#امام صادق

[mari-1998a]

ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

نحوه جذب دانشجو در دانشگاه امام صادق با دیگر دانشگاه های دولتی متفاوت بوده و به صورت متمرکز و با شرایط خاص صورت می گیرد. افرادی که متقاضی تحصیل در این دانشگاه هستند، ابتدا باید در کنکور سراسری ۱۴۰۲ ثبت نام نموده و در ادامه باید فرم ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲ را تکمیل نمایند.

داوطلبان می توانند در بازه زمانی که از طریق سایت سنجش اعلام می شود، جهت انجام فرآیند ثبت نام در دانشگاه امام صادق، اقدام نمایند.

داوطلبانی که موفق به کسب حد نصاب نمره لازم آزمون کنکور سراسری جهت قبولی در دانشگاه امام صادق شوند، برای حضور در مصاحبه شفاهی دعوت خواهند شد. معمولا دانشگاه امام صادق، چند برابر ظرفیت افراد را به مصاحبه دعوت می کند تا داوطلبانی که دارای صلاحیت عمومی و علمی لازم لازم جهت تحصیل در دانشگاه را دارند، برگزیده شوند.

از جمله مواردی که معیار پذیرش در مصاحبه شفاهی دانشگاه امام صادق هستند، می توان معدل کتبی دیپلم و نمره کل کنکور را نام برد. در ادامه این مقاله قصد داریم مطالبی در رابطه با زمان، شرایط و نحوه ثبت نام دانشگاه امام صادق را برای داوطلبان علاقمند به تحصیل در این دانشگاه ارائه کنیم.

زمان ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

متقاضیانی که به تحصیل در دانشگاه امام صادق علاقمند هستند، در مرحله اول باید در کنکور سراسری ۱۴۰۲ ثبت نام کرده و در آزمون شرکت نمایند. شرکت کنندگان باید در حین تکمیل فرم ثبت نام، بند ۴۳ این فرم را جهت اعلام علاقمندی داوطلب نسبت به انتخاب رشته دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲، علامت گذاری کنند.

ثبت نام دانشگاه امام صادق در سال ۱۴۰۲ از ۱۵ الی ۲۱ فرودین ماه انجام شد

نحوه ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

افرادی که داوطلب تحصیل در دانشگاه امام صادق هستند، در مرحله اول باید در سایت سنجش به نشانی sanjesh.org اقدام به ثبت نام در کنکور سراسری نمایند. پس از اعلام علاقمندی به دانشگاه امام صادق، داوطلبان شماره پرونده و کد پیگیری ثبت نام دریافت خواهند کرد و مرحله اول با موفقیت گذرانده می شود.

در ادامه داوطلبان باید به سایت isu.ac.ir مراجعه کرده و اطلاعات خواسته شده را وارد نمایند. با دقت اطلاعات خواسته شده را وارد کنید تا در ادامه فرآیند ثبت نام، دچار مشکل نشوید. داوطلبان چند برابر ظرفیت پیش از اعلام نتایج نهایی کنکور به مصاحبه دعوت خواهند شد و افرادی که بتوانند تاییدیه نهایی لازم را کسب کنند، در دانشگاه پذیرش خواهند شد.

از مهم ترین مواردی که در پذیرش دانشگاه مورد توجه قرار می گیرند می توان مواردی مانند معدل سالیانه، معدل کل، معدل دیپلم نهایی و نمره و رتبه کل آزمون سراسری را نام برد. بهتر بودن هر یک از نمرات نام برده شده، صلاحیت علمی داوطلب را بالا برده و شانس او در پذیرش در دانشگاه امام صادق را افزایش می دهد.

نحوه ثبت نام در دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

در ادامه این مقاله نحوه ثبت نام در دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲ را به صورت مرحله به مرحله توضیح داده ایم.

مراجعه به سایت اینترنتی isu.ac.ir

کلیک بر روی لینک “دانشگاه امام صادق“

انتخاب گزینه “پذیرش دانشجو”

مطالعه اطلاعات و نکات ثبت نام دانشگاه امام صادق

کلیک بر روی گزینه “لینک ثبت نام“

وارد کردن کد ملی و کلیک بر روی گزینه “ارسال“

انتخاب نظام آموزشی و کلیک بر روی گزینه “ادامه فرآیند ثبت نام“

وارد کردن اطلاعات خواسته شده

انتخاب گزینه “ارسال اطلاعات“

پرداخت هزینه مربوط به ثبت نام

راهنمای تصویری نحوه ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

ابتدا سایت دانشگاه امام صادق به نشانی isu.ac.ir را در مرور گر گوشی یا سیستم کامپیوتری خود وارد کنید. در ادامه روی لینک “دانشگاه امام صادق” کلیک نمایید.

