#إمامة

[ouraeus]

Khamenei ✦ الخامنئي ✦ خامنه‌ای

[keyfpro]

من هو الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية

الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية، عندما نذكر اسم سعود الشريم يتبادر إلى ذهنك سريعًا ذلك الصوت الملائكي الذي طالما سمعناه يرتل القرءآن بكل خشوع في المسجد الحرام في مكة المكرمة. حيث يُعد الشيخ سعود الشريم واحدًا من أكثر الوجوه الدينية شهرةً وذلك لكونه إمامًا وخطيبًا في المسجد المكي. وللمزيد من التفاصيل إليكم من موقع خبرني السيرة الذاتية للشيخ سعود الشريم. الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية ان السيرة…

[mysteriouslyclearenemy]

ما حكم إمامة المرأة فى الصلاة ؟

أختلف العلماء على قولان

*الأول: ذهب جمهور العلماء إلى عدم صحة إمامة المرأة للرجال مطلقاً حتى لو كانت احفظهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة

*الثاني: قال داود وأبو ثور والمزني والطبري على جواز أن تؤم المرأة الرجال

نقول قول الجمهور هو الأرجح

*******

وأما إمامة المرأة النساء للعلماء أقوال

الأول: ذهب الشافعية والحنابلة وعائشة وأم سلمة وعطاء والثوري والاوزاعي واسحاق إلى جواز أن تؤم المرأة النساء

الثاني: ذهب الحسن البصري وسليمان بن يسار والمالكية إلى عدم الجواز مطلقاً سواء كانت الصلاة فرض أو نفلا

الثالث : وذهبت الحنفية إلى جواز إمامتها مع الكراهة

الرابع: ذهب الشعبي والنخعي وقتادة إلى جواز إمامتها فى النفل دون الفرض

نقول

القول الأول هو الأرجح أنه يجوز إمامة المرأة النساء

والله اعلم

[al-athir]

عز الدين القسام : قاوم الفرنسيين في بلده سوريا ومات في فلسطين وبيده السلاح!

ولد عز الدين القسام في بلدة جبلة السورية جنوب مدينة اللاذقية الساحلية عام 1882. تلقى تعليمه على يد والده رجل الدين عبد القادر القسام الذي كان يتولى إمامة مسجد المنصوري في البلدة الساحلية السورية.

انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر حيث التقى واستلهم من الشيخ الإصلاحي الكبير محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم من رموز تيار "الاسلام الإصلاحي".

وبعد عقد من الزمن عاد إلى بلدته عام 1906 ليُدّرس في كتاب والده بجبلة وعُين إماماً وخطيبا في مسجد إبراهيم بن أدهم. وعندما غزا الجيش الإيطالي ليبيا في عام 1911، صعد الشيخ القسام إلى منبر مسجد المنصوري، داعياً إلى الجهاد.

وسرعان ما قام بتجنيد عشرات الشباب للقتال في طرابلس، بقيادة رجل دين دمشقي شاب يدعى الشيخ عبد القادر كيوان (قُتل على يد القوات الفرنسية عندما دخلت سوريا عام 1920).

شكل القسام مجموعة مسلحة صغيرة لمحاربة الفرنسيين بعد احتلالهم سوريا، وانضم إلى مجموعة عمر البيطار التي كانت تقوم بعمليات عسكرية ضد قوات الاستعمار الفرنسي في جبال صهيون ما بين عام 1919 و1921 في محافظة اللاذقية.

وبعد أشهر من فرض الانتداب الفرنسي على سوريا، صدرت مذكرة اعتقال بحقه، مما اضطره إلى الفرار إلى حيفا في عام 1921 مروراً ببيروت.

استقر عز الدين القسام في مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا، الذي كان يأوي الفلاحين الفقراء الذين نزحوا من قراهم بسبب الأوضاع الاقتصادية. نشط القسام بينهم في محاولة لتعليمهم ومكافحة الأمية التي كانت منتشرة عبر تقديم دروس ليلية لهم.

انضم القسام إلى المدرسة الإسلامية في حيفا ثم جمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً للجمعية في العام 1926.

قام القسام بالتدريس في مدرسة البرج ومسجد الاستقلال في حيفا، وفي العام 1928، التحق بالمحكمة الشرعية أثناء تأسيسه وترأسه جماعة تسمى "الشباب المسلمين" في فلسطين، مستوحياً من تجربة جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا قبيل ذلك في مصر.

كانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين في ذروتها، حيث ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 175138 في عام 1931 إلى 355157 في عام 1935. وقبل أن يدعو القسام إلى حمل السلاح، ظهرت مجموعات مسلحة تشن عمليات عسكرية ضد المنشآت البريطانية واليهودية في فلسطين، بزعامة أحمد طافش.

حملت المجموعة اسم "الكف الأخضر" وقامت بسلسلة من الهجمات ضد الأهداف البريطانية واليهودية في أكتوبر/ تشرين الأول 1929، بدعم من المقاومين الدروز القادمين من سوريا بعد سحق ثورتهم ضد الفرنسيين.

