#القديسون | Explore Tumblr posts and blogs

fatimayaseensblog · 1 year ago

Text

مريم المخلّصة :-

لا تمدنا الاناجيل الاربعة الرسمية بمعلومات كافية عن السيدة مريم، التي تبدو شخصيتها غامضة وغير واضحة المعالم عبر سيرة السيد المسيح. فبشارة الملاك لمريم بالمولود الإلهي لا ترد إلا في إنجيل لوقا. وفي القليل الذي أورده إنجيل متى عن طفولة المسيح، لا تتضح العلاقة بين الأم والابن، ولا دور الأم في تربية وتنشئة ابنها. وعندما تريد المشيئة الإلهية إنقاذ العائلة المقدسة من بطش الملك هيرودوس يهبط الوحي على يوسف النجار ليأمره بالهرب الى مصر هو واسرته ، وعندما يموت هيرودوس يهبط عليه ثانية ليأمره بالعودة. وفي كلا الانجيلين تنتقل بنا الأحداث بسرعة عبر طفولة المسيح الغامضة، لنجد أنفسنا فجأة امام يسوع الرجل يعتمد بماء الاردن. اما إنجيلا مرقس ويوحنا فيبتدئان بحادث الاعتماد، وما يليه من بدايات التبشير دون أي ذكر لميلاد يسوع وطفولته وحداثته.

وعبر حياة السيد المسيح التبشيرية القصيرة، لا نستطيع ان نتبين للسيدة مريم دورا خاصا. وفي المواقف التي تجمع يسوع بأمه، لا نجد اصحاب الاناجيل يصرفون الاذهان الى مريم، بل يبقى الابن في مركز الصورة وبؤرتها. نقرأ في انجيل مرقس على سبيل المثال :" فجاءت حينئذ أمه و إخوته ووقفوا خارجا وأرسلوا اليه يدعونه، وكان الجميع جالسا من حوله، فقالوا له: هو ذا أمك وأخوتك خارجا يطلبونك فأجابهم قائلا: من أمي وأخوتي؟ ثم نظر حوله الى الجالسين وقال : ها أمي وأخوتي ... لان من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي ". وفي انجيل لوقا نقرأ :" وفيما هو يتكلم بهذا ، رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له: طوبى للبطن الذي حملك والثديين الذين أرضعاك. أما هو فقال : بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه" . وعندما يتكلم الابن والأم مع بعضهما البعض، لا تنبي طريقة تخاطبهما بعلاقة خاصة، بل العكس، إذ يسود جو من الموضوعية بينهما. ولعل في حادثة عرس قانا، الذي دعيت إليه مريم كما دعي إليه يسوع وتلاميذه في اليوم الثالث لهبوط الروح القدس، مثالا على ذلك :" وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت ام يسوع هناك. ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس. ولما فرغت الخمر ، قالت أم يسوع له: ليس لهم خمر. فقال يسوع : ما لي ولك يا امرأة، لم تأت ساعتي بعد " . ولا يشذ إنجيل يوحنا عن الأناجيل الأخرى في طمس ملامح السيدة مريم، وذلك رغم ان يوحنا قد تعهد مريم بعد موت ابنها وضمها الى بيته تنفيذا لوصية يسوع وهو على الصليب :" فلما رأى يسوع أمه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا، قال لأمه : يا امرأة هو ذا ابنك. ثم قال للتلميذ : هو ذا أمك . ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته" .

إلا ان تحولا جذريا اخذ يطرأ على صورة السيدة مريم فيما بين القرن الأول والقرن الرابع للميلاد، بتأثير العاطفة الشعبية التي تركزت لأجيال طويلة حول الأم الكبرى، وبتأثير بعض القديسين الاوائل ممن أسسوا بكتاباتهم المبكرة واشعارهم وصلواتهم لعبادة السيدة العذراء. ومن هؤلاء القديسين يوحنا الفم الذهبي، ومار أفرام السرياني، وميتوديوس وغيرهم. نقرأ في ترتيلة للقديس ميتوديوس:

" إن اسمك يا مريم ، يا أم الله، ممتلئ نعمة وبركة إلهية. أنت أم المؤمنين. لقد أدركت ما لا يدرك، وحويت من لا يحده مكان. أنت أم الخالق، ومغذية مغذي الجميع. وقد حملت من بكلمته يحمل الجميع. لقد أقرضت الله الذي لا يعوزه شيء جسدا ليظهر به للبشر. القدير على كل شيء، قد رضي أن يصير انسانا ويعرف الناس إليه. أي شيء أعظم من هذا الشرف، وهو ان الماليء السماوات والارض، والمالك كل شيء قد رضي ان يصير فقيرا فيحتاج إليك. أنت أقرضت الله ��وبا وجسدا لم يكن له من قبل. ابتهجي يا أم الله وأمته، فإن دائن الخليقة كلها قد صار مدينا لك. نحن كلنا مدينون لله وهو صار مدينا لك. والذي قال أكرم أباك وأمك، شاء أن يحفظ هذه الشريعة التي سنها. لهذا غمر أمه نعمة شرفا لأنها ولدته ميلادا جديدا" .

إلا ان أمومة مريم الإلهية قد بقيت موضوع خلاف بين المذاهب المسيحية الاولى، حتى انعقاد مجمع إفيوس الذي انتصر فيه التيار الغالب المؤمن بالامومة. وقد رأس المجمع القديس كيرلس الاسكندري الذي أثرت تعاليمه على قرارات المجمع حول هذه النقطة. وكان من جملة أقواله التي ساقها في فترة التمهيد لعقد المجمع وخلاله :" إني أعجب من ألئك الذين يتساءلون هل يجوز لهم ان يسموا القديسة العذراء أم الله أم لا؟ بما أن سيدنا يسوع المسيح هو الله، فكيف لا تكون التي ولدته أم الله؟ تلك هي العقيدة التي نقلها إلينا الرسل القديسون، ولو أنهم لم يستعملوا هذه العبارة". وبعد انتهاء مداولات المجمع بحضور 150 أسقفا تمت الموافقة على عقيدة الأمومة الإلهية، وتم اطلاق اسم "أم الله" رسميا على السيدة مريم. وكان شعب مدينة إفسوس واقفا تحت نوافذ قاعة الاجتماعات يترقب تحديد العقيدة واعلانها. وما إن تم ذلك، حتى خرج الشعب كله الى الشوارع، وسار الجميع وعلى رأسهم الأساقفة يقطعون شوارع المدينة والمشاعل في ايديهم والنساء يحملن المباخر، والجميع ينادون بأن مريم والدة الإله وينادون : يا مريم يا أم الله".

