#الاحذية

[i-will-still-loves-you]

كيف أنتصرت البرازيل علي صندوق النقد الدولي

عندما يقوم البنك الدولي باقراض احد الدول الفقيره هو يتسبب دائما بتدمير الطبقه الفقيره ويحعل حياتهم اكثر بؤس .اذكر في السبعينات طلبت دوله افريقيه بقرض من البنك الدولي وافق البنك بشرط حزمه اصلاحات تنفذها الدوله منها ايقاف الدعم عن الوقود ويقاف الدعم عن المزارعين والتوقف عن اعطائهم سماد والبذور باسعار خاصه بعد ذالك توقف الانتاج الغذائي والزراعي بهذه الدوله وثار الشعب ضد الحكومه وحدث انقلاب عسكريلو…

[t-ablog]

‏📌البعض يرفضون.

مهنة تلميع الاحذية لتدني مستواها الاجتماعي !!

ولكنهم يتسابقون لتلميع ~~

أشخاص اقذر من الاحذية ....

🎯 من عاش بلا مبدأ !؟

مات بلا شرف !!!

T

[mehbara]

البعض يرفضون.مهنة تلميع الاحذية لتدني مستواها الاجتماعي ...

ولكنهم يتسابقون لتلميع أشخاص اقذر من الاحذية..!

_من عاش بلا مبدأ.مات

بلا شرف

[dary98-d99]

افتكرت! فيه كتابين جبتهم وندمت عليهم اشد الندم بجد

رواية ( قبيلة تدعى سارة) ورواية ( ماسحو الاحذية)

كميه عنصرية وركاكه في الكتابة انا اسف لنفسي اني جبتهم من حوالي ٧ سنين

هبيع دول 🤣

بيعهم ومتنساش نسبتي بعد إذنك 😂����

[saifbloghd]

الى "حلامة" من بعد طول معاناة.. صديقتي وصاحبتي.. "حلامة" افتقدتك اليوم لا لاني لست في حاجة اليك! فهذا محال.. لقد صاحبت هذا الرجل لسنوات خلت وكنت الزعيمة الوحيدة التي ضحت بكل غال ونفيس لتحفظ قدمي في الكر والفر، في رحى المعارك و وطيسها وفي وقت السلم والراحة.. احدثك اليوم وكما هو في علمك.. لم اكن انا صاحبك الاول بل بكل صراحة كنت صديقك الاخير وانت تشهدين بذلك وتشهدين على اليوم الذي اشتريتك فيه من "سوق البالي" .وقد كنت مرغما على ذلك وانت من حببني في شرائك وقد أرغمتني على اقتنائك. صاحبتي "حلامة".. اما زلت تذكرين اليوم الذي حملتك الى حانوت الخرازة عند ركن مدرسة البلدة كم كان صعبا علي وانا اراك تتوجعين في صمت بعدما اعيتك قدماي مشيا وهتكا . كنت كلما اخذتك لزيارته تحدثني في حنان وتقول لي : قل لصاحبك ان يرفق بي وان لا يدق في المسامير الطويلة التي تتجاوز سمكي ،فلم اعد استطيع المقاومة والصبر، فقط فليمرر علي لحسة من الصمغ تكفيني لايام .لكن صاحب المخرز لم يكن ليسمع نصيحتك ويعمل في الافاعيل ، من دون شفقة ولا حنو . فيقوم ببتر جزءي السفلي من بطني وانا أتألم في صمت وأتوجع بانين خافت ، لا احد يسمع لصوتي ولا احد يهتم لجروحي كلما مرر سكينته المشحوذة على الرقع ومن دون رأفة ولا إنسانية يطلب منك المغادرة لأظل أنا المسكينة وحيدة ورهينة بين يدي جزار بدوي لا رحمة لديه ولا حنان .يبقر جوانبي بالمخرز مرة وبالمغراس تارة أخرى ثم يمرر خيطه السميك كافعى بابرة معوجة تنخر جسدي المسكين من دو حس ولا رقيب.. ثقب متجاوات يشدها و يقرب عرواتها المتباعدة خيط النيلون الأسود الغامق . لم يكن هذا كافيا فيسحبمي مرة اخرى من الرف ويزج بها في سندان قديم يسميه "رجل الحلوف" فيقمع الجرح ضربا بالمدق حتى تستوي الخياطة فيشدني ثالثا بين رجليه العريضتين حكا بالمحك الحجري الخشن ، فأستسلم في صمت لكل الوضعيات كاسيرة فقدت فرصتها للنجاة. امسكينة انا و وحيدة ، أرتخي مسالمة طائعة بعد ان يمرر علي جلطة من صباغة فاترة باهتة، ولحسة من مرهم تلميع الاحذية في محاولة لطمس آثار الحروق والكدمات التي لحقتني على طول الشريط الزمني الذي عشته في هذه الحياة البئيسة من عصر الرخاء والرفاهية الذي صنعت فيه بالمانيا الى مغرب القهر والفقر البالي الذي ابتليت به.وهاأنذا احاول العودة من جديد كأسيرة رغم عن نفسها…" بعدما دق فيها آخر مساميره رمى بها في صندوق الانتظار ، تنتظر من يرأف بها من جديد كخادمة مطيعة حنونة ..ما ان راتني حتى سمعت صوت بناني الخمس وهن يتفرقعن لوحدهن و يرقصن في صمت ترحيبا بمحافظتهن المتجددة التي سهرت و تسهر من جديد على امنهن وامانهن ..قال الخراز لما رآني وصلت.." صحة وعافية لقد اصلحت ما فرط من جانبيها وخطت مكان الرقع، تفني ولا يزول الرقع و سمرتها بالمدق حتى لا بتزلزل كيانها مرة أخرى..اخذتها ببن يدي خفيفة لم اكد اتعرف عليها وقلت مع نفسي "اهي "حلامة " !! ما عادت مترهلة كما اعطيتها له في الاول ! لقد شد رخوتها واعتنى بجوانبها. ما عادت "حلامة " كما في السابق..! لقد اضحت منافسة جديدة للعديد من الماركات البلدية فقريناتها الجديدات لسن بجوتها هاته.. رغم بريقهن من بعيد والحفاوة المحيطة بهن اصبحت "حلامتي" منافستهن بكل شيء ، الصمغ الزائد والخيط الرقيق الممسود و المسامير المعقوفة التي شدت فتحات الجوانب كلها !! حتى المسكين اعاد اليها بريقها الذي غاب عنها لسنوات تشممت عطرها الطري النفاذ وكأني لاول مرة البس الجديد خارج فترات العيد.. (يتبع)

