#تاریخ_مشروطه

[lhoomanl]

‏‎″آن روزها ساده‌دلانه تنها داشتنِ قانون اساسی را چاره‌ی همه‌ی دردها می شمردند. مثلاً اگر کسی گله از ناایمنیِ کشور می‌کرد یا ناله از بدخواهیِ درباریان می‌نمود، شنونده در زمانِ پاسخ می‌گفت: «بگذار قانونِ اساسی برسد همه‌ی این‌ها درست خواهد شد، و این بدخواهان در جای خود خواهند نشست.» ‌‌ از سادگی، گرفتاری‌ها و پابندهای بزرگی را که می‌داشتند، از پراکندگیِ اندیشه‌ها و از آلودگیِ خوی‌ها و از دست‌اندازی‌های بیگانگان، نمی‌دانستند و دل‌های خود را با این چیزها خوش می‌کردند. نخست درباره‌ی دبستان‌ها[=مدارس به سبکِ فرنگی] این خوش‌گمانی را می‌داشتند و چنین می‌پنداشتند که همین که جوانان از آن دبستان‌ها بیرون آیند ایران گلستان خواهد بود. سپس که داستانِ مشروطه پیش آمد، هر زمان به چیزِ دیگری دل می‌بستند. این زمان به قانونِ اساسی دل بسته بودند و این است از داشتنِ آن شادمانیِ بی‌اندازه می‌نمودند.″ ‌‌ #تاریخ_مشروطه #احمد_کسروی (زادهٔ ۱۲۶۹ه‍.ش/1890م) #نشر_هرمس چاپ دوم، ۱۳۹۵، ص۲۴۱ و ۲۴۲. ۱۱۱۰ صفحه در قطع پالتویی، ۷۰ هزار تومان. ‌ 📸 نگاره: یادگاریِ سه نماینده‌ی طبقه‌ی بازرگانِ تهران با فرمانِ مشروطیت (۱۲۸۵ ه‍.ش): تبریزی، معین‌التجار، امین‌الضرب. ‌ 📍با همین خوشخیالی‌ها ایران در ۱۲۸۸ به دست روس اشغال شد و دهه‌ی پراندوه ۱۲۹۰ نیز با یورش عثمانی و انگلیس، جنگ‌های داخلی، قحطی، بی‌امنیتی، راهزنی، بیماری، مرگ چند میلیون از مردم ایران و برآمدن رضاخان - که به گفته کسروی در ۱۲۸۸ علیه ستارخان و نیروهای مشروطه‌خواه در سپاه شجاع‌الدوله هنگام محاطره تبریز جنگیده بود - به پایان رسید تا او امنیت زمان ناصرالدین‌شاه را احیا کرده و با ادغام چند دانشگاه بازمانده از زمان قاجار از جمله مدارس عالی حقوق و طب «دانشگاه تهران» بسازد. البته در آن انقلاب، شعار هیچکس «زن، زندگی، آزادی» نبود و اگر شعار ساختن در حد امروز مد زمانه بود یحتمل شعاری مرگ‌اندیشانه همانند «آزادی یا مرگ» یونانی‌ها برای خود برمی‌گزیدند و علی‌الظاهر اکثریتشان، هر خوش‌گمانی که داشتند اما خوشخیالی مادّی در حد «رفاه، رفاه، رفاه» و «بو اَن‌ده کباب» در فردای پیروزی نداشتند، چون بعید است تغییر ویرانگر در هر جایی – اگر در کشوری بالنسبه ضعیف از منظر اقتصادی و نظامی رخ دهد – به چیزی ایده‌آل‌تر جز «درجا زدن» در طی چند ده سال پیش رو منجر بشود البته چنانچه به ده‌ها سال پیش‌تر برنگردد؛ چه برسد به اینکه زن و زندگی معمولی و حتی آزادی به ارمغان آورد. ‌‌ ۲۳ / #آذر / ۱۴۰۱‎‏ https://www.instagram.com/p/CmJsz3KjYzX/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[amir1428]

