#السفاح

[doriaashraf0]

ولَرُبَّ راجٍ حِيْلَ دونَ رَجائهِ

وَمُؤمِّلٍ ذَهَبَتْ بِهِ الآمالُ 💔

[t-ablog]

‏بعد انتشار فيديوهات كلام الاطفال مع جنود حرس الحدود ،

مصر قررت النهاردة تقفل كمان بالطوب

ومحدش يطلع حجج للحركة دي.

لانه لو يقدر يمنع عنهم "يشوفوا السما" هيعمل كده.

منظر الطفل وهو بيرفع علامة النصر ، وقصاده واحد بيحط طوبة فوق الطوبة ،فاكر انه هيكسره او يمنع عنه الامل..وكأنه بيقول مهما تعملوا احنا منصورين ومش فارق معانا طوبكم واسواركم وكل الاسلاك دي.

يا مصر .. الخطر مش هيجيلك

من اهل غزة "اللي لسه بيحبوكي".

الخطر من جنرالك السفاح .. على غزة وعلى مصر.

سيأتى اليوم يابطل الذى ستكسر بيدك وقدمك كل هذه المعابر والحدود والعوائق التى

تمنعك عنا

وتمنعنا عنك

اللهم نصرك الذي وعدت لفلسطين واهلها ومقاومتها

ل أطفالها ونسائها وشيوخها 🤲

✌️🇵🇸✌️

T

[lsd-l]

حد قالّي إمبارح على موضوع سفاح التجمع ده ويادوب النهاردة فتحت أشوف تفاصيل القضية، من زمان وأنا بتحمس جداً لفكرة القَتلة المتسلسلين، وكنت بحب أقعد بالساعات أسمع قضايا وأشوف إزاي حصلت و ليه وأقرأ روايات وأجاثا كريستي وبلابلا، بس يحصل حاجة كدة .. و في مصر؟ واو ..

بصراحة الفرق بس إن قتَلة برة ماكانوش بيتقفشوا بسرعة كدة -غض النظر إن إحتمال يكون كان بيقتل بقاله 3 سنين أو أكتر- وفي اللي لسة لحد يومنا هذا عمل جرائم بالهبل ومحدش عارف يلاقيه ولا يمسكله طرف خيط، السفاح ده غبي جداً بصراحة ونفَسه قصير .. اللي هو انت اللي قتلت الست دي؟ أيوة هو ده أنا فعلاً، لسة هنقعد ننكر بقا ونهرب وبتاع .. المصريين هيفضلوا مميزين برضو، آينعم دماغي مبطلتش تفكير من الصبح وبقيت أبص لكل الناس بنظرة : انت قاتل انت كمان؟ ها؟

الموضوع مرعب جداً ومشوّق في نفس الوقت، مشوّق ليه بجد معرفش،

يلا ربنا يرحم كل اللي قتلهم ويجازيه بقا .

[yooo-gehn]

أنا بشوف إننا بنحكم على شخصيات الأفلام زي ما بنح��م على الناس في الواقع، وأحد أجمل الحاجات اللي ممكن المُشاهد بيتعود عليها من غير ما ياخد باله، أنه بيتوحد مع الشخصيات، وبيحط نفسه مكانها، ولو اتعلم يتأنّى في الحكم على الناس بسبب شخصية في فيلم، ممكن ده يساعده يبقى أقل حكمًا على الناس في الواقع. وعشان كده بفكر دايمًا في الجمل اللي بتهز كياني في فيلم معين، وإزاي ممكن نفس الجملة يتقلب معناها تمامًا في فيلم تاني. إن الفكرة اللي أثرت فيا بعمق وأنا في حالة معايشة مع بطل حكاية معينة، هي نفس الفكرة اللي بلاقي نفسي في صراع معاها في فيلم تاني.