[3laalhuda]

الخوف أكثر شعور ينغص علينا الحياة، و لذا لا حل سوى بمواجهة اشباح الخوف الكثيرة؛ فمثلا اذا كانت اكبر مخاوفك الفقر، جرب أن تنفق و تتصدق، تخفف من بعض ممتلكاتك و عدد من اشياءك كالملابس و الاحذية و قطع الأثاث، اذا خفت من فقدان المنصب، فجرب أن تتنازل عن بعض مسؤولياتك من خلال تفويض سلطتك لغيرك، اذا كنت تخاف من قرار معين كالدخول في مشروع تجاري مثلا، جرب أن تغامر و ان خسرت؛ قد تخسر مالك و وظيفتك، و لكنك حتما ستكسب نفسك الشجاعة الحرة المغامرة التي لا تقايض شيئا من صور الحياة في سبيل تحررها مما يوقف تطورها .

[thameralrkabey]

سؤال : لماذا سميت محلة السفينة

الجواب : وقد سميت السفينة وهي تسمية شعبية منذ مايزيد على القرن حيث كان اغلب اهالي الاعظمية يشتغلون بدباغة الجلد والصوف وحياكة العباءات (العبي) وصناعة الاحذية خفافين (يمنجيه) وكانت ترد على محلتهم سفينة كبيرة تحمل منتوجاتها الى هناك وكان اهالي الاعظمية يترددون اليها عند مجيئها ليبيعوا ماعندهم من بضاعة ويشتروا منها مما تحمل اليهم من البضائع وقد سميت هذه المنطقة بمحلة السفينة لان اهالي الاعظمية كانوا ينتظرون السفينة القادمة من الخليج العربي كل ثلاثة اشهر تقريباً فكان اصحاب المصالح يسأل بعضهم البعض الى اين ذاهب؟ فيجيب المسؤول انني ذاهب الى السفينة ويسألون الاخر من اين جئت او قدمت؟ فيجيب المسؤول انني جئت من السفينة وهكذا مع مرور الزمن ترسخت كلمة السفينة وسميت المنطقة بمحلة السفينة تمشياً مع تلك السفينة التي كانت ترسو هناك قرب الجسر.