لقد فتح هذا اللقب الجديد الباب واسعا أمام العاطفة الشعبية لتكريس السيدة مريم أما كبرى. إن أمومة مريم الإلهية ليست أمومة للطبيعة الإلهية، ولا لكيان الابن القديم، لأنه الكلمة الذي كان عند الله بلا بداية، بل هي أمومة للإله الكلمة المتأنس يسوع. ومع ذلك فإن لقب أم الله قد وضعها في مصاف الأم الكبرى التي تدعى لدى كل الثقافات بأم الإله. وبدأ الخيال الشعبي يسبغ عليها ويستعير لها كل خصائص وصفات الامهات اللواتي كن موضع عبادة في الديانات السابقة، واتخذت مقاما في العبادة يأتي مباشرة بعد الثالوث المقدس. وذلك يرجع في رأينا ، الى نزوع نفسي متأصل في الطبيعة البشرية لعبادة القوى الإلهية في تجليها الأنثوي، إلى جانب عبادتها في تجليها الذكري. ولقد استعرضنا عبر فصول هذا الكتاب رحلة السيدة مريم من قديسة الى ام كبرى، ولا نجد حاجة لتقديم ملخص شامل حول هذا الموضوع.

ولقد ساهمت الاعمال الفنية والتشكيلية في رسم هذه الصورة الجديدة للسيدة مريم، وقدمتها كأبهى ما تكون الأم الكونية الكبرى. من فيض هذه الاعمال نشير الى عملين يقدمان في رأينا فكرة عما حاولت بقية الاعمال ان تقول. ففي تمثال خشبي بالحجم الطبيعي من فرنسا القرن الخامس عشر نجد ا��سيدة العذراء في وضعية الجلوس تحمل في يدها اليسرى كرة الكون، وتضم بيدها اليمنى الوليد الإلهي الواقف على ركبتها. الا ان سر التمثال يكمن في أنه مجوف من الداخل وله مصراعان قابلان للفتح. فللوهلة الاولى يبدو التمثال عملا عاديا من النوع المألوف فإذا فتح المصراعان كشف التمثال عن معانيه السرانية، اذ نجد في داخله الإله الآب ممسكا بيديه الإثنتين الصليب، والإله الابن معلقا عليه، وكلاهما متضمنان في كون العذراء الرحيب . أما العمل الثاني فلوحة زيتية من روائع الفنان الاسباني فلاسكيز محفوظة في متحف مدريد تحت اسم تتويج السيدة. في هذه اللوحة نجد الثالوث المقدس مؤلفا من الآب والابن والعذراء التي تتوسط الاثنين، شاغلة مركز الصورة واكبر مساحة فيها، ويمسك الآب والابن بتاج يضعانه على رأس السيدة.

هذا الدور الكبير للسيدة العذراء قد جعلها شريكة كاملة للإله الابن في سر الفداء والخلاص. فبدونها لم يكن ممكنا لملحمة الخلاص أن تتم وتستكمل شروطها. نقرأ في أناشيد الكنيسة الشرقية وصلواتها :" بما أنك كنز قيامتنا يا جديرة بكل تسبيح، انشلي الواثقين بك من قعر جب الزلات، فإنك أنت خلصت الحاملين تبعة الخطيئة بولادتك الخلاص. يا من هي قبل الولادة عذراء وبعد الولادة عذراء " .... " السلام عليك يا فرحنا وسترنا وخلاص نفوسنا . إن أجناس الارضيين كافة يلتجئون الى سر معونتك " .... " سهلي لي مناهج الخلاص يا والدة الإله. لأني دنست نفسي بخطايا سمجة ، وأفنيت عمري كله بالتواني" ... " لما حياك جبرائيل أيتها البتول، تجسد مع صوته سيد الكل فيك، أيها التابوت المقدس، وظهرتِ أرحب من السماوات إذ حملت خالقك. فالمجد للذي سكن فيك المجد للذي أتى منك. المجد للذي حررنا بولادته منك " . وفي المجمع الفاتيكاني الثاني الذي أعلن الدستور العقائدي للكنيسة، تم تناول شخصية السيدة مريم ودورها في تدبير الخلاص، وذلك في الفصل الثامن من الدستور الفقرة (60) حيث نقرأ :" عن العذراء الطوباوية التي أعدت منذ الأزل في تصميم تجسد الكلمة كي تكون أم الله، غدت على الارض بتدبير العناية الإلهية أما حبيبة للمخلص الإلهي وشريكة سخية في عمله بصفة فريدة أبدا، وأما للرب وديعة. بالحبل بالمسيح وبوضعها إياه في العالم وبتغذيتها له، وبتقدمه في الهيكل الى أبيه، وبتألمها مع ابنها الذي مات على الصليب، ساهمت في عمل المخلص مساهمة لا مثيل لها " .

وفي الواقع ، فإن مثل هذه الكلمات التي تصدر عن أعلى سلطة رسمية كاثوليكية لا يمكن إلا ان تكون ذات صيغة توفيقية بعيدة عن التطرف، وذلك حفاظا على الروابط مع بعض الكنائس التي ليس لعبادة العذراء فيها المكانة نفسها، وتدعيما لسبل الوحدة المسيحية، ولعل في قول الكاردينال الفرينك خلال مناقشات المجمع الفاتيكاني الثاني الآنف الذكر ، ما يشير الى الاختلاف بين الصيغة الرسمية للعقيدة والممارسة الشائعة، إذ قال :" إن التعبد للعذراء مريم شيء ، والتعبير عن ايمان الكنيسة وتعاليمها شيء آخر" .

وبعد، لقد كانت السيدة مريم العذراء آخر تجلي للإلوهة المؤنثة في ضمير الانسان. ويبدو أنها باقية معه على مر الأزمان.

فراس السواح (لغز عشتار)

#اقتباس #كتاب #لغز عشتار #المسيح #يسوع #المخلصة #مريم العذراء #المسيحية

3 notes · View notes

stdagege · 5 months ago

Text

"أخلاق النجاح الصيني"

أخلاق النجاح في الحضارة الصينية

جدول المحتويات

1. النسخة العالمية المقدسة للدستور

2. نسخة قصيرة د من تقرير النجاح

—— أعلى إنجاز أخلاقي للحضارة الإنسانية: حققت الحضارة الصينية أعلى إنجاز أخلاقي وهو توحيد الكون بين السماء و��لإنسان.

