#الله يقهرهم

[themoonisgolden]

انا شنو الي خلاني ارد بيتي!؟

[ibrahimhafez]

من أكثر من ساهموا في تشويه الجيل المحسوب على الاستقامة (الالتزام) :أولئك (الذين زعموا أنهم يُربُّون الشباب باسم الدّين)

واستعملوا معهم القهر والإذلال والانتقاص واحتقار من يتعلم معهم أو يتربّى على أيديهم

ويُصورون لأنفسهم ولمن تحتهم : أنهم يُشددون عليهم ليتربَّوا وليتقوّوا..وأن المؤمن لازم يصبر على القهر والإهانة لله إلخ!

ومارسوا عليهم سُلطةً وإلزامات مُبتدَعة

لأنهم هم أنفسهم تربَّوا هكذا مع جهلةٍ سبقوهم بل (مسخُوهم) فأرداوا أن تبقى هذه الطريقة (الشيخ والمُريد) ويُشبه من وجهٍ ما كان يفعله شيوخ الباطنية مع أتباعه السُّذّج..

وللأسف هذا موجود من رجال ونساء يُمارسون التعليم والتدريس و(التربية)!

وفي الواقع هذا من أعظم الباطل المتعلّق بقضايا تزكية النفس وإصلاحها

وهو من الرهبانية المُبتدعة التي أخذها المتصوفةُ وجهلةُ العُبّاد عن رُهبان النصارى

وتسرّبت إلى من نسبوا أنفسهم لمنهج التربية و التزكية وتهذيب النفس!

وهو ليس سوى خليط من الجهل بالشرع والنفس وسُبل الإصلاح وفقه التغيير (مع حظ نفس في ممارسة التسلُّط والإذلال والاستعلاء)

وكان من ثمار�� أن خرج الشابُ أهطل لا يعرف حقوقه خانعا ذليلا جبانا فاقدَ الثقة

يُساق من كُبراء يستخفّون به

ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيرُ من زكّى شباب الإسلام

وكان بهم رحيما رفيقا خبيرا مُحبًّا ناصحا مُعلّما مُرشدا

يراعهم ويُتابعهم ويتفقَّدُ أحوالهم ويسأل عنهم

ويُثني عليهم بما فيهم من خير، ويفتح لهم أبواب الإيمان والعمل الصالح ويًصلح أخطاءهم

لم يقهرهم ولم يُذلّهم ولم يحقرهم ولم يسبَّهم

ولم يجعلهم نُسخة منه (وهو سيدُ ولد آدم)

بل استخرج أحسن ما في نفوسهم

وكلَّفهم من الأعمال ما يناسب قدراتهم ومواهبهم

حتى صار هو وهم خيرَ الناس

وأيدَه الله بهم

وقد جمعتُ أصول الانحراف في أبواب تزكية النفس والاستقامة والأخلاق وأعمال القلوب ونحوها

وعلاج تلك الانحرافات

مع بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها

[dr-hass]

{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا }

[ سورة الإسراء : 5 ]

بين الله عز وجل أنه يسلط عليهم بعد إفسادهم الأول في الأرض، من يقهرهم ويستبيح حرماتهم، ويدمرهم تدميرا، فقال- تعالى-:

فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ. فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا. والمراد بالوعد: الموعد المحدد لعقابهم بسبب إفسادهم في الأرض،

فَجاسُوا معطوف على بَعَثْنا وأصل الجوس: طلب الشيء باستقصاء واهتمام لتنفيذ ما من أجله كان الطلب. والمعنى: فإذا حان وقت عقابكم- يا بنى إسرائيل- على أولى مرتى إفسادكم بعثنا عليكم ووجهنا إليكم:

عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ أى أصحاب بطش شديد في الحروب والقتال، فأذلوكم و��هروكم، وفتشوا عنكم بين المساكن والديار، لقتل من بقي منكم على قيد الحياة، وكان البعث المذكور وما ترتب عليه من قتلكم وسلب أموالكم، وهتك أعراضكم، وتخريب دياركم ... وعدا نافذا لا مرد له، ولا مفر لكم منه.