كتاب الاعظمية والاعظميون ص٤١

[mysteriouslyclearenemy]

194/169

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٩٤)*🌴🌴

*(( الخروج الى الحديبية )) البداية*🌴🌴

____________________________

🌷بعد غزوة الأحزاب ، قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عددآ كبيرآ من السرايا في السنة السادسة من الهجرة

فكانت ثمرة هذه السرايا

{{ أن المسلمين هم القوة الإقليمية الأولى في الجزيرة }}واتجه ميزان القوة بوضوح لصالح المسلمين على حساب قريش

____________________________

🌷في ذلك الوقت ، وفي شهر شوال من السنة السادسة من الهجرة

رأى النبي صلى الله عليه وسلم {{ رؤيا في منامه }}

أنه صلى الله عليه وسلم وصحابته

يدخلون المسجد الحرام وقد حلقوا شعورهم

[[ أي أنهم يدخلون مكة معتمرين ]]

ورؤيا الأنبياء وحي من الله تعالى

___________________________

🌷وعلى الفور أعلن صلى الله عليه وسلم ، أنه سيخرج

لأداء {{ العمرة }} ودعا كل المسلمين في المدينة للخروج معه، وكذلك الأعراب حول المدينة

كانت الفكرة مفاجئة للجميع

فالحرب بين المسلمين وقريش قائمة ، بل وفي أوجها

ولم تكن قد مرت على غزوة {{ الأحزاب }} ومحاولة قريش غزو المدينة سوى عام واحد

ومجرد الاقتراب من مكة فيه خطورة شديدة

ومع ذلك كانت قوانين الجزيرة العربية، وأعراف قريش نفسها تقضي

بألا تتعرض قريش لمن يدخل {{ مكة المكرمة }} حاجآ أو معتمرآ

مهما كانت بينه وبين قريش من خلافات

بل على العكس عليها أن تقوم

١_بحمايته

٢_إطعامه وسقايته

٣_خدمته

وقد كان معروفا

{{ أن الرجل الذي يرى قاتل أبيه في مكة ، لا يستطيع أن يتعرض له حتى يخرج من الحرم }}

فمكة كانت لكل العرب في الجاهلية ، ففيها {{ بيت الله }}

حتى في {{ الإسلام }} مهما كانت سياسة الدولة متوترة مع دول أخرى ، لا يحق لها منع أي مسلم على وجه الارض كلها على الإطلاق من دخول مكة المكرمة

فهي حق لكل المسلمين ، وقد توعد الله بالعذاب الأليم والخزي لمن يمنع مسلمآ واحدآ من دخول الحرم ، مهما كنت معه على خلاف

قال تعالى

{{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم}}

_______________________________

🌷ومع ذلك لم يكن الأمر بهذه السهولة على الصحابة

لأنه ليس هناك ما يضمن أن قريشآ ستحترم هذه الأعراف وقد انتهكت قريش اعرافها قبل ذلك كثيرا

ولو كان الأمر هكذا سهلا لذهب بعض المسلمين لأداء العمرة بصورة فردية

ولكن هذا لم يحدث

ولو حدث لأسرته قريش

ولم يعتمر أي مسلم خلال هذه الفترة

إلا مرتين ، منذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

١_الأولى بعد الهجرة مباشرة، وقد قام بها {{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه وأرضاه وعندما عرفه {{ أبو جهل }} ��صدى له ومنعه من إكمال طوافه بالكعبة

٢_ ومرة ثانية بعد الهجرة بثلاثة سنوات، قام بها {{ثمامة بن اثال}} سيد بني حنيفة وقد رفع صوته وجهر بالتكبير ، وقد تعرضت له قريش كذلك، ولكنها لم تستطع منعه لمكانته

_________________________________

🌷اذن الأمر ليس سهلا أبدآ ، وليس هناك ما يضمن أن قريشآ لن تتعرض للمسلمين

بل على العكس فإن تاريخ قريش

يقول {{ أن خروج المسلمين لأداء العمرة فيه خطورة شديدة جدا }}

ولذلك لم يستجب للنبي صلى الله عليه وسلم ، سوى المؤمنين فقط

بينما رفض المنافقون الخروج الى هذه الرحلة المهلكة من وجهة نظرهم

وكذلك لم يخرج الأعراب الذين حول المدينة

________________________________

🌷فكان عدد الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم

{{ ١٤٠٠ }} من الصحابة

ولكنه كان صفاً نقيآ خالصاً ليس فيه منافقون

وليس فيه ضعاف الإيمان

واذا كان الصف نقياً طاهراً فلابد أن النصر قريب، كما كان في بدر وكما في قصة طالوت، وغير ذلك من المشاهد