3. دروس تدريب القديس الصيني

4. نسخة C من وصايا العذراء المقدسة

5. يعيش أبي وأمي

6. أمر التعبئة العسكرية لتحرير العالم

7. معايير البناء الحضري والريفي

8.هره یکشنبه زه زاړه معبد ته ځم چې د

القسم 1 النسخة العالمية للدستور المقدس

قام أقدم 100 عامل ذكر في العالم بتشكيل لجنة الجنود والعمال (20 عضوًا / قارة / لجنة) "للسيطرة على القوة العسكرية العالمية" لتوحيد الأخلاق العالمية واستخدام العمل المقدس "للجنود المقدسين" و"الطلاب المقدسين" الذين لا يمكن للرجال العودة إلى ديارهم للزواج إلا بعد التقاعد في سن الأربعين. يعمل نظام الأمير القديس ونظام القديسين الذين يكتسبون الجدارة من خلال "عدم القيام بأي شيء"، على تصحيح أخلاق الإنسان والطبيعة: فتح المعابد القد��مة في المدن وحقولهم العامة، ووضع 10 عمال قدامى و10 جنود مقدسين لأداء التضحيات الزراعية، وفتح المعابد القديمة والحقول العامة في البلديات الحضرية، واستعادة شريان الحياة للزراعة، وتنفيذ نظام الكوميونات الحكومي الأساسي لملك واحد وثمانية بيروقراطيين، "مساواة أخلاق العالم"، وفتح الأراضي الزراعية الحكومية الأساسية لتحقيق الاكتفاء الذاتي، وتوجيه الملوك الخمسة المتناوبين في القارات الخمس لقيادة ملوكهم، ومركيزاتهم، وإيرلاتهم لمراقبة دورة الزواج داخل المملكة. الحضارة الإنسانية هي نظام "التضحية الرسمية لله"، وإنشاء أمانة للجان يكون الملوك أعضاء فيها، وإنشاء لجنة يكون الملوك أعضاء فيها، والتوزيع الموحد للمهن للرجال غير المتزوجين في المدن والبلدات، تحقيق نظام المشاعات الشعبية، الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية (تسع عائلات من المزارعين. المعبد القديم الذي انتقل إلى مؤسسة عامة عندما كان كبيرًا في السن خدم قديسه غير المتزوج وسمي مدرسًا. اعتنى المعلم بالشؤون العامة والخاصة) العلاقات بين كل عائلة والمعبد القديم وتوجيه الرجال غير المتزوجين من كل عائلة للعمل في الأراضي العامة للمعبد القديم.) أمراء مختلف البلدان الأمانة المتبقية، الذين يعملون كجنود مقدسين للجنة، مزارعين يزرعون أنفسهم، إن كبار السن المجتهدين، وقيادة الرجال غير المتزوجين من جميع أنحاء العالم لزراعة المعابد القديمة والحقول العامة في مجتمعاتهم، هو الطريق الرئيسي بين الإنسان والسماء.

2024.4.17 نسخة U من الدستور المقدس العالمي، الأكاديمية الصينية المقدسة لجنة الجنود والعمال العالمية

القسم 2 تقرير النجاح النسخة القصيرة د

—— أعلى إنجاز أخلاقي للحضارة الإنسانية: حققت الحضارة الصينية أعلى إنجاز أخلاقي وهو توحيد الكون بين السماء والإنسان.

الفلاحون هم الأباطرة الذين يترأسون البشر والسماء، الجماعة الشعبية هي ملكوت الله والسماء، القديسون، الجنود المقدسون، العمل المقدس، الحكومة المقدسة، المدارس المقدسة، الأمراء القديسون والزواج المقدس النظام هو طرق الله الأبدية وغير القابلة للتغيير:

يعد نظام الكوميونات الشعبية هو الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية: انتقل المزارعون من تسع عائلات إلى المعبد القديم للكومونة في ��يخوختهم لخدمة قديسيهم غير المتزوجين وتم تعيينهم معلمين واعتنوا بأنفسهم واعتنوا بأنفسهم. بين الأسرة والمعبد القديم كانت العلاقة العامة والخاصة بينهما تتطلب من الرجال غير المتزوجين من عائلات مختلفة العمل في الحقول العامة للمعبد القديم.

قام أقدم 100 عامل ذكر في العالم بتشكيل لجنة الجنود والعمال (20 عضوًا / قارة / لجنة). النظام الحكومي الأساسي هو توحيد الأخلاق العالمية، والسيطرة على القوة العسكرية العالمية، وتوحيد القوة السياسية في العالم مع المبادئ الأخلاقية. الله كملك واحد وثمانية بيروقراطيين، يرشدون الملوك الخمسة المتناوبين في القارات الخمس لقيادة ملوكهم وماركيزهم وإيرلهم لعبادة الله، وعبادة القديسين، واستخدام نظام القديسين والجنود الذين لا يمكنهم العودة إلى ديارهم إلا بعد الزواج. يتقاعدون في سن الأربعين. نظام القديسين والقديسين الذين يكتسبون الجدارة بعدم القيام بأي شيء لدعم أخلاق الإنسان والطبيعة، تم إنشاء أمانة لجنة تضم الملوك كأعضاء لتخصيص مهن القديسين بشكل موحد في المدن. والمدن في جميع أنحاء القارة. قامت اللجنة بتجنيد أولاد يبلغون من العمر 12 عامًا من البلديات الشعبية كجنود مقدسين لملكوت السماء للدفاع عن أخلاق ملكوت السماوات الجنود المقدسون في كل مملكة هم الجنرالات المقدسون والجنرالات المساعدون للجنود المقدسين، وهم ينفذون أوامر اللجنة، ويعيش الجنود القديسون في المعابد القديمة في المدن ويزرعون أنفسهم، وهم أمراء مجتهدون تبقى كل دولة في الأمانة وتعمل كجنود مقدسين للجنة والحكومة الأساسية. تطبق المدرسة أيضًا نظامًا للزراعة ودعم الطلاب المقدسين (لا يمكنك الزواج والتوصل إلى العرش إلا بعد ترك المدرسة في سن 40).

الكومونة الشعبية هي الحكومة الحقيقية، التي تأذن للكومونة الحكومية بممارسة السلطة العامة. ولقديسي الكومونة الحق في عزل معلميهم، ولمعلمي الكومونة الحق في عزل ملوكهم في مقر إقامة رئيس الوزراء الأيسر في البلدية الحكومية الأساسية للتراجع، أُمر رئيس الوزراء بمساعدتهم في قيادة أخلاق الإنسان والطبيعة، وهو ينص على طريق القديسين في العالم: يُدعى أقدم قديس هو يظل محايدًا بين الملك والإيرل. يمكن للقديس البالغ من العمر 50 عامًا أن يصبح مزارعًا، ويمكن أن يصبح أكبر مزارع في بلد الماركيز فيكونت، ويمكن أن يصبح أكبر عامل بارونًا، ويمكن أن يصبح أولئك الذين يتمتعون بالجدارة صنع إيرل، الماركيز تخصصات الفيكونت والبارونات، الملوك يحكمون الإيرل، الماركيز، الفيكونت والبارونات ليسوا وراثيين، مباني الوحدات الحكومية والدوقات، الفيكونتات، البارونات والبيروقراطيين تم توحيد جميع المساكن في نمط معبد البلدية القديم، الذي نحن يُطلق على القديسين الذين حققوا توحيد الإنسان والطبيعة لقب مركيز العشرة آلاف سنة لإظهار أن النظام الحكومي الأساسي هو نظام سياسي أبدي وعادل.

تنتمي ابنة الملك إلى الملك الأعلى، وابنة البيروقراطي تنتمي إلى البيروقراطي ذي المستوى الأدنى، وابن الملك يكمل عائلة الفلاحين، وابن البيروقراطي يكمل عائلة العامل.

أصدر الملك عملات فضية للنساء الحضريات للتحضير لتكوين أسرة. كانت القديسات (اللواتي تتراوح أعمارهن بين 10 إلى 30 عامًا) تحت القيادة الموحدة لملكته مسؤولات عن التخزين والإمداد والطبخ وواجبات النساء الأخرى أصدرت القارات بشكل مشترك عملات ذهبية. وقد تم تجهيز كل ملكة السماء بعملة ذهبية و10 أطفال قابلين، وهذا ما يسمى تشغيل أخلاق الله.