پس از ورود به صفحه اصلی سایت امام صادق، از منوی بالای صفحه، گزینه “پذیرش دانشجو” را جهت مطالعه شرایط ثبت نام و انجام ادامه فرآیند نام نویسی، انتخاب کنید.

نکات و اطلاعات نمایش داده شده در صفحه جدید را با دقت مطالعه کنید.

پس از مطالعه اطلاعات، به سمت پایین حرکت کرده و گزینه “لینک ثبت نام” را انتخاب نمایید.

در این مرحله کد ملی خود را وارد کرده و گزینه “ارسال” را انتخاب کنید.

در این قسمت نظام آموزشی خودتان «نظام جدید آموزشی (دبستان-دبیرستان)» و «نظام قدیم آموزشی (دبستان-راهنمایی-دبیرستان)» را انتخاب کرده و گزینه “ادامه فرآیند ثبت نام” را از پایین صفحه انتخاب نمایید.

در این قسمت باید اطلاعات مربوط به فرم ثبت نام اینترنتی دانشگاه را به طور کامل و با دقت تکمیل کنید.

پس از انجام مراحل فوق باید هزینه مربوط به ثبت نام را پرداخت کنید.

شرایط ثبت نام در دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

تدین به دین مبین اسلام و مذهب شیعه اثنی عشری

التزام به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و ولایت مطلقه فقیه

متولد سال ۱۳۸۱ و بعد از آن (انجام خدمت سربازی یا تحصیل در حوزه علمیه و مانند آن تاثیری در شرط سنی ندارد.)

برخورداری از سلامت و توانایی جسمی و روانی

گذراندن پایه های تحصیلی یازدهم و دوازدهم یا داشتن گواهی دیپلم و پیش‌ دانشگاهی و شرکت در یکی از گروه‌ های آزمایشی ریاضی و فنی، تجربی و انسانی

متقاضیان تحصیل در دانشگاه امام صادق در نظر داشته باشند که: ضرایب دروس زبان و ادبیات فارسی (۴)، معارف اسلامی (۴)، زبان عربی (۴)، زبان خارجی (۲) می باشد و در سایر دروس همان ضرایب کنکور سراسری می‌ باشد.

اطلاعات مورد نیاز برای ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

داوطلبان برای تکمیل فرم ثبت نام دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲ لازم است تا اطلاعات زیر را وارد سامانه ثبت نام کنند:

اطلاعات شناسایی (کد ملی ، استان محل سکونت ، آدرس محل سکونت ، تاریخ تولد و ….)

اطلاعات تحصیلی (کارنامه نهایی سال سوم، ریزنمرات سه ساله، کارنامه نهایی سال دهم و یازدهم ، شماره پرونده ، نوع دیپلم/ پایه دوازدهم ، گروه آزمایشی ،  معدل کتبی دیپلم ،  سال و ماه اخذ  دیپلم  و …. )

اطلاعات پرداخت (کارت بانکی دارای رمز دوم)

اطلاعات تماس ( شماره تلفن همراه  ، آدرس پست الکترونیک (ایمیل) ، کد شهرستان ، تلفن منزل ، آدرس دقیق پستی)

رشته های دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲

رشته های دانشگاه امام صادق در دو مقطع کارشناسی برای داوطلبان خانم و کارشناسی ارشد پیوسته برای داوطلبان آقا ارائه می شود و دارا بودن مدرک دیپلم رشته های نظری شرط اصلی ثبت نام در این رشته ها می باشد.

