#العروس المغربية

[sawtelghad]

تنوع مواقيت الصلاة بمراكش.. ذكاء اجتماعي وعلاقات إنسانية تميّز "المدينة الحمراء" https://sawtelghad.net/42510

[my-yasiuae]

تشارك المرأة الإماراتية في الدورة ال16 من موسم طانطان الثقافي والتراثي بالمملكة المغربية الذي تصنفه منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة «اليونيسكو» ضمن روائع التراث الشفهي غير المادي للبشرية ويحتفي بالثقافة البدوية وفراسة أهلها، عن طريق صون مختلف أبعاد الحياة اليومية كوسيلة للتنمية المستدامة. ويقدم الاتحاد النسائي العام عدداً من الأنشطة والعروض التراثية ضمن مشاركته في جناح دولة الإمارات بساحة السلم والتسامح في مدينة طانطان جنوب غرب المغرب. وتتضمن مشاركة الاتحاد النسائي ركناً خاصاً حول زينة المرأة الإماراتية وعروضاً حية لعدد من الحرف التقليدية مثل «الغزل» و«السدو».. ويعرف الركن بأنواع أخرى مثل «الميزع» وصناعة «التلي» وغيرهما من أنواع الحرف اليدوية التقليدية الإماراتية. ويقدم الركن كذلك عدداً من المعروضات وأمثلة من التراث الإماراتي الأصيل بشأن كل ما يتعلق بزينة المرأة الإماراتية ولباسها وحليها وطرق تزيين العروس والحناء وغيرها. واستقطبت معروضات الركن التراثية زوار موسم طانطان لاسيما النساء للاطلاع على لباس المرأة التراثي في الإمارات. على صعيد متصل يعرض جناح الإمارات في موسم طانطان مأكولات شعبية من المطبخ الإماراتي لإطلاع الأشقاء المغاربة على المميزات التراثية التي تعكس أوجه الثقافة والهوية الإماراتية العريقة، وتسلط الضوء على دور المرأة في صون العادات والتقاليد. وتسهم المشاركة في موسم طانطان في إيصال رسالة الإمارات الحضارية والإنسانية إلى العالم، وتسليط الضوء على تراثها الغني والمتنوع في مجالات الممارسات المستدامة، والتعريف بالموروث الثقافي الإماراتي بجميع مكوناته الغنية في سياق ترسيخ قيم عام الاستدامة. وتعد المشاركة فرصة للتعريف بجهود الإمارات في تسجيل عناصر التراث المعنوي وانسجام القيم والتقاليد والعادات وفي مقدمتها التراث الصحراوي المشترك بهدف ربطها بواقع حاضرنا المعاصر والمحافظة عليها ��لأجيال القادمة، وذلك من خلال جناح تشرف عليه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي بالتعاون مع عدد من المؤسسات الوطنية المعنية بالتراث. المصدر: صحيفة الخليج

[simplymanelsstuff]

سبعة رجال هم سبعة من الفقهاء والقضاة والمتصوفة تقع أضرحتهم بمدينة مراكش، هم يوسف بن علي الصنهاجي، القاضي عياض، أبو القاسم السهيلي، أبو العباس السبتي، محمد بن سليمان الجزولي، سيدي عبد العزيز التباع، سيدي عبد الله الغزواني.

القواسم المشتركة التي تجمع بين رجالات مراكش ال��بعة، هي زهدهم في الدنيا وجنوحهم للتصوف، وسعيهم لأعمال الخير، وحفظهم للقرآن، ونشرهم للعلم، وانكبابهم على التأليف في الحديث والفقه والسيرة واللغة.

أبوالعباس أحمد بن جعفر الخزرجي السبتي (ولد بمدينة سبتة 524 هـ/1129م. - توفي بمراكش 1204) أكبر أولياء مدينة مراكش لا يخلو من ذكره كتاب عن التصوّف في بلاد المغرب، وهو أشهر رجالات مراكش السبعة على الإطلاق. خصه أبو الحسن البوجمعوي الدمناتي بتأليف في مناقبه، وضمن ابن الزيات التادلي آخر كتابه "التشوف" أخبارا وافية عنه سماها "أخبار أبي العباس السبتي"، وترجم له بعض المشارقة كالإمام النبهاني في كتابه "جامع كرامات الأولياء"

هو أبو عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجزولي السملالي المكنى شعبيا باسم "مول الدليل" لأنه صاحب دلائل الخيرات. يرجع نسبه إلى إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

دعا إلى الجهاد ضد احتلال النصارى للشواطئ المغربية وعلى الثورة ضد الحكام الوطاسيين المتخاذلين.