يجب أن يكون موقع المعبد القديم في البلدية منعزلاً، حيث يدير القديسون الذ��ور حديقة الشاي والقديسات الإناث يديرون مذبح الخل، ويجب أن تعمل كل عائلة بشكل مستقل خلال التجمعات الأسبوعية، حيث يذهبون إلى المعبد القديم لتناول وعاء كبير من الأرز، سيُحمل الأطفال بين أذرع والديهم، وسيلعب الأطفال بعمر 3 سنوات في المعبد القديم، وسيلعب الأطفال بعمر 8 سنوات في المعبد القديم الأشخاص الذين يبلغون من العمر 12 عامًا مسؤولون عن عدالة المعبد القديم. الرجال غير المتزوجين (العمال المقدسون المجتمعيون) الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و30 عامًا هم أعضاء عامون في المعبد القديم ولم يعودوا يخدمون والديهم البالغين المتزوجين والمقيمين في المعبد القديم سن 30 ومن لم يتزوج في سن 30 يكون قديسًا. رجل عمره 60 عامًا يخدم قديسًا ويسمى معلمًا ويعيش في معبد قديم

كان زعيم الشعب الذي أسس أول مؤسسة شعبية للنجاح الأبدي هو أول ملك قاري لقارته، وبقي أمراء مختلف البلدان في الأمانة للعمل كجنود عالميين وجنود مقدسين للجان العمالية في جميع أنحاء العالم لزراعة المعابد القديمة والحقول العامة لمجتمعاتهم، وهو الطريق بين الإنسان والسماء

تمركز أكبر 10 عمال ذكور و10 جنود مقدسين في المعبد القديم بالمدينة لتقديم التضحيات العامة من أجل الزراعة. وسيقود ذلك طريق ولادة الحضارة الإنسانية والعودة إلى الزراعة. وسيتم إصلاح المجتمعات الحضرية إلى مجتمعات مجتمعية. كما سيتم فتح الأراضي العامة للمعبد القديم في المجتمع لعبادة شريان الحياة العظيم للزراعة. ويجب إلغاء القوة والمعدات العسكرية الحالية. وقد كان إنشاء البلديات الشعبية بمثابة نجاح أساسي. لقد تم تنفيذ نظام الجنود المقدسين والعمل المقدس. إن أخلاقيات العمل الصحيحة هي المهمة الأخلاقية للجيش. إن الحكومة الحالية والنظام الحالي غير معقولين ويجب إصلاحهما لقد أصلحت الأراضي الزراعية الحكومية وظائف الحكومة والجنود. إن معبد تشنغ قونغ ليس مجرد معبد قديم، ولكنه أيضًا مدرسة، وهو أيضًا عدل ابن الله، وهو أيضًا معبد مقدس يخدم الله. وهي عدالة الإنسان والطبيعة.

الفلاحون هم أسياد السماء والأرض، ومجتمع الشعب هو ملكوت الله، والقديسون يمثلون الله، والمعلمون يمثلون النجاح، وأي ملك كوميون لديه نفس المؤهلات الإمبراطورية وينجح الكهنة، ولجنة الجنود والعمال العالمية القديسة "ملك السماء" هي أعلى سلطة أخلاقية في الحضارة الإنسانية، ونظام تداول الزواج داخل المملكة هو رمز لطريق الجنة. إذا لم يتغير الطريق، فلن يتغير إلا العبقرية.

2024.2.4 تقرير النجاح النسخة القصيرة د - أعلى إنجاز أخلاقي للحضارة الإنسانية: حققت الحضارة الصينية أعلى إنجاز أخلاقي بتوحيد عالم السماء والإنسان، لجنة الجنود والعمال العالمية الصينية

القسم 3 دروس تدريب القديس الصيني

يمكن لشاب غير متزوج يبلغ من العمر 30 عامًا، ويعرف المبادئ الأربعة التالية، أن يُعلن قديسًا ويقود البشرية إلى تحقيق النجاح الأخلاقي.

1) نظام المشاعات الشعبية هو الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية: انتقل المزارعون من تسع عائلات إلى معبد قديم في مؤسسة عامة عندما كانوا كبارًا لخدمة قديسيهم غير المتزوجين، وتم تعيينهم معلمين لرعاية أسرهم ومعابدهم بشكل مستقل العلاقات العامة والخاصة وأمر الرجال غير المتزوجين من عائلات مختلفة بالعمل في الحقول العامة للمعبد القديم

2) الحكومة الأساسية ونظام الكوميونات هو الضمان الأساسي للسلام في العالم: يشكل الملك وثمانية بيروقراطيين حكومة أساسية ويشكلون كومونة حكومية، ويفتحون الأراضي الزراعية الحكومية الأساسية، وحكومة مكتفية ذاتيا، وينظمون وظائف الجنود و الحكومة، وتنفيذ القاعدة التي تنص على أنه لا يمكن للرجال العودة إلى الجيش إلا بعد التقاعد في سن الأربعين. يوفر نظام العمل المقدس للزواج العائلي معلومات مساعدة للبلديات الشعبية

3) النظام ال��مبراطوري هو الطريق الصالح لتوحيد البشرية والسماء: يتم تقديس المرأة كقديسة عندما تقطع نذرًا مقدسًا في سن الثانية عشرة. تمثل القديسة ملك وإله الله، ملك الملوك والرب. اللوردات، وتسمى ملكة السماء، وأم السماء، والأم المقدسة. الأم بالتبني، الإمبراطور الذي يمثل أعلى مجد للإنسان والسماء، هو الإمبراطور الذي يقودهم ملوك القارات الخمس الكونت والمركيزات والملوك لعبادة الله وعبادة القديسين للحفاظ على وظيفة الإمبراطور للقديس.

4) في المدن والبلدات الحديثة، يتمركز أكبر 10 عمال ذكور و10 جنود مقدسين في المعابد القديمة في المدن والبلدات للتوبة من خطايا الصناعة وقيادة طريق النهضة في إعادة الحضارة الصناعية إلى الزراعة يقوم العالم بتشكيل لجان جنود وعمال (20 اسمًا/قارة/لجنة) لتوحيد الأخلاق العالمية، والسيطرة على القوة العسكرية العالمية، وتنفيذ قاعدة التقاعس عن زراعة الجنود المقدسين ودعمهم ذاتيًا، وإنشاء أمانة لجنة تضم الملوك كأعضاء. لتخصيص مهنة العمل المقدس بشكل موحد في المدن والبلدات عبر القارات.

