاذ لا يعرف الرحمة لأنه لا أخلاقى و ميكافيللى قائم على الغاية تبرر وسيلة الضرب تحت الحزام . اغتيال الشخصية وسطهم يقوم على اتهام العضو المختلف ، بأنه شيوعى متستر فى ثوب إسلامى او مؤتمر شعبى مندس. أى تهمة من هتين كفيلة بأن تعزل صاحبها و تسبب له الاحباط وربما الجنون .فى محلية الحصاحيصا تم اتهام أحدهم لأنه تجرأ و ترشح لمنصب أمين الحركة الاسلامية للمحلية بأنه شيوعى و مؤتمر شعبى و تهمة أخرى بأنه (شايقى) لتكتمل (شينات) الاقصاء بابعاده الى محلية نائية فى ولاية الجزيرة. سرك فى بِرّك !! @ والى سابق فى ولاية وسطى كان مثار للجدل و الغطرسة و اللؤم و عدم احترام أهل ولايته و لا حتى العاملين معه من وزراء و مدراء و غيرهم يعاملهم كتلاميذ ، لا يحترمهم و لا يقابلهم لأنهم يحتاجونه، يرصعهم لأنه يطلب مسبقا توضيح الاسباب لمقابلته ، جمع حولة أكثر الوزراء و المعتمدين و المدراء ضعفا جعلهم عيونا على بعضهم بعضا . ارتكب مخالفات و ديون بلغت اكثر من 2 ترليون جنيه فى ولاية مسقط رأسه ، قام اهله بفتح 4 بلاغات ضده بينما ظل طليق السراح لم يتحفظ عليه . لم يتقدم اهل الولاية الوسطى بفتح بلاغات فى مواجهته بعد أن قفزت ديون ولايتهم ، 5 ترليونات جنيه . طلب من اعوانه و منسوبيه البقاء فى الولاية لأنه قادم ليستكمل النهضة ، الجمل ما بشوف عوجة رقبتو ، يحمد ربو قاعد برا . المعارضة لا تعرف الاسرار !! @ قوى الحرية و التغيير(قحت) لا تملك مالا لتهديه او جاها تعد به ، لا يزال افرادها (يُشَيِّرُون) لفتة العدس و تخميسة الدخان و رشفة البنة والشاى ، سعداء بفقرهم أغنياء بثورتهم . أحد الذين أدمنوا (النضال) من الخارج ينتمى لحزب عريق لا وجود له فى الثورة ( راح ليه الدرب) ، تحول من (معارض فنادق) الى معارض (كى بورد) . عاد للسودان بعد انتصار الثورة و بدأ (يضرى هواه) لم يجد غير رياح الحرية و التغيير (العاصفة) و هواء المجلس العسكرى (الساكن) الذى تدور حوله (شيمات) تحمل كل ما (خف) وزنه و بعد لف و دوران بدأ يوجه سهامه الناقدة باستمرار ل (قحت) حتى يمتطى تلك (البرادو) الما خمج ، يمخر بها الآن عباب شارع القيادة المنساب بعد فض الاعتصام و حرصه فقط تذكر كلمة (توماهوك) سر ��يل الدخول . أسرار الداخلية !! @ وزير الداخلية القادم تقع عليه مهام جسام لفرض هيبة القانون و استتباب الامن و مطاردة الخارجين على القانون و مكافحة الجريمة المنظمة و اعلان الحرب على الفساد الخ .. ولعل اول اولوياته تنظيف وزارته و اجهزتها خاصة جهاز الشرطة الذي اصبح جهاز طارد لكل من ينشد حياة كريمة تحول دونها (ضعف الاجور و المرتبات) ، اصبح جاذبا لعناصر لها مآرب أخرى و بشهادة أحد مدراء الشرطة فى ‘إحدى الولايات بأن هنالك نفور من الالتحاق بالشرطة لضعف المرتبات الامر الذى جعلهم لا يحرصون على التحقق من صحيفة سوابق من يود الالتحاق لسد العجز الامر الذى رفد الشرطة ببعض العناصر الاجرامية . لابد من اعادة النظر فى هذه الصورة الشائهة للشرطة بتحسين الاوضاع و جذب العناصر الصالحة و المؤهلة و توجيه التجنيد الاجبارى و الخدمة الوطنية للشرطة التى اصبحت تحتاج لكمائن هى الأخرى. نككككككتة !! @ صياد سمك من طائفة الختمية مع صديقه انصار سنة يقومان بالصيد في النيل، جاءت سمكة بياض كبيرة بلعت الطعم فقال الختمي ، يا سيدي الحسن، لتفلت السمكة من الصنارة و يجدها انصار السنة فرصة للتهكم من الختمي فقال له ما قلتو سيدك الحسن بلحق الضايق فرد عليه الختمي،، الضايقة السمكة ما انا !!

via أخبار السودان | عناوين الصحف , آخر الاخبار و اسعار العملات

[rubyy44]

‏وش حزنك اللي منْه تشكي وزعلان

‏الحزن حزني .. لكن إنت إقتبسته ..