رشته‌های تحصیلی در دوره کارشناسی ارشد پیوسته ـ ویژه برادران

ردیف

رشته و گرایش تحصیلی

مقطع تحصیلی

نوع دیپلم۱

الهیات، معارف اسلامی و ارشاد – فقه و مبانی حقوق اسلامی

کارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۲

الهیات، معارف اسلامی و ارشاد – فلسفه و کلام اسلامی

کارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۳الهیات، معارف اسلامی و ارشاد – علوم قرآن و حدیثکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۴معارف اسلامی و اقتصادکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

ریاضی و فیزیک و علوم تجربی۵معارف اسلامی و حقوق _گرایش خصوصیکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۶معارف اسلامی و حقوق_گرایش جزا۷معارف اسلامی و حقوق_گرایش حقوق عمومی۸معارف اسلامی و علوم سیاسیکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۹معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطاتکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۱۰معارف اسلامی و مدیریت _ گرایش مدیریت مالیکارشناسی ارشد پیوسته

(فوق لیسانس پیوسته)

کلیه رشته‌های نظری۱۱معارف اسلامی و مدیریت _ گرایش مدیریت بازرگانی۱۲معارف اسلامی و مدیریت _ گرایش مدیریت صنعتی۱۳معارف اسلامی و مدیریت _ گرایش مدیریت دولتی و سیاست‌گذاری عمومی

رشته‌های تحصیلی در مقطع کارشناسی ـ ویژه خواهران

ردیف

رشته تحصیلی

مقطع تحصیلینوع دیپلم۱فقه و حقوق اسلامیکارشناسی (لیسانس)کلیه رشته‌های نظری۲فلسفه ‌و کلام اسلامیکارشناسی (لیسانس)کلیه رشته‌های نظری۳معارف اسلامی و علوم تربیتیکارشناسی (لیسانس)کلیه رشته‌های نظری��حقوقکارشناسی (لیسانس)

کلیه رشته‌های نظری

کلام پایانی

در مقاله فوق مطالبی در خصوص زمان و نحوه ثبت نام در دانشگاه امام صادق ۱۴۰۲ و همچنین شرایط لازم برای نام نویسی و ادامه تحصیل در این دانشگاه را ارائه کرده ایم. چنانچه پس از مطالعه مطالب فوق همچنان سوال یا ابهامی دارید، می توانید با کارشناسان تحصیلی ما تماس برقرار کرده و پاسخ سوالات خود را دریافت کنید.

[3linaturabi]

اللهم عجل لولیک الفرج بحق مولاتنا زینب سلام الله علیها

اللهم عجل لولیک الفرج بحق رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

اللهم عجل لولیک الفرج بحق روح امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و آله

اللهم عجل لولیک الفرج بحق مولاتنا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام حسن مجتبی سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق اباعبدالله الحسین سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام سجاد سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام محمدباقر سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام جعفر صادق سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام موسی الکاظم سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق علی بن موسی الرضا سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق جوادالائمه سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام هادی سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق امام حسن العسکری سلام الله علیه

اللهم عجل لولیک الفرج بحق قائم المهدی سلام الله علیه و صل علی سیدنا و مولانا صاحب الزمان ارواحنا له الفداء

اللهم عجل لولیک الفرج بحق حضرت محسن صلوات الله علیه

اللهم صل على محمدوآل محمد و عجل فرجهم

اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل...

🕊🕊🌿

[t-ablog]

‏حدث بالفعل

في عام 1988 حدث زلزال عنيف ضرب دولة أرمينيا بقوة 8.2 ريختر !

دمَّر البلد حرفياً و بسببه مات أكثر من 30 ألف شخص في أقل من 4 دقايق ●

وكالة الأنباء الأرمينية كتبت على حلقات منفصلة قصص حقيقية عن اناس الزلزال غيّر حياتهم للأبد

منها هذه القصه :

زوج ترك زوجته في البيت بعدما ‏تاكد من سلامتها و خرج يجري الى المدرسة التي فيها ابنهم لكي يرى ماجرى له

وصل ووجد المدرسة قد دمرت تمامآ و اخذ الصدمة العنيفة وسقط على ركبته وهو يلطم عندما تخيل مصير ابنه ؟

فجأة قام و تذكر إنه دائماً كان يعد ابنه وهو يمرجحه بجملة واحدة ثابتة

وهى مهما كان الأمر سأكون دائماً بجانبك ‏

ثم نظر على كومة الأنقاض المتراكمة وقام هرول نحوها وحسب بالتقريب الفصل الذي يدرس فيه ابنه

راح ناحية الحطام هناك وبدون أدوات بدأ يحفر ويزيل الأنقاض !

اتت المطافئ و ظابط المطافيء تاثر لمنظر الاب وحاول ابعاده عن الحطام دون جدوى الحاجة الوحيدة التي كانت امام عين الأب هو وعده لابنه !!