توفى مسموما من صلاة صبح يوم الأربعاء سادس عشر ربيع الأول من سنة سبعين وثمانمائة 870 هج الموافق ل 1465 م ودفن بأفوغال بالشياظمة، ثم بعد ذلك نقل جثمانه من قبره إلى مراكش بعد عشرين سنة. وجثمانه في تابوت يجاهد به عمر السياف القبائل، وبعد موت هذا الأخير شاع أمر هذا الولي الصالح. سارع أمير من دولة الشرفاء هو السلطان أبي العباس أحمد المعروف بالأعرج بأمر والده الأميرأبي عبد الله القائم، وهوأول مؤسس للدولة السعدية فنقل رفات الإمام الجزولي إلى مراكش ودفن وسط حائط وجعلوا قبرا إلى جانبه وهو المكان الموجود فيه الآن، برياض العروس، تحت جدار حتى لا يسرقه المجاهدون بهدف الحصول على البركة. وكان هذا النقل بعد اثنين وستين سنة من وفاته.

أبو فارس عبد العزيز بن عبد الحق التباع( تبع رسول الله) الحرار المراكشي المكنى: مول الطابع، (تقول العامة: " آ مول الطابع داوى المضابع " أي عالج البلادة) خامس رجال مراكش يوم الزيارة السبت.

كان تلميذ الجزولي واستاذ 1200 مريد من فلاحين وصناع كان أشهرهم مول القصور ورحال الكوش حامي قبيلة زمران.

توفي سيدي عبد العزيز التباع سنة 914 هج 1508م. يقع ضريحه بين منطقة المواسين ومنطقة أمصفح. وقد أضحى الحي يسمى باسم الضريح (حومة سيدي عبد العزيز) قرب ثلاث فحول (ثلث فحول).

سيدي عبد الله بن عجال الغزواني، ولد بفاس وعاش بها. صوفي جليل، من تلامذة الشيخ سيدي عبد العزيز التباع، له كتاب النقطة الأزلية في سر الذات الإلهية.

قتل الغزواني وهو يشجع جيوش السعديين على اقتحام أسوار مراكش بكرة حديدية أصابته من مدافع صديقة سنة 935 هـ، ودفن بها بزاويته بحومة القصور، وعلى قبره قبة حافلة، وضريحه مشهور يتبرك به.

الإمام عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السُّهيلي

يكنى بأبي القاسم، نسبته إلى سُهَيٍل وهو وادي بالأندلس من مالقة: ولد سنة 508 هج الموافق 1114م أصله عربي يمني.

وتكاد تتفق جميع المصادر على أن بصره قد كف وهو بن سبع عشرة سنة وذلك لمرض مزمن ألم به كما جاء في الكتب.

ترعرع السهيلي بمالقة في أسرة فقيرة لكن كانت معروفة بالعلم والدين فقد كان والده وجده من المعدودين في صف العلماء لذا قال عنه بعض مترجميه إنه كان من بيت علم وخطابة رغم عاهته وفقره. حتى صار أوحد زمانه، وأصبح من أعلام اللغة والحديث والفقه في الغرب الإسلامي. قال عنه تلميذه ابن دحية (كان يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف)كما.

وكان السهيلي من مؤيدي الدعوة الموحدية المدافعين عن مذهبها . اشتهر بالزهد في الدنيا والصبر على البلوى يشبه الولي الصالح يوسف بن علي الصنهاجي المبتلى دفين الغار خارج باب اغمات.

دفن بروضة باب الشريعة الذي يسمى الآن باب الرب. هو الوحيد الذي ينسب إلى الأندلس من السبعة رجال.وكانت وفاته سنة 581ه الموافق:1185

القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي.