أول مثال حاضر في ذهني هو فيلم أمريكان هيستوري إكس، بطل الفيلم النازي العنصري بيقتل ويتسجن وبيغتصبوه في السجن، ولأول مرة في حياته يتحط في موقف الضحية، وساعتها زاره ناظر مدرسة في السجن، وسمع منه اللي حصل، وقاله أنا فاهم الغضب اللي أنت عايش بيه، لكن اسأل نفسك، هل أي حاجة عملتها في حياتك خليتها تبقى أفضل؟

أما فيلم لا مكان للعجائز في المدينة، بطل الفيلم السايكوباتي السفاح المخيف، بيقعّ��د قدامه الشخص اللي كان بي��ارده، والشخص ده عارف كويس أنه هايموت خلال دقايق، وساعتها بيوجهله السفاح سؤال مشابه جدًا: لو القوانين اللي أنت ملتزم بيها وصلّتك للموقف اللي أنت فيه ده، يبقى كانت إيه فايدتها؟

السؤالين مثيرين للتأمل. الناظر كان عايز يفهِّم النازي إن الكراهية تولِّد الكراهية، وأنه ماعرفش طعم الاضطهاد غير لما هو نفسه بقى ضحيته، وقاله لو عندك غضب خلاك تكره كل الناس المختلفين عنك، وانتهى بيك المطاف وأنت محبوس ومفشوخ لوحدك، يبقى كانت إيه الفايدة من كل هذا الغضب، وكل هذه الكراهية؟

أما السفاح، اللي بيرتكب جرايم بشعة بدون ذرة ندم، واللي لا يعترف بأي كود أخلاقي متحضر، كان بيهزأ بشخص حاول يقبض عليه بدل ما يقتله فورًا، وسأله إيه الفايدة من كل قوانينك لو بسببها هاتموت دلوقتي؟

إذن المهم هنا مش أننا نفكر فقط في علاقة وضعنا الحالي بالقيم اللي إحنا مؤمنين بيها، لكن الأهم بكتير أننا نستوعب معنى القيم دي وتأثيرها الحقيقي في حياتنا، ليه إيماني بكراهية المختلف عني مؤذي ليا ولغيري؟ وليه مهم وجود قوانين تحكم حياتنا عشان مانبقاش عايشين في غابة؟ دي الأسئلة اللي كل فيلم فيهم جاوب عليها بشكل ضمني بدون ما يخصصلها مشهد بعينه، لأنها كانت الأسئلة المطروحة من أول الفيلم لآخره. وعشان كده تأمل الصورة الكبيرة مهم، والتعرض للفكرة من أكثر من جانب مهم، والتسليم بأي فكرة براقة مغري وسهل، لكنه في رأيي هو المسؤول عن غباءنا وتعاستنا كلنا.

التناص التاني حصل في فيلمين أشهر شوية، لكن المرة دي قريبين من بعض إلى حد ما. في فيلم نادي القتال بطل الفيلم بيشعل شرارة ثورة ضد معاقل الرأسمالية، ويُنشِأ نادي لل��جال يقطعوا بعض ضرب فيه كنوع من التطهر النفسي، لكن المهم أنه بيخلق بدون ما يحس شخصية خيالية بديلة لنفسه، هي اللي بتمسك زمام حياته، وبيخليها براد بت، شخص أكثر وسامة وجسارة وكاريزما وسعة حيلة، كل الحاجات اللي البطل كان حاسس فيها بالنقص، سدها بالشخصية الخيالية دي.

المشهد ده بالذات كان أعمق تجسيد شوفته لفكرة أننا متعودين نشوف نفسنا زي ما نحب نكون، مش زي ما إحنا فعلاَ. والفيلم التاني اللي بينافسه في الجمال والعمق، هو ميمنتو، بطل الفيلم بيعاني من فقدان ذاكرة قصير المدى، بمعنى أنه طول الوقت بينسى اللي حصل له من فترة قصيرة، وبيفضل طول الفيلم يطارد الشخص اللي هو مقتنع أنه قتل مراته، لحد ما هوب، يكتشف في الآخر أنه هو نفسه اللي قتلها بدون قصد بجرعة زيادة من الإنسولين.