_______________________________

🌷خرج صلى الله عليه وسلم واصحابه في {{ ذي القعدة }}

في نهاية السنة السادسة من الهجرة

وكان مع المسلمين ، عددآ كبيرآ من الإبل لذبحها في مكة

وهو ما يسمى {{ الهدي}}

والهدي هو ما يهدى من الأنعام الى الحرم تقرباً الى الله تعالى وافضله هو {{ الإبل }}

فأشعرها وقلدها

معنى {{ أشعرها }}

هو أن يجرح أحد جانبي سنام الناقة ، ويأخذ من دمها ويلطخ به السنام كعلامة ان هذه الناقة {{ هدي لبيت الله الحرام }}

ومعنى {{ قلدها }}

هو أن يوضع في عنق الإبل قطعة جلد أو غير ذلك

وكانت العرب في الجاهلية تعلق {{ النعال اي الاحذية }} على عنقها حتى يعرف أنها هدي فلا يتعرض لها أحد

أما النبي صلى الله عليه وسلم ، فوضع على رقاب الهدي شيء آخر من الخرز الذي يستخدمونه ، جعل على عنقها قلائد دليلآ على أنه متجه للبيت الحرام ، وأنه لايريد أن يحارب احداً ، فكان محرماً معتمراً

________________________________

🌷وكانت تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم ، لأصحابه

هو الخروج بسلاح المسافر فقط

لأنه خرج لأداء العمرة ولم يخرج للحرب

ولم يحملوا معهم ملابس الحرب حتى ولو على سبيل الاحتياط

[[ وسلاح المسافر هو السلاح الذي يحمله من يريد السفر ، ولا يزيد عن سيف ، أو خنجر ، أما المحارب فانه يرتدي الدرع ويحمل الترس ويتقلد السيف ويحمل قوسه وسهامه وحربته]]

وكان الخروج بسلاح المسافر فقط حتى يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم

أنه لم يخرج لحرب ، وانما خرج لأداء العمرة ، وكان فيه دليل على شجاعة المسلمين وثقتهم بأنفسهم

وصل صلى الله عليه وسلم والمسلمون الى {{ ذي الحليفة }} وهي التي نطلق عليها الأن {{ آبار علي }}

وهو المكان الذي يحرم منه القادمون من المدينة الى مكة، وأحرم المسلمون من هذا المكان، وبدأوا في التلبية

{{ لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك }}

_______________________________

🌷وصلت الأخبار الى قريش بخروج النبي صلى الله عليه وسلم

والمسلمون لأداء العمرة

وأجمعت قريش ��أيها على منعهم دخول مكة والتصدي لهم

وكان النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه يسير على بركة الله

فعندما وصل المسلمون الى منطقة {{ كراع الغميم }}

[[ منطقة تبعد عن مكة ٦٣ كم فقط ، وجدوا أن قريشآ قد جمعت جيشآ لصد المسلمين عن التقدم في اتجاه مكة، وكان هذا الجيش مكونآ من قريش نفسها ومن الأحابيش، وهي مجموعة من القبائل المتحالفة مع قريش، وقد اطلق عليها الأحابيش لتحبشها أي لتجمعها ]]

وكان هذا أول مظهر من مظاهر نية قريش منع المسلمين من أداء العمرة، وعدم احترامها للأعراف التي تقضي بعدم التعرض لمن يأتي الى مكة معتمرا

_________________________________

🌷واستشار النبي صلى الله عليه وسلم صحابته ، لأن الأمر خطير

وكان رأي البعض هو قتال هؤلاء الأحباش

وكان ممن تكلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه

فقال:_ يا رسول الله

الله ورسوله أعلم ، إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد، ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه

[[ أي أننا لا نبدأ أحدا بقتال لأننا خرجنا معتمرين، ولكننا مع ذلك نكمل طريقنا الى مكة، فاذا اعترض هذا الجيش طريقنا قاتلناه، واذا لم يعترض طريقنا وكان لمجرد التخويف أكملنا طريقنا الى مكة ]]

فقبل النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة هذا الرأي واستحسنوه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه

