#المعنى

[izz-aljabari]

معنى أن تدخل العالم

هل تعلم الفرق مابين ان تدخل العالم وان يدخلك العالم ؟ ان تدخل العالم يعني ان الشجرة شجرة والوردة وردة والتراب تراب. وان يدخلك العالم يعني ان تكون انت الشجرة وتكون الشجرة هي الوردة وتكون الوردة هي التراب.

[keenpsychicpicklecalzone]

[agora-bishoy]

ابن ستالين قضى في سبيل البراز. ولكن الموت في سبيل البراز ليس موتاً مجرداً من المعنى. فالألمان الذين ضحّوا بحياتهم من أجل توسيع أمبراطوريتهم أكثر باتجاه الشرق، والروس الذين ماتوا لكي تمتد سلطة بلادهم أكثر من صوب الغرب. أجل، كل هؤلاء ماتوا من أجل بلاهة، وموتهم مجرّد من أي معنى ومن أي مغزى عام. أما موت ابن ستالين فكان بالمقابل، الموت الميتافيزيقي الوحيد وسط البلاهة العالمية للحرب.

ميلان كونديرا | كائن لا تحتمل خفته

[oriill]

-

لو سألتي الورد وهو ما بين ايديك

أقطعك بيقول لك عمري فداك

لو رجع عمري أبرجع وابتديك

أنتي اجمل شي عشته ياملاك

[aaaalsafar]

‏‎. دعني أهمس لك بأمر قد تتعجب منه كثيرا" لكنه حقيقي فعلا" : شريكك الذي أرهقك وجعا" و الذي يختلف عنك تماما" و يصدمك بتصرفاته العجيبة و ردود أفعاله الغريبة هو قطعا" ليس الشريك الذي كنت تتمناه لنفسك لكنه الشريك الأنسب لتعديل بعض سلوكياتك الخاطئة ؛ لتنبيهك لنقاط ضعفك ؛ لاكتساب مهارات ضرورية في التعامل ما كنت لتتعلمها لولا وجوده في حياتك .. شريكك ما دخل حياتك إلا لحكمة معينة فلا تتذمر منه ، بل أدرك مغزى وجوده معك ؛ و طور ذاتك وفقاً لهذا #المعنى فإن بقيت معه ستلاحظ غالبا" تغيُّرا" إيجابيا" في علاقتك به ، و إن رحلت عنه رحلت بذات أجمل ، و بنسخة جديدة منك ، لكنها أكثر وعيا" و نضجا" 👌🏻‎‏ https://www.instagram.com/p/Cl_CxU5rOCc/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hussainalomari]

"هناك غائب حقيقي أو متخيل نحتاجه دائمًا لسبب ما؛ لا يهم أبدًا أن أعرفه الآن، ما يشدني هو أن أتخيل حجم العالم الغني خلف ثلاث كلمات خفيفة قصيرة مثل : "لو كنت هنا"‏.

‏رفيف المهنا، طبيب نفسي سوري

[abdu-allah3]

وكثير من المنكرين لبدع العبادات والعادات، تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك أو الأمر به، ولعل حال كثير منهم يكون أسوأ من حال من يأتي بتلك العبادات المشتملة على نوع من الكراهة، بل الدين هـو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا قوام لأحدهما إلا بصاحبه، فلا ينهى عن منكر إلا ويؤمر بمعروف يغني عنه، كما يؤمر بعبادة الله سبحانه، وينهى عن عبادة ما سواه، إذ رأس الأمر شهادة أن لا إله إلا الله، والنفوس خلقت لتعمل لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، فإن لم يشتغل بعمل صالح وإلا لم يترك العمل السيء أو الناقص، لكن لما كان في الأعمال السيئة ما يفسد عليها العمل الصالح، نهيت عنه حفظا للعمل الصالح

ابن تيمية

[lsd-l]

ساعات بتجنن وبقعد أعاكس نفسي

[4fcvv]

وصَادفتك وأثارينيّ

أنا من وقتها مُلهم

كلامك شدّني يمك

صدق ماكنت متوَهم

❤️❤️❤️❤️❤️.

[kamilallawsaf]

ياخوفي بيننا عاشق وبهالكلمه انا المعني ياهذا بس ابي التفت ولو لحظه انتبهاك لي مثل ما أنجرف كلي وقلبي جاك من قبلي..