‏وبقي يحفر مدة طويلة حتى تخطى ال 24 ساعه وهو مستمر وفي الساعة ال 25 نزع حجر ضخم فظهر تجويف صرخ بـ علو صوته بإسم إبنه آرماند

اتاه رد من إبنه بصوته بدون ان يراه :

أنا هنا يا أبي لقد أخبرت زمل��ئي أنك ستأتي لأنك وعدتني مهما كان الأمر سأكون بجانبك !!

وها قد فعلت يا أبى

أبوه مد يده وهو ‏يرفع الأحجار بقوه ويزيلها بـ حماس مضاعف : هيا يا ولدي أخرج

الولد رد : لا يا أبي دع زملائي يخرجون أولاً لأني أعرف أنك ستخرجني مهما كان الأمر أعلم أنك ستكون دائماً بجانبي !

بسبب وعد الأب لأبنه و ايمان الطفل بأبيه !!

تم انقاذ ٢٦ طفل كانوا فى عداد الأموات ..

..........منقول

هكذا الاب

وعد ف أوفى ❗️

ول أن الاب صادق فى وعدة ..

ظل الابن متعلق بهذا الوعد !

حتى أوفى الاب بوعدة ..

T

[somaas-world]

شيد قصورك بصوت صوفيا صادق - SoundCloud

Listen to شيد قصورك بصوت صوفيا صادق by Mohammad Nazmy H on #SoundCloud

[leekunkay]

هسې زه يم ستا په غم کې بې ارام,

چې به نه وي بل په ما غوندې بدنام,

ده محمود وو سلطنت ورته نظر کړا,

اې چې غلام کړو خپلې مينې ده غلام,

ده نيکانو مدعا خو نيک عمل دې,

سات نه ګوري که صبح وي که شام,

چې ده زړه حضور اې نه وي خپل لمونځ کې,

پکار نه دې مقتدي وي که امام,

چې مجنون غوندې په مينه کې صادق وي,

رحمان وايي په هغه باندې سلام.

Restless in your love so much,

My notoriety won't have a match,

Mehmood had an empire and look,

His love made enslaved him to his servant,

Pious one do piety,

Not caring what time it is,

If there hearts are not into their prayers,

Unfortunate, it be imam or follower,

If he's honest like Majnoon in his love,

Then he iis followed by Rahman.

[minhajbooks]

🔰 تذکرے اور صحبتیں مقربان خدا کا تذکرۂ دلپذیر دل کے بند دروازوں پر دستک دینے والی کتاب

🛒 کتاب گھر بیٹھے حاصل کریں، صرف ایک کلک کی دوری پر! https://www.minhaj.biz/item/tazkare-awr-suhbatain-bh-0012

یہ سنت الٰہیہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنے محبوب اور مقرب بندوں اور ان کے احوال و مقامات کا ذکر فرماتا ہے۔ جن کے دل و جان میں اللہ کی یاد اور ذکر ہمہ وقت سرایت کر جائے انہیں حضور حق میں دائمی ہم نشینی نصیب ہو جاتی ہے۔ اس لئے قرآن مجید میں فرمایا گیا کہ تم بھی ان کے ہم نشین اور ہم مجلس وہم صحبت رہا کرو تاکہ دوست کے دوست سے تمہیں بھی بوئے دوست نصیب ہو اور ان کے واسطہ سے تمہیں بھی دوست کی ہم نشینی میسر آئے۔ مگر افسوس! ہم آج ان حقیقتوں کو بھول گئے ہیں، ہم اس مولا کی طلب و محبت سے غافل ہوگئے ہیں جس نے ہمیں عدم سے ہست کیا اور بے بہا نعمتوں سے نوازا، بالآخر ہمیں جانا بھی اسی کے پاس ہے۔ لیکن اس سب کے باوجود ہمارے دل عشق و محبت الٰہی سے تو کیا شناسا ہوتے یادِ الٰہی سے بھی غافل ہوگئے ہیں، بلکہ غفلت کے باعث پتھروں سے بھی سخت تر ہوچکے ہیں۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ انہیں عاشقوں اور خستہ دلوں کے احوال سنے اور پڑھے جائیں تاکہ ان کی خستگی، شکستگی اور سوختگی کے حالات سن کر ہمارے دلوں کی سختی ٹوٹے۔