#نادرشاه جمجمه سر نادر شاه افشار بعد از نبش قبر ‎فرتور(عکس)بالا جمجمه سر نادر شاه افشار است که در زمان خاک برداری آرامگاه و بازسازی آن به دست استاد هوشنگ سیحون بیرون آورده شد و دوباره به خاک بردند. نادرشاه افشار سر سلسله دوره افشاریه بوده است. ‎نادرشاه افشار یکی از پرآوازه ترین پادشاهانی مانند کوروش بزرگ است که بر ایران سلطنت کرد. در زمان خاک برداری آرامگاه وی استخوانها و جمجمه با جا مانده از پیکر وی از خاک بیرون آمد. ‎جمجمه نادرشاه در میان استخوانهای پیکر او که به هنگام خاک برداری در ساختمان آرامگاه جاودانه وی بیرون آورده شد ،پس از تعمیر ساختمان دوباره در خوابگاه جاودانگی اش آرام گرفت. ‎نادرقلی شهرت به تهماسب قلی خان و نادر شاه افشار از ایل افشار خراسان از 1114 تا 28 خرداد 1126 خورشیدی، پادشاه ایران و بنیانگذار دودمان افشاریه است. او از پرآوازه ترین پادشاهان ایران، پس از اسلام است و بسیاری از مورخین او را نیرومندترین پادشاه ایرانی بعد اسلام می دانند. هنگامه ای که افغانها و روس ها و عثمانی ها از اطراف بایران دست انداخته بودند و مملکت سراسر هرج و مرج بود یک عده سوار با خود همراه کرد و به تهماسب صفوی که کین پدر برخواسته بود همراه شد فتن�� های داخلی را خواباند افغانها را هم بیرون ریخت. شاه تهماسب صفوی از شهرت نادر در بین مردم دچار رشک و حسادت گشت و برای نشان دادن قدرت خود با لشکری بزرگ به سوی عثمانی تاخت و در آن جنگ هزاران سرباز ایرانی را به شوند عدم توانایی به کشتن داد و خود از میدان جنگ گریخت. نادر با سپاهی اندک و خسته از کارزار از مشرق به سوی مغرب ایران تاخت و تا قلب کشور عثمانی پیش رفت و سرزمینهای بسیاری را به خاک ایران افزود و از آنجا به قفقاز تحت اشغال روس ها رفت که با کمال شگفت دید روسها خود پیش از روبرو شدن با او پا به فرار گذاشته اند 👤روشنگری: کوبش و ضربتی که با تبرزین و یا پتک بدست فرماندهان یاغی نادرشاه بر سر او‌ هنگام ترور وارد شده روی جمجمه آشکار است ! #هخامنشیان #کوروش_بزرگ #اردشیر_پاپکان #تمدن_باستان #تخت_جمشید #تاریخ_کهن #اشکانیان #تمدن_پارسی #ساسانیان #پهلوی #رضاشاه #شاهزاده #آریامهر #قادسیه #فرح_دیبا #تاریخ_باستان #شاهنشاه_آریامهر #تاریخ_پنج_هزار_ساله #نادرشاه #تاریخ_مشروطه #ققنوس #شهر_سوخته #فردوسی #شاهنامه #تاریخ_بلعمی #بابک_خرمدین #رادمان_پور_ماهک #نقش_رستم #کعبه_زرتشت #دوقرن_سکوت (at Yazd, Iran) https://www.instagram.com/p/CJwOwbinD4x/?igshid=oqjhyrnsh9qo

[pakdinikasravi]

همه هم‌باور ،‌ استوار ، همدل ، یگانه ، مصمم ، از جان گذشته ، غیرتمند ، همه شیفته‌ی مشروطه «#مشروطه از همه‌ی شهرهای ایران برخاسته تنها در تبریز بازمی‌ماند. از تبریز هم برخاسته تنها در کوی کوچک #امیرخیز بازپسین ایستادگی را می‌نمود. در سایه‌ی دلیری و کاردانی #ستارخان بار دیگر بهمه‌‌ی کویهای تبریز بازگشته ، سپس نیز بهمه‌ی شهرهای ایران بازگردید. آن لکه‌ی سیاهی که در نتیجه‌ی زبونی و کارندانی نمایندگان پارلمان و شکست آزادیخواهان تهران ، بدامن تاریخ ایران نشسته بود ، این مرد با جانبازیهای خود آن را پاک گردانید». (#تاریخ_مشروطه‌ی ایران ص 816 از 1057) #کسروی #احمد_کسروی #پاکدینی #شیعیگری #صوفیگری #بهائیگری #بهاییگری #قتل #سخن #دادگاه #کتاب #کتابخانه #ایران #آذری #زبان #زبانشناسی #آذربایجان #باقرخان #مشروطه (at Iran) https://www.instagram.com/p/BzKLDy1nzDk/?igshid=msxgbomqphjw

[avayebuf]