يعود نسبه إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطانية، وكان أسلافه قد نزلوا مدينة "بسطة" الأندلسية من نواحي "غرناطة" واستقروا بها، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس المغربية، ثم غادرها جده "عمرون" إلى مدينة سبتة حوالي سنة (373 هـ / 893م)، واشتهرت أسرته بـسبتة؛ لما عُرف عنها من تقوى وصلاح، وبها ولد في (15 شعبان 476 هـ / 28 ديسمبر 1083م)، ونشأ وتعلم، وتتلمذ على شيوخها. ثم رحل إلى الأندلس سنة بضع وخمس مائة، واستبحر من العلوم، وجمع وألّف، وسارت بتصانيفه الركبان، واشتهر اسمه في الآفاق.

و يوسف بن علي الصنهاجي، ولد بمراكش ولم يغادرها طيلة حياته. يعرف عند عامة الناس ب "مول الغار". عاش في القرن السادس هجري. أصيب أيام شبابه بالجذام، مما جعل أسرته تخاف من العدوى فتخلت عنه، فاضطر للرحيل عنهم والعيش في كهف مجاور للمدينة، وبقي هناك مدة طويلة مما جلب تعجب الناس به وبقدرته على البقاء وحيدا في مكان مهجور.

توفي يوسف بن علي الصنهاجي عام 593هـ/ 1196م ودفـن خارج باب أغمات برابطة الغار، إلى جانب شيخه أبي عصفور يعلى بن وين يوفن والشيخ أبي عمران الهسكوري الأسود .

[bazarbeniamir]

Chilaba gandoura Disponible en variedad de colores TALLA UNICA . . . . #hijab #jellaba #djellaba #jelaba #marocco#maroc #العروس #المغربية #جلابة #كندورة#مغربيه #مغرب #المغرب #السعودية #جبادور#cool #caftan #king #happy #hautecouture#modele #jellaba #jelaba #djellaba #usa#fashionista #caftan_marocain #beldi #fashion #maman#djellaba #djellabamarocaine #djelaba (en Bazar Beni Amir) https://www.instagram.com/p/ByYEOnkimvd/?igshid=ltthf4f5it3f

[almasdare]

لماذا تدخل المغربية الحياة الزوجية "وردة" ثم تتحول إلى "قرنبيط"

لماذا تدخل المغربية الحياة الزوجية “وردة” ثم تتحول إلى “قرنبيط”

تكون العروس المغربية ليلة زفافها مبتهجة وأجمل من كل ورود الفردوس. فلا تمر إلا أيام معدودات حتى أراها داخل الجحيم وقد فقدت طعم الراحة في يقظتها وحتى في منامها. وتمر شهور وسنوات قليلة ويتغير جلد بشرة وجهها وجسدها ويصبح مترهلاً وكأنها عاشت مئة سنة وبينها و بين القبر سوى خطوات.

وأتساءل لماذا الزوجة المغربية تفقد ضياء وجهها ورونقها فإما تظهر عليها علامات السمنة المفرطة أو النحالة المفجعة؟ فلماذا تفقد…

[hasanat90]

