#السفاح

[doriaashraf0]

ولَرُبَّ راجٍ حِيْلَ دونَ رَجائهِ

وَمُؤمِّلٍ ذَهَبَتْ بِهِ الآمالُ 💔

[llhadith]

هولاكو خان .. سليل أهل الشر - وللحديث بقية

[t-ablog]

‏بعد انتشار فيديوهات كلام الاطفال مع جنود حرس الحدود ،

مصر قررت النهاردة تقفل كمان بالطوب

ومحدش يطلع حجج للحركة دي.

لانه لو يقدر يمنع عنهم "يشوفوا السما" هيعمل كده.

منظر الطفل وهو بيرفع علامة النصر ، وقصاده واحد بيحط طوبة فوق الطوبة ،فاكر انه هيكسره او يمنع عنه الامل..وكأنه بيقول مهما تعملوا احنا منصورين ومش فارق معانا طوبكم واسواركم وكل الاسلاك دي.

يا مصر .. الخطر مش هيجيلك

من اهل غزة "اللي لسه بيحبوكي".

الخطر من جنرالك السفاح .. على غزة وعلى مصر.

سيأتى اليوم يابطل الذى ستكسر بيدك وقدمك كل هذه المعابر والحدود والعوائق التى

تمنعك عنا

وتمنعنا عنك

اللهم نصرك الذي وعدت لفلسطين واهلها ومقاومتها

ل أطفالها ونسائها وشيوخها 🤲

✌️🇵🇸✌️

T

[lsd-l]

حد قالّي إمبارح على موضوع سفاح التجمع ده ويادوب النهاردة فتحت أشوف تفاصيل القضية، من زمان وأنا بتحمس جداً لفكرة القَتلة المتسلسلين، وكنت بحب أقعد بالساعات أسمع قضايا وأشوف إزاي حصلت و ليه وأقرأ روايات وأجاثا كريستي وبلابلا، بس يحصل حاجة كدة .. و في مصر؟ واو ..

بصراحة الفرق بس إن قتَلة برة ماكانوش بيتقفشوا بسرعة كدة -غض النظر إن إحتمال يكون كان بيقتل بقاله 3 سنين أو أكتر- وفي اللي لسة لحد يومنا هذا عمل جرائم بالهبل ومحدش عارف يلاقيه ولا يمسكله طرف خيط، السفاح ده غبي جداً بصراحة ونفَسه قصير .. اللي هو انت اللي قتلت الست دي؟ أيوة هو ده أنا فعلاً، لسة هنقعد ننكر بقا ونهرب وبتاع .. المصريين هيفضلوا مميزين برضو، آينعم دماغي مبطلتش تفكير من الصبح وبقيت أبص لكل الناس بنظرة : انت قاتل انت كمان؟ ها؟

الموضوع مرعب جداً ومشوّق في نفس الوقت، مشوّق ليه بجد معرفش،

يلا ربنا يرحم كل اللي قتلهم ويجازيه بقا .

[yooo-gehn]

أنا بشوف إننا بنحكم على شخصيات الأفلام زي ما بنحكم على الناس في الواقع، وأحد أجمل الحاجات اللي ممكن المُشاهد بيتعود عليها من غير ما ياخد باله، أنه بيتوحد مع الشخصيات، وبيحط نفسه مكانها، ولو اتعلم يتأنّى في الحكم على الناس بسبب شخصية في فيلم، ممكن ده يساعده يبقى أقل حكمًا على الناس في الواقع. وعشان كده بفكر دايمًا في الجمل اللي بتهز كياني في فيلم معين، وإزاي ممكن نفس الجملة يتقلب معناها تمامًا في فيلم تاني. إن الفكرة اللي أثرت فيا بعمق وأنا في حالة معايشة مع بطل حكاية معينة، هي نفس الفكرة اللي بلاقي نفسي في صراع معاها في فيلم تاني.