:_ هل من رجل يأخذ بنا عن غير طريقهم فندخل مكة من غير الطريق المألوف ؟؟

[[ لان الطريق من المدينة الى مكة معروف فهو طريق اهل الشام فأراد ان يخالف تجمعهم وينحرف عن الطريق المعروف فيباغتهم ويدخل مكة لأنه إذا وصل و دخل مكة فلا قتال بالحرم ]]

فقال رجل ، له خبرة بالطرق

قال :_ انا يا رسول الله

فسلك بهم عقبة وثنية [[ اي طريق وعر ومنحني لا يتسع هذا الطريق إلا لرجلين وثلاثة وهكذا ساروا طوال الليل ]]

فسار النبي صلى الله عليه وسلم ، بالمسلمين في طريق منحرف متجنبا جيش مكة، وأكمل المسلمون طريقهم، ولم يعترض جيش قريش والأحباش المسلمين

__________________________

🌷فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى منطقة تسمى

{{ عسفان }} تبعد عن مكة حوالي {{ ٤٠ كم }}

علمت قريش بذلك

فأرسلت لهم فرقة قوية من الفرسان

عددها {{ ٢٠٠ }} فارس

وكان على راسهم {{ خالد بن الوليد }} ووقف وراءهم جيش مكة من قريش والأحابيش

__________________________________

🌷وفي ذلك الوقت جاء موعد {{ صلاة الظهر }}

ووقف المسلمون يصلون الظهر

والمسلمون لم يؤخروا الصلاة عن وقتها الا في

{{غزوة الأحزاب }} فقط وقد ذكرتها لكم يوم الخندق

وقف صلى الله عليه وسلم مطمئنا لصلاة الظهر

ووقف خلفه المسلمون ، وكان {{ خالد بن الوليد }} قائد فرسان المشركين يراقبهم من بعيد

وشاهد المسلمين وهم يركعون ويسجدون، والأمر يتكرر منهم

ووجد أن هناك فرصة سانحة لمهاجمة المسلمين وهم في صلاتهم

فسأل من حوله :_ هل سيصلي المسلمون مثل هذه الصلاة مرة أخرى ؟

فقال لهم بعضهم:_ نعم إن لهم صلاةً بعد هذه [[ أي العصر ]] هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم

_____________________________

🌷فتجهز {{ خالد بن الوليد }} وجهز كتيبته للإنقضاض على المسلمين في صلاة العصر

واستعد جيش مكة لهذا الغدر

[[وهذا يدل على خوف جيش مكة الشديد من المسلمين، حتى وهم بسلاح المسافر ، وقريش بكامل عتادها، وحتى وهم يملكون ٢٠٠ فارس، ولم يكن مع المسلمين فارس واحد ]]

فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم

بتشريع {{ صلاة الخوف }}

فلما حضرت صلاة العصر

ووقف صلى الله عليه وسلم يصلي بالمسلمين

{{ صلاة الخوف }} لأول مرة

صلى وصلى خلفه نصف الصحابة

والنصف الثاني من الصحابة وقف خلف المسلمين لحراستهم وأتم صلى الله عليه وسلم صلاة ركعتين

ثم وهو في التشهد سلم الصحابة [[ اي انهوا الصلاة ]]

وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلم

وانصرف الصحابة ووقفوا للحراسة

ثم جاء النصف الثاني الذي كان يقوم بمهمة الحراسة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم

فلما رأى {{ خالد بن الوليد}} ذلك وهو يراقبهم من بعيد ذهل

وقال متعجباً :_ إن القوم ممنوعون !!!

[[وكان هذا الموقف له أثر كبير في إسلام {{خالد بن الوليد}} سيف الله المسلول رضي الله عنه ، لأنه أسلم بعد صلح الحديبية بشهور قليلة ]]

_____________________

🌷بعد أن صلى المسلمون العصر

عاد {{خالد بن الوليد }} بكتيبته الى مكة ليخبر قريشآ ، أن محمدا ومن معه لم يأتوا لقتال ، وقد ساقوا الهدي واشعروها وقلدوها محرمين معتمرين

وكانت مكة في قمة ارتباكها ، وغير قادرة على اتخاذ أي قرار

___________________________

🌷ثم انحرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين مرة أخرى متجنباً جيش مكة ، وأكمل المسلمون طريقهم