‏‎أي طلب قيمتو فوق ال ٢٠ التوصيل #مجاني #جميع_منتجاتي_مع_الأسعار❤️❤️ 🌸بديل الليزر #علبه ب ٦د 🌸مورد الشفايف #٣دنانير 🌸مزيل العرق #٣دنانير 🌸سكراب الشفايف ٣دنانير 🌸كريم لبان الذكر ١٠دنانيروصابونة لبان الذكر مجانا 🌸كريم #الحلزون لوجه صافي 10دنانير 🌸زيت الحلزون للشعر ٨ دنانير لتحفيز نمو الشعر ووقف التساقط 🌸سيروم الهالات السوداء ٦ دنانير 🌸صابونيه #العروس بالنيله المغربية ١٠دنانير لتفتيح وتبييض الجسم 🌸كريم اليوناني وصابونه الكربونه 10دنانير لتفتيح منطقة البكيني والابط 🌸#جميع_أنواع_الصابون ٣دنانير 🌸كريم تشققات #القدم وترطيب عميق للجسم 6 دنانير وازلة خشونة اليدين 🌸تونر ماء الورد مع صابونه ماء الورد والشوفان ٥ دنانير 🌸تونيك لبان الذكر #وصابونه ٥دنانير 🌸مخمرية الشعر ٥دنانير 🌸مسك #طهاره ٥ دنانير 🌸سبلاش الجسم ٥دنانير رائحة مركزة وقوية حجم العبوة 150 مل 🌸لوشن لتفتيح اليدين ٣ دنانير 🌸سكراب الجسم ٥ دنانير 🌸سكراب المناطق الحساسة ٥دنانير 🌸سكراب الوجه ٥ دنانير 🌸بدي سبلاش برائحة قوية وثابته ٥ دنانير ١٥٠ مل 🌸لوشن تفتيح الجسم ٦ دنانير 🌸بكج تضييق المنطقة الحساسة ٦دنانير 🌸زبدة الجسم ٦دنانير 🌸مرطب معالج للبشرة وازالة الجفاف والنشفان ٦ دنانير #متوفر_توصيل_لكل_المملكة🚙🚙‎‏ https://www.instagram.com/p/CQo32pZs4fT/?utm_medium=tumblr

[assabah-ma]

جريدة الصباح

New Post has been published on https://assabah.ma/404389.html

مبروكي: الختان … وقاية من الأمراض الجنسية

تم حظر الكحول من قبل الديانات السماوية الثلاث، ومع ذلك، نجد “الكحول كاشيرْ” و “خمر أو دم المسيح” و”الخمر حلال”. وبالتالي، هناك العديد من الأسئلة والتناقضات عند المغربي في علاقته مع المحرمات، الواحد حلال والآخر حرام في حين كلاهما حرام؟ وسوف أوضح أسفله كيف أصبح الخمر تارة حلال وتارة أخرى حرام. وأكثر خطورة من كل هذه التناقضات، هو عندما رجل يشرب الكحول فلا يُعين من طرف المجتمع بِ “العاهر” وهو نوع من التفويض الضمني، ولكن عندما يتعلق الأمر بالمرأة المغربية عندما تأخذ الكأس في يدها وقبل وضعه على الشفاه، يعتبرها المجتمع “عاهرة” ولا تتمتع بإذن ضمني كما مُنح للرجل! شأن المغاربة غريب، ما هو حلال على الرجال، حرام على النساء، في حين أن كلاهما من ��فس الدين! إن إشكالية هذا التناقض وهذه المفارقة أكثر تعقيدًا وعمقًا مما تظهر عليه، لأنها نتيجة عدة أسباب فكرية ودينية بسبب مفاهيم خاطئة.

1- أسباب سياسية

يستهلك السياسيون المغاربة أنفسهم الكحول بطرق مباشرة (عن طريق شرب الخمر) أو بشكل غير مباشر (عن طريق السماح بإنتاج الخمور وبيعها) وكل ذلك لتحقيق غايات محددة. وما هو أكثر نفاقا وخطورة هو أن بيع الكحول في المغرب مخصص فقط للأجانب (حسب علمي)، بينما يعلم الجميع أن المستهلك الرئيسي هو المغربي. والأخطر من ذلك هو حظر بيعه واستهلاكه في المناسبات الدينية (رمضان على سبيل المثال) كما لو كان الخمر حلالاً خارج هذه الفترات! لكن الكحول يُستخدم أيضًا للسيطرة على العقول وعلى الحرية الفردية، وهي لعبة تلاعبٍ سياسي بامتياز! وهكذا، يُباع الخمر في كل مكان، في حين يُمنع البيع للمغاربة وفي الوقت نفسه يمكن شرائه واستهلاكه لكن بعيدا عن عين السلطات. وبالتالي يبقى المغربي أسير لعبةٍ سياسية “يُمكنك شراء الكحول واستهلاكه ولكن إذا تم القبض عليك فسوف تتم معاقبتك بموجب القانون”. بمعنى آخر “افعل ما تشاء لكن خفيتا عن أبصارنا” وهذه هي اللعبة الشريرة التي يقع فيها المغربي ضحية وأسيراً! وهكذا تأخذ السلطات مكانة القط والمواطن مكانة الفأر وبالطبع لا يمكن للفأر التمرد ضد القط! وبالتالي فإن آلية السلطة هذه، تعمل بشكل جيد طالما أن المواطن يحتفظ بوضعه الرقيق “أنت حر في تحركاتك ولكنك تبقى أسيرا للسلطات”. بالطبع، الكحول هو عُملة يستخدمها السياسيون (إسلاميون أم لا) لإظهار محاربة الفساد ولكن هدفهم الوحيد هو زيادة أرباحهم في نتائج الانتخابات. وبعد تحقيق هذه الفوائد الانتخابية، تستمر لعبة التلاعب باستخدام حظر الخمور وترخيصها الضمني من أجل السيطرة على “الفأر المواطن” حتى يبقى دائما يشعر بالتهديد ويبقى اهتمامه الرئيسي هو طُرق الاختفاء من أنظار مراقبة السلطات. وبالتالي لا يمكن للفكر المغربي أن يتطور لأن كل اهتماماته هو البحث عن كيفية الهروب من مخالب “القط”!