أول مثال حاضر في ذهني هو فيلم أمريكان هيستوري إكس، بطل الفيلم النازي العنصري بيقتل ويتسجن وبيغتصبوه في السجن، ولأول مرة في حياته يتحط في موقف الضحية، وساعتها زاره ناظر مدرسة في السجن، وسمع منه اللي حصل، وقاله أنا فاهم الغضب اللي أنت عايش بيه، لكن اسأل نفسك، هل أي حاجة عملتها في حياتك خليتها تبقى أفضل؟

أما فيلم لا مكان للعجائز في المدينة، بطل الفيلم السايكوباتي السفاح المخيف، بيقعَّد قدامه الشخص اللي كان بيطارده، والشخص ده عارف كويس أنه هايموت خلال دقايق، وساعتها بيوجهله السفاح سؤال مشابه جدًا: لو القوانين اللي أنت ملتزم بيها وصلّتك للموقف اللي أنت فيه ده، يبقى كانت إيه فايدتها؟

السؤالين مثيرين للتأمل. الناظر كان عايز يفهِّم النازي إن الكراهية تولِّد الكراهية، وأنه ماعرفش طعم الاضطهاد غير لما هو نفسه بقى ضحيته، وقاله لو عندك غضب خلاك تكره كل الناس المختلفين عنك، وانتهى بيك المطاف وأنت محبوس ومفشوخ لوحدك، يبقى كانت إيه الفايدة من كل هذا الغضب، وكل هذه الكراهية؟

أما السفاح، اللي بيرتكب جرايم بشعة بدون ذرة ندم، واللي لا يعترف بأي كود أخلاقي متحضر، كان بيهزأ بشخص حاول يقبض عليه بدل ما يقتله فورًا، وسأله إيه الفايدة من كل قوانينك لو بسببها هاتموت دلوقتي؟

إذن المهم هنا مش أننا نفكر فقط في علاقة وضعنا الحالي بالقيم اللي إحنا مؤمنين بيها، لكن الأهم بكتير أننا نستوعب معنى القيم دي وتأثيرها الحقيقي في حياتنا، ليه إيماني بكراهية المختلف عني مؤذي ليا ولغيري؟ وليه مهم وجود قوانين تحكم حياتنا عشان مانبقاش عايشين في غابة؟ دي الأسئلة اللي كل فيلم فيهم جاوب عليها بشكل ضمني بدون ما يخصصلها مشهد بعينه، لأنها كانت الأسئلة المطروحة من أول الفيلم لآخره. وعشان كده تأمل الصورة الكبيرة مهم، والتعرض للفكرة من أكثر من ج��نب مهم، والتسليم بأي فكرة براقة مغري وسهل، لكنه في رأيي هو المسؤول عن غباءنا وتعاستنا كلنا.

التناص التاني حصل في فيلمين أشهر شوية، لكن المرة دي قريبين من بعض إلى حد ما. في فيلم نادي القتال بطل الفيلم بيشعل شرارة ثورة ضد معاقل الرأسمالية، ويُنشِأ نادي للرجال يقطعوا بعض ضرب فيه كنوع من التطهر النفسي، لكن المهم أنه بيخلق بدون ما يحس شخصية خيالية بديلة لنفسه، هي اللي بتمسك زمام حياته، وبيخليها براد بت، شخص أكثر وسامة وجسارة وكاريزما وسعة حيلة، كل الحاجات اللي البطل كان حاسس فيها بالنقص، سدها بالشخصية الخيالية دي.

المشهد ده بالذات كان أعمق تجسيد شوفته لفكرة أننا متعودين نشوف نفسنا زي ما نحب نكون، مش زي ما إحنا فعلاَ. والفيلم التاني اللي بينافسه في الجمال والعمق، هو ميمنتو، بطل الفيلم بيعاني من فقدان ذاكرة قصير المدى، بمعنى أنه طول الوقت بينسى اللي حصل له من فترة قصيرة، وبيفضل طول الفيلم يطارد الشخص اللي هو مقتنع أنه قتل مراته، لحد ما هوب، يكتشف في الآخر أنه هو نفسه اللي قتلها بدون قصد بجرعة زيادة من الإنسولين.