حتى اقتربوا جدا من مكة

و وصلوا الى واد أسمه {{ الحديبيبة }} أرضه منبسطه

وسبب تسميته {{ الحديبية }}

لان فيه {{ بئرآ}} ماؤه قليل يبض الماء بضاً

[[ فالذي يريد ان يشرب منه يجلس ساعة حتى يملأ قربته وهو يحني ظهره {{ فيحدب }} ظهر الرجل ]]

فسمي البئر {{ الحديبية }} لأنه يحدب ظهر الرجل ومن هذا البئر أخذ المكان اسمه

[[أي أن المسلمين أصبح بينهم وبين مكة اثنين أو ثلاثة كيلومتر ، وأصبحوا يرونها أمام عيونهم من بعيد ]]

وأصبح الموقف شديد الحرج ، ففي أي لحظة يمكن أن يقع القتال

______________________________

🌷في ذلك المكان {{ الحديبية }}

أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكمل طريقه ويدخل مكة

فبركت ناقته القصواء ، ورفضت أن تتحرك

فزجرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تقم

وحاول الصحابة أن يدفعوها

واخذوا يقولون لها :_ حل حل

[[ حل كلمة عند العرب يزجرون بها الابل اذا احرنت عن المسير ]]

ولكنها رفضت التحرك

فقال الصحابة: _ خلأت القصواء

[[ القصواء اسم ناقة النبي خلأت يعني أحرنت ورفضت المسير ]]

قالوا :_خلأت القصواء

يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم

يقول :_ ما خلأت القصواء ، وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ، والذي نفسي بيده لا يسألوني [[ أي قريش ]] خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها

[[ القصواء وهي ناقته التي دخل عليها المدينة المنورة ي��م الهجرة عندما قال لاصحابه {{دعوها فإنها مأمورة }} فالقصواء تسير بأمر الله ، فلما رفضت التحرك علم النبي انها مأمورة ، وحبسها الله ومنعها دخول مكة كما منع فيل أبرهة

معنى ذلك أن مشيئة الله هي عدم دخول مكة ، ليحفظ الله نبيه واصحابه من غدر قريش

لذلك فقد استعد الرسول صلى الله عليه وسلم لقبول حلول أخرى غير دخول مكة و تأدية العمرة ، لأن عدم تحرك الناقة وهو أمر ليس من طبيعتها فيه اشارة من الله تعالى الى عدم الدخول في قتال مع أهل مكة في ذلك الوقت وفي ذلك المكان لحكمة يعلمها الله تعالى ]]

فعسكر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في ذلك الوادي {{ الحديبية }}

فقال الناس :_ يارسول الله نزلت بنا على غير ماء

وإن بئر {{ الحديبية }} لا يستقي منها سوى الراكب أو الراكبان و نحن عددنا كبير جدآ

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ انظروا هل بها من ماء ؟؟

فقالوا :_ ليس فيها إلا الدلوين او الثلاثة ؟!!

فأخذ سهماً صلى الله عليه وسلم من كنانته وأعطاه لأحد اصحابه

فقال :_ انزل فيها [[ اي البئر ]] واغرسه فيها باسم الله

فنزل الرجل

وقال :_ بسم الله وغرس السهم في وسط البئر

يقول اصحابه :_

قالوا :_ والذي بعثه بالحق ، لقد أخذ الماء يفور ، وله هدير كأنه الماء يغلي بالقدور ،

[[وكان باب البئر كبيرآ بحيث يجلس الناس حوله ]]

فجلس اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حول البئر يغترفون منه الماء

يتبع إن شاء الله

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _______________

[anobis-vodo2]

كان هذا الطفل ذو العشر سنوات يرتجف من البرد، يقف حافي القدمين أمام واجهة مخزن لبيع الأحذية، ولايتحرك، يرنو الى الأحذية الدافئة، اقتربت منه سيدة وسألته :

ما الذي يثير اهتمامك وانت تنظر الى هذه الواجهة البلورية، وبماذا تفكر؟

أجاب الطفل :أدعو الله، ان يعطيني زوجاً من هذه الاحذية.