فإن قال قائل: وما فائدة أن يخبر الله- تعالى- بنى إسرائيل في التوراة أنهم يفسدون في الأرض مرتين. وأنه يعاقبهم على ما كان منهم من استعلاء وطغيان، بأن يسلط عليهم من يذلهم ويقهرهم ويقضي عليهم؟. فالجواب: أن إخبارهم بذلك يفيد أن الله- عز وجل- لا يظلم الناس شيئا، وإنما يعاقبهم على ما يكون منهم من إفساد ويعفو عن كثير، وأن رحمته مفتوحة للعصاة متى تابوا وأنابوا وأصلحوا من شأن أنفسهم. وهناك فائدة أخرى لهذا الإخبار، وهو تنبيه أولي الألباب في جميع الأمم أن يحذروا من مواقعة المعاصي التي تؤدي إلى الهلاك، وأن يحذروا أممهم من ذلك، ويبصروهم بسوء عاقبة السير في طريق الغي، حتى لا يعرضوا أنفسهم لعقاب الله- عز وجل-.

ومن فوائد إيراد هذا الخبر في القرآن الكريم، تنبيه اليهود المعاصرين للنبي صلّى الله عليه وسلم ومن على شاكلتهم في الفسوق والعصيان من المشركين، إلى سنة من سنن الله في خلقه، وهي أن الإفساد عاقبته الخسران. فعلى اليهود وغيرهم من الناس أن يتبعوا الرسول صلّى الله عليه وسلم الذي ثبتت نبوته ثبوتا لا شك فيه، لكي يسعدوا في دنياهم وآخرتهم.

..

[almo3lmi]

في عرضه لتأثير البعثات التنصيرية، نبّه المؤرخ البريطاني إريك هوبزباوم على ضعف تأثيرها في مقابل تمدد الإسلام، وسجل عبارة مهمة في تفسير هذا السبب فقال:

(لقد أخفقت المسيحية بطوائفها كافة في أن تكون مزاحماً جدياً للدين الوحيد الذي كان يشهد انتشاراً حقيقياً مطرداً: ألا وهو الإسلام.

ذلك أن هذا الدين واصل انتشاره من دون مقاومة، ومن دون مساعدة من منظمات البعثات التبشيرية، أو التمويلات، أو دعم من القوى الكبرى، واستمر تقدمه عبر الأقاليم الخلفية من أفريقيا وأجزاء من آسيا.

ولا ريب أن ما ساعده في ذلك لم يقتصر على المبادئ المساواتية فيه، بل الوعي بالتفوق على قيم الأوروبيين الغزاة).

(عصر رأس المال 486-487).

لقد تفطن هذا المؤلف الغربي على مكمن الجاذبية القوية في التشريع الإسلامي، والذي ينفخ روح العزة في نفوس أهله فيستعلوا بقيمهم على الجميع، ويشمخوا بها حتى على من يقهرهم، ويحتل أراضيهم.

الوعي بالتفوق على قيم الغزاة: هو ثمرة لشبكة مترابطة من الأحكام والآداب والنظم التي تميز بها الشرع في كافة الجوانب، فكان أثرها عميقاً على أتباعه، ويتجلى هذا الأثر في جوانب كثيرة لا يمكن حصرها هنا.

ومما يثير الاعجاب من قوة خطاب هذا الدين أنه يقوي قلب المسلم ويشد عضده حتى في أحلك الظروف وأصعب الأحوال حين تشتد عليه الأمور، وتضيق الأحوال، فتجد من نصوص الشرع ما يقلب هذا الضعف قوة، ويخلق من هذا الضيق تحفيزاً.

فتجد أن الشريعة تعظم الأجر في حال المشقة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها (إن أجرك على قدر نصبك)، فالضيق والشدة والصعوبات التي تعتري المسلم تزيده أجراً ودرجة.

وتعظم العبادة في هذه الأوضاع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(العبادة في الهرج كهجرة إلي)، كما يعظم أجر الصابرين على الحق في هذه الأوضاع الصعبة على أن يكون أجرهم أجر خمسين من الصحابة كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.

كما تقوي قلب المسلم على التمسك بالحق، وعدم الارتهان إلى الأعداد مهما كثرت، فتجد الحديث عن أن الحق مرتبط بذاته لا بالجماعة، ومن مأثور الصحابة رضي الله عنهم (الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك).

هذه الصفة العظيمة "التفوق على قيم الغزاة" لم تأتِ عبثاً، بل هي أثر هذه المنظومة القوية من الاحكام والتشريعات والفضائل التي يغرسها هذا الدين في أهله، فالحمد لله الذي هدانا لهذا الإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

الشيخ الدكتور فهد العجلان

[yoriko7700]

لو  رحت محل نجار تلقى الأرض مليانة خشب ولو رحت محل خياطة تلقى خيوط وقصصات قماش اي محل تروح له لازم تلقى من إنتاجه طايح على الأرض الا البنوك الله يقهرهم مايطيح منهم شي حتى القلم رابطينه 😠