‏ووش فقرك اللي كنت تشكيه يافلان

‏ولـ العوز مامرّك شعور .. وطمسته

‏مانمت ليله بارده ؟ وانت .. جوعان

‏ و ما حرّق الدخان ثوب ولبسته !

[alattifaljuwaiberalhusaine]

*🕋 رســـــــــائـل الفجــر 🕋*

تقدم بعض التابعين ليصلي بالناس إمامًا، فالتفت إلى المأمومين يعدّل الصفوف وقال: استووا؛ فغُشي عليه فسئل عن سبب ذلك فقال: لما قلت لهم استقيموا فكرت في نفسي فقلت لها: فأنت هل استقمت مع الله طرفة عين؟.{📕لطائف المعارف لابن رجب، ص١٨}

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

فرأس العلم تقوى الله حقّاً

وليس بأنْ يقال لقد رأستا

وأفضل ثوبك الإحسان لكنْ

نرى ثوب الإساءة قد لبستا

إذا ما لم يفدك العلم خيراً

فخير منه أنْ لو قد جهلتا

وإنْ ألقاك فهمك في مهاوٍ

فليتك ثمّ ليتك ما فهمتا

{✏تائية الألبيري - رحمه الله -}

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

*◾هـــمســـة محــب ..*

‏صباح الخير ، أمـا بعد :

امضوا قُدمًا ولا تلتفتوا،قد يتعثر المرء بقدر التفاتاته.

*🔴فوائد من درس - نوازل العبادات - هل يصلي من رائحته تفوح من شرب الدخان ..https://youtu.be/Xnb7GJgpV_M *

[loltopia]

