#بهداروند

[amir1428]

بیوگرافی زنده یاد #مسعود_بختیاری #بهمن_علاءالدین_ناموَر به مسعود بختیاری (۲۰ مهر ۱۳۱۹ لالی - ۱۲ آبان ۱۳۸۵ کرج) خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز مشهور مردم #لر_بختیاری بود. #بهمن_علاءالدین (متخلص به مسعود بختیاری) خواننده، ترانه سرا و آهنگساز مشهور بختیاری روز “بیستم مهرماه سال ۱۳۱۹ در شهرستان” #مسجد_سلیمان” و در خانواده ای پرجمعیت، سنتی و با فرهنگ از تیره ” #زیلایی” در طایفه” #بهداروند” از ایل” #هفت_لنگ ” بختیاری متولد شد. پدر وی “#میرزا_محمد_کاظم_کریم” ، مردی صاحب سواد و فرهنگ، مومن و متدین، روشن ضمیر و نیکو سرشت بود که به ادامه تحصیل و آموزش فرزندان خود بسیار علاقمند بود و مادرش “#حاجیه_لیمو_خانم” زنی پاکدامن و مادری مهربان بود که از صدایی خوب و سیرتی نیکو برخوردار و در تادیب و تربیت فرزندان خود بسیار کوشا و مراقب بود. گر چه او تنها روایتگر بخشی از فرهنگ موسیقایی بختیاری زبان‌ها بود ولی نقشی بیش از یک خنیاگر بومی یافت و توانست در طول 35 سال از حیات خود، یک زبان مشترک موسیقایی بین همه بختیاری‌ها ایجاد کند. شاید همسنگ او در سایر فرهنگ‌های بومی ایران نتوان یافت. بهمن علاءالدين خواندن آواز و سرودن ترانه را از همان سالهاي دوران تحصيلات ابتدايي در "#لالي" و به صورت غيرحرفه اي آغاز کرد و از سال 1350 با ارايه نخستين و جاودانه ترين اثر خود" #دختر_لچک_ريالي"، دوره اول فعاليت حرفه اي خود را بطور رسمي با همکاري راديو و تلويزيون اهواز و نفت ملی آبادان و اجراي کنسرت هايي در #هفت تپه ،#کرمان و #ماهشهرآغاز کرد و با ورود خود به عرصه موسيقي، موسيقي بختياري را وارد فاز جديدي از تجربه خود نمود. تا پیش از انقلاب با همراهی #منصور_قنادپور، نوازنده سنتور، آثاری را به دو گویش فارسی و بختیاری با حال‌وهوای موسیقی شهری ارائه داد. #علاءالدین پس از تکمیل تحصیلات متوسطه آن زمان به خدمت آموزش و پرورش درآمد و تا سنّ بازنشستگی در کسوتِ معلّمی انجام وظیفه کرد. از سال ۱۳۵۰ در کنار شغل معلّمی، همکاری خود را با رادیو #اهواز و منصور قنادپور آغاز کرد. پس از انقلاب، مدتی در سکوت به‌سر برد تا این که با عطا جنگوک آشنا شد. جنگوک، بختیاری نبود ولی زادگاهش لار واقع در جنوب استان فارس از نظر فرهنگی خیلی به بختیاری‌ها نزدیک بود. بدین ترتیب «مال‌کَنون» به عنوان نخستین نوار رسمی وی در سال ۱۳۶۵ وارد بازار موسیقی شد و توفیق باور نکردنی یافت. (at Yazd City _ پاتوق یزدیـــــــــــــــــــا) https://www.instagram.com/p/CVL1e6dlSFS/?utm_medium=tumblr

[chamran-university]

. 🔷️ دومین جایزه ادبی دانشجویی اهواز به میزبانی دانشگاه شهید چمران و با مشارکت دانشجویان دانشگاه‌های سراسر کشور با معرفی برگزیدگان و نفرات شایسته‌ی تقدیر  به کار خود پایان داد. . 🔰 به گزارش روابط عمومی دانشگاه شهید چمران اهواز، این رویداد ادبی شامل دو بخش شعر (آزاد و کلاسیک) و داستان کوتاه بود و در مدت پذیرش آثار، حدود هشتصد شعر و داستان از دانشجویان دانشگاه های سراسر کشور اعم از دولتی، آزاد، پیام نور، فرهنگیان، علمی- کاربردی و غیرانتفاعی در تمام مقاطع تحصیلی از کاردانی تا دکتری، به دبیرخانه دومین جایزه ادبی رسید. 🔰 در بخش داستان کوتاه، شاهین پدرام دانشجوی رشته پژوهش هنر از دانشگاه شهید چمران اهواز، هدی محبوبی دانشجوی رشته علوم تربیتی از دانشگاه الزهرا(س) تهران و عشرت‌السادات حسینی دانشجوی رشته زبان‌شناسی همگانی از دانشگاه الزهرا(س) به ترتیب به عنوان نفرات اول تا سوم انتخاب شدند. هم‌چنین میلاد مطلب‌نژاد دانشجوی مهندسی منابع آب از دانشگاه شهید چمران اهواز شایسته‌ی تقدیر در این بخش شناخته شد. در بخش شعر دومین جایزه ادبی، حدیث کیمیایی‌راد دانشجوی رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه الزهرا(س)، مرتضی بادپروا دانشجوی رشته حقوق از دانشگاه علوم قضایی و راضیه موسوی دانشجوی رشته فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران از دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران به عنوان نفرات برگزیده‌ی اول تا سوم انتخاب شدند. هم‌چنین سعید ساسانی دانشجوی رشته سامانه های برقی حمل و نقل از دانشگاه شهید بهشتی شایسته‌ی تقدیر در بخش شعر شناخته شد. 🔰 داوران بخش شعر این رویداد دکتر بهزاد خواجات، دکتر ارمغان بهداروند و مهدی مرادی بودند. هم‌چنین داوری بخش داستان کوتاه را محمدرضا صفدری، غلامرضا رضایی و ابراهیم دمشناس بر عهده داشتند. 🔰 دومین جایزه ادبی دانشجویی اهواز به کوشش معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید چمران اهواز و با همکاری اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، کانون ادبی، انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات فارسی و انجمن ترویج زبان و ادب فارسی ایران (شعبه خوزستان) برگزار شد. 🌐 scu.ac.ir #دانشگاه_شهید_چمران_اهواز #اهواز #روابط_عمومی (at دانشگاه شهید چمران اهواز) https://www.instagram.com/p/CD8CMzeD3bL/?igshid=1fe2bn6y4hy5d