يجب أن أؤمن بأن هناك عالمًا خارج عقلي، يجب أن أؤمن بأن تصرفاتى مازالت تحمل معنى، حتى لو كنت لا أتذكرها، يجب أن أؤمن بأنى حين أغمض عينى فإن العالم لا يزال موجودًا، هل أؤمن بأن العالم مازال موجودًا؟ هل مازال بالخارج؟ أجل. جميعنا نحتاج مرايا لتُذكّرنا بأنفسنا. أنا لست مختلف��ا. للوهلة الأولى المشهدين يبدو أنهم متطابقين، ولكن ثانية واحدة، في نادي القتال البطل كان بيقاوم شخصيته الخيالية وكل قراراتها وتصرفاتها المدمرة، أما في ميمنتو، وعلى النقيض تمامًا، البطل كان بيواسي ويصبّر نفسه بإنه كان لازم يعيش في الوهم لأن الواقع كان أقسى من اللازم. والسؤال للمرة التانية، هل المهم إحنا ليه مش قادرين نواجه نفسنا بمشاكلنا، ولا المهم إزاي مانسمحش لده بأنه يأذينا ويأذي غيرنا؟ فكرة قد تبدو في منتهى البساطة، ولكني أعتقد أنها تحكم حياتنا جميعًا على إختلاف جنسياتن�� ومعتقداتنا وأفكارنا: قد إيه هروبك من مواجهتك لنفسك بمشاكلك، ممكن يأذيك أنت وكل اللي حواليك؟

[basil199]

قادة المعارضة السورية وتحديدا فصيل (هيئة تحرير الشام ) الذي يحكم سوريا حالياً بقيادة الارهابي الجولاني، كانوا يسخرون من نظام الدكتاتور بشار ويقولون عنه:" أنه جبان وعميل لا يرد على القصف الإسرائيلي المتكرر للأراضي السورية، ولا يساند اهل غزة، قادر فقط على السوريين" وعندما سقط نظام بشار ووصل هؤلاء للسلطة في سوريا ،قصفت إسرائيل الأراضي السورية واحتل جيشها أراضي سورية جديدة وصرح السفاح نتنياهو ان الجولان أرض إسرائيلية ومع كل هذا لم ولن ترد الحكومة السورية الجديدة على إسرائيل واكتفوا بالقول:" لا نريد الدخول في حرب مع إسرائيل " جملة ذكرتني بقول بشار كلما تقوم إسرائيل بقصف سوريا يقول : " نحتفظ بحق الرد" ولا يرد!...المعارضة السورية هي أسوء من نظام بشار، حقيقة سيكتشفها الشعب السوري بعد مرور أشهر قليلة على تأسيس نظام سوري جديد تقوده الجماعات الإسلامية الارهابية، مثلما حدث في العراق بعد سقوط نظام الدكتاتور صدام وحزب البعث وقدوم الجماعات والاحزاب الإسلامية لسدة الحكم في العراق، بعد مرور أشهر من حكمهم الفاسد للعراق اكتشف الشعب العراقي ان هؤلاء المعارضون للنظام هم أسوء من النظام بمراحل ...مضى عقدين و الشعب العراقي يتمنى سقوط النظام في العراق، اظاهر الشعب السوري يحب يكرر التجربة المر��رة في العراق، وبعد ان يقع الفأس بالرأس يقولون ياليتنا لم نسمح لهؤلاء العملاء الارهابيين بتشكيل حكومة سورية جديدة .

تحياتي

[cactus4444]

السؤال اليومي الأكثر إلحاحاً على الأذهان ولا يفارق اللسان..!!

ماذا ينتظر أبناء السفاح الجالسون على ال��روش والجاثمين فوق الصدور..!؟

ماذا ينتظرون حتى يبدوا مجرد تمعر أو امتعاض لا سمح الله مما يحدث لأهلنا في غزة!؟

[2mlyz1]

كل الحِبال مُهترئة، قدرٌ لكِ أن تتقطعَ

مهما دعوك من السفاح الشاهقة، كل الأكفّ لا تطيقُ برودة كفك.

[mieqb073]

لحظة هروب الخرف السفاح نيتناهو الي الملاجئ مع بداية عملية الوعد الصادق الإيرانية ضد الكيان الوهن العفن

[sevenoctober7]

‏أجتمع الأشرار في وضح النهار

تقاسموا الأدوار بين سفاح وسجان وسمسار

وعد السجان بالدمار وسيطفيء شعلة الثوار

وعد السفاح بإغلاق المعابر وإحكام الحصار

أما في غزة يقصف أبنائنا الصغار

رأينا أهل العروش والكروش

يرقصون علي جماجم النساء والأطفال

يا للعار

أنزاح عن العرب الستار👌

تسلمي بجد👏👏

[mohamed-refaat]

رورو كروشيه. لوحة "إيفان الرهيب يقتل ابنه"

لوحة تصور إيفان الرابع (الرهيب) يحتضن ابنه بعد أن ضربه مما أدى لوفاته!