...وحين نأى هدأت الريح. كان في العاصفة. مقتلَعاً مخلَّعاً مشلَّعاً. رأسه في مكان، يده في مكان، قلبه في مكان، وعبثاً حاول جمع أعضائه. لم يكن له اسم. سمَّاه بعضهم "منحرفاً" لأن لا طريق له، وسمَّاه بعضهم "هابّاً" لأن لا مقعد له، وسمَّاه بعضهم "غباراً" لأنَّ كلَّ شظيَّة منه في مكان. كانت له أسماء كثيرة استحال جمعها في اسم. كانت له أسماء كثيرة، ولم يكن له اسم. الذي بلا اسم كان في العاصفة وكانت ترتطم به طيور ميْتة تحملها الرياح وغصونٌ متكسّرة وجمعٌ مرتجف لا يعرفه. سمع أصواتاً تصرخ: "أيها العالَم ! أيها العالَم !". ولمستْه جموع، لمسه العالَم، ولم تخرج منه أيَّة قوَّة. لم يكن هو السيّد، لم يكن هو المصطفى. كان المرتجفَ مثلهم في الريح. وبالكاد خرج منه صوت: " ما جئتُ لأُكمل ولا جئتُ لأنقض، بل أنا النقصان والأنقاض والنقيض". وضيَّع صوته، ولم يبحث عنه، ولا بحث عنه أحد. الذي لم يكن سيّداً، وبلا اسم ولا صوت، كان يتحدَّث فقط في قلبه. قال أنا بلا اسم كي أكون كلَّ الأسماء، وبأعضاء متناثرة في كل مكان كي تكون كلُّ الأمكنة مكاني. إن نادى أحدٌ أحداً، أينما كان، أليس عليَّ أنا أيضاً أن أجيب؟ وإن كبا كائن في أي مكان، ألا يجب أن يكون مني شيء هناك كي أحنو عليه؟ قال أنا الكائن هناك، وأنا المنادي هناك، وأنا المجيب والحاني. والغصن المنكسر أمامي كان ضلعاً مني والطير الميْت المرتطم بي كان بعض حياتي. كل الغصون في الشجر هي ضلوعي أيضاً، والطيور على الأرض وفي الجوّ إخوتي. والأحجار، هنا وهناك، عظامٌ لي لم يكتمل نموُّها، فهل أتنكَّر لعظامي؟ هبَّ المنحرف حاملاً معه الشجر والطيور والعظام. لا إلى أرض، لا إلى مكان. هبَّ إلى الشساعة، إلى كل الأمكنة، محمولاً بالعاصفة، وحاملاً السكينة: سكينة الشجر إذ يمتلئ بالتراب. سكينة الطير إذ يمتلئ بالفضاء. سكينة العظْم إذ يفرغ من الجسد. هبَّ عاصفاً، لكن أينما عصفت الريح به كانت السكينة في قلبه. مثلهم، نعم، كان مرتجفاً، لكنَّه حوَّل الارتجاف إلى سكينة. ففي أمكنة هناك كان هدوء، وشظاياه التي هناك جلبت الهدوء إلى شظاياه التي هنا. ثمة سلْكٌ لا يراه أحد، يجعل المقيمين هناك هنا، والمقيمين هنا هناك. وهو كان هنا، ومقيماً هناك. وكان هناك، ومقيماً هنا. لا تدعِ النبعَ يغفو. رُشَّ على وجهك من مائه قليلاً فيصحو. وتصحو معه الجبال والوديان التي أوصلته إليك. خُذِ القطرة بيدك فيصحو الغيم وتصحو السماء. وإنْ رأيتَ سحْلية لا تنهرْها، اتبعْها، فقد تأخذك إلى الكنز. كلُّ ما تبحث عنه هو لا شيء، سوى وكْر السكينة. وَضَعَ يده في النبع ورشًّ ماء على وجهه. رشَّ غيماً، رشَّ سماء. وضاع وجهه في الفضاء وانتظر نقطة، كي تعيد وجهه إليه. ثمة أكثر من وجه في الغيمة. ثمة أكثر من غيمة في الوجه. وحاول أن يرى. نظر إلى فوق، ولم يرَ. نظر إلى تحت، ولم يرَ. وحين أغمض عينيه رأى: سحْلية ميْتة. كان ذلك في الماضي البعيد، حين كان نبع وشجر وغيم وسماء وأرض. كان ذلك في الماضي، حين كانت عيون. وحين كان للسحْلية وكْر. كان ذلك حين كانت دروب، وحين كان يمكن أن ينحرف المنحرفُ عنها. وحين كانت غصون الأشجار ضلوعاً، والمنكسر منها، حتى في غابات الأمازون، عظامك. كان ذلك في الماضي البعيد، الذي لم يكن. هبَّ "الهابُّ" واصطدمت به جموع، ولم يلتفت إليه أحد. لم يسأله أحد سؤالاً، لا عن المحبة، لا عن الزواج، لا عن الأولاد...