استفاد القسام من تجربة جماعة "الكف الأخضر" حيث استعان ببعض أفرادها لتشكيل خلايا نائمة وناشطة في مدن وبلدات متعددة. حمل التنظيم الجديد اسمي "جمعية مجاهدي سوريا" و "جمعية التسليح" في بداية الأمر لكنه عُرف بعد ذلك بـ "الكف الأسود".

نفذ مقاتلو "الكف الأسود" أول عملية لهم في ربيع 1931 حيث كمنوا لمركبة تقل مسلحين يهوداً في طريق ياجور قضاء حيفا. فقتلوا ثلاثة وجرحوا أربعة، ولم يُصب أي من المُهاجمين. وكانت استراتيجية التنظيم تنفيذ عمليات ضد الأهداف اليهودية والبريطانية متباعدة زمانياً ومكانياً، فكانت العملية الثانية في الصيف، والثالثة مع بداية الشتاء من العام نفسه.

لكن في شهر يناير/ كانون الثاني 1932، وأثناء إطلاق المقاتلين النار على مستوطنة نهلال (أول مستوطنة يهودية عمالية في فلسطين) قرب مرج بن عامر، تركوا بصمات أقدامهم في الطريق بسبب الوحل مما مكن القوات البريطانية من اقتفاء اثر المهاجمين إلى قرية صفورية قضاء الناصرة حيث اعتقلت المجموعة وكانت بقيادة خليل العيسى المُلقب بأبي إبراهيم الكبير وهو أحد مساعدي القسام.

كشف النقاب عن عدد من خلايا التنظيم، وشنت سلطات الانتداب البريطاني حملات تصفية واعتقال للأعضاء، لكن التحقيقات فشلت في الكشف عن القائد العام للتنظيم القسام. وعلى أثر ذلك قرر القسام تجميد العمل العسكري لعامين ونصف حتى يستطيع إعادة بناء التنظيم، والتسليح، ولحماية بقية الأعضاء غير المكتشفين.

في أواخر العام 1935 أعلن القسام في خطبة علنية في جامع الاستقلال عن بدء العمل العسكري ضد القوات البريطانية. إعلان القسام عن بدء مرحلة "الجهاد" أتى رغم عدم استكمال كل الاستعدادات المطلوبة لذلك. يفسر البعض ذلك بأنه كان نتيجة تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين فيما يذهب رأي آخر إلى أن استعجال القسام إعلان "الجهاد" جاء بعد انكشاف أمره وتضييق سلطات الانتداب الخناق عليه.

توجه القسام مع 11 شخصا من أتباعه في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 إلى قرية يعبد الواقعة بين مدينتي جنين ونابلس فاكتشفت القوات البريطانية مكان المجموعة وتوجهت قوة كبيرة إلى هناك وحاصرتهم فدارت بين الجانبين معركة غير متكافئة استمرت لم��ة 6 س��عات تقريبًا.

وقد قتل القسام حينها مع ثلاثة من مجموعته في الاشتباك وهُم يوسف عبد الله الزيباوي وعطية أحمد المصري وأحمد سعيد فيما جرح نمر السعدي وأسعد المفلح، بينما ألقي القبض على حسن الباير، وأحمد عبد الرحمن، وعربي البدوي، ومحمد يوسف، وحكم على كل منهم بالسجن مدة 14 عام

نقلت جثامين القتلى إلى جنين، ثم أرسلت إلى حيفا ليستلمها ذووهم. وفي 21 نوفمبر تشرين الثاني من عام 1935 جرت مراسم دفن الثلاثة حيث انطلقت الجنازات من بيت القسام الذي كان يقع خارج البلدة إلى مقبرة قرية بلد الشيخ مباشرة دون المرور بمدينة حيفا حيث شارك فيها الآلاف من أبناء المدينة التي أضربت بعد شيوع نبأ مقتل القسام.

وقد تعرض قبر القسام للتخريب والاعتداء مراراً من قبل المتطرفين اليهود الذين حطموا شاهدة القبر ورسموا نجمة داوود عليه عام 2014.

تزوج القسام ابنة خاله، أمينة نعنوع، وانجب منها ثلاث بنات هن خديجة وعائشة وميمنة وجميعهن ولدن في جبلة وتزوجن في فلسطين لكنهن بتن في عداد اللاجئين بعد عام 1948 وتوزعن بين الأردن وسوريا ولبنان.

وفي فلسطين أبصر نجله الوحيد، محمد، النور عام 1924، أكمل محمد دراسته في القدس. في أعقاب النكبة رافق والدته وعاد معها الى مدينة جبلة السورية وهناك أصبح مدرساً للتربية الإسلامية وخطيباً وإماماً في مسجد المنصوري الذي كان يخطب فيه والده قبل فراره الى فلسطين وتوفي عام 1991.

وعاد عام 1994 حفيد القسام أحمد مع السلطة الفلسطينية الى الضفة الغربية وهو لا يزال يعيش هناك.