للفنان للروسي إيلي ريبين رسمها 1873 يصور حادثة قتل إيفان لإبنه الأكبر في إحدى نوبات غضبه العارمة، حين تبادل حديثاً حاداً مع ابنه الأكبر وولي عهده وأحب الناس إليه، فضربه بالصولجان مما أدى إلى وفاته بعد أيام 1581م.

يصور الفنان حالة الهلع التي انتابت القيصر السفاح، وجحوظ عينيه وهو يحتضن ابنه مضرجاً بدمائه

إيفان أحد أكثر البشر شناعة في تعذيب خصومه وقتلهم بطرق بشعة..

[t-ablog]

‏في الأول من يونيو عام 2023

استيقظ أهالي ‎#دمشق على منظر مفزع لنهر "بردى" الذي يمتد بطول مدينتهم، وقد تلون بلون الدم

ووقتها خرج النظام الأسدي بتفسيرات وتبريرات عديدة لم تُقنع أحدا، ورفض أن تقوم لجان دولية بتحليل مياه النهر.

وصرخ بعض السوريين محذرين من كون هناك عمليات تصفية لمعتقلي سجن صيدنايا، خاصة وأن النهر تلقى به مياه الصرف الصحي والنفايات،

بل وسرت شائعة تقول أن النظام بعد ما تم الضغط عليه لإخراج المعتقلين من السجون، عقب ضمه لجامعة الدول العربية، قام بتصفية 9 آلاف معتقل في أسبوع واحد...

لكن بالطبع لم يتمكن السوريون وقتها من التأكد من ذلك

● اليوم وبعد سقوط هذا النظام المجرم، واكتشاف الأهالي أن سجن ‎#صيدنايا الذي دخله عشرات الآلاف من المعتقلين، لم يجدوا فيه سوى أقل من ألفين معتقل

ووجدوا كذلك مكبس للنفايات، مهمته سحق أجساد وعظام المعتقلين الذين تم إعدامهم، كي يسهل وضعها في أكياس، والتخلص منها، وتوجد تحته مجاري للتخلص من الدماء، عبر شبكة الصرف الصحي

عرفوا جميعا : لماذا تلون النهر بلون الدماء

الكارثة، أن هذا النهر هو مصدر لمياه الشرب،

وري المزروعات ��ي دمشق وريفها

يعني المجرم السفاح ؟

جعل السوريون يشربون من دماء ابنائهم

.................. ........... ........... منقول الكاتبة شيرين عرفة

لله الأمر من قبل ومن بعد

سوريا محررة من الطاغية وكلابه ✌️

T

[marmarika-world]

معلش مفهمتش ده أخو السفاح يعني هو اللي خد شنطة الفلوس؟ وبعدين أم جابر كانت بتشوي كلاب ولا دي وراك أبو جابر ولا إيه بالضبط.

[eman840]

ثباحو

من وقت ما مسلسل السفاح نزل وانا كل ما اجى اعمل صينيه بطاطس باللحمه بلاقي نفسي تلقائيا بشغل اغنيه العدل فوق الجميع وبيعشقه المخلوق موش عارفه دا عبث ولا اي بصراحه بس لو مشغلتهاش مابعرفش اعملها بمزاج ..

[drainded]

حنيت اوي للقرايه ودخلت اطلب روايه مترجمه لقيتها ب ١٨٠٠ جنيه فقررت ابيض ع نفسي بباقي حلقات احمافهمي ف السفاح😶

[valianttreedinosaur]

كان الملك حسين ملك الأردن من اهم اصدقاء وحلفاء اسرائيل في المنطقة العربية، وكان شارون السفاح الصهيونى من اهم أصدقاءه كما ترون فى فيديو زيارته له اثناء مرضه الأخير قبل وفاته.. ان الحكام العرب ماهم إلا موظفون اختارتهم الادارات الأمريكية المتعاقبة بعد الحرب العالمية الثانية حتى الان

[tarekmurad6]

" الأمير عبيد الله بن مروان الحمار ، و هو أخر من تولّى مصر من الأمراء الأموية ، وبهِ زالت دولتهم ، و كانت ولايتهِ سنة إثنين و ثلاتين و مائة ، فأقام بها نحو سنة .