لم يكن المصطفى ولا السيّد، ولا سفينة له ولا هيكل ولا تلاميذ. ولو سألوه ما كان سيجيب. لم يكن يعرف جواباً. كان يعرف فقط أنَّ الهبوب يجرف كلَّ شيء، الأسئلةَ والأجوبة والكلام، ويصمت. كان طفلاً في حقل حين هبَّت عليه أوَّل ريح، وسقطتْ ورقة من شجرة أمامه. انتظرَ، علَّ الريح تعود، وتعيد الورقة إلى الشجرة. ثم رأى الشجرة كلَّها تهوي. ثم لم يعد يرى أيَّ حقل. وما بقي للبستانيّ أن يفعل غير جمْع الأوراق وكسور الشجر. ما بقي للبستانيّ أن يفعل غير إحراق بستانه. وتيقَّن، حينذاك، أنَّ ما يراه في البعيد، أنَّ ما يسعى إليه، هو الدخان. لكنْ، في ذاك الدخان ورق وشجر. في ذاك الدخان حقول. في ذاك الدخان هو حين كان طفلاً، وهو حين كبر... إنه، الآن، في ذاك الدخان. إنه هناك، في الدخان الذي يراه في البعيد. ولا شكَّ معه أيضاً ناسٌ هناك. فالناس ليسوا هنا وهو ليس هنا. فأين يكون وأين يكونون إنْ لم يكن هناك؟ ولكنْ، أين الهناك؟ صُبَّ الناسَ والحقول في كأسك واشربْهما. وصُبَّ نفسك أيضاً واشربْها. صُبَّ الناس والحقول ونفسك في عينيك واغمضهما، وإلا يضيع الناس وتضيع الحقول وتضيع أنت. صُبَّ الدخان. ��قلْ للسحْلية التي ماتت قبل أن تصل إلى وكرها: لا كنز في الوكر. وافرشْ شريط أغانٍ على الغصون، فلعلَّ الأشجار تغنّي. رأيتُ شجراً يفتح فمه. رأيتُ أوراقاً تصفّق، وغصوناً تطلع من الرماد، وترقص... هناك، في البعيد، حيث كان يستلقي قلبي. أريد قدماً لهذا القلب. هذا القلب يريد أن يرقص مع الشجر. صُبَّ الترابَ في شرايينك واخترعْ قدماً. صُبَّ تراباً واخترعْ شجراً ورقصاً. صُبَّ تراباً. فإنْ ترمَّد الشجر، قد تبزغ نبتة من ترابك. قد تبزغ شجرة. وإنْ خلوتَ من شريط غناء، قد يأتي عصفور يحطُّ عليها، ويغنّي. بعضهم سمَّاه "المنحرف". بعضهم سمَّاه "الغبار". وبعضهم سمَّاه "الماحي"... محا "الماحي" قدمه ومضى بلا قدم. لم تكن هناك طريق. استنسخَ من حذائه طريقاً. لم يكن هناك شجر. استنسخَ من ضلوعه جذوعاً وأغصاناً. ومن أنفاسه استنسخ ريحاً عائدة، كي تعيد الورقة إلى الشجرة. حين رأى الريح تُسقط الورقة أمامه انتظر وبكى، لأنَّ الريح لم تَعُد ولم تُعِد الورقة إلى غصنها... ويحزن الآن لأنَّ دموعه لم تكن حينذاك مطراً، فلعلَّ الورقة كانت شربت قبل أن تموت. صُبَّ دمعاً في كأسك صُبَّ مطراً على ورقٍ ميْت. صُبَّ شجراً، من ضلوعك. استنسخَ طريقاً من حذائه. وطوى الطريق، طيَّة طيَّة، ووضعها في جيبه. وصار، عوض أن يمشي على الطريق، يمشي في ثنايا ردائه. لم تكن هناك طريق، ولا حذاء له ولا ثوب. لكن قال ذلك كي يكون له مشي. لم يكن له شيء. كان له القول فقط. كان له القول، والمشي في القول. وقطعَ الدروب كلَّها مشياً على الكلام. لا تلفظِ الكلمة الأخيرة، لا تقلْ الكلمة التي في آخر الطريق. قد يسمعها أحد في أوَّل الطريق ولا يعود يمشي. وإذ تطوي الطريق وتضعها في جيبك، تيقَّنْ أنْ لا أحد ماشٍ عليها. هكذا يخفُّ حمْلك. وهكذا لا تزعج الماشين. وإنْ أردتَ رفيقاً، فأيُّ رفيق أعزُّ من وحدتك؟ امشِ على الكلام. امشِ على اللهاث الذي يخرج من فمك. وسترى في لهاثك طريقاً، وشجراً أيضاً. امشِ في ثنايا ردائك. امشِ على الطريق المطويَّة في جيبك. بين لهاثك وثوبك طريق، وي��كنك أن تمشي عليها العمر كلَّه.