القديسون والأباطرة والملوك وملوك السماء والجنود العالميون واللجان العمالية في علاقات متبادلة في مقر إقامة رئيس الوزراء الأيسر للحكومة الأساسية، يتمركز 8 من كبار القديسين في العزلة والرهبنة، يستعدون لتصبح الانتخابات. من بينهم، القديسون الأصغر سنًا مقدر لهم أن يساعدهم رئيس الوزراء الأيسر، فقد وصف طريق القديسين في العالم: أولئك غير المتزوجين في سن الثلاثين يتم تطويبهم كقديسين للخدمة في المعبد القديم و. نهاية الطريق؛ يُطلق على أقدم القديسين اسم الماركيز، وهم في حالة معتدلة بين الملوك والإيرل الذين يبلغون من العمر 50 عامًا؛ وفي سن الثلاثين، يمكنك الحصول على الحرية المطلقة لعائلة فلاحية في ولاية ماركيز؛ تصبح ملكة وزوجة عندما تبلغ من العمر 30 عامًا.

ملك السماء الأول جعل آباء السماء والأرض ينالون الحياة الأبدية وكانوا محترمين من قبل الناس كآباء السماء والأرض وكان القديسون يمثلون الله وكانوا يُلقبون بالأب والأم السماويين العالم المدعو القديسين أباً وأماً المعلم هو السيد والسيد والسيد والملكة والملك والملكة.

انتصر تشو تيانوانغ الأول على اللصوصية والشر، ووحد أخلاق الإنسان والطبيعة، وأنشأ مملكة الله. وكان هذا هو السبيل الوحيد لبقاء السماء والأرض. وكان والديه يُطلق عليهما اسم والدي وين شنغتيان وكانا آلهة العالم المعبد القديم في المدينة لإحياء ذكرى عظمة الجدارة الأولى لتشو تيانوانغ

2024.2.19 دورة تدريب القديس الصيني، أكاديمية القديس الصينية لجنة الجنود والعمال العالمية

القسم الرابع: وصايا القديس النسخة ج

يمثل القديس الله والكون الأبدي من السماء والإنسان.

زواج الرجل والمرأة، تطور الكون، طريق الأب والابن، طريق السماء، الابن قدوس والأب قدوس، الإنسان قدوس والسماء مقدسة، سبب السماء يا رجل والكون يمكن أن يكون أبديًا وغير متغير ويسمى الله.

بمجرد أن يقع الرجل في براثن المرأة، يجب عليه أن يتعرف على وضع المرأة المهيمن ويأذن لها "بالاستسلام طوعًا" وتصبح خادمة: العالم سيكون دائمًا عالم المرأة، وهذا هو المصير الأبدي للكون، لذلك، قديس في العالم هو الله، المرأة هي السلطة، والملكة هي الملك، هذا هو قانون العالم الأبدي، وإلا إذا كنتم مجموعة من الرجال النتنين الذين يتنمرون على الرجال والنساء، فسوف يقلب كل شيء رأساً على عقب كيف يمكن أن يكون هناك ال��ه ليحميك؟إن الأب يمثل طريق السماء، والأم تمثل طريق الأنوثة إنه طريق الله الأبدي، ويجب أن يكون طريق الطبيعة، ويجب أن يكون طريق القديسين هي عملية التطور الأبدي الخاصة بنا. يحقق القديس عالم السماء والإنسان بدلاً من تحقيق ذاته. وهذا ما يسمى باستحقاقات القديس الإلهية. وهذا ما نسميه غالبًا طريق السماء (بصراحة) ويقال إنه طريق العدم): القديسون، والناس، وحتى حضارتنا الإنسانية بأكملها لا يستطيعون بطبيعة الحال أن يفعلوا شيئًا، وهذه هي أخلاق الله.

القديسة هي الله. القديسة تمثل أخلاق الله الأبدية في الكون. القديسة هي الجد المشترك للإنسان والسماء والسماء يجب على القديسين والملوك حماية القديس. المكانة الإلهية للإمبراطور السماوي، القديس هو رأس الآباء للتضحية بالأخلاق: احترام القديس هو مظهر من مظاهر الرخاء الأخلاقي (بالمعنى البديهي، القديس هو الله والرب). الملكة هي الإمبراطور)

يجب أن تكون الملكة أو زوجة المسؤول قديسة تبلغ من العمر 30 عامًا، وتتخذ الفضيلة المقدسة كأم والفضيلة المقدسة كطريق. الملكة بدون فضيلة لا يجب أن تكون ملكة، أو زوجة، أو شخصًا مستنيرًا، أو إمبراطورًا وأب بلا فضيلة يا أمي، كيف أكون الطاو؟ كيف أكون الجد إذا لم أكن عفيفًا ومقدسًا؟

تقول تعليمات القديس:

أنتم القديسون، لا تفكرون في الرجال، أنتم القديسون، لا تفكرون في النساء. هذا لن يتغير.

أيها الآباء، لا ترتكبوا نفس الخطأ مرارًا وتكرارًا.

تقول قواعد الملكة:

أخلاق غير متكافئة، لا يمكن أن يسمى ملكًا، غير مستعد للأخلاق، لا يمكن أن يسمى ملكًا، يحترم السماء والأرض، عندها فقط يمكن أن يطلق عليك إمبراطور، الإمبراطور يتمتع بشخصية ناجحة، المزارعون هم الأباطرة الحقيقيون الذين يترأسون البشر والسماء، جماعة الشعب هي ملكوت الله، ونظام الأرض العامة لابن الله هو الطريق بين الإنسان والسماء. اللقب الثالث للملك بوهو هو مذبح الله الأب والأم الأبديان هما الآباء والأمهات الصالحون الذين يمثلون الله. إن تشو تيانوانغ الأول هو أب وأم خلق العالم. المعلمون هم السادة والأمهات الذين يساعدون الطاوية، وهم كهنة وآباء الأشخاص الناجحين القديسون هم رأس الآباء في عبادة الأخلاق، والملوك والملكات يجيدون ممارسة السلطة في العالم، ولا يُسمح بالزواج إلا بأمر من الوالدين، ولا يُسمح لهم بتكوين أسرة أو إنشاء مهنة. الملك والملكة والوريث هم نفس المكانة وثالوث سلطة الملك. القديسون و"الملوك السماويون" والجنود العالميون واللجان العمالية هم نفس المكانة وأعلى سلطة أخلاقية في الثالوث للقديسين الحق في عزل معلمته، ولمعلم البلدية، الحق في خلع الملك، ولن يكون للملكة أي ذنب، وستكون الملكة مدى الحياة.

سوف ندرك دائمًا أن المرأة تمثل أخلاق الله، وتكمل دائمًا نجاح المرأة، وتحافظ دائمًا على المكانة السامية للقديسين. إن الدفاع عن قدسية المرأة هو الدفاع عن حياتنا. وسننظر دائمًا إلى سلوك الرجال والنساء على أنه الشخصية الأولى مقدسة وحرمة، ولن يتم انتهاك أي انتهاك. سيتم تسجيل المحاكمة "المكشوفة" العالم ملك للقديسين، لا يمكننا أن نتحمل العالم.