[banowin]

چوقا یا چوخا تن پوش مردان بختیاری

درابتدا مردان بختیاری بالاپوشی به نام قـَبا داشتند که از کنار چاک داشت و همین طور از آستینهای فراخی برخوردار بود، اما بعد از منع لباس توسط رضاشاه، بالا پوشی بنام چوقا که راعیت آن را می‌پوشید، متداول شد که دست باف زنان عشایر است. چوقا از پشم بز به دو رنگ سیاه و سفید تهیه می‌شود و خاصیت ضد باران دارد؛ گرما را در زمستان نگه‌ می‌دارد و در تابستان، رطوبت و خنکی را حفظ می‌کند.

مطلب مرتبط: صنایع دستی استان چهارمحال بختیاری

نقش‌های چوقا، ستون‌هایی کوتاه و بلند هستند و طرح این ستون‌ها را از ساختمان‌های دوره هخامنشی می‌دانند. در مورد خطوط چوقا وجه تسمیه های متفاوتی رایج است. برخی می گویند که از روی مقبره کوروش تقلید شده است.

خطوط چوقا به طوری است که خط های سفید، نماد سپنتا مینو (فرشته نیک) از پایین به بالا می آیند و خطوط سیاه، نماد انگره مینو (اهریمن) از بالا به پایین می آیند و بیانگر پیروزی نهایی خوبی ها بر بدی هاست. برخی دیگر به علت استفاده از دو رنگ سفید و مشکی در آن، مقدس بودن این لباس و استفاده از آن در مراسم خاص و مذهبی را مطرح کرده اند. دو رنگ متضاد سفید و مشکی می تواند نماد و نمودی از حدیث مکرر خیر و شر، خوب و بد و ... باشد.عده ای هم معتقدند نقوش هندسی روی چوقا به نقوش شاخ قوچ شباهت دارد که نشان دهنده قدرت، رهبری و صلابت است. ولی براساس تحقیقات جدید دریافتند، نقوشی که در پس و پیش آن ترسیم شده است، الهام گرفته شده از زیگوارات چغازنبیل است که در واقع نام چوقا، از واژه چغازنبیل گرفته شده‌ است. این ردای بلند، اولین بار مورد استفاده مادها قرار گرفت (که تصاویر آن بر گور دخمه‌های مادی موجود است). همچنین در بعضی از حجاریهای عهد ساسانی بر تن بزرگان دیده می‌شود. قبا برگرفته از طراحی اشکانی است.

چوقا نه پوششی سفید است و نه سیاه، بلکه پوششی است با دو رنگ سیاه و سفید. معمولاً بلندی چوقا باید به حدی باشد که تا زیر زانو برسد. نقشِ چوقا همواره دارای شکلی ثابت است و در آن خطوط سیاه به صورت عمودی وارد خطوط سفید می‌شوند. درباره چراییِ نگاره این بالاپوش چند نظریه وجود دارد اما هنوز پیشنهاد همه پسندی درباره خاستگاه یا مضمون این نقش از سوی صاحب نظران انجام نشده‌است. ترکیب رنگ‌های دیگر چوقا، کرم - آبی، کرم - سرمه‌ای و یا کرم - قهوه‌ای است.آستین کوتاه چوقا بیشتر حالت نمایشی دارد و به عنوان جیب نیز می‌توان از آن استفاده کرد.

در شمال شرقی دزفول دهی به نام لیوس (دزفول) وجود دارد که چوقاهای بافته شده در آن بتدریج به «چوقا لیویسی یا لیواسی» مرسوم شدند و بر همین اساس به این بالاپوش، چوقالیوسی هم می‌گویند. تاریخ بافت این پوشش کمتر از صد سال است.

برای بافت چوقا از دارِ خوابیده استفاده می‌کنند و تکنیک بافت آن نیز مانند تکنیک گلیم بافی است با این تفاوت که خیلی ریز بافت تر است و تار و پود نازک دارد. طول پارچه مخصوص چوقا، ۲٫۵ الی ۳٫۵ متر و عرض آن ۵۰ الی ۷۰ سانتیمتر است و با تاری از جنس پنبه (گاه پشم) و پود پشمی بافته می‌شود. قطعات را پس از بافتن به اندازه لازم می‌برند و کنار هم می‌دوزند. پشم به کار رفته باید کیفیت بالایی داشته باشد.