فلمّا قُويت شوكة العباسية على الأموية ، و إنكسرا الأمير مروان الحمار ، و هرب و توّجه إلى مصر ، و ولّى الخلافة عبالله السّفاح ، و هو أوّل خلفاء بني العباس.

فلمّا تولّى عبدالله السفاح ، أرسل عبدالله بن علي بن عبدالله بن عبّاس ، رضي الله عنهما ، في طلب مروان الحمار ، فدخلَ مصر سنة ثلاث و ثلاثين و مائة ، فأقام بها لضبط أمورها ، و أنشأ بها جامعاً شمال مدينة الفسطاط و سمّاه جامع العسكر ، و في أيّامه توفيّ أبيض ، و كان من مشاهير الصحابة ، و قيل تُوفيّ قبل ذلك .

ثُمّ بلغهُ أن مروان الحمار توجّه نحو الصعيد ، فتبِعهُ عبدالله بن علي بمن معه من العساكر ، حتّى ظفِرَ بهِ في قرية من قُرى الصعيد يُقال لها : بوصير ، فقطعَ رأسهُ من هُناك ، و أخذا ما كان معه من الأموال و التُحف ، و دفنَ جُثثهُ هناك ، في بعض شطوط البحر ، بغير غُسل و لا تكفين .

و كان قتلة مروان الحمار أواخر سنة إثنين و ثلاثين و مائة ، و هو أخر خُلفاء بني أمية ، و بهِ إنقرضت دولتهم .

قالَ الصولي : لمّا قُطعت رأس مروان الحمار ، تركها عبدالله بن علي ، على صفّة ، و تغافل عنها ساعة ، فجأت الهرّة أكلت لسانه ، و جعلت تمضغهُ بفمها ، فقال عبدالله بن علي : لو لم يُرينا الدهر من عجائبهِ إلّا لسان مروان الحمار ، و هو في فمّ الهرّة تمضغهُ ، و كفى بذلك موعظه .

و قال القائل : و ما أبقت الأيام لكَ عذراً .. و با الأيام يتعظّ اللبيب .

قاَل ابن وصيف شاه : لمّا بلغَ الأمير عُبيد الله بن مروان ، أنّ أباه مروان قد انكسر و هرب ، قام إلى خزائن المال و أخذ منها عشرة آلاف دينار ، و أخذ شيئاً من التُحف و القُماش و ال��رش ، و حمَلَ ذلك ، على إثني عشر بغلاً ، و أخذ معه جماعة من عبيده ، و شذّ على وسطه خريطه فيها جواهر فاخرة ، و خرج من مصر هارباً على وجهه ، فتوجه إلى بلاد النوبة .

فلمّا وصلَ إلى هُناك ، وجدَ مدائن خرابا ، و بها قصور مُحكمة البناء ، فنزلَ في بعض تلكَ القصور ، و أمرَ عبيده بكنسِها ، فكُنيسَت و فُرِشَت ، من تلك الفراش التي معه ، ثُمَّ قال لبعض عبيده ممن كان يثق في عقله ، إمضي إلى ملك النوبة ، و خُذ منه أمان على نفسي من القتل .

فخرجَ الغلام ، و توجّه إلى ملِك النوبة ، فغاب ساعة ، ثُمَّ عاد و معه قاصد من عند ملك النوبة ، دخل عليه قال له : إنّ الملك يقرأ عليك السلام ، و يقول لك أجئتَ مُحارباً أم مُستجيراً ، فقال له الامير عبيد الله : ردّ عليه منّي السلام ، وقُل له قد جاء إليك ليستجير بك من عدو يريد قتله .

فمضى ذلك الرسول بالجواب ، فغاب ورجع إليه و قال : إنّ الملك قادم عليك في هذه الساعة ، قال الأمير عُبيد الله لغلمانه و عبيده : أفرشوا ما معنا من الفراش ، و جعل في صدر المكان مرتبة برسم ملك النوبة يجلس عليها ، ثُمَّ صار يرتقب مجيئه .