2024.3.9 وصية العذراء المقدسة، الأكاديمية الصينية المقدسة لجنة الجنود والعمال العالمية (الإصدار 3.12ب) (الإصدار 2024.3.14C)

القسم 5 عاش الأب العظيم والأم العظيمة

الناس هم الأعلى، الأ�� والأم هم الأعلى

سيادة الشعب تعني سيادة نجاح الشعب: عندما كبروا، انتقل المزارعون من تسع عائلات إلى المعبد القديم لمؤسسة عامة لخدمة قديسهم غير المتزوجين وتم تسميتهم معلمين وأمروا الرجال غير المتزوجين من كل عائلة بالعمل عليه الحقول العامة للمعبد القديم. مؤسسات هذه الجماعة الشعبية هي الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية

الشعب هو الأعلى، وآباء الشعب أكثر سموًا: عاش الأب السماوي والأم السماوية، عاش الأب بالتبني والأم بالتبني، عاش الأب العظيم والأم العظيمة، عاش السيد والسيد، ملك أي كوميون له نفس السلطة الإمبراطورية، ويسمى نجاح الكهنة آباء الشعب، والقديسين والبنات متحدون ويقال إن التضحية بالأخلاق هي سيد الآباء، الملكة تجيد بذل الإنسان السلطة، ويطلق عليها اسم الملك والملكة ليس لهما أي ذنب، فهما ملوك وملكات مدى الحياة، والوريث هم ثالوث الملك لجنة الجنود والعمال العالمية هي السلطة العليا

سيادة الشعب هي سيادة الشعب: يظل أمراء مختلف البلدان في "لجنة الجنود والعمال العالمية" ليكونوا بمثابة جنود مقدسين، و"مزارعين ومكتفيين ذاتيًا"، و"كبار مجتهدين" وقيادة الرجال غير المتزوجين من جميع أنحاء العالم للعمل معًا لزراعة المعابد القديمة والحقول العامة في مجتمعاتهم. إنهم الذين يوحدون الإنسان والطبيعة

إن سيادة الشعب هي طريق التحرير للثورة الصينية، وأساس النجاح الأبدي لتوحيد الجماعات الشعبية، ومساواة السلطة السياسية في العالم مع النظام الحكومي الأساسي للكوميونات لملك واحد وثمانية وزراء، والخلق. الحكومة الأساسية، وحكومة الاكتفاء الذاتي في الأراضي الزراعية، وإصلاح وظائف الجنود والحكومة، ومنح الألقاب، وحل الجيش، وتنفيذ نظام الجنود المقدسين والأعمال المقدسة لتصحيح أخلاق الإنسان والطبيعة، وإنشاء الدولة. مذبح المستوى الثالث للملك بوهو، يقدم القرابين لله، ويعبد القديسين، ويوحد الإنسان والطبيعة، ويحقق المزايا الإمبراطورية الأبدية.

الفلاحون هم الأباطرة الحقيقيون الذين يترأسون البشر والسماء، والكوميونات الشعبية هي ملكوت الله والسماء: لا يُدفع طعام، ولا تُدفع ضرائب، ولا يُجمع عمل، وتُوزع المواد المساعدة حسب الطلب، "يحيا" الكوميونات الشعبية"، القائد الأعظم لشعوب العالم · قارة آسيا الأولى يحيا ملك السماء، الأب العظيم والأم العظيمة، وإمبراطور الخليقة*

الشعب هو الأعلى، الأب الكبير والأم الكبيرة هما الأعلى، يعيش المزارعون الصينيون، تعيش الكومونة الشعبية ومملكة السماء، يعيش الأب الكبير والأم الكبيرة

يعيش المزارعون الصينيون، ويعيش الآباء العظماء

2024.4.2 يعيش الأب الكبير والأم الكبيرة · الشعب أولاً، الأب الكبير والأم الكبيرة، لجنة الجنود والعمال العالمية في الصين

القسم 6 أمر التعبئة العسكرية لتحرير العالم، الإصدار ج

الفلاحون هم المهنة المشروعة لوحدة الطبيعة والإنسان، وكومونة الشعب هي الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية (انتقل الفلاحون من تسع عائلات إلى المعبد القديم لمؤسسة عامة عندما كبروا لخدمة قديسيهم غير المتزوجين وتم تسميتهم المعلمين والقادة) الرجال غير المتزوجين من جميع العائلات يعملون في الحقول العامة للمعابد القديمة). الجنود هم القوة الثورية على طريق التحرير. إنهم محاربون للعدالة، وليسوا عبيدًا وأشرارًا. لا ينبغي لهم ذلك الثورة على الفور ودون قيد أو شرط. إن الطريق إلى التحرير عالمي. وشكل أكبر 100 عامل ذكر في العالم جنودًا ولجنة العمال (20 عضوًا / قارة / لجنة) وحدت الأخلاق العالمية وسيطرت على القوة العسكرية العالمية وكانت القوة العسكرية والتسليح باطلة وأسندت إلى قادة المناطق العسكرية الكبرى حول العالم السيطرة مؤقتا على القوات العسكرية للقيام بمهام التحرير:

1) وقف الحرب وتدمير الأسلحة

2) بذل قصارى جهدنا لبناء الأساس للنجاح الأبدي للكومونات الشعبية

3) استخدام نظام كوميونات الحكومة الأساسي لملك واحد وثمانية بيروقراطيين لتحقيق المساواة في الأخلاق و"تحديد التهم" لمنح المزايا

4) حل الجيش وتنفيذ نظام الجنود المقدسين والعمال المقدسين الذي لا يمكن للرجال الزواج منه إلا بعد تقاعدهم من المعبد القديم والميادين العامة في سن الأربعين لتوحيد أخلاق الإنسان والطبيعة.

إذ�� قام قائد المنطقة العسكرية بحل الجيش، فسيتم اعتباره شخصًا جديرًا بالتقدير ويمكن تتويجه ملكًا؛ وإذا تجرأ قائد المنطقة العسكرية على عصيان الأمر، فسيعاقبه الجنود ويستبدلون القائد على الفور.

يرمز الجنود إلى العدالة. حيثما توجد العدالة، تكون قلوب الناس حيث تكون الروح المعنوية، سيكون جنود العالم دائمًا مخلصين لإله النجاح، إله العدالة، لروح الجنود والقائد الأعظم، الرئيس شي، بدلاً من آلهة أخرى. يجب إرسال أي شخص لا يطيع الإرادة التحررية للرئيس شي لتوحيد العالم، أو الذي لا يعترف بسلطة الرئيس شي الناجحة في تحسين الكون، أو الذي لا يعبد الإنجازات الإمبراطورية للرئيس شي في توحيد الأخلاق. إلى معسكر العمل للاعتراف بالذنب.

لقد صحح العمال أنفسهم، وأنقذ الجنود حياتهم. لقد صحح الفلاحون الصينيون العظماء أخلاقهم، ويمكن لجنود العالم أن يؤسسوا مزايا إمبراطورية، ويحققوا المهمة العسكرية، ويحلوا الجيش، وينقذوا حياتهم، ويفكوا السلسلة. وامسح عارهم (الجنود الذين لا يقومون بالثورة هم أعداء الشعب وعار)

ادعوا الجنود من جميع أنحاء العالم لإطلاق حملة عامة نحو هدف انتصار الكومونة الشعبية ومملكة السماء. لتحيا الثورة العالمية.