چوقا را بصورت نواری به عرض ۵۰ سانتیمتر و بلندی حدود ۵/۲ متر می‌بافند. این نوار از دو قسمت مساوی و متفاوت تشکیل می‌شود. بافت آن ساده ‌است و در طول آن، نوارهایی به عرض یک سانتیمتر با بافت یک ردیف نازک نخ مشکی جدا می‌شوند. در یک قسمت، همین بافت ساده که راه راه است، ادامه می‌یابد و در قسمت دیگر، نقش پله‌ای که رنگ آن مشکی است بافته می‌شود. مدت زمان لازم برای بافت یک قطعه چوقا حدود ۲۰ روز است. پس از بافت چوقا، آن قسمت را که بافت ساده دارد برای پایین تنه و قسمتی را که دارای نقش پله‌ای مشکی است برای بالاتنه بکار برده و آن را می‌دوزند. پود چوقا از خامه پشمی است که توسط زنان ایل و بوسیله پره ریسیده می‌شود و تار آن از نخ پنبه‌ای بسیار ظریف است که از بازار خریداری می‌شود. بختیاری(چهارمحال و بختیاری و خوزستان و غرب استان اصفهان) این پوشش را بر تن می‌کنند. چوقا در کلیه فصول سال مورد استفاده قرار می‌گیرد.این لباس خاصیت ضد باران دارد، گرما را در زمستان نگه‌می‌دارد و در تابستان رطوبت و خنکی را حفظ می‌کند. هنگامی که هوا سرد باشد چوقا را با بستن شالی در کمر به دور آن به بدن محکم می‌بندند تا باد و سرما در آن نفوذ نکند. بافت چوقا به علت متراکم بودن و پشمی بودن آن تا حدودی مانع نفوذ باران می‌شود. هنگام گرما و یا در حال کوه پیمایی، دامن چوقا را از پایین تا کرده به کمر یا شانه حائل می‌کنند تا دامن آن دست و پای فرد را نگیرد. این پوشش فقط مخصوص مردان است. مردان در تابستان در زیر چوقا پیراهن و در زمستان کت می‌پوشند.

ارزش ومرغوبیت چوقا بسته به منزلت اجتماعی افراد ایل متفاوت است. بهترین نوع چوقا نوعی است که در طایفه بهداروند در تش کیارسی بافته شدن وبه چوقا «کیارسی» معروف است. بعد از آن چوقای«موری» که در طایفه موری بافته می‌شود شهرت دارد.

منبع : www.banowin.com

[sedabazigar]

سورن با افتخار تقدیم میکند : ماشین ها 3 با همان دوبله خاطره انگیز... مدیر دوبلاژ : محمدرضا صولتی 🎬 مترجم : عباس چهاردهی 📝 صداپرداز : رضا سلطانی 🎚 ترانه سُرا و تهیه کننده دوبلاژ : عرفان هنربخش 🎞🎼🎭 میکس موسیقی : غدیر خالص 🎛 صدابازیگران : 🎙 مجید حبیبی محمدرضا صولتی مینا مومنی تینا هاشمی عباس چهاردهی عرفان هنربخش علیرضا طاهری فرهاد اتقیایی پرستو عامری کیوان صادقی یگانه ساناز غلامی وحید رونقی علیرضا وارسته سمیه الیاسی مسعود تقی پور معصومه احسانیان راضیه فهیمی ولی الله نوری سعیده تهرانی سامان مظلومی علی نکویی محمد خاوری بهزاد الماسی ناصر محمدی مائده بهداروند لینک دانلود هم اینک در کانال تلگرام سورن t.me/sorencompany محصول 2017 آمریکا (کمپانی پیکسار) رده سنی : 12+ دوبله شده در موسسه فرهنگی هنری سورن 🎞 با سپاس فراوان از : 🙏 مینا مومنی مجید حبیبی روابط عمومی کانون نمایش سورن و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران #ماشين_ها٣ #سورن #صدابازيگر #cars3 #sorenpictures #sedabazigar پ ن : سالارا من متن دوستان رو كپي كردم عينا، دوستان محبت داشتند وگرنه خودم اسمم رو تو #سپاس_فراوان ذكر نكردم 😅😅😅 كوچيكتونم ، ❤️ كاري هم نكردم در مقابل زحمات رفقاي سالار چون #محمد_رضا_صولتي #مينا_مومني #عرفان_هنربخش #عباس_چهاردهي و ديگران سروران ، خيلي مخلصيم ، اميدوارم از ديدن و شنيدنش لذت ببريد 😊🎶💞💞💞 عكس دوم هم #كاريكاتوري هست از هنرمند و سالارمرد محمود رضا خان كه من رو شرمنده وجود باصفا و مشديشون كردند 😊🙏💝 @mahmoodrezacartoon پ ن ٢ : بنظرم فقط كمي شبيه #اهلِ_نظر شدم در اين كاريكاتور 😅👌👍😍 جدا از شوخي ياد اين شعر حضرت حافظ هم افتادم زمزمه كنان حالا چند درصد باربط و بي ربطش كنار وقتي بي ملاحظه جدي بگيري همون جَو گيريه بنظرم 😜 فقط چرخ خورد تو ذهنم اين شعر ولي كلا كيف خاصي خوندن شعرهاي سلطان حافظ داره و هميشه همراه با كلي انرژي و درس باحاله حالا فرصت كرديد يه مرور كنيد شما هم يه عشق دوباره از استاد ببريد از همين چند بيت پ ن ٢ : چقدر سخته اصلا بخواي از حضرت حافظ حرفي بزني يا صفتي براي تمجيدشون به كارببري ، نه #سلطان نه #سالار ( اين واژه ها صغيرن در محضر ايشان و كلام منم كمزور ...باز #خداوندگار غزل؛ شايسته تر . آدم خجالت مي كشه به مولا راجع به برخي مشاهير چند خط حرف بزنه اسائه ادب نشه 💘🙈😇 مخصوصا بچه پايينم باشه 😂 در نظربازی ما بی‌خبران حیرانند من چنینم که نمودم دگر ایشان دانند عاقلان نقطه پرگار وجودند ولی عشق داند که در این دایره سرگردانند ...