اخذت السيدة بيد الطفل ودخلت المخزن، وطلبت من البائعة ان تعطيها 6 ازواج جوارب، ورجتها أن تحضر مياه ساخنة ومنشفة، البائعة احضرت كل ما طلبت منها السيدة، نزعت السيدة قفازيها و قامت بغسل ارجل الطفل وتنشيفها، هنا كانت البائعة قد احضرت ازواج الجوارب الست، ألبسته السيدة إحداها ووضبت الباقي واعطته للطفل واشترت له الحذاء الذي اراده، ومسحت على رأسه، وقالت له:

بدون شك، تشعر انك الان احسن

أدارت السيدة ظهرها لتذهب، عندها الطفل شدها من يدها ورمقها بعين دامعة وسألها :

- أأنت زوجة الرب؟

[i-will-still-loves-you]

النجاح الاقتصادي: دروس من دول نهضت دون قروض

صناعة الفقر مقدمة -أن نهضة الامم وأزدهار الحضارات-الدول وتفوقها لا يُبني علي الفقر وشظف العيش فلم يسجل التاريخ أن الحضارات والامم المزدهرة قد قامت او قد بنت نموها وتفوقها الاقتصادي علي فقر مُدقع لم يسجل التاريخ واقعة واحدة لحضارة ما او نهضة ما وقد قامت علي الفقر كما لابد أن نعي بتواريخ واحداث الاسلاف فلم تبني اي دولة نفسها من زيادة الضرائب والدمغات والغرامات وأيضا لا يجوز المقارنة بين شخص…

[senderprov]

فيه ميزة فى ادوات العملاق سيندر برو لمنصة الفيس بوك هتساعدك على جذب العملاء ولكن بطريقة مختلفة وجديدة…

✅ من خلال انك تقدر تضيف العملاء المهتمين في مجموعة شات ( Group ) والفيس بوك بيسمحلك انك تضيف فى كل مجموعه شات لحد 250 شخص 📍 ، المميز فى الاداة انك تقدر من كل حساب تضيف فى الجروب لحد 150 عميل. يعني علشان تضيف 250 عميل هتحتاج فقط حوالي حسابين فيس بوك ، وطبعا بعد ما ينضموا للمجموعة تقدر انك تبعتلهم المنتجات او الخدمات اللى انت بتقدمها زي ما انت عاوز ياصديقي.

🔴🔴 الميزة دي تنفع جدا الشركات او الاشخاص اللى بيقدموا منتجات كثيرة زي منتجات الاحذية والملابس الرياضية او الموضة والكثيررر من المجالات.

الاداة موجودة فى العملاق برنامج سيندر برو اللي عامل عروض مميزة علي عضويات مدى الحياة ( 100 سنة ) ، وفي كل العروض لازم هتكسب هدية سواء عضوية مدي الحياه او ضعف مدة العضوية او خصم عن التجديد كل سنة او الحصول على العضوية بخصم 15% - 30%! 🎉🤩

للتواصل عبر رقم الواتساب : +201029042177 📞

[mazijzain-com]

الاحذية في مزيج زين | أناقة وراحة في كل خطوة

يعد قسم الأحذية في متجر "مزيج زين" أحد أقسامه الأكثر تميزًا في تقديم تجربة تسوق استثنائية لكل عشاق الموضة والراحة. من الأحذية الرياضية المريحة إلى الأحذية الرسمية والأنيقة، يقدم "مزيج زين" مجموعة متنوعة تلبي مختلف الاحتياجات والمناسبات، مما يجعل عملية شراء الحذاء تجربة ممتعة وسهلة. تهدف العلامة إلى تلبية جميع الأذواق وتوفير خيارات ذات جودة عالية، بالإضافة إلى التصميم العصري الذي يناسب أسلوب الحياة الحديث.

1. تنوع واسع من الخيارات

قسم الأحذية في "مزيج زين" يقدم خيارات متنوعة تناسب جميع الأذواق والمناسبات. سواء كنت تبحث عن أحذية رياضية ذات تقنيات حديثة توفر لك الراحة خلال التمرينات اليومية، أو كنت بحاجة إلى أحذية رسمية تضفي لمسة من الأناقة في مناسباتك الخاصة، ستجد في هذا القسم كل ما تحتاجه. يضم المتجر أيضًا مجموعة من الأحذية الكاجوال التي تناسب إطلالاتك اليومية، مما يوفر لك خيارات واسعة تناسب كل فصول السنة والمناسبات.

2. الجودة والراحة في تصميم الأحذية

تعتبر الجودة من أولويات متجر "مزيج زين"، حيث يتم اختيار الأحذية بعناية فائقة لضمان راحتها وديمومتها. يتم تصنيع الأحذية باستخدام مواد عالية الجودة، مثل الجلود الطبيعية، والأقمشة التقنية المتطورة التي تساهم في توفير الراحة والدعّم اللازم للأقدام. سواء كنت تقضي ساعات طويلة في العمل أو تمارس رياضتك المفضلة، يمكنك الاعتماد على أحذية "مزيج زين" لتوفير الراحة والمرونة أثناء الحركة.