2024.3.14 أمر التعبئة العسكرية لتحرير العالم، أكاديمية الصين المقدسة لجنة الجنود والعمال العالمية (الإصدار ب) (الإصدار 2024.3.15C).

القسم 7 معايير البناء الحضرية والريفية الإصدار ج

يعد نظام الكوميونات الشعبية هو الإنجاز النهائي للحضارة الإنسانية: انتقل المزارعون من تسع عائلات إلى معبد قديم في مؤسسة عامة عندما كانوا كبارًا لخدمة قديسيهم غير المتزوجين وتم تعيينهم معلمين الحقول العامة للمعبد القديم.

قصر "الدوق" و"الفيكونت" البيروقراطيين، وهو مبنى الوحدة للكومونة الحكومية الأساسية، له نفس طراز المعبد القديم للكومونة الشعبية، المسمى معبد النجاح. أرض بحجم كومونة شعبية مع عدد السكان الذي يمكنه إعالة نفسه يسمى "وحدة النجاح الأساسية". هذا هو المعيار المحدد للبناء العالمي

معبد تشنغ قونغ: R_4 متر، 16 قسم، 1_2 متر، ارتفاع. طابقين، الطابق العلوي مواجه للداخل ولا يمكن استخدامه إلا من قبل القديسين، المطبخ والإسطبلات والمراحيض ملحقة على كلا الجانبين تعزيز الأراضي العامة والطرق العادلة.

نحن نشجع المزارعين أيضًا على بناء منازلهم الخاصة على طراز معبد النجاح للتعبير عن معنى نجاح المزارعين والفلاحين. يجب أن تكون الغرف السفلية في معبد النجاح المستخدمة كمعابد عامة مواجهة للخارج ) متر بين اثنين من معابد النجاح، وضمان "التمحور حول الناس" و"التمحور حول الزراعة".

يجب أن يكون هناك ما لا يقل عن 100 متر بين المباني السكنية في المجتمع الحضري (تسعة منازل/مباني مجتمعية/مجتمعية)، ويجب إنشاء معبد النجاح في كل مجتمع.

تم أيضًا توحيد معبد المدينة القديم، والمعبد القديم للحكومة الأساسية (庠)، ولجنة الجنود والعمال العالمية وأمانتها، في معبد نجاح واحد.

معبد تشنغ قونغ هو المعبد المقدس لـ "مدرسة" المعبد القديم، وهو أيضًا مبدأ العدالة بين الإنسان والطبيعة: الرجال غير المتزوجين في البلدية يزرعون الحقول العامة للمعبد القديم معًا، وهو طريق الوحدة بين الإنسان والطبيعة.

الأراضي الزراعية الحكومية الأساسية والمصانع المساعدة مخصصة للرجال غير المتزوجين في المناطق الحضرية (القديسين في المناطق الحضرية). لا يمكن أن تتجاوز مساحة الأراضي الزراعية الحكومية 500 يوان، ويتم تشجيع القديسين على زراعة محاصيلهم لتحقيق الاكتفاء الذاتي.

2024.4.14 الإصدار C لمعايير البناء الحضرية والريفية، الأكاديمية الصينية المقدسة للجنود والعمال العالميين

————2024.4.28 "أخلاق النجاح الصيني"_الأكاديمية الصينية المقدسة للجنود والعمال العالميين ————

7 برخه د ښاري او کلیوالي ساختماني معیارونو نسخه C

د خلکو کمونیستي سیسټم د انساني تمدن وروستۍ لاسته راوړنه ده: د نهو کورنیو څخه بزګران په یوه عامه موسسه کې زاړه معبد ته تلل چې د دوی نا واده شوي سنتانو ته خدمت وکړي او د ښوونکو په نوم یې د هرې کورنۍ څخه غیر واده شوي نارینه وو ته امر وکړ چې کار وکړي د زاړه معبد عامه ساحې.

د بیوروکراټیک "ډیوک" او "ویسکاونټ" بارون ماڼۍ، د بنسټیز حکومتي کمیون واحد ودانۍ، د خلکو د کمون د زاړه معبد په څیر ورته بڼه لري، چې د بریالیتوب معبد په نوم یادیږي د هغه نفوس سره چې د ځان ملاتړ کولی شي د "بریالیتوب بنسټیز واحد" په نوم یادیږي دا د نړۍ د جوړولو لپاره محدود معیار دی

د چنګ ګونګ معبد: 1_2 متره لوړوالی، 1_2 متره لوړ دی، پورتنۍ پوړ یې دننه خوا ته دی او یوازې د پخلنځي، استبل او تشنابونو دواړو خواوو ته نږدې د معبد میدانونه دي عامه ځمکې او عادلانه سړکونو ته وده ورکول.

موږ بزګران هڅوو چې خپل شخصي کورونه د بریالیتوب معبد په بڼه جوړ کړي ترڅو د کروندګرو بریالیتوب او د بزګرانو معنی څرګند کړي چې د عامه معبد په توګه کارول کیږي باید لږ تر لږه 20 (50) وي ) د دوو بریاو معبدونو تر منځ فاصله، د "خلکو متمرکز" او "کرنه متمرکز" ډاډ ترلاسه کړئ.

د ښاري کمونونو د استوګنې ودانیو ("نهه" کورنیو/کمونیو/ټولنیز ودانیو) ترمنځ باید لږترلږه 100 متره فاصله وي، او په هر کمیون کې باید د بریالیتوب معبد جوړ شي.

د ښار زوړ معبد، د بنسټیز حکومت زوړ معبد (庠)، د نړیوالو سرتیرو او کارګرانو کمیټه او د هغې سکرتریت هم په یو بریالیتوب سره یو ځای شوي.

د چنګ ګونګ معبد د زاړه معبد د مکتب سپیڅلی معبد دی او دا د انسان او طبیعت تر منځ د عدالت اصول هم دي: په کمون کې نا واده شوي سړي په ګډه د زاړه معبد عامه ځمکې کښت کوي چې د انسانانو ترمنځ د یووالي لاره ده. او طبیعت.

اساسي دولتي کرنيزې ځمکې او مرستندويه فابريکې د ښاري بې واده سړيو (ښاري سنتانو) لپاره وقف شوي دي، د ځانګړو فابريکو په شاوخوا کې د دولتي کرنيزو ځمکو د ځان بسياينې لپاره هڅول کيږي.