[khabar2day-blog]

تالیف جزیره بوارین تمام شد بهداروند کتاب برای ویرایش نهایی به سردار غلامی ارائه شد

حجت‌الاسلام محمدمهدی بهداروند از پایان نگارش خاطرات سردار احمد غلامی و شرح عملیات کربلای ۵ در سال ۶۵ خبر داد و گفت: کتاب برای ویرایش نهایی خدمت سردار غلامی ارائه شده است. متن کامل خبر

[hamsardary2]

درس های حضرت فاطمه(س)به بانوان

درس حضرت فاطمه به بانوان

درست زیستن و معاشرت کردن با همسر و فرزندان و سامان بخشی به امور خانه و زندگی در سیره حضرت زهرا(س) به صورت تکامل یافته خودنمایی می کند و این مهم ایشان را به عنوان الگویی در مسائل حوزه خانواده برای همه دوران تاریخ قرار داده است.

آن حضرت(س)، آیین خانه داری و همسرداری را به خوبی مراعات می کردند و سراسر زندگی شریفشان، درس هایی برای همه زنان است که باید فراگیرند تا به سعادت و خوشبختی برسند.

در ادامه به گوشه ای از رفتار و خصلت های آن حضرت(س) در مسائل خانوادگی خواهیم پرداخت.

ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان

حجت الاسلام دکتر محمدمهدی بهداروند در ماهنامه پیام زن می نویسد: در سیره عملی حضرت زهرا (س) توجه به شخصیت بخشی فرزندان و ایجاد اعتماد به نفس در آن ها کاملا مشهود است. از جمله ابزارهایی که روح اعتماد به نفس و مشکل ستیزی را در کودک زنده نگه می دارد، مسابقه و رقابت های سازنده است. رو به رو ساختن کودکان با مشکلات و فراهم کردن امکان رقابت برای آن ها، باعث بالا رفتن حس اعتماد به نفس در آن ها می شود. این مسئله به قدری ارزشمند و سرنوشت ساز است که والدین کودک باید برای آن برنامه ریزی کنند. حضرت زهرا(س) برای ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان خود آن ها را به مسابقه و ورزش تشویق می کردند. از جمله نمونه های دیگر برای شخصیت بخشی به فرزندان، تقویت روحیه شادابی، نشاط و محبت در بین افراد خانواده است؛ چرا که افراد خموده و پژمرده، برای انجام امور کارایی لازم را ندارند.

محبت و مهرورزی به فرزندان

دانشمندان علوم تربیتی معتقدند کودکان در هر سنی به محبت و اظهار علاقه نیازمندند. کودک می خواهد پدر و مادر او را دوست داشته باشند و نسبت به او اظهار علاقه کنند. برخلاف تصور برخی والدین کودک پیش از آن که به لباس، خوراک و محل زندگی توجه داشته باشد به این توجه دارد که آیا والدینش او را دوست دارند یا نه؟ درس محبت در خانه حضرت زهرا(س) به طور کامل ارائه می شد و آن حضرت که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا(ص) سیراب شده و قلبشان کانون محبت به همسر و فرزندانش بود، در این باره نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل انجام می دادند.

سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه زهرا(س) را دیدم، که مشغول آسیاب کردن غله است. فرزندش حسین(ع) به گریه افتاد و بی تابی می کرد.

عرض کردم: برای کمک به شما، غله را آسیاب کنم یا بچه را آرام کنم؟ حضرت فرمودند: من به آرام کردن فرزند اولی هستم، شما آسیاب را بچرخانید. (کتاب الگوهای رفتاری حضرت زهرا(س) نوشته آیت ا… سیدمحمد حسینی شاهرودی)

آیین همسرداری

برای یک زن بزرگ ترین موفقیت و ارزش، این است که در شئون گوناگون زندگی، خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر می شود پرهیز کند.

حضرت علی(ع) می فرمایند: «جهاد زن، خوب شوهرداری است» زن برای این که بتواند در این جهاد پیروز باشد، باید تمام سعی و تلاش خود را به کار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد. الگوی همسرداری حضرت زهرا(س) بهترین الگو برای زنان مسلمان است. رفتار حضرت زهرا(س) با همسرشان امیر مومنان(ع) در عالی ترین مرحله صفا و مهربانی بود. نه تنها هرگز خاطر ایشان را نرنجاندند بلکه یاوری مهربان برای ایشان بودند.