2- الأسباب الدينية “معادلة الحسنات والسيئات”

مع الأسف الشديد، حتى في الدين نجد عمليات محاسبية ونبحث عن نسبة جيدة من الأعمال الصالحة “الحسنات” لدخول الفردوس. ويُعلِّمنا التعليم الديني الخاطئ أن العمل الجيد (صدقة، صلاة، صيام، إلخ) يجلب لنا 100 أو 1000 حسنات. ويعلمنا أيضًا أن أي عمل سيء “السيئات” يجلب لنا نقط أقل من الصفر. وهكذا فإن هذا الحساب الذهني متأصل في ذهن المغربي، كما لو أن الله كان مصرفيًا يفتح حسابًا مصرفيًا لكل مغربي مع عمود ائتمان “الحسنات” وعمود خصم “السيئات”. و للتوضيح، مثلا يشرب المغربي الكحول ويسجل تدفقًا “السيئات” ومن أجل الحصول على معدل جيد لتجنب الجحيم، فإنه يصلي أو يقوم بأعمال خيرية لائتمان حسابه “الحسنات”. أما إذا كان يريد تنظيم وضعه المصرفي ووضع العداد على الصفر فليقم فقط بالحج! هذا هو بالضبط ما نلاحظه في حياتنا اليومية، حيث ننادي “الحاج” بينما نعرف أن هذا الشخص هو منتج أو بائع أو مستهلك للكحول علما أن صاحب الكعبة التي زارها هذا “الحاج” قد حرم كل أنواع تجارة الكحول! هذا التناقض الراسخ في ذهن المغربي، يدمر كل التركيب العقلي لدماغ المواطن من خلال برنامج “لعبة القط والفأر”. وبالتالي، من المستحيل على المغربي أن يبني تفكيره بشكل سليم وسوي أو أن يستطيع أن يحلل وينتقد. وهكذا يظل سجينًا في هذه الحلقة المفرغة “تالفْ وْ ناسي راسو وْ مْرْفوعْ وْ ماعارْفْ راسو فينْ هوَ كاعْ”. في هذا الوضع كيف لهذا المغربي أن تكون له علاقة سليمة وسوية مع شريك حياته ومع أطفاله ومع جيرانه ومع المواطنين في عمله، حينما يغلب الفكر المتناقض؟ ولهذا نرى أن كل جيل جديد ينتج نفس السيناريو “الفكر المتناقض بامتياز”!

3- ازدواجية المغربي بين الدين والحداثة

يعيش المغربي كفاحًا داخليًا مدمرًا، لأنه لا يستطيع التوفيق بين الدين (وفقًا للتعليم الديني الخاطئ) والحياة العصرية والحرية الفردية. وهذا يفسر تناقض المغربي بين سلوكه وقناعاته. ولعل أحسن مثال لهذه الازدواجية المغربية نراه في الأعراس، حيث نشاهد العروس على “العْمّارِيَّة” وترتدي “القفطان المغربي” وبعد حين نشاهدها لابسة “لاروبْ بْلانْشْ الأغربية” وتقطع ” لَبْييِسْ مونْطي عليها تمثال العروس والعريس”!