فرمت کتاب : فایل صوتی 🔊 و پی دی اف 📕 نام کتاب : #تاریخ_مشروطه_ایران نویسنده : #احمد_کسروی جلد یکم و دوم ناشر : انتشارات امیر کبیر چاپ اول : ۱۳۱۹ کتاب تاریخ انقلاب مشروطه ایران به قلم احمد کسروی (۱۹۴۱ میلادی) مدت ها معتبرترین سند انقلاب مشروطه بوده است. کسروی در کسب این مقام برای این اثر تاریخی با دقت هرچه تمامتر به تحقیق وگرداوری منابع موجود عمدتا در زبان فارسی کوشیده است. اگر گاهی در مواردی از معیارهای مورد نظر خودش درتطبیق و درستی وقایع کوتاهی رخ داده باشد ، اما هنوزهم در مقایسه با دیگر تاریخ های نوشته شده تا آن دوره یکی از موثق ترین روایات است . آنچه که مسلم است این است که کسروی این کتاب را بمنطور تاریخ نگاری نوشته است و مانند بسیاری از کتابهای ان دوره در ورای خاطره نگاریها است مانند کتاب ملک زاده ، که در واقع یادگار پدر بزرگوارش میباشد ، و یا حیات یحی که یادگار خود مرحوم یحی دولت آبادی است . البته آنطور که مشهود است، کسروی حساسیت ها و تمایلات ویژه ای به بسیاری از مطالب میداشته که شناخت آنها برای دریافت تاثیری که آنها میتوانستند در توصیفات و روایات وی در نوشتن تاریخ مشروطیت داشته باشند حائز اهمیت است . باین منظور بررسی منابع مورد استفاده کسروی به ویژه "تاریخ بیداری ایرانیان" اثر ناظم الاسلام ، نشریات آندوره مانند انجمن، و همچنین بر رسی سیر تحولات اندیشه های کسروی در طول حیات وی که بخوبی نشانگر تاثیر نقطه نطر های وی ، بعضا مقطعی، در شیوه تاریخ نگاری وی است ، ضروری مینماید .مقایسه تاریخ مشروطیت با نسخه های منتشر شده در پرچم در اوایل دهه ۱۹۳۰ میلادی و با خلاصه ای که به زبان عربی در نشریه لبنانی العرفان در اوایل دهه ۱۹۲۰ میلادی چاپ شده بود هم بخوبی نشانگر چنین تاثیراتی میباشد. پخش فایل صوتی کتاب از مجله اینترنتی آوای بوف دگرش شخصیت ها در روایات کسروی یکی از طرقی است که او تمایلاتش را بر روایات تحمیل میکند یک نمونه از این تاثیر گذاری ها تصویر نه چندان مثبتی است که او از مخالفان خود میدهد. مثلا امین السلطان اتابک در دو دوره پر التهاب ملی گرائی ایران صدر اعظم بود. فهرست جرم های که به درست یا غلط به او نسبت داده شده بلند است. نشریه های مشروطه خواه او را خائن السلطنه می‌خواندند . ... -----' #کتاب_ممنوعه#کتاب #تاریخ #AVAYAYeBUF # #کتاب_صوتی #کتاب_ممنوعه #آوای_بوف #کتاب_نایاب #بانک_کتاب #کتاب #تاریخ_مشروطه #

[lhoomanl]

‏‎ورق بزنید. . #تاریخ_مشروطه_ایران #احمد_کسروی #نشر_هرمس . ۱۰ / #فروردین / ۱۳۹۹ . . . #تاریخ_مشروطه #مشروطیت #کسروی #آذربایجان #نانوایی #میدان_انگج #حاجی_جواد #تبریز #بازار #بازار_تبریز #مشروطه #مشهدی_محمدعلی_خان #زنان #بینوایان #یونجه #محمدعلی_میرزا #تهران #آزادیخواهان #رادمردی #پول #ستارخان #گندم #آزادی #نان‎‏ (در ‏‎Tabriz, Iran‎‏) https://www.instagram.com/p/B-Uvb91Dii5/?igshid=16yk0np1n9n6g

[amir1428]

هیچ‌گاه تند باد حوادث که بر ایران و مردم آن هجوم آورده چراغ معرفت را در آن مملکت و آتش ذوق و شور را در دل ایرانیان به کلی خاموش ننموده و به قول خواجه حافظ شیرازی: از آن به دیرِ مُغانَم عزیز میدارند که آتشی که نَمیرد، همیشه در دلِ ماست قوم ایرانی هر وقت شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آن‌ها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادی‌ها و قتل‌عام نفوس نپرداخته، و با آن که از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی برنیامده است. مقالات فروغی (جلد اول)، محمدعلی فروغی، تهران: توس، ۱۳٨٤، ص ۲٤۶ #محمدعلی_فروغی #تاریخ_مشروطه https://www.instagram.com/p/B-Kwma8nfBP/?igshid=mbqj133zzsd4

[amir1428]