[islamicminbar]

حكم العمل في الخدمات العامة في بلاد الكفر وتنظيف مرافقها من الخمر

السؤال: أريد الرد في أقرب وقت. موضوع خطير يتمحور حول أني أشعر أني فقدت الثقة بمركز الفتوى. أنا مقيم في الخارج -مغترب- أنا من أشد المعجبين بالموقع، ولي استشارات كثيرة، متابعكم من عام 2011، وأنصح أصدقائي بالاستفسار عندكم، أنا في أمريكا، وأعتمد على نفسي في كل شيء، في ثمن كراء الشقة والغاز والكهرباء وفاتورة الهاتف والأكل والنقل يعني حاجياتي. كنت أعمل في محطة غاز عند عربي، وصار لي وساوس أنه ��رام؛ لأنه يوجد الدخان وبعض الأغذية تحتوي على عنصر الجيلاتين، فاستشرتكم وقلتم حرام، فتركت العمل مع أني ليس لدي عمل آخر؛ لأني أثق فيكم، والحلال قليل؛ لأني في بلاد الغرب. المهم غيرت العمل، وأعمل الآن في مطار عالمي، فيه من كل الجنسيات؛ عرب، أمريكان، أوروبيون. عملي في تنظيف الممر الرابط بين المطار والطائرة -الأنبوب- أنظفه، لكن بعض الأحيان المشرف يأخذنا إلى مكان في المطار نغير بلاستيك النفايات، يعني نأخذ الممتلئة نرميها ونضع واحدة جديدة، وهنا المشكلة، عندما أرمي البلاستيك، وفيها أكل و و و إلخ يعني نفايات بصفة عامة، وفيها بعض قارورات الخمر الفارغة، نرميها في الزبالة. ملاحظة: لست وحدي حتى المشرف يعمل ذلك، وأنا وصديق عربي أيضا، هناك كثير من العرب يعملون في هذه الشركة، هناك مجموعة تعمل ظهرا، تحتوي على أمريكان وعرب ومسلمين ومكسيك، ومجموعة تعمل في الليل، ومجموعة في الصباح، أنا لا أساعد أحدا، لا في شرب خمر ولا شيء، أنا أرمي الغلاف البلاستيك، وفيه قارورات أرميها في النفايات، وأغير الغلاف عملتها ثلاث مرات، أنا كنت قادرا أن أغير العمل، وأعمل في توزيع البيتزا، لكن ما رضيت لأن البيتزا تحتوى على لحم الخنزير، اخترت هذا العمل؛ لأني أخاف الحرام؛ حتى الآن لم نأت إلى صلب الموضوع، أنا صرت أدقق في كل شيء، حتى أني أقول عمل كابتن الطائرة حرام، لأنه يحمل الشراب داخل الطائرة، رغم أن الطائرة تحتوى على عرب ومشايخ وأجانب إلخ. والتاكسي كذلك ممكن يركب شخص، ويقول لك خذني إلى هذا العنوان، وعندما تصل إلى العنوان تتفاجأ أنه ملهى ليلي. قال لي عمي أريدك أن تستشير لي في موقع إسلام ويب في موضوع، ذهبت أستشير الفتاوى الحية، فأخذني الفضول فقلت سوف أسألهم عن عملي، وأنا متأكد أن عملي خال من الحرام، فتفاجأت بشيخ يقول لي لا يجوز، وهذا نصه: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه يحرم على المسلم أن يعمل خادما عند الكافر يغسل له ثيابه، أو يكنس له داره، أو يطبخ له طعامه؛ لأن في ذلك إهانة للمسلم وإذلالا له، وتعظيما للكافر، ودليل ذلك: قوله تعالى: وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً. {النساء:141}. وإذا أجر المسلم نفسه للكافر لعمل معين في الذمة، فهذا يتوقف على نوع العمل، فإن كان العمل مباحا، كخياطة ثوب، أو بناء بيت، أو حمل متاع مباح، جاز بالاتفاق لأنه عقد معاوضة لا يتضمن إذلالا ولا استخداما. قال ابن قدامة: جاز بغير خلاف نعلمه، وإن كان العمل محرما، فلا يجوز بالاتفاق كرعي الخنازير، أو حمل الخمر، أو سقيها.. إلخ. وعملك في مؤسسة التنظيف الذي قلت إنه يتحتم علي�� بموجبه حمل زجاجات الكحول لغرض التنظيف يتضمن عدة محاذير شرعية منها 1. أنه يشتمل على تهيئة وتنظيف أماكن المعصية، فهو بذلك يعتبر إعانة على الإثم، والله تعالى يقول: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ والعدوان. {المائدة: 2}. 2. أن صاحبه لن يخلو من ملامسة الكحول، وذلك لا يجوز. 3. أنه إقرار للمنكر وعدم إنكار له، وقد نص أهل العلم على أن المسلم لا يباح له ارتياد أماكن المعاصي إلا لأجل إنكار المنكر. هذا فضلا عن أنه لا يخلو من إذلال للنفس. وعليه، فهذا العمل لا يجوز ويجب تركه، والتوبة إلى الله مما كان منه. والله أعلم. كيف والمشرف بنفسه يعمل معي؟ كيف فيه إذلال للنفس وأنا اخترت هذا العمل لأني أخاف الحرام؟ لو كنت أريد لعملت عملا آخر؛ مثل توصيل البيتزا، لكن أخاف الحرام، البيتزا تحتوي على لحم خنزير، كيف فيه إذلال للنفس والعرب هنا كثير يعملون هنا، والأمريكان والمكسيك ومن كل جنسيات العالم؟ كيف يكون إذلالا والعمل عبادة؟ أنا قبلت هذا العمل لأنه على الأقل ما فيه حرام؛ أنا تركت عملي الأول بعد استشارتكم، وبحمد الله أنا أثق فيكم، ربما الشيخ قال لا يجوز لأنه لا يعلم بالتفاصيل مثل ما أكتبه الآن، أنا عملي يقتصر على تنظيف الممر، وبعض الأحيان أذهب لتبديل غلاف النفايات، وفي النفايات قارورات خمر فارغة نرميها في الزبالة، أنا والمشرف بنفسه. الفتوى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمحظور في إجارة المسلم عند الكافر هو ما كان فيه إذلال له وتسلط عليه، كأنواع الخدمة في بيته وحوائجه الشخصية، وضرب الشافعية لذلك مثلا بصب الماء على يديه، وتقديم نعل له، وإزالة قاذوراته. ومثل هذه الإجارة محل خلاف بين أهل العلم، وقد تقدم لنا بيان ذلك في عدة فتاوى، فراجع منها الفتويين: 247018، 79191. وهذا لا ينطبق على العمل في الخدمات العامة، كتلك التي في المطارات ومحطات الوقود ونحو ذلك، مما يستفيد منه المسلم وغير المسلم. ومن ذلك العمل الذي ذكره السائل. وأما بخصوص الخمر وما يتعلق بها، فلا نرى أن في هذا العمل ما يحرمه على السائل، لأن تنظيف ممر ركاب الطائرة، وتبديل غلاف النفايات، لا يقصد به أواني الخمر لا غالبًا ولا أصالةً، وإنما هو أمر قليل عارض، ولا يترتب عليه إعانة على شرب الخمر، لا بشكل مباشر ولا غير مباشر. بخلاف العمل في تنظيف المطاعم التي تقدم الخمر، كما فهمنا من سؤال الفتوى التي نقلها السائل وهي برقم: 111156. وعلى ذلك، فلا يحرم على السائل البقاء في عمله المذكور، وإن كان غيره من الأعمال – إن توفر – أولى وأفضل. والله أعلم. http://dlvr.it/NvmVvX