4- غياب الحس بالمسؤولية الفردية والاجتماعية

كان من الأفضل للمغربي أن يتحمل مسؤولياته وسلوكه دون الشعور بالذنب أو بالخوف من حكم الآخر عليه. ومع الأسف فإن التعليم الديني الخاطئ (الحرام والسيئات ودخول جهنم) والمدرسي والأبوي لا يسمح للطفل بتعلم تحمل مسؤولية ما يفعله. وهذه الطريقة التربوية الخاطئة والمدمّرة هي في الأصل آلية للسيطرة على العقل المغربي حيث يشعر دائمًا بالذنب وبالتالي يعيش دائمًا في حالة رعب ويدخل بسهولة في “لعبة القط والفأر”!”

الدكتور جواد مبروكي، طبيب نفساني وخبير في التحليل النفسي للمجتمع المغربي والعربي

[my-yasiuae]

جدل كبير أثير على مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الساعات الماضية، بعد تداول أنباء عن استعداد المطرب اللبناني وائل كفوري للزواج خلال الأيام المقبلة في قبرص. وبحسب الأنباء المتداولة، فإن المطرب اللبناني قرّر الزواج من حبّه الأول، المغربية ماجدة أليموس، وذلك بعد انفصال دام 19 عاماً بسبب معارضة الأهل، فيما أشارت وسائل إعلام محلية إلى أن الزواج سيتم في قبرص، الخميس 23 فبراير/شباط الجاري. ووفقاً لما أفادت به وسائل إعلام لبنانية، فإنه من المقرر عقد الزواج بشكل مدني، بسبب اختلاف ديانتهما، على أن يقتصر الحضور في الحفل على الشهود فقط، بسبب استمرار معارضة أهل العروسين للزواج. وبحسب تصريحات تلفزيونية سابقة لوائل كفوري، فقد أكد أنه يعيش قصة حب مع فتاة غير لبنانية يهدي لها معظم أغانيه العاطفية، ثم عاد بعد سنوات، وأكد أنه عرف الحب مرة واحدة في حياته، دون ذكر أي تفاصيل، موضحاً أنه لم ينسَها يوماً رغم زواجه وابتعادهما لسنوات طويلة. في نفس السياق، أشارت تقارير إعلامية، إلى أن العروس الجديدة، ماجدة، هي الحب الأول والوحيد في حياة وائل كفوري. يذكر أن وائل كفوري كان قد تزوج من أنجيلا بشارة مدنياً في قبرص عام 2011، ورزق منها بابنتين «ميشيل وميلانا»، وتكررت شائعات الانفصال خلال السنوات الماضية، حتى أعلنا انفصالهما رسمياً في يونيو/حزيران 2019. صحيفة الخليج http://yasiuae.net/?p=166106&feed_id=24079

[marieesmarocaines1]

اليوتوبر المغربية #اكرام_بلانوفا بلباس #العروس 😍❤ كي جاتكم ؟ https://www.instagram.com/mariees_marocaines1/p/BzG_9wznwAX/?igshid=3nvk09lnam1o

[bazarbeniamir]

Chilaba, djellaba marroqui con capucha tallas disponible M-L- XL - XXL •es mejor pasarnos la medida de alguna chilaba que tengas 😊 * Le atenderemos por el privado de Instagram o por whatsapp 617502293 - 664817803 - Deja de buscar, aquí está tu tienda #bazarbeniamir #hijab #jellaba #djellaba #jelaba #marocco#maroc #العروس #المغربية #جلابة #كندورة#مغربيه #مغرب #المغرب #السعودية #جبادور#cool #caftan #king #happy #hautecouture#modele #jellaba #jelaba #djellaba #usa#fashionista #caftan_marocain #beldi #fashion #maman#djellaba #djellabamarocaine #djelaba (en Bazar Beni Amir) https://www.instagram.com/p/BxqZ7UOCO6Z/?igshid=bbcoa5vo5quq

[hasanat90]