هیچ‌گاه تند باد حوادث که بر ایران و مردم آن هجوم آورده چراغ معرفت را در آن مملکت و آتش ذوق و شور را در دل ایرانیان به کلی خاموش ننموده و به قول خواجه حافظ شیرازی: از آن به دیرِ مُغانَم عزیز میدارند که آتشی که نَمیرد، همیشه در دلِ ماست قوم ایرانی هر وقت شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آن‌ها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادی‌ها و قتل‌عام نفوس نپرداخته، و با آن که از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی برنیامده است. مقالات فروغی (جلد اول)، محمدعلی فروغی، تهران: توس، ۱۳٨٤، ص ۲٤۶ #محمدعلی_فروغی #تاریخ_مشروطه https://www.instagram.com/p/B-KTCpPnlmb/?igshid=1frftkx26y9n1

[lhoomanl]

‏‎. 🔶 [در نخستین قانون انتخابات ایران(نظام‌نامه‌ی اصنافی موب ۱۲۸۵ ه‍ـ.ش) علاوه بر شرایط مذکور برای رأی‌دهندگان] دو شرط دیگر نیز برای نامزدهای انتخاباتی منظور شده بود: 🔸 اولاً توانا به خواندن و نوشتن به زبان فارسی باشند. 🔸 ثانیاً «در امور‌مملکتی بصیرتی داشته باشند.» . 🔶 بدیهی‌است این «بصیرت» را نباید از بصیرت مطروحه پس از انقلاب اسلامی قیاس گرفت. منظور از بصیرت مزبور در نظام‌نامه‌ی اصنافی، آگاهی کافی و وافی از مفاهیمی همچون پارلمان و دولت و سیاست بود تا اگر هم کسانی با زر و زور و تزویر به قدرت رسیدند؛ دست کم، درایت و کیاست حداقلی را جهت تصاحب کرسی نمایندگی داشته باشند. مع‌هذا باید خاطرنشان کرد که صنفی کردن مجلس، خود موجد راه‌یابی بی‌بصیرتانی چند به مجلس شورای ملی شد. در همین زمینه، توصیف یکی از مورخان آن عصر از جلسه‌ی مجلس به تاریخ ۲۰ خرداد ۱۲۸۶ هـ.ش، خود نمود روشنی از این وضعیت است: . . 🔷 «#حاجی_میرزا_علی_تبریزی - که یکی از نمایندگانِ خراسان می‌بود - اصطلاحاتِ اصول را پیش کشیده چنین می‌گفت: . 🔹 "احکامِ شرعیه دو قِسم است: یک قسم، احکامِ اولیه‌ی واقعیه - که احکامِ شأنیه می‌باشند - و قسمِ دیگر، احکامِ ثانویه‌ی ظاهریه - که احکامِ فعلیه و مُنَجَّزه می‌باشد - و آنچه که معمول به مکلف است، این قسمِ آخری‌است و این مختلف خواهد شد به اختلافِ موضوع و اختلافِ حالِ مكلف. . 🔹 و تشخیصِ موضوعات با اهلِ عرف است نه با علما. از علما بیانِ احکامِ کلّیه است، مثلِ این که اگر دو نفر طبيبِ عادلِ حاذق، تشخیص بدهند حالِ مریضی را که باید شراب بخورد، در این صورت ارتکابِ آن برای مکلف جایز و عِقابِ آن از او مرتفع است. پس تشخیصِ صحت و فسادِ حالِ مملکت که موضوعِ بحثِ مجلس است با اطبّای حاذق - که وکلا باشند - هست. هر موضوعی که به تشخیصِ آنها معیّن شد، حکمِ کلی بر او بار خواهد شد. در این صورت لازم به نظرِ علما نیست." . . 🔷 دانسته نیست مشهدی‌باقر بقّال و استاد غلامرضای یخدان‌ساز از این گفته‌های او چه می‌فهمیدند.»¹ . . . 🔺 از خلال پایان‌نامه‌م، صص ۴۵ و ۴۶ 🔺 (۱) کسروی، احمد، تاریخ مشروطه‌ی ایران، تهران: نشر هرمس، چ دوم، ۱۳۹۵، صص ۶۱۰ و ۶۱۱ . 🔻 به مناسبت چهلمین سالگرد بازگشایی #مجلس_شورای_اسلامی (۱۳۵۹ ه‍ـ.ش) . ۷ / #خرداد / ۱۳۹۹ . #قانون #مجلس #مجلس_شورای_ملی #قانون_انتخابات #قانون_انتخابات_مجلس #نظامنامه_��صنافی #نظامنامه_صنفی #زبان #زبان_فارسی #بصیرت #بصیرت_افزایی #خراسان #شراب #عرف #حکم #احکام #تقلید #علما #نمایندگی #احمد_کسروی #کسروی #تاریخ_مشروطه #مشروطه #مشروطیت #حقوق‎‏ (در ‏‎مجلس شوراى اسلامى‎‏) https://www.instagram.com/p/CAsyQ-oDV6f/?igshid=19gyyr75y3a1b