يجب أن أؤمن بأن هناك عالمًا خارج عقلي، يجب أن أؤمن بأن تصرفاتى مازالت تحمل معنى، حتى لو كنت لا أتذكرها، يجب أن أؤمن بأنى حين أغمض عينى فإن العالم لا يزال موجودًا، هل أؤمن بأن العالم مازال موجودًا؟ هل مازال بالخارج؟ أجل. جميعنا نحتاج مرايا لتُذكّرنا بأنفسنا. أنا لست مختلفًا. للوهلة الأولى المشهدين يبدو أنهم متطابقين، ولكن ثانية واحدة، في نادي القتال البطل كان بيقاوم شخصيته الخيالية وكل قراراتها وتصرفاتها المدمرة، أما في ميمنتو، وعلى النقيض تمامًا، البطل كان بيواسي ويصبّر نفسه بإنه كان لازم يعيش في الوهم لأن الواقع كان أقسى من اللازم. والسؤال للمرة التانية، هل المهم إحنا ليه مش قادرين نواجه نفسنا بمشاكلنا، ولا المهم إزاي مانسمحش لده بأنه يأذينا ويأذي غيرنا؟ فكرة قد تبدو في منتهى البساطة، ولكني أعتقد أنها تحكم حياتنا جميعًا على إختلاف جنسياتنا ومعتقداتنا وأفكارنا: قد إيه هروبك من مواجهتك لنفسك بمشاكلك، ممكن يأذيك أنت وكل اللي حواليك؟

[cactus4444]

السؤال اليومي الأكثر إلحاحاً على الأذهان ولا يفارق اللسان..!!

ماذا ينتظر أبناء السفاح الجالسون على العروش والجاثمين فوق الصدور..!؟

ماذا ينتظرون حتى يبدوا مجرد تمعر أو امتعاض لا سمح الله مما يحدث لأهلنا في غزة!؟

[2mlyz1]

كل الحِبال مُهترئة، قدرٌ لكِ أن تتقطعَ

مهما دعوك من السفاح الشاهقة، كل الأكفّ لا تطيقُ برودة كفك.

[mieqb073]

لحظة هروب الخرف السفاح نيتناهو الي الملاجئ مع بداية عملية الوعد الصادق الإيرانية ضد الكيان الوهن العفن

[sevenoctober7]

‏أجتمع الأشرار في وضح النهار

تقاسموا الأدوار بين سفاح وسجان وسمسار

وعد السجان بالدمار وسيطفيء شعلة الثوار

وعد السفاح بإغلاق المعابر وإحكام الحصار

أما في غزة يقصف أبنائنا الصغار

رأينا أهل العروش والكروش

يرقصون علي جماجم النساء والأطفال

يا للعار

أنزاح عن العرب الستار👌

تسلمي بجد👏👏

[mohamed-refaat]

رورو كروشيه. لوحة "إيفان الرهيب يقتل ابنه"

لوحة تصور إيفان الرابع (الرهيب) يحتضن ابنه بعد أن ضربه مما أدى لوفاته!

للفنان للروسي إيلي ريبين رسمها 1873 يصور حادثة قتل إيفان لإبنه الأكبر في إحدى نوبات غضبه العارمة، حين تبادل حديثاً حاداً مع ابنه الأكبر وولي عهده وأحب الناس إليه، فضربه بالصولجان مما أدى إلى وفاته بعد أيام 1581م.

يصور الفنان حالة الهلع التي انتابت القيصر السفاح، وجحوظ عينيه وهو يحتضن ابنه مضرجاً بدمائه

إيفان أحد أكثر البشر شناعة في تعذيب خصومه وقتلهم بطرق بشعة..