حضرت علی(ع) می فرمایند: «سوگند به خدا، من زهرا(س) را تا آن زمان که خداوند او را به سوی خود برد، خشمگین نساختم و در هیچ کاری موجب ناخشنودی او نشدم. او نیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و عملی از او سر نزد تا باعث ناخشنودی من شود.» (کتاب الگوهای رفتاری حضرت زهرا(س)) و همچنین نقل است که امام علی(ع) فرمودند: «هرگاه به چهره زهرا(س) نگاه می کردم، هر گونه غم و اندوه از من برطرف می شد.» (کتاب کرامات و مقامات عرفانی حضرت زهرا(س) نوشته سیدعلی حسینی)

انفاق گروهی در خانواده

حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) طبق نذری که کرده بودند سه روز، روزه گرفتند. شب اول هنگام افطار فقیری در خانه ایشان را زد، حضرت علی(ع) افطار خود را به او داد. حضرت فاطمه(س) و فرزندانشان نیز به ایشان اقتدا کردند و افطار خود را به فقیر دادند و با آب افطار کردند. شب دوم یتیمی در خانه ایشان را زد و باز افطار خود را به او دادند. شب سوم نیز اسیری آمد و چیزی طلبید، این بار نیز افطار خود را به او دادند. آنگاه از سوی خدای متعال آیه «و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا» نازل شد که اشاره به ایثار و انفاق آن بزرگواران دارد. (کتاب امالی صدوق، صفحات ۲۱۲ و ۲۱۶) چنین رفتارهایی از حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) روحیه انفاق را در بین فرزندان شان تقویت می کرد.

تشویق فرزندان به فراگیری علم

حضرت زهرا(س) از همان آغاز کودکی فرزندانشان، عبادت خدای تعالی را در روح و روان ایشان تثبیت کردند و از همان آغاز به آن ها علم آموختند و ایشان را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری علم، آماده می کردند.

به عنوان مثال به فرزندشان امام حسن(ع) که هفت ساله بودند، می فرمودند: «به مسجد برو، آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن.» (کتاب نگاهی به زندگی حضرت زهرا نوشته محمدمهدی اشتهاردی)

تقسیم کار منزل با همسر

امام صادق(ع) می فرمایند: «… علی(ع) آب و هیزم می آورد و حضرت فاطمه(س) آرد می کرد، خمیر می ساخت، نان می پخت و لباس ها را وصله می زد.» (کتاب روضه الکافی، صفحه ۱۶۵)

امام علی(ع) فرموده اند: «فاطمه به قدری با آسیاب دستی آرد کرد تا دست هایش مجروح شد و آن قدر خانه روبی کرد و برای پخت و پز آتش زیر دیگ نهاد که لباس هایش گردآلود و دودی شد و در این امور زحمت و رنج بسیار به او می رسید …» (بحار الانوار، جلد ۴۳، صفحه ۲۳) پیامبر(ص) نیز به فاطمه(س) کمک کردند.

رسول خدا(ص) به منزل حضرت علی(ع) وارد شدند، ایشان را دیدند که همراه فاطمه(س) مشغول آسیاب کردن هستند، پیامبر(ص) فرمودند: «کدام یک خسته تر هستید؟» حضرت علی عرض کردند: «فاطمه ای رسول خدا!» پیامبر(ص) به فاطمه(س) فرمودند: «دخترم برخیز» و حضرت فاطمه(س) برخاستند و پیامبر(ص) به جای ایشان نشستند و علی(ع) را در آرد کردن دانه ها یاری فرمودند.

[hamsardary1]

۶ درس حضرت فاطمه(س)به بانوان

درس حضرت فاطمه به بانوان

درست زیستن و معاشرت کردن با همسر و فرزندان و سامان بخشی به امور خانه و زندگی در سیره حضرت زهرا(س) به صورت تکامل یافته خودنمایی می کند و این مهم ایشان را به عنوان الگویی در مسائل حوزه خانواده برای همه دوران تاریخ قرار داده است.

آن حضرت(س)، آیین خانه داری و همسرداری را به خوبی مراعات می کردند و سراسر زندگی شریفشان، درس هایی برای همه زنان است که باید فراگیرند تا به سعادت و خوشبختی برسند.

در ادامه به گوشه ای از رفتار و خصلت های آن حضرت(س) در مسائل خانوادگی خواهیم پرداخت.

ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان

حجت الاسلام دکتر محمدمهدی بهداروند در ماهنامه پیام زن می نویسد: در سیره عملی حضرت زهرا (س) توجه به شخصیت بخشی فرزندان و ایجاد اعتماد به نفس در آن ها کاملا مشهود است. از جمله ابزارهایی که روح اعتماد به نفس و مشکل ستیزی را در کودک زنده نگه می دارد، مسابقه و رقابت های سازنده است. رو به رو ساختن کودکان با مشکلات و فراهم کردن امکان رقابت برای آن ها، باعث بالا رفتن حس اعتماد به نفس در آن ها می شود. این مسئله به قدری ارزشمند و سرنوشت ساز است که والدین کودک باید برای آن برنامه ریزی کنند. حضرت زهرا(س) برای ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان خود آن ها را به مسابقه و ورزش تشویق می کردند. از جمله نمونه های دیگر برای شخصیت بخشی به فرزندان، تقویت روحیه شادابی، نشاط و محبت در بین افراد خانواده است؛ چرا که افراد خموده و پژمرده، برای انجام امور کارایی لازم را ندارند.