فبينما هو على ذلك إذ دخل عليه غُلامه و قال له : إنّ ملك النوبة قد أقبل ، فقام الأمير الأمير عبيدالله و صعِدَ سطح القصر ، فنظرَ إلى ملك النوبة ، فإذا هو رجل أسود اللون ، طويل القامة ، نحيف الجسد ، و عليه بردتان و قد اتّزرا بأحدهما ، و ارتدى بالأخر ، و معه عشرة من السودان حوله ، و معهم حِراب بأسّنة ، فلمّا رأه الأمير عبيدالله ، استصغرا امره ، و استحقره في عينه ، فلمّا قرُبَ من المكان الذي فيه عبيدالله ، احتاط به من العساكر نحو عشرة آلاف رجل من السودان ، و في أيديهم الحِراب .

فلمّا دخل ملك النوبة على الأمير عبيدالله ، أحاطَ ذلِكَ العسكر بالمكان ، فلمّا وقعت عين ملك النوبة على الأمير عبيدالله ، بادرَ إليه و قبّل يده ، فأشار إليهِ عُبيدَ الله بأن يجلس على تلك المرتبة التي صنعها له ، فأبى ملك النوبة أن يجلس عليها ، فقال عبيدالله للترجمان : لِما لا لا يقعُد الملك على تِلكَ المرتبة التي صنعتُها له ؟ فقال له الترجمان ذلك ، فقال ملك النوبة : قُلْ له ، كل ملك لا يكون متواضعاً لله فهو جبّار عنيد .

ثُمّ أنّه جلسَ بين يدي الأمير عبيدالله ، و جعل ينكُث بإصبعه في الأرض طويلاً ، ثُمّ أنّه رفع رأسه إلى الأمير عبيدالله ، و قال للترجمان : قُلْ لهُ كيف سُلبتم من مُلككم ، و أُخذَ منكُم و أنتم أقرب النّاس إلى نبيّكم ؟ فقال الأمير عبيدالله للترجمان : قل له أنّ الذي سَلَبَ مُلكنا ، أقرب إلى نبيّنا منّا .

ثُمّ سَكَتَ ملك النوبة ساعة ، و قال للترجمان : قُلْ لهُ فكيفَ أنتم تلوذون إلى نبيّكم بقرابة ، و أنتم تشربون ما حرّم عليكم من الخمر ، و تلبسون الديباج ، و هو مُحرّم عليكم ، و تُركبون في السروج الذه�� و الفضة ، و هي محرمة عليكم ، و لم يفعل نبيّكم شيئاً من هذا ؟ و بلغنا عنك لمّا ولّيت مصر ، كنت تخرج إلى الصيد ، و تُكلف أهل القرى ما لا يُطيقون ، و تُفسدون الزرع على الناس ، و تروم الهدايا و التقادم من أهل القُرى ، و كل هذا لأجل كركي تصِيدُه ، قيمته سبعة أنصاف ، و هذه بدع إخترعتموها من أنفسكم .

و صارَ ملك النوبة يُعدد على الأمير عبيدالله جملة من الذنوب ، و هو ساكت لا يتكلم ، ثُمَّ قال ملك النوبة : و لما استحللتُم ما حرّم الله عليكم ، سُلبتُم مُلككُم ، و أُخِذَ منكم ، و أوقع الله بكم نقمة لم تبلغ غايتها عنكم ، و أنا أخاف على نفسي ، إن أنزلتُكَ عندي ، فتحلّ بي تِلكَ النقمة التي حلّت بكم ، و لكن إرحل عن أرضي بعد ثلاث أيام ، و إلّا أخذتُ ما معك من الأموال و قتلتُك ، ثُمَّ قامَ ملك النوبة و إنصرف من عند الأمير .

فلمّا سمِعَ عُبيدالله ما قاله ملك النوبة ، خرج من أرض النوبة في يومه ، و رجع إلى الفسطاط . فقبض عليه عبدالله بن علي العباس ، و أرسله إلى السّفاح ، فكانت مدة ولايته على مصر نحو سنة و أشهر ، و بهِ زالت دولة الأموية .

" ابن إياس : بدائع الزهور في وقائع الدهور "