‏‎#اشتري بقيمة ٢٠ دينار وأحصلي ع توصيل #مجاني #جميع_منتجاتي_مع_الأسعار❤️❤️ 🌸بديل الليزر #علبه ب ٦د 🌸مورد الشفايف #٣دنانير 🌸مزيل العرق #٣دنانير 🌸سكراب الشفايف ٣دنانير 🌸كريم لبان الذكر ١٠دنانير وصابونة لبان الذكر مجانا 🌸كريم #الحلزون لوجه صافي 10دنانير 🌸زيت الحلزون للشعر ٨ دنانير لتحفيز نمو الشعر ووقف التساقط 🌸سيروم الهالات السوداء ٦ دنانير 🌸صابونية #العروس بالنيلة المغربية ١٠دنانير لتفتيح وتبييض الجسم 🌸كريم اليوناني وصابونه الكربونة 10دنانير لتفتيح منطقة البكيني والابط 🌸#جميع_أنواع_الصابون ٣دنانير 🌸كريم تشققات #القدم وترطيب عميق للجسم 6 دنانير وازالة خشونة اليدين 🌸تونر ماء الورد مع صابونه ماء الورد والشوفان ٥ دنانير 🌸تونيك لبان الذكر #وصابونه ٥دنانير 🌸مخمرية الشعر ٥دنانير 🌸مسك #طهاره ٥ دنانير 🌸سبلاش الجسم ٥دنانير رائحة مركزة وقوية حجم العبوة 150 مل 🌸لوشن لتفتيح اليدين ٣ دنانير 🌸سكراب الجسم ٥ دنانير 🌸سكراب المناطق الحساسة ٥دنانير 🌸سكراب الوجه ٥ دنانير 🌸بدي سبلاش برائحة قوية وثابته ٥ دنانير ١٥٠ مل 🌸لوشن تفتيح الجسم ٦ دنانير 🌸بكج تضييق المنطقة الحساسة ٦دنانير 🌸زبدة الجسم ٦دنانير 🌸مرطب معالج للبشرة وازالة الجفاف والنشفان ٦ دنانير #متوفر_توصيل_لكل_المملكة🚙🚙‎‏ https://www.instagram.com/p/CO-eb6CMMM-/?utm_medium=tumblr

[clearnectar-blog]

#خلطات_بشره الدلكة المغربية بالودع (الصقله المغربية) للطلب: 0552072770 (إتصال أو واتساب) . تستخدم العروس #المغربيه #الدلكة_المغربية لتبدو أكثر بياضاً وإشراقاً ونعومه، وقد سمّيت بالصقله لأنها تصقل الجسم. @clear.nectar تحتوي الدلكة المغربية على عدة أعشاب عطريه مثل الخزامى والريحان والبابونج، كما تحتوي على #الودعه، #الطين_الأخضر، #الطين_الأبيض، #النيله وأعشاب طبيعية أخرى .. . . فوائد المنتج: . تفتيح المناطق الغامقه والحساسه بالجسم. إزالة طبقات الجلد الميت. تفتيح لون البشره وتوحيد لونها. إكساب البشره النعومه والنضارة. تأخير ظهور الشعر في الجسم. تساعد على شد الجسم وتجعل مظهره جذاباً. يمنح الجسم رائحة جميلة. . . . طريقة الأ��تخدام: . يأخذ المقدار الذي تحتاجينه ويخلط مع الليمون والماء الدافئ (لا ينصح باليمون للبشره الحساسه) أو بالروب والماء الدافئ، ويدهن به الجسم ويترك حتى تجف ويفضل تركها من 3 إلى 4 ساعات، ثم قومي بفرك الجسم بليفة مبلله بشكل دائري وبخفه ثم إغسليه، بعد الإنتهاء قومي بوضع الزيت التي تفضلينه لترطيب البشرة مثل زيت اللوز المر أو زيت الجلسرين. . ملاحظه: يمكن أن توضع الخلطه مع الصابون المغربي. . . سعر المنتج (400 مل): 75 درهم يوجد خدمة توصيل لكافة مناطق #الامارات . للطلب: 0552072770 (إتصال أو واتساب) — view on Instagram http://bit.ly/2RN8IVt