ألف القسام كتاب " النقد والبيان في دفع أوهام خيزران" بالاشتراك مع صديقه رجل الدين الدمشقي محمد كامل القصاب الذي كان يعمل مديراً لمدرسة البرج الثانوية في حيفا و كانت تتبع الجمعية الإسلامية في القدس.

ونشر الكتاب في دمشق عام 1925.

[ala-mhmd]

الناس ماشيه في الشارع بتخبط كف على كف من الاسعار، واللي مابيخبطش بيكلم نفسه عشان مايطقش من الهموم، واللي مابيكلمش شايل الهم والديون فوق دماغه وساكت !!

في يوم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وماكنش وقت صلاة، فشاف أبو أمامة قاعد في ركن في المسجد وشكله حزين جدًا، فسيدنا النبي لم�� أستغرب وجوده بصله وسأله:"يا أبا أمامة ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة؟"

فأبو أمامة رد بحزن وقال:"هموم لزمتني وديون يا رسول الله"💔

فحبيبك النبي صلى الله عليه وسلم قاله عن الحل.

حل إيه ؟ !

زوال الهموم والديون !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أفلا أعلمك كلاماً إذا قلته أذهب الله همك وقضى عنك دينك؟"

فرد أبو أمامة بسرعة وقال:"بلى يا رسول الله"

فقال صلى الله عليه وسلم:"قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال"

بعد فترة أبو إمامة بيعترف إنه بعد المداومة على الدعاء ده أذهب الله همه وغمه وقضى دينه"♥️

خلي عندك يقين !

فإن الله تعالى أقسم مرتين

"فإن مع العُسر يُسرا ، إنّ مع العسر يسرا"♥️

[hojaira]

إمامة الدين إنما تُنال بالصبرِ واليقين ، فالصبر يدفعُ الشهوات والإرادات ، واليقين يدفع الشكوك والشُبُهات.

_إبن القَيم [ زاد المعاد ]، صـ ١٢

[neverseenagain829]

(ظاهري إمامة وباطني غيب لا يدرك) (3)، فهم في الأجساد أشباح، وفي الأشباح أرواح، وفي الأرواح أنوار، وفي الأنوار أسرار، فهم الصفوة والصفات والأصفياء.

[annoyinginfluncerwolf-blog]

إمامة من كره قومُه إمامته - حسن التمام

[abdullahblogsposts]

Praying behind the excuser of Mushrikīn!!

Question: The Imām of a Mâsjîd in my area follows the Salafī ʿAqīdāh but he excuses the Barelvī grave worshippers in our countries because these people utter the Shahādāh. Can I pray behind him?

Answer: No, the prayer behind the excuser of the Barelvį grave worshippers is not valid and the people of knowledge agree upon this.

Allāh taʿālā has clarified multiple times throughout the Qurʾān that the one who commits Shirk has left Islām and will not be forgiven and He separated the Mushrikīn from the believers. Allāh taʿālā said:

نَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا

"Indeed, Allāh does not forgive Shirk, but He forgives what is less than that for whom He wills. And he who associates others with Allāh has certainly gone far astray."

[Sūrat an-Nisāʾ: 116]

So it is not permissible to leave the Takfīr upon the Mushrikīn as it is from the clear matters and whoever leaves it completely has not fulfilled his Shahādāh. His own prayers are invalid and likewise are the prayers of those who pray behind him.

Shāykh Sulaymān Įbn Saḥmān raḥimahullāh said:

لا تصح إمامة من لا يكفر الجهمية، والقبوريين، أو يشك في تكفيرهم؛ وهذه المسألة من أوضح الواضحات عند طلبة العلم وأهل الأثر

“It is not valid for someone who does not declare Takfīr upon the Jahmįyyāh and grave worshippers, or has doubts about their disbelief, to lead the prayer. This matter is clear and evident among the students of knowledge and the people of the narrations.”

[ad-Dûrâr as-Sanįyyāh 10/436]

Abdûllāh and Ibrāhįm the sons of Abdül-Latįf Ali Shāykh and Sulāymān Įbn Sahmān said :

There is no doubt about the disbelief of the graveworshipper for the one who has smelled Įmān !

الدرر السنية في الأجوبة النجدية

So Anyone who considers Barelvį Qubūrįs to be upon Islām are Kuffār themselves and Muwāhįdin should make Takfir upon them and disassociate themselves completely from them.

●MûwāhîdBrother!!

[d-abuomar]

شروط إمامة الحرم المكي أو الحرم المدني

شروط أن تكون إمام الحرم المكي أو الحرم المدني ومن الذي يقوم بتعيينه؟ إمامة الحرم المكي والحرم المدني تُعد من أرفع المناصب الدينية في العالم الإسلامي، حيث إن إمامي المسجدين الحرام والمسجد النبوي يقودان المسلمين في أقدس أماكن العبادة، مما يتطلب من الإمامين امتلاك صفات متميزة علمية