[ma095]

لأعود يا أمي إلى حضنك الدافئ إلى مواساتي بعد كل خيبة أمل ، إلى فرحك و ابتسامة وجهك عند اللقاء ، قد طاب البقاء يا أمي جالساً تحت قدميك، قد طال اللقاء يا أمي من وحشه الدرب و قسوه الأيام ، إني حين أذكرك ينساب دمع الشوق أتوق إلي حضنك الدافئ، تأنس الذكري خاطري ، قد ضاقت الدنيا بصغيرك و أشتدت كربته وهو كان حين يخاف يلجأ ليختبئ في حضنك وحصنك ، آواه ما أقساه من شوق أضنى خاطري ، ولا اعلم حين تضيق من حولي إلى من أعرج بعدك ..

قد بتُ غريب الأهل والدار أفتش عن مأوى يلملم شعث قلبي ، وحدتي ها هنا تمزق روحي و لولا الصبر والسلوان الذي أجده في خلوتي مع رب العزة سبحانه لكنت بلا مأوى وتأخذ مني غربتي أيام عمري ، تسرقها لأجد نفسي حيث أقف وقد مرت بضع سنين وأنا كما أنا ما وجدت نفسي ولم أصل إلى غاي��ي ..

لكن يا أمي في صحبة الخالق سبحانه لذة العيش و طمع في الآخرة ، هوان الدنيا و هوان عظيم شأنها ، و راحة النفس والسكون واليقين والرضا والسعي ، هنا وجد صغيرك نفسه ولملم شعث قلبه ، أن كل سجدة لله هي خطوة اخطو بها للجنة وكل تكبيرة هي اليقين بعظمة الله سبحانه و حسن الظن به..

هنا عرفت معني الشهادة في سبيل الله ومعني الفداء وإني فدائي..

فداك يا أمي كل عمري وأيامي وكل طرقي وأحلامي ، فداك ما وزنت مقدار حبة خردل ولا وفتك حقك يا أمي ، أسير إليك أحمل أشواقي و اذكر كلماتك وكل ذكرياتك ادعو بدعائك و أدنو أقبل نعليك، أسير حزنك و شوقك أسير دمعات عينيك..

أواه يا أماه قد قست الأرض على أصحابها و آتاهم الغدر من كل حدب وصوب ، تهدم بيوتهم و يقتل شبابهم و ترمل نساؤهم ، و يفرض عليهم قبول كل هذا !!

وأنا أقول اي انسان يقبل هذا ، اي حر يقبل هذا ، ولكنهم والله ما قبلوه ، بل والله قد صنعوا مجدا محمديًا يفتخر به كل بنو الإسلام ، كيف لا و قد أصبح صنيعهم هذا في وقتنا هذا مسبه و نقمة على أمة ما أرتضيت العار سويعة من قبل ، واليوم هي غارقة في وحلها إلا القليل القليل من رجالها، قد جمع الناس لهم وما زادهم هذا إلا إيمانا و يقينا بالنصر المبين ، هنا يا أماه فلسطين تحارب وحدها و تستشهد وحدها و يقتل رضيعها و يبكي طفلها و كم فقدت من الشباب قد صنع المجد كل واحد منهم ...

و العزاء أنهم نحسبهم شهداء بإذن الله...

ماذا أقول يا أماه إذ ضاقت الأرض بكلمة الحق و صال الباطل متعجرف يصيح ، لكننا والله ننتظر وعده الحق وأن جاء على يد من بعدنا ..

أشتاق يا أمي إلى بيتنا و ظلته إلي صوتك الحنون الذي مازال يطرب أذني، وتعلمين أن دار من دور المسلمين قد تجبر طاغيتها على أهلها وقتل أطفالها و نسائها و رجالها، هي ديار أهل الشام يا أمي ، قتل الأطفال كأنه فرعون بل والله هو فرعون، استباح حرمات المسلمين وقتل وشرد و هجر أهل الشام وسرق السكينة في قلوبهم وسرق أحلامهم ، فما عادت ملاحم الشام ،تعرف أي جحيم نزل بها وأي مصيبة قد حلت بالشام على يد السفاح هذا..