محبت و مهرورزی به فرزندان

دانشمندان علوم تربیتی معتقدند کودکان در هر سنی به محبت و اظهار علاقه نیازمندند. کودک می خواهد پدر و مادر او را دوست داشته باشند و نسبت به او اظهار علاقه کنند. برخلاف تصور برخی والدین کودک پیش از آن که به لباس، خوراک و محل زندگی توجه داشته باشد به این توجه دارد که آیا والدینش او را دوست دارند یا نه؟ درس محبت در خانه حضرت زهرا(س) به طور کامل ارائه می شد و آن حضرت که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا(ص) سیراب شده و قلبشان کانون محبت به همسر و فرزندانش بود، در این باره نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل انجام می دادند.

سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه زهرا(س) را دیدم، که مشغول آسیاب کردن غله است. فرزندش حسین(ع) به گریه افتاد و بی تابی می کرد.

عرض کردم: برای کمک به شما، غله را آسیاب کنم یا بچه را آرام کنم؟ حضرت فرمودند: من به آرام کردن فرزند اولی هستم، شما آسیاب را بچرخانید. (کتاب الگوهای رفتاری حضرت زهرا(س) نوشته آیت ا… سیدمحمد حسینی شاهرودی)

آیین همسرداری

برای یک زن بزرگ ترین موفقیت و ارزش، این است که در شئون گوناگون زندگی، خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر می شود پرهیز کند.

حضرت علی(ع) می فرمایند: «جهاد زن، خوب شوهرداری است» زن برای این که بتواند در این جهاد پیروز باشد، باید تمام سعی و تلاش خود را به کار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد. الگوی همسرداری حضرت زهرا(س) بهترین الگو برای زنان مسلمان است. رفتار حضرت زهرا(س) با همسرشان امیر مومنان(ع) در عالی ترین مرحله صفا و مهربانی بود. نه تنها هرگز خاطر ایشان را نرنجاندند بلکه یاوری مهربان برای ایشان بودند.

حضرت علی(ع) می فرمایند: «سوگند به خدا، من زهرا(س) را تا آن زمان که خداوند او را به سوی خود برد، خشمگین نساختم و در هیچ کاری موجب ناخشنودی او نشدم. او نیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و عملی از او سر نزد تا باعث ناخشنودی من شود.» (کتاب الگوهای رفتاری حضرت زهرا(س)) و همچنین نقل است که امام علی(ع) فرمودند: «هرگاه به چهره زهرا(س) نگاه می کردم، هر گونه غم و اندوه از من برطرف می شد.» (کتاب کرامات و مقامات عرفانی حضرت زهرا(س) نوشته سیدعلی حسینی)

انفاق گروهی در خانواده

حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) طبق نذری که کرده بودند سه روز، روزه گرفتند. شب اول هنگام افطار فقیری در خانه ایشان را زد، حضرت علی(ع) افطار خود را به او داد. حضرت فاطمه(س) و فرزندانشان نیز به ایشان اقتدا کردند و افطار خود را به فقیر دادند و با آب افطار کردند. شب دوم یتیمی در خانه ایشان را زد و باز افطار خود را به او دادند. شب سوم نیز اسیری آمد و چیزی طلبید، این بار نیز افطار خود را به او دادند. آنگاه از سوی خدای متعال آیه «و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا» نازل شد که اشاره به ایثار و انفاق آن بزرگواران دارد. (کتاب امالی صدوق، صفحات ۲۱۲ و ۲۱۶) چنین رفتارهایی از حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) روحیه انفاق را در بین فرزندان شان تقویت می کرد.

تشویق فرزندان به فراگیری علم

حضرت زهرا(س) از همان آغاز کودکی فرزندانشان، عبادت خدای تعالی را در روح و روان ایشان تثبیت کردند و از همان آغاز به آن ها علم آموختند و ایشان را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری علم، آماده می کردند.

به عنوان مثال به فرزندشان امام حسن(ع) که هفت ساله بودند، می فرمودند: «به مسجد برو، آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن.» (کتاب نگاهی به زندگی حضرت زهرا نوشته محمدمهدی اشتهاردی)

تقسیم کار منزل با همسر

امام صادق(ع) می فرمایند: «… علی(ع) آب و هیزم می آورد و حضرت فاطمه(س) آرد می کرد، خمیر می ساخت، نان می پخت و لباس ها را وصله می زد.» (کتاب روضه الکافی، صفحه ۱۶۵)

امام علی(ع) فرموده اند: «فاطمه به قدری با آسیاب دستی آرد کرد تا دست هایش مجروح شد و آن قدر خانه روبی کرد و برای پخت و پز آتش زیر دیگ نهاد که لباس هایش گردآلود و دودی شد و در این امور زحمت و رنج بسیار به او می رسید …» (بحار الانوار، جلد ۴۳، صفحه ۲۳) پیامبر(ص) نیز به فاطمه(س) کمک کردند.