📗 حضور نبی اکرم ﷺ کا تذکرہ مبارک 📗 تذکرۂ خلفائے راشدین رضی اللہ عنہم 🔹 حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ 🔹 سیدنا امام زین العابدین علی بن حسین رضی اللہ عنہم 🔹 سیدنا امام ابو محمد جعفر صادق رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت خواجہ اویس قرنی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت امام حسن بصری رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت عمر بن عبد العزیز رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت مالک بن دینار رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت فضیل بن عیاض رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت رابعہ بصری رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت حبیب عجمی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت ابراہیم ادھم رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت عبد اللہ بن مبارک رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت سفیان ثوری رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت داؤد طائی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت بشر حافی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت ابو علی شقیق بلخی رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت ذوالنّون مصری رضی اللہ عنہ 🔹 حضرت بایزید بسطامی رضی اللہ عنہ

مصنف: شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرا��قادری زبان : اردو صفحات : 160 قیمت : 330 روپے

💬 وٹس ایپ لنک / نمبر 👇 https://wa.me/923224384066

[noorulhasan786]

Justice is Sweeter than Water

قال الامام الصادق علیه‌ السلام: العَدلُ أحلى مِنَ الماءِ يُصيبُهُ الظَّمآنُ، ما أوسَعَ العَدلَ إذا عُدِلَ فيهِ و إن قَلَّ! حضرت امام جعفر صادق عليہ السلام نے فرمایا: عدل اُس میٹھے پانی سے بھی زیادہ لذیذ ہے جو پیاسے کو ملتا ہے۔ جب انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا جائے تو عدل کا دائرہ کتنا ہی وسیع ہو جاتا ہے، چاہے وہ عمل کتنا ہی چھوٹا کیوں نہ ہو۔ الكافي: ۲/۱۴۶/۱۱ Imam Ja’far al-Sadiq (peace be upon…

[asliahlesunnet]

مسافر مکہ پہنچنے پر روزہ چھوڑ دے تاکہ آسانی سے عمرہ کر سکے سوال ۴۰۵: مسافر جب روزے کی حالت میں مکہ میں پہنچ جائے تو کیا وہ روزہ توڑ دے تاکہ وہ آسانی کے ساتھ عمرہ ادا کر سکے؟ جواب :نبی صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے سال مکہ میں بیس رمضان کو داخل ہوئے تھے اور اس وقت آپ نے روزہ نہیں رکھا ہوا تھا، مکہ میں آپ نماز بھی دو رکعت پڑھتے اور اہل مکہ سے فرماتے تھے: ((یَا اَہْلَ مَکَّۃَ اَتِمُّوا فَاِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ))( موطا امام مالک، الحج، ح: ۲۰۲، ۲۰۳ وکتاب السفر (۱۹)۔) ’’اے اہل! مکہ تم اپنی نماز پوری کر لو، ہم مسافر لوگ ہیں۔‘‘ صحیح بخاری سے ثابت ہوتا ہے کہ آپ نے مہینے کے باقی ایام میں بھی مکے میں روزے نہیں رکھے کیونکہ آپ مسافر تھے۔ مکہ پہنچ کر عمرہ کرنے والے کا سفر ختم نہیں ہوتا اور اگر مکہ میں آتے وقت اس نے روزہ نہ رکھا ہو تو اس کے لیے یہ لازم نہیں کہ کھانے پینے سے رکا رہے۔ بعض لوگ سفر میں بھی روزے رکھتے رہتے ہیں اور وہ یہ سمجھتے ہیں کہ موجودہ وقت میں روزے رکھنے میں کوئی دشواری نہیں ہے، لہٰذا روزے کی حالت میں جب مکہ مکرمہ پہنچتے ہیں، تو وہ بہت تھکے ہوتے ہیں اور کہتے ہیں کیا روزے کو جاری رکھوں اور عمرہ کو روزہ افطار کرنے کے بعد ادا کروں یا روزہ چھوڑ دوں اور مکہ پہنچنے کے فوراً بعد عمرہ ادا کر لوں؟ اس صورت میں ہم اس کے لیے کہیں گے کہ افضل یہ ہے کہ تم روزہ چھوڑ دو تاکہ مکہ مکرمہ میں پہنچنے کے فوراً بعد عمرہ ادا کر لو؟ مذکورہ صورتحال میں اس کے لیے أفضل یہ ہے کہ وہ روزہ نہ رکھے تاکہ مکہ مکرمہ میں پہنچنے کے فوراً بعد ہشاش بشاش ہو کر عمرہ ادا کر سکے کیونکہ عمرے کی غرض سے آنے والے کے لیے سنت یہ ہے کہ وہ مکہ مکرمہ میں پہنچنے کے فوراً بعد عمرہ ادا کرے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب عمرے کے لیے مکہ مکرمہ تشریف لاتے تو آپ فوراً عمرہ ادا فرماتے حتیٰ کہ اپنی سواری کو مسجد حرام کے پاس بٹھاتے اور عمرہ ادا کرنے کے لیے مسجد میں تشریف لے جاتے، لہٰذا اے عمرہ ادا کرنے والے! تمہارا روزہ چھوڑ دینا تاکہ دن کے وقت چاق و ��وبند ہو کر عمرہ ادا کر سکو اس سے افضل ہے کہ دن حالت روزہ میں گزارو اور پھر روزہ افطار کرنے کے بعد رات کو عمرہ ادا کرو۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ ثابت ہے کہ غزوۂ فتح کے سفر میں آپ روزے کی حالت میں تھے، لوگوں نے آپ کی خدمت اقدس میں حاضر ہو کر عرض کی: ’’اے اللہ کے رسول! لوگوں کو روزے کی وجہ سے بہت مشکل پیش آرہی ہے اور وہ اس انتظار میں ہیں کہ آپ کیا طرز عمل اختیار فرماتے ہیں۔‘‘ یہ عصر کے بعد کا وقت تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی طلب فرمایا اور اسے نوش جان فرما لیا۔ لوگ دیکھ رہے تھے کہ آپ نے اثنائے سفر روزہ افطار کر لیا اور افطار بھی دن کے آخری حصے میں کیا[1] اور یہ سب اس لیے تھا کہ آپ امت کے لیے اس بات کو بیان فرما دیں کہ یہ جائز ہے۔ بعض لوگوں کا تکلف اور مشقت کے ساتھ دوران سفر حالت روزہ میں رہنا بلا شک خلاف سنت ہے اور ایسے لوگوں پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان صادق آتا ہے: ((لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِی السَّفَرِ)) (صحیح البخاری، الصوم، باب قول النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم لمن ظلل علیہ واشتد الحر: ’’لیس من البر الصیام فی السفر‘‘ ح: ۱۹۴۶ وصحیح مسلم، الصیام، باب جواز الصوم والفطر فی شہر رمضان للمسافرین من غیر معصیۃ، ح: ۱۱۱۵۔) ’’سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔‘‘ فتاوی ارکان اسلام ( ج ۱ ص ۳۷۷، ۳۷۸ ) #FAI00327 ID: FAI00327 #Salafi #Fatwa #Urdu