قد صبروا زمنًا و أسأل الله لهم نصر و تمكين..

لنلتقي يا أماه و أقتل هذا الشوق و أحرر هذا القلب من حزنه و لهفته إليك ، أكتب إليك قصة غربتي وأنا أعلم أن هناك آلاف غيري يمزقهم الشوق إلى من حال القيد بينهم والي من حال الموت بينهم وبين من يحبون و يآلفون ، أكتب إليك أحمل في قلبي أمل اللقاء و أدعو الله أن يلتئم جرح أمتنا و أن يجتمع الشتيت منا وأن تقرب مسافات حدودنا وأن تنتهي سنين ذلنا و عجزنا ، أكتب إليك يا أمي كان أسمك هنا فلسطين أو سوريا ، كنت اليمن أو العراق ، أكتب إليك هنا من ثغري الذي أرتضيت أدافع به عن قضيتي و ديني ، تصب من فوقي حمم النار و أنا في كل يوم مودعك وكل يوم الاقيك ، أكتب إليك من غزة و من إدلب ، مازال في الحياة أمل يقاوم تقلب المقادير ، مازال الصغير يمسك الحجر ينتظرك أن تصرخي في وجه الصعاليك، تمسحين التراب عن وجهي و إني بحضنك يا أمي أقيم أرضي حرة على ركام ما بقى منها حين نذوق النصر المبين .

إليك يا أمي إني أسير إلي بلادي مقاوم، وإني أسير في سجون الأعداء مقاوم حتى ولو بأمعاء خاويه..

[marmarika-world]

معلش مفهمتش ده أخو السفاح يعني هو اللي خد شنطة الفلوس؟ وبعدين أم جابر كانت بتشوي كلاب ولا دي وراك أبو جابر ولا إيه بالضبط.

[eman840]

ثباحو

من وقت ما مسلسل السفاح نزل وانا كل ما اجى اعمل صينيه بطاطس باللحمه بلاقي نفسي تلقائيا بشغل اغنيه العدل فوق الجميع وبيعشقه المخلوق موش عارفه دا عبث ولا اي بصراحه بس لو مشغلتهاش مابعرفش اعملها بمزاج ..

[drainded]

حنيت اوي للقرايه ودخلت اطلب روايه مترجمه لقيتها ب ١٨٠٠ جنيه فقررت ابيض ع نفسي بباقي حلقات احمافهمي ف السفاح😶

[valianttreedinosaur]

كان الملك حسين ملك الأردن من اهم اصدقاء وحلفاء اسرائيل في المنطقة العربية، وكان شارون السفاح الصهيونى من اهم أصدقاءه كما ترون فى فيديو زيارته له اثناء مرضه الأخير قبل وفاته.. ان الحكام العرب ماهم إلا موظفون اختارتهم الادارات الأمريكية المتعاقبة بعد الحرب العالمية الثانية حتى الان

[tarekmurad6]

" الأمير عبيد الله بن مروان الحمار ، و هو أخر من تولّى مصر من الأمراء الأموية ، وبهِ زالت دولتهم ، و كانت ولايتهِ سنة إثنين و ثلاتين و مائة ، فأقام بها نحو سنة .

فلمّا قُويت شوكة العباسية على الأموية ، و إنكسرا الأمير مروان الحمار ، و هرب و توّجه إلى مصر ، و ولّى الخلافة عبالله السّفاح ، و هو أوّل خلفاء بني العباس.