رسول خدا(ص) به منزل حضرت علی(ع) وارد شدند، ایشان را دیدند که همراه فاطمه(س) مشغول آسیاب کردن هستند، پیامبر(ص) فرمودند: «کدام یک خسته تر هستید؟» حضرت علی عرض کردند: «فاطمه ای رسول خدا!» پیامبر(ص) به فاطمه(س) فرمودند: «دخترم برخیز» و حضرت فاطمه(س) برخاستند و پیامبر(ص) به جای ایشان نشستند و علی(ع) را در آرد کردن دانه ها یاری فرمودند.

[marlik-job-blog]

New Post has been published on مارلیک | اخبار و تازه های استخدامی

New Post has been published on http://job.marlik.ir/news/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ae%d8%af%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%86%d8%b4%db%8c-%d8%af%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%b3%db%8c%d9%88%d9%86/

استخدام منشی دکوراسیون

به یک منشی خانم جهت کار در دفتر دکوراسیون نیازمندیم.

شرایط استخدام

✔ مجرد زیر ۳۰ سال ✔ دارای فن بیان و روابط عمومی بالا در فروش ✔ آشنایی یا سابقه کار در دفتر دکوراسیون

✔ حقوق ماهیانه از ۳۵۰ هزارتومان افزایش حقوق در صورت رضایت از کار تا ۵۰۰ هزارتومان الی ۷۰۰ هزارتومان

آدرس : مسجدسلیمان – بازار شهرداری – جنب پرده سرای رضاپور

✔ دفتر اباالفضل دکوراسیون

مدیریت : بهداروند ۰۹۱۳۶۸۴۸۳۹۰ ۰۹۳۳۰۹۸۱۰۹۶ در صورت عدم پاسخگویی مشخصات خود را در واتساپ یا تلگرام پیامک کنید. با تشکر

  اطلاعات تماس

[parsdown-blog]

چهره های هنری یاد زنده یاد پرویز بشردوست را گرامی داشتند

چهره های هنری یاد زنده یاد پرویز بشردوست را گرامی داشتند

[ad_1] تیم خبری پارس دان چهره های هنری یاد زنده یاد پرویز بشردوست را گرامی داشتند به گزارش خبرگزاری مهر، آیین بزرگداشت پرویز بشردوست شامگاه شنبه ۹ اردیبهشت ماه در تماشاخانه سنگلج برگزار شد. این مراسم با ۳۰ ثانیه سکوت و ایستادن حاضران آغاز شد. ارمغان بهداروند مدیرعامل انجمن هنرهای نمایشی ایران در این مراسم با بیان این‌که هنرمند هیچگاه از صحنه هنر محو نمی‌شود گفت: بهترین قولی که می‌توانیم به…

[financialtribune-blog]