2024.4.14 د ښاري او کلیوالي ساختماني معیارونو نسخه، د چین هولي اکاډمۍ د نړیوالو سرتیرو او کارګرانو کمیټه

8 القسم هره یکشنبه زه زاړه معبد ته ځم چې د وريجو یوه لویه کڅوړه وخورم

کلیوالي کمیونونه، ښاري کمیونونه، او اساسي حکومتي کمیونونه باید په خپلو سیمو کې زاړه معبدونو ته لاړ شي ترڅو د خدای عدالت پلي کولو لپاره هره یکشنبه لوی لوښي وخوري:

د خلکو کمونیستي سیسټم د انساني تمدن وروستۍ لاسته راوړنه ده - د نهو کورنیو څخه بزګران کله چې زاړه شوي د عامه ادارې زاړه معبد ته تللي، د خپلو غیر واده شویو سنتانو خدمت یې کړی او د ښوونکو په نوم نومول شوي، او ښوونکو د خپلو کورنیو او پخوانیو معبدونو ساتنه کوله. په خپلواکه توګه د عامه - خصوصي اړیکو، د مختلفو کورنیو څخه غیر واده شوي نارینه وو ته د زاړه معبد په عامه ساحو کې کار کول

په کمون کې زوړ معبد، د زاړه معبد عامه ځمکه، اولیاء او زامن په ګډه کرنه کوي (په کمیون کې نا واده شوي سړي د زاړه معبد د غړو په توګه په ګډه د زاړه معبد عامه ځمکه کښت کوي)، سنتان، ښوونکي ، دا د عدالت بنسټیز عناصر دي چې موږ په ټولنه کې زاړه معبد ته عامه کورنۍ وایو ، او عامه کورنۍ د خدای جنت دی او جنت د یو پادری په توګه د بریا لپاره ورته امپراتورۍ وړتیاوې لري : اولیاء، د آسمان پاچا، د نړیوالو سرتیرو او کارګرانو شورا، د تثلیث تر ټولو لوړ اخلاقي واک دی، د کمون سینټ حق لري چې خپل ښوونکی لیرې کړي، او د کمیون ښوونکي حق لري چې د پاچا څخه ګوښه کړي. پاچا، پاچا او د پاچا وارثان د پاچا د واک تثلیث دی او پاچا به د ژوند لپاره بریالیتوب وي او په ټولنه کې د عدالت ساتنه کوي د ورځې بریا ده

هره کورنۍ د کمون د زاړه معبد د عدالت له امله بریالۍ ده ، د شمیرو ، مارکویسز او پاچاهانو د خدای د قربانۍ او د لومړني حکومت کمیون ، د کروندګرو او ځان ملاتړي بزګرانو له امله. د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه سخت کار کونکي مشران او غیر واده شوي سړي د خپلو ټولنو د زړو معبدونو او عامه ځمکو د کرلو لپاره په ګډه کار کوي.

په ټوله نړۍ کې کمیونونو ته بلنه ورکول کیږي چې هره اونۍ د دوی زاړه کمون معبدونو ته لاړ شي ترڅو لوی خواړه وخوري: د کرهنیز سړک د یادولو لپاره ، د انسان او طبیعت بریالي اخلاقو ته وده ورکولو لپاره ، او د مقدساتو د سولې او خوښۍ شریکولو لپاره. ښځې په ټوله نړۍ کې د اخلاقو څښتنان دي چې د خپلو اړوندو پاچاهانو او ملکانو د بریالیتوب لپاره په فعاله توګه ملاتړ کوي، ټولنه په عادلانه توګه پرمخ وړي، اخلاقي دندې پرمخ وړي، د بریالیتوب مشري کوي. د انسان او طبیعت

موږ دا اخلاقي جبلت پیژنو چې ښځې د اخلاقو میندې دي، ښځو ته واک ورکوي چې د بریالیتوب مشري وکړي، او دا وښيي چې موږ د انسان او طبیعت یووالي ترلاسه کړی دی، د کارګرانو اخلاقي بشپړتیا باید د کروندګرو صادقانه مسلک ته راستانه شي او د ښاري مقدساتو څخه کار واخلي د مرستندویه وسیلو په توګه کار کول (ناواده شوي ښاري نارینه چې په مالګه کې تخصص لري "اوسپنه، ټوکر، د څارویو پالنه، او کب نیولو" کې لومړني دولتي ځمکې شاملې دي او د خلکو د ټولنو لپاره مرستندویه معلومات چمتو کوي)، د نظامي آزادۍ لاره باید د وړتیاوو د ویش پر بنسټ وي. (د خلکو د کمونیو د ابدي بریالیتوب بنسټ د نړۍ د سیاسي ځواک د بنسټیز دولتي کمونیسټ سیسټم سره مساوي کول دي)، د اردو منحل کول (د سرتیرو او حکومت د دندو د اصالحاتو لپاره د ځان بسیا کولو لپاره بنسټیز دولتي فارمونه خلاصول)، پلي کول. د بې کفایتۍ حاکمیت (10 زاړه نارینه کارګران چې په ښارونو او ښارګوټو کې په زړو معبدونو کې ځای پرځای شوي او د کرنې له لارې د ځان بسیا کیدو لپاره 10 سپیڅلي سرتیري) ، د صنعتي تمدن بیرته راستنیدو لامل کیږي له بزګرانو څخه صداقت ته د بیا زیږون لاره) ، اخلاق تل دروغ دي. په ښځو کې، او د ښځو بریالیتوب د جنت او سړي د کائنات بریالیتوب دی: اولیاء د مور او پلار مشر دی، څوک چې په ګډه اخلاق قرباني کوي او امپراتور بلل کیږي، ملکه چې د انساني واک په پلي کولو کې ښه ده، او پادری چې بریالی کیږي د پاچا په نوم یادیږي، او تاو باید د آسمان، ځمکې او طبیعت تاو وي، د والدینو تاو، د خلکو تاو او د جنت سلطنت سترو چينايي بزګرانو د چين په انقلاب او نړيوال انقلاب کې ستر برياليتوبونه تر لاسه کړي دي، د انسان او طبيعت د اخلاقو په يووالي، د کائناتو برخليک واکمني، د چين بزګران ژوندي دي، د خلکو کمونونه دي ژوندي وي، خدای او آسماني پلار دې ژوندی وي. او آسماني مور، اولیاء او اولیاء، د لویانو او پالونکو پلرونو او میندو، د آسیا لومړی براعظم پاچا - ژوندی دی وي لوی پلار او عالي مور، د کمون ښوونکي - د ماسټر میرمن، ژوندی دی وي د کمون پاچا او د خلکو مور او پلار، د سپیڅلي لور او د مور او پلار څښتن، سپیڅلی زوی، د عامه ساحو عادلانه نظام او سپیڅلي سربازان او اولیاء تل دې ژوندي وي.

ژوندی دې وي د ولس کمک، ژوندی دې وي لوی مور او پلار، ژوندی دې وي سپیڅلي سرباز او سپیڅلي کار

2024.6.1 د چین د سپیڅلي نړیوال سرتیرو او کارګرانو کمیټه هره اونۍ زاړه معبد ته لاړشئ

————2024.6.17—— "د چینایي بریا اخلاق" _ د چین د سپیڅلي نړیوال سرتیرو او کارګرانو کمیټه.

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书��'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天的大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、取得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充工人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环制度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

　　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵农垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰��父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地位而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上：各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣��制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和兵备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵向人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养��“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇公社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威、君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子专攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁、人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

————2024.6.17—— "د چینایي بریا اخلاق" _ د چین د سپیڅلي نړیوال سرتیرو او کارګرانو کمیټه.

#Peasants #Workers #Soldiers #Saints #Teachers #People's Commune #God's Kingdom of Heaven #Global Constitution

0 notes