[hubehaider]

جشنِ ولادت حضرت رسولِ خدا ﷺ و امام جعفرؐ صادق علیہ السلام مُبارک

[mindroastermir2]

شیعہ امامت اور اماموں کا منکر مرتد اسلام سے خارج، واجب القتل ہے ۔ حیات القلوب

شیعہ امامت اور اماموں کا منکر مرتد اسلام سے خارج، واجب القتل ہے ۔ حیات القلوب این با بویہ نے بسند معتبر حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام سے روایت کی ہے کہ امام خلیق خدا اور خدا کے درمیان ایک علم اور نشان ہے تو جو شخص اس کوپہچانے وہ مومن ہے اور جو شخص اس کو نہ پہچانے وہ کافر ہے۔ نعمانی نے بسند معتبر روایت کی ہے کہ محمد بن مسلم نے حضرت امام محمدباقر علیہ السلام سے پوچھا کہ مجھے ا یشم سے آگاہ فرمائے…

[fatimayaseensblog]

يتقلب عادة النائم على فراشه يمينا ويسارا .. من غير المريح الاستمرار في النوم على وضعية واحدة ..حتى في سورة الكهف كان الله يقلب اصحاب الكهف النائمون يقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ..

بالامس وانا نائمة اكتشفت اني حينما انام على جنبي الايسر تكون احلامي صادقة وبعيدة عن الكوابيس ..وحينما اتقلب وانام على جنبي الايمن ،تختلف الاحلام وتصبح موبوءة بما هو غير صادق ..او تصبح حقيقة مخلوطة باكاذيب ..