3. تصاميم مبتكرة تناسب كل الأذواق

ما يميز قسم الأحذية في "مزيج زين" هو الاهتمام الكبير بتصميم الأحذية بشكل عصري وأنيق. يعمل فريق التصميم في المتجر على تقديم مجموعة متنوعة من الأحذية التي تعكس أحدث الاتجاهات العالمية في عالم الموضة، مع الحفاظ على الطابع العملي والمريح. الألوان المتنوعة، والتفاصيل الدقيقة، واستخدام الخامات المختلفة تجعل كل حذاء في "مزيج زين" قطعة فنية تضفي لمسة خاصة على إطلالتك. من الأحذية ذات التصميم البسيط إلى الأحذية ذات التفاصيل المميزة، ستجد بالتأكيد ما يتناسب مع ذوقك.

4. خيارات متعددة للأحذية الرياضية

لا يقتصر قسم الأحذية في "مزيج زين" على الأحذية الكاجوال أو الرسمية فقط، بل يضم أيضًا مجموعة واسعة من الأحذية الرياضية التي تناسب مختلف الأنشطة البدنية. من أحذية الجري إلى أحذية التمرين في الصالات الرياضية، يمكنك العثور على الأحذية التي توفر لك الدعم الكافي أثناء ممارسة الرياضة. الأحذية الرياضية في "مزيج زين" مصممة باستخدام تقنيات متطورة مثل امتصاص الصدمات، مما يضمن لك راحة استثنائية وأداء أعلى.

5. أسعار منافسة وعروض مغرية

يحرص متجر "مزيج زين" على توفير أفضل الخيارات بأسعار تنافسية، مما يتيح لك الحصول على أحذية عالية الجودة دون الحاجة إلى دفع مبالغ كبيرة. كما يقدم المتجر عروضًا دورية وخصومات على العديد من الموديلات، مما يجعل التسوق أكثر إغراءً. يضمن المتجر لك تجربة تسوق ممتعة مع خيارات متعددة من الأسعار، مما يسمح لك بالاختيار بحرية وراحة.

6. خدمة العملاء والتوصيل السريع

يحرص "مزيج زين" على تقديم أفضل خدمة لعملائه من خلال فريق متخصص في تقديم المشورة والمساعدة في اختيار الأحذية المثالية. سواء كنت تحتاج إلى استفسار عن المقاسات أو ترغب في معرفة تفاصيل إضافية عن المواد المستخدمة في تصنيع الحذاء، سيكون هناك دائمًا شخص جاهز لمساعدتك. كما يوفر المتجر خدمة التوصيل السريع لتوصيل المنتجات إلى باب منزلك، مما يجعل عملية التسوق أكثر سهولة وراحة.

ختامًا

قسم الأحذية في "مزيج زين" ليس مجرد مكان لشراء الأحذية، بل هو تجربة تسوق مبتكرة تجمع بين الأناقة، الجودة، والراحة. بفضل تنوع الخيارات التي يقدمها، إضافة إلى التصاميم العصرية والخامات الممتازة، أصبح هذا القسم وجهة أساسية لكل من يبحث عن حذاء مميز يناسب احتياجاته الشخصية. إذا كنت تبحث عن حذاء يجمع بين الأناقة والراحة بأسعار تنافسية، فلا شك أن "مزيج زين" هو المكان المثالي لذلك.

[raniasreads-blog]

كان للامر معنى في نظرى تساعدنى اشياء ابي وحوائجه في بقائه موجودا في ذاكرتي، ليس فيها غير هذه الاطباق ومستلزمات الطعام غلا نظار�� وزوج من الاحذية المطاطيه، لكنها لا تذكرني بأبي على نحو قوى واضح، بل هي أكثر شبها بتأكيد دائم على انه كان جزءا من حياتي

[gandcmetro]

Men Sandals/ Indian Footwear Factory/ مصنع الاحذية الهندية

[naalsouq]

احدث ماركات نعالات رجالية وجلود اصلية تجدونها

دوما في موقعنا

نعالات تميمة، نعالات كيبوت، نعالات اطفال، نعالات نسائية