[amaltalp]

أحلام إتشحت بالوهم.. ترتدي ثوب شبح.. تعتلي بساط ليل.. يطير في الدخان.. ك تجاعيد وجوه اﻷبخرة.. ك ظل أنسجة الخيال.. في دهاليز غشاوة..

[jamalsuleiman]

أنا لا أعرف أيُّ شعورٍ ينتابني الآن! ندمٌ أم خوفٌ، حزنٌ أم بلادة؟ لقد تاه مني الشعورُ كما يتيه المَخيطُ في كومةِ قشّ

[jamalsuleiman]

الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه

[jamalsuleiman]

صباح الأمان من كل المخاوف

[jamalsuleiman]

وهكذا، بينما يمضي العالم في صخبٍ وضجيج، تبقى العظمة لأولئك الذين يتقنون فن الصمت. هؤلاء هم الذين يعرفون أن القوة الحقيقية ليست في الكلمات، بل في القدرة على الامتناع عن قولها، في الوقت الذي تفيض فيه القلوب بالمشاعر والأفكار.

[jamalsuleiman]

يتك لا ترحل .. على الأقل الآن. إن كل شيء يوشك أن يتداعى برحيلك. لا تجعلني أشعر بمزيدٍ من الفقد. لكني أقول لك لماذا ولا أنتظر جوابا، فقد يقف الإنسان أمام نفسه لبرهة يطرح الأسئلة دون أن يتلقى جوابًا شافيا كافيا. كيف يمكن أن ألوم صمتك؟! حسنًا .. ارحل الآن، وسأقف كما طلبت ألوِّح لك بيد وأمسح بالأخرى دمعي. ليتني لم أقل لك أني أحبك اليوم أكثر مما أحببتك بالأمس. ليتني تماسكتُ أكثر.

#مقعد_وحيد_أمام_الماء #جمال_سليمان

[jamalsuleiman]

لا أنتمي لأي مكان سوى نفسي، لقد عوّلتُ كثيرًا على أشخاص كانوا لي بمثابة حياةٍ فوق الحياة، لكنهم لم يكونوا قدر تطلعاتي وآمالي.. لا أنتمي سوى لنفسي وهذا خلاصة الأمر.

[jamalsuleiman]