علمت هذا ،ولكني لم استطع الالتزام بالوضعية السليمة ،لانه مثلما قلت لكم ، الجسد البشري لا يتحمل الاستلقاء على وضعية واحدة طوال ساعات النوم .. يحدث هناك الم في الاعضاء وازعاج وخدر فيضطر الى التحرك وتغيير الوضعية

..ربما هذا فقط ينطبق علي ..لا اعرف ما اذا كان بقية الناس يلاحظون هذا التغيير في الوضعيات ونوعية الاحلام التي يرونها ..

ليلة البارحة كانت الاحلام غريبة .. اذكر منها ما يلي ..

هناك ديناصورات مفترسة تستلقي في مكان ما ،وحولها بيوض ديناصورات .. كنت امر من خلال هذا التجمع والتقط بيوض الديناصورات وابعدها عن الديناصورات حتى لا تفقس فتتزايد اعداد الديناصورات

��لم آخر غريب ..

في صالة ضيوف في مكان ما ، يجلس مجموعة من الناس وانا واختي فاتن نجلس قريبا من بعض ..فجأة يدخل علينا ممث كويتي اشتهر بتمثيل ادوار الشرير في المسلسلات الرمضانية القديمة ,اسمه خالد العبيد .. يدخل علينا بطريقة غريبة كأنه ساحر او مشعوذ ، ويقوم بالاستعراض امامنا ..يقوم باعمال سحرية ويخلق اشياء الى الوجود ليثير تعجبنا ..اراه يخلق افعى كبيرة ..ثم يخلق اشياء اخرى لا استذكر الآن ما هي ..ظل يستعرض سحره امام الجالسين ..هو لا يخلق اشياء شنيعة فقط ،بل ايضا اشياء وديعة ..اراه يخلق حمامة ..صارت تطير متجهة ال حيث اجلس فارفع يدي مثل غصن شجرة فتهبط عليها الحمامة ثم تنتقل الى كتفي ..

شيء لاحظته غريب حول هذا الساحر ،هو انه يحب اختي فاتن بطريقة خاصة !.. يبدو انه معجب بها ..اراه يخلق لها الهدايا فتقبل هي هداياه ..كنت اتساءل في الحلم ،ما سر هذه العلاقة بين فاتن والساحر؟.. لم كل هذا الاعجاب بها !!.. خصوصا اني كنت اعرف ان هذا الساحر وانا غير متوافقين ..هو لا يحبني وانا لا احبه !.. لماذا يحب فاتن ..ما الشيء المميز فيها ، كنت اسأل نفسي ! ...

انتهى الحلم ،ولايزال الساحر يستعرض سحره امام الناس !..

ماذا بنظركم يكون هذا الساحر؟.. هل هو الدجال؟.. ام الشيطان؟.. ام فقط ساحر شرير؟

حلم اخر ارى فيه اني امام شاشة التلفاز اقف ، كان يعرض على الشاشة مسلسل خليجي ..يبدو انها الحلقة الاخيرة .. هناك تشويق ..ان الممثلين يكشفون عن غموض يخص شخصية في المسلسل ..طوال المسلسل لا يتم الكشف عن سر شخصية اسمها ( نيزار قباني) .. يريدون ان يعرفوا من هو/هي نيزار قباني ..والآن في الحلقة الاخيرة ،تظهر هذه الشخصية ،والمفاجأة ان نيزار هو في الحقيقة امرأة وليس رجل!.. انها ممثلة خليجية اسمها هدى الخطيب ! ..

لا اعرف ما اذا كان الحلم عبث ام يحمل معنى ورموز !!

[agahione]

کارگاه اتاق سازی در بابل

اتاق سازی انواع ماشین سبک و سنگین

انواع اتاق وانت

کفی گالوانیزه  نصب

کارگاه تولیدی اتاق سازی پارس

گروه صنعتی پارس با بیش از ۱۲ سال سابقه در اتاق سازی کامیون و کامیونت با یک کارگاه بزرگ و مجهز جهت تولید و تعمیر و بازسازی کلی در کمترین زمان ممکن با بهترین کیفیت محصول آماده خدمات به هموطنان گرامی می باشد

(سعیدی) خدمات گروه تولیدی پارس :

خدمات گروه تولیدی پارس :

ساخت انواع اتاق های فلزی

غیرفلزی

کانتینر

مسقف

مشبک

و اتاق های پیش ساخته در انواع مختلف نظیر:جویباری ویزیتوری

کفی گالوانیزه

کفی فایبرگلاس

انواع ماشین های ایرانی و خارجی را تولید نموده

و اکنون قادر به تأمین اقلام مورد نیاز شما در زمینه های مذکور می باشد.دوام ، زیبایی ، ایمنی در مقابل فشار و سنگینی بار همچنین دارا بودن استقامت پوششی در برابر عوامل طبیعی و ابعاد استاندارد از ویژگی های تولیدات ما می باشد.