فلمّا تولّى عبدالله السفاح ، أرسل عبدالله بن علي بن عبدالله بن عبّاس ، رضي الله عنهما ، في طلب مروان الحمار ، فدخلَ مصر سنة ثلاث و ثلاثين و مائة ، فأقام بها لضبط أمورها ، و أنشأ بها جامعاً شمال مدينة الفسطاط و سمّاه جامع العسكر ، و في أيّامه توفيّ أبيض ، و كان من مشاهير الصحابة ، و قيل تُوفيّ قبل ذلك .

ثُمّ بلغهُ أن مروان الحمار توجّه نحو الصعيد ، فتبِعهُ عبدالله بن علي بمن معه من العساكر ، حتّى ظفِرَ بهِ في قرية من قُرى الصعيد يُقال لها : بوصير ، فقطعَ رأسهُ من هُناك ، و أخذا ما كان معه من الأموال و التُحف ، و دفنَ جُثثهُ هناك ، في بعض شطوط البحر ، بغير غُسل و لا تكفين .

و كان قتلة مروان الحمار أواخر سنة إثنين و ثلاثين و مائة ، و هو أخر خُلفاء بني أمية ، و بهِ إنقرضت دولتهم .

قالَ الصولي : لمّا قُطعت رأس مروان الحمار ، تركها عبدالله بن علي ، على صفّة ، و تغافل عنها ساعة ، فجأت الهرّة أكلت لسانه ، و جعلت تمضغهُ بفمها ، فقال عبدالله بن علي : لو لم يُرينا الدهر من عجائبهِ إلّا لسان مروان الحمار ، و هو في فمّ الهرّة تمضغهُ ، و كفى بذلك موعظه .

و قال القائل : و ما أبقت الأيام لكَ عذراً .. و با الأيام يتعظّ اللبيب .

قاَل ابن وصيف شاه : لمّا بلغَ الأمير عُبيد الله بن مروان ، أنّ أباه مروان قد انكسر و هرب ، قام إلى خزائن المال و أخذ منها عشرة آلاف دينار ، و أخذ شيئاً من التُحف و القُماش و الفرش ، و حمَلَ ذلك ، على إثني عشر بغلاً ، و أخذ معه جماعة من عبيده ، و شذّ على وسطه خريطه فيها جواهر فاخرة ، و خرج من مصر هارباً على وجهه ، فتوجه إلى بلاد النوبة .

فلمّا وصلَ إلى هُناك ، وجدَ مدائن خرابا ، و بها قصور مُحكمة البناء ، فنزلَ في بعض تلكَ القصور ، و أمرَ عبيده بكنسِها ، فكُنيسَت و فُرِشَت ، من تلك الفراش التي معه ، ثُمَّ قال لبعض عبيده ممن كان يثق في عقله ، إمضي إلى ملك النوبة ، و خُذ منه أمان على نفسي من القتل .

فخرجَ الغلام ، و توجّه إلى ملِك النوبة ، فغاب ساعة ، ثُمَّ عاد و معه قاصد من عند ملك النوبة ، دخل عليه قال له : إنّ الملك يقرأ عليك السلام ، و يقول لك أجئتَ مُحارباً أم مُستجيراً ، فقال له الامير عبيد الله : ردّ عليه منّي السلام ، وقُل له قد جاء إليك ليستجير بك من عدو يريد قتله .

فمضى ذلك الرسول بالجواب ، فغاب ورجع إليه و قال : إنّ الملك قادم عليك في هذه الساعة ، قال الأمير عُبيد الله لغلمانه و عبيده : أفرشوا ما معنا من الفراش ، و جعل في صدر المكان مرتبة برسم ملك النوبة يجلس عليها ، ثُمَّ صار يرتقب مجيئه .