[ii2xj]

حرام إني أنا الباذر وانا الزارع وانا الساقي، ولا أخذ من البستان وردة لأتعابي!

[h11111111111]

أنا من وقتها مُلهم ❤️

[f-farah]

"كلُّ شيء يمكن أن يُؤخذ من الإنسان إلّا شيءٌ واحد، هو آخر الحريّات الإنسانيّة، أن يختار المرء موقفه في أيّ ظرف من الظروف."

[malkama1]

كل ما أبعد أحن أكثر إليك

أمشي قدامك وأحس اني وراك

أعذريني كان ما أقدر أجيك

يبقى طيفي لو تخيلتي معـــــاك

[hussainalomari]

"أشعُر بأن هناك نوعًا من الركود في روحي، لا أشعُر باليأس، أو بالتعب، ولست مُكتئبًا، ولكن كُل شيئ فجأة اصبح أقل إثارة للاهتمام، يجب أن افعل شيء؛ لأوقظ روحي وأعود مثلما كُنت ".

أنطون تشيخوف، ‏من أحدى يومياته/نوفمبر 1888

[abdu-allah3]

قبل يومين كنت أراجع في كتب الحنابلة مسألة (حكم النظر لوجه المرأة للحاجة كدراسة، أو معاملة بيع وشراء، ونحوها مما يشق معه صرف البصر عن المتحدث) ..

وبين زحمة الأقوال والتعليلات لا أدري ما الذي قادني إلى مراجعة الفروع لابن مفلح ..

وابن مفلح هذا (لمن لايعرفه) أحد دواهي الفقه الاسلامي .. وكان محل ت��ظيم من شيوخه وأقرانه ومن بعدهم .. وقد كان ابن تيمية –وهو أحد شيوخه- يقول عنه (أنت لست ابن مفلح، بل أنت المفلح) .. وكان ابن القيم –وهو أحد أقرانه- يقول عنه (ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب أحمد من ابن مفلح) .. وكان ابن القيم يراجع ابن مفلح لمعرفة اختيارات ابن تيمية حيث كان أضبط الناس لها. وكان ابن حجر يقول عنه (أورد ابن مفلح في كتابه الفروع ما أبهر العلماء) .. وكل من عانى تحرير اختيارات ابن تيمية علم أن الناس فيها عالة على ابن مفلح، حتى أمثال ابن القيم والبعلي والمرداوي فضلاً عمن بعدهم.

المهم أن ابن مفلح هذا .. حين انتهى من عرض الاتجاهات وحصيلة الروايات عن أحمد، عقَّب –على غير عادته- بجملة أخلاقية واحدة استحوذت على كل أحاسيسي.. لله أبوه كيف استطاع أن يلخص كل هذه الفكرة الأخلاقية في جملة واحدة .. والله إنني منذ يومين أكتشف نفسي بين فينة وأخرى أهمس بعبارته طرباً بعبقريتها .. وأتمنى أن أجد أي شخص بجانبي لأعيد له شرح مشاعري تجاه هذه العبارة !

صحيح أن اللذائذ والأهواء عموماً، ولذة النظر المحرم خصوصاً، لاتحتاج إلى (معلومات) بقدر ماتحتاج إلى (شظية إيمانية) تسترد لك مراقبة الله .. لكن الوعي أحياناً بحقيقة وتفاهة اللذائذ المادية ذاتها .. وإدراك شئ من زيف ظاهرها الخلاب .. يمنحك قوة مضاعفة في مواجهة الفتنة ..

وهذا هو سر الشئ المدهش في عبارة ابن مفلح .. فبدلاً من أن يقدم موعظة خالصة .. عمد إلى تفتيت وهج الفتنة ذاتها.. حيث يقول ابن مفلح في عبارته المركزة:

«وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه»!!

لا إله إلا الله .. والله العظيم لقد صدق .. كم من وجه خلاب للمارة .. لا يراه من حل له إلا دون ذلك !

ولذلك .. اصرف بصرك وتأكد أن الموضوع أقل بكثير مما تتصور .. لكنها هالة البعيد والوهج الزائف لغير المقدور عليه ...

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾.

إبراهيم السكران - فك الله أسره