تولید کننده اتاق های جویباری چادری وکفی گالوانیزه فایبرگلاس انواع ماشین وانت سبک ایرانی و خارجی

با خیال راحت سفارش دهید

و در کمترین زمان تحویل بگیرید

هدف ما رضایت شماست

با مدیریت سعیدی

ساخت انواع اطاقهای چادری – فلزی – باری برای ماشین ها و انواع اتاقهای باری

اولین و مجهز ترین مرکز کابین و اتاق انواع وانت در استان مازندران

راه های ارتباطی:

آدرس:

مازندران،بابل،امیر کلا،روبروی کوچه دانشگاه امام صادق

09397151661

09105701003

تلگرام :

09105701003

واتساپ:

[vorojax]

حرز امام جواد علیه السلام در لوکس بلاگ اطلاعات ارزشمندی بارگزاری کرده است

با نام یاد خدا در رابطه با حرز امام جواد علیه السلام می نویسیم که شاید راهگشای کارهای ما در جوانی و نوجوانی باشد به هر حال برای بازگشت به این عصر باید دور از شیاطین و چشم زخم ها بود و چه بهتر که حرز را از اسرارالشفاء تهیه کرد آن هم حرز امام جواد علیه السلام و دعاهای مورد نیاز را در لینک زیر

حرز امام جواد علیه السلام اصل را از کجا بخریم ؟

از امام صادق (ع) فرمود: چون خدا عز و جل خواست آدم را بيافريند، جبرئيل را در نخستين ساعت روز جمعه فرستاد و با دست راست خود مُشتى بر گرفت كه از آسما�� هفتم تا آسمان دنيا را فرا داشت و از هر آسمانى تربتى در كف خود برداشت و مُشتى ديگر بر گرفت كه از هفتمين زمين بلند تا هفتمين زمين دورتر را در آن فرا گرفت و خدا عز و جل دستور داد تا مُشت نخست را با دست راستش نگهداشت و ديگر مُشت را با دست چپش و آنچه در مُشت داشت دو بار در شكافت و از آنچه از زمين بود در پاشيد و از آنچه هم از آسمان بود در پاشيد، پس بدان چه در دست راست داشت گفت: از تو است رسولان و پيغمبران و اوصياء و صديقان و مؤمنان و سعادتمندان و هر كس ارجمندش خواستم و بدان چه در دست چپ داشت گفت: از تو است جبّاران و مشركان و كافران و سركشان و هر كه خوارى و بدبختى او را خواهم- و بر ايشان آنچه را گفت چنانچه گفت بايست شد- سپس هر دو سرشت در هم آميختند و اين است تفسير قول خدا عز و جل (۹۵ سوره انعام): «به راستى خداوند شكافنده دانه و هسته است» دانه سرشت مؤمن است كه خدا دوستى خود را در آن افكنده و هسته سرشت كافر است كه از هر خيرى به دورند و آن را «نوى» تعبير كرده براى آنكه از هر خيرى به دورند و از آن دورى جويند و خدا عز و جل فرموده: «برآرد زنده را از مرده و برآرد مرده را از زنده». زنده مؤمنى است كه سرشتش از سرشت كافرى برآيد، و مرده ‏اى كه از زنده برآيد همان كافرى است كه از سرشت مؤمن در آيد، زنده مؤمن است و مرده كافر و اين است تفسير قول خدا عز و جل (۱۲۲ سوره انعام): «و آيا كسى كه مرده است و او را زنده كرديم» (چون كسى است كه در تاريكيها است) مرگش آميزش سرشت او است با سرشت كافر، و زنده‏ شدنش آنگاه است كه خداى عز و جل به فرمان خود آنها را از هم جدا سازد، همچنين خدا عز و جل مؤمن را در هنگام زايش از آن تاريكى كه در آن اندر است به روشنى بر آرد و كافر را از نورى كه در آن اندر است به تاريكى بر آرد و اين است تفسير قول خدا عز و جل (۷۰ سوره يس): «تا بيم دهد هر كه زنده است و پا برجا شود فرمان حق بر كافران». پی نوشت: أصول الكافي / ترجمه كمره‏اى، ج‏۴، ص22تا24.