فبينما هو على ذلك إذ دخل عليه غُلامه و قال له : إنّ ملك النوبة قد أقبل ، فقام الأمير الأمير عبيدالله و صعِدَ سطح القصر ، فنظرَ إلى ملك النوبة ، فإذا هو رجل أسود اللون ، طويل القامة ، نحيف الجسد ، و عليه بردتان و قد اتّزرا بأحدهما ، و ارتدى بالأخر ، و معه عشرة من السودان حوله ، و معهم حِراب بأسّنة ، فلمّا رأه الأمير عبيدالله ، استصغرا امره ، و استحقره في عينه ، فلمّا قرُبَ من المكان الذي فيه عبيدالله ، احتاط به من العساكر نحو عشرة آلاف رجل من السودان ، و في أيديهم الحِراب .

فلمّا دخل ملك النوبة على الأمير عبيدالله ، أحاطَ ذلِكَ العسكر بالمكان ، فلمّا وقعت عين ملك النوبة على الأمير عبيدالله ، بادرَ إليه و قبّل يده ، فأشار إليهِ عُبيدَ الله بأن يجلس على تلك المرتبة التي صنعها له ، فأبى ملك النوبة أن يجلس عليها ، فقال عبيدالله للترجمان : لِما لا لا يقعُد الملك على تِلكَ المرتبة التي صنعتُها له ؟ فقال له الترجمان ذلك ، فقال ملك النوبة : قُلْ له ، كل ملك لا يكون متواضعاً لله فهو جبّار عنيد .

ثُمّ أنّه جلسَ بين يدي الأمير عبيدالله ، و جعل ينكُث بإصبعه في الأرض طويلاً ، ثُمّ أنّه رفع رأسه إلى الأمير عبيدالله ، و قال للترجمان : قُلْ لهُ كيف سُلبتم من مُلككم ، و ��ُخذَ منكُم و أنتم أقرب النّاس إلى نبيّكم ؟ فقال الأمير عبيدالله للترجمان : قل له أنّ الذي سَلَبَ مُلكنا ، أقرب إلى نبيّنا منّا .

ثُمّ سَكَتَ ملك النوبة ساعة ، و قال للترجمان : قُلْ لهُ فكيفَ أنتم تلوذون إلى نبيّكم بقرابة ، و أنتم تشربون ما حرّم عليكم من الخمر ، و تلبسون الديباج ، و هو مُحرّم عليكم ، و تُركبون في السروج الذهب و الفضة ، و هي محرمة عليكم ، و لم يفعل نبيّكم شيئاً من هذا ؟ و بلغنا عنك لمّا ولّيت مصر ، كنت تخرج إلى الصيد ، و تُكلف أهل القرى ما لا يُطيقون ، و تُفسدون الزرع على الناس ، و تروم الهدايا و التقادم من أهل القُرى ، و كل هذا لأجل كركي تصِيدُه ، قيمته سبعة أنصاف ، و هذه بدع إخترعتموها من أنفسكم .

و صارَ ملك النوبة يُعدد على الأمير عبيدالله جملة من الذنوب ، و هو ساكت لا يتكلم ، ثُمَّ قال ملك النوبة : و لما استحللتُم ما حرّم الله عليكم ، سُلبتُم مُلككُم ، و أُخِذَ منكم ، و أوقع الله بكم نقمة لم تبلغ غايتها عنكم ، و أنا أخاف على نفسي ، إن أنزلتُكَ عندي ، فتحلّ بي تِلكَ النقمة التي حلّت بكم ، و لكن إرحل عن أرضي بعد ثلاث أيام ، و إلّا أخذتُ ما معك من الأموال و قتلتُك ، ثُمَّ قامَ ملك النوبة و إنصرف من عند الأمير .

فلمّا سمِعَ عُبيدالله ما قاله ملك النوبة ، خرج من أرض النوبة في يومه ، و رجع إلى الفسطاط . فقبض عليه عبدالله بن علي العباس ، و أرسله إلى السّفاح ، فكانت مدة ولايته على مصر نحو سنة و أشهر ، و بهِ زالت دولة الأموية .

" ابن إياس : بدائع الزهور في وقائع الدهور "