یادی از حرمت سالن‌های تئاتر در بزرگداشت یک هنرمند به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی انجمن نمایش استان تهران، آیین بزرگداشت پرویز بشردوست به مناسبت چهلمین روز درگذشت وی شامگاه شنبه (۹ اردیبهشت‌ماه) در سالن تماشاخانه سنگلج با خوانش نمایشنامه «باغ آرزوها» این هنرمند آغاز شد. ارمغان بهداروند ـ مدیرعامل انجمن هنرهای نمایشی ایران ـ با بیان این‌که هنرمند هیچگاه از صحنه هنر محو نمی‌شود، گفت: بهترین قولی که می‌توانیم به بشردوست بدهیم این است که هنرمندان و شاگردان وی را از سوی انجمن مورد حمایت ویژه قرار دهیم. قطب‌الدین صادقی هم در این مراسم گفت: متأسفانه این روزها برنامه دیدن ما در مراسم ختم است و این موضوع برای من بسیار تلخ است. تکرار مرگ‌های مکرر  حال و روز خوبی از ما باقی نگذاشته و تمام خوش‌بینی‌ها را به تلخی تبدیل کرده است. من در حال از دست دادن انگیزه‌هایم هستم. ما در هفته دو مجلس ختم می‌رویم و برخی از آنها بسیار تلخ و دردناک است. وی ادامه داد: کسی همچون پرویز بشردوست شایستگی، توانایی و خلاقیتش بیشتر از آن چیزی بود که از وی باقی مانده است.در سال ۱۳۵۳ با بشردوست آشنا شدم و آخرین بار هم که او را دیدم در نمایش «باغ آرزوها» بود. بشردوست شناخت بی‌واسطه‌ای از زمان خود داشت و آنچه از تئاتر می‌فهمید انعکاس سرراست انسانی بود که از آدم‌ها و محیط پیرامون بدست می‌آورد. این پژوهشگر تئاتر همچنین گفت: متاسفم از این است که به دلایل مشکلات مالی و برای پاسخگویی به نیازهای اقتصادی و اجتماعی خانواده بیشترین هم و غم خود را در کار بانک گذاشته بود. تاسف می‌خورم که امکان فعالیت نیافت در حالیکه خلاق بود و می‌بایست می‌آفرید و اندیشه و احساس و کشفیات خود از جامعه را به شکل اثر هنری به جامعه اضافه می‌کردو به این  گنجینه چیزی اضافه می‌کرد. وی گفت: تنها کاری که از دست‌مان برمی‌آید این است که مرده‌هایمان را دوست داشته باشیم و با تداوم اجرای آثارشان کاری کنیم که فراموش نشوند. در بخش دیگری از این مراسم بخش‌هایی از نمایش «افسانه ماشالله خان» پخش شدو در ادامه مسعود فروتن که کارگردان تلویزیونی این اثر را برعهده داشته به عنوان دیگر سخنران این مراسم روی صحنه آمد. فروتن گفت: در سال ۱۳۵۹ نمایش «افسانه ماشالله خان» را با همکاری بشردوست کار کردیم که در پرونده کاری من جزو بهترین کارها است. اکنون که پس از سالها فیلم این اثر را دیدم از عکس‌العمل‌ها و بازی‌ها لذت بردم. گاه برخی کارها در پرونده هنری به خوبی می‌درخشد . من می‌خواهم که هم نسخه‌ای از این فیلم را به من دهید و هم می‌خواهم در مراسم بزرگداشتی که در آینده برایم برپا می‌کنید این اثر را نشان دهید. وی خاطرنشان کرد: «آشنایی‌ام با بشر دوست به نمایش «باغ آرزوها» باز می‌گردد. من شادی غم‌انگیزی دارم چراکه با آدم‌هایی کار کرده‌ام که هنرمندان واقعی بودند. هنرمندانی چون صدیق شریف با نمایش «باغ آرزوها» درخشیدند و معرفی شدند و من امیدوار هستم که فراموش نکنند که از طریق بشردوست معرفی شده‌اند. در ادامه این مراسم جهانگیر الماسی با یادآوری خاطرات مشترکش با بشردوست به اجرای تئاتر در بالای درخت اشاره کرد و افزود: بشردوست خیلی خوب بود. من بچه شهرستانی بودم که از اهواز به تهران آمده بودم و در تهران هم بجز نامردمی ندیدم. در اینجا با چند نفر آشنا شدم که بسیاری از آنها در میان ما نیستند، پرویز بشردوست، اکبر مشکین، محمود استاد محمد، پرویز فنی زاده از کسانی بودند که نقشی در جوانی من ایفا کردند  و در زمانی که اشتیاق به تئاتر داشتم با من همراه بودند. در این همه پرویز بشردوست همه وجودش دل و عاطفه بود، در عین حال که از خرد سود می‌گرفت. وی اظهار کرد: در آن زمان سالن‌های نمایشی برای ما حرمت داشت و ما به راحتی اجازه اجرا در سالنی چون سنگلج را نمی‌یافتیم. ما از اهواز برای دیدن یک تئاتر به تهران می‌آمدیم. تئاتر با جان و زندگی ما آمیخته بود و هرچه درک می‌کردیم با زبان تئاتر که ابزار قدرتمندی است با فن نمایش و تبدیل به محصولی فرهنگی به مردم تقدیم می‌کردیم.» حسن فتحی کارگردان «شهرزاد» نیز که دیگر سخنران این مراسم بود گفت: «بشردوست برای این‌که خلق کند محرومیت‌ها را می‌پذیرفت. البته کسی که این راه را انتخاب می‌کند مثل هر آدمی که چیزی را به دست می‌آورد چیزهایی را از دست می‌دهد بخصوص هنرمند که وضعیت متفاوتی دارد. آخرین حضور پرویز بشردوست در عرصه نمایش در سکانسی در اواسط اسفندماه بود. او در سریال «شهرزاد» هر زمان جلوی دوربین می‌رفت بشاش بود و به من می‌گفت که زمانی که از من کلوآپ می‌گیری به خوبی می توانم نقشم را بازی کنم. وی ادامه داد: بشردوست آرزوهایش را تحقق بخشیده بود. با همکاری با بشردوست داشتم فکر کردم زندگی رسم قشنگی است و با کمی تاب و تحمل به رویاهایمان دست پیدا می‌کنیم. مرگ از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است و همه ما در نوبت هستیم اما این در حالی است که طوری از مرگ صحبت می‌کنیم که گویا پدیده‌ای غیرمتعارف است و شاید سراغ ما نیاید. ما در سرزمینی زندگی می‌کنیم که مرگ در آن اتفاق غریبی نیست. در بخش دیگری از این مراسم با حضور حسن فتحی، ایرج راد، اصغر همت، ناهید مسلمی، ارمغان بهداروند مدیرعامل انجمن هنرهای نمایشی ایران، محمدحسین اسماعیلی معاون هنری و سینمایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، محسن زارع هنرمند پیشکسوت تئاتر شهرستان‌های استان تهران خانواده‌های داود سرلک، حسن سنگینیان، نصرالدین خاتمی و امین غلامی به عنوان هنرمندان فعال شهرستان‌های استان تهران مورد تقدیر قرار گرفتند. همچنین در ادامه هدیه انجمن هنرهای نمایشی ایران از سوی ارمغان بهداروند و حسن فتحی و مدالیوم خانه تئاتر از سوی اصغر همت به خانواده پرویز بشردوست اهدا شد. در پایان این مراسم در کنار اجرای موسیقی، حاضران در سالن به مناسبت سالروز تولد حمید سمندریان دقایقی ایستادند و کف زدند. ایرج راد، بهزاد فرهانی، اصغر همت، کاظم هژیر ازاد، حسن فتحی، اتابک نادری، خسر و احمدی، فریبا کامران، ناهید مسلمی، جهانگیر الماسی، مهدی میامی، قطب‌الدین صادقی، داوود فتعلی بیگی، سامان خلیلیان، پرویز بزرگی، بیژن افشار، مهدی خاتمی، مسعود فروتن، رسول نجفیان، قاسم زارع و حسن زارع از جمله هنرمندانی بودند که در این مراسم حضور داشتند. انتهای پیام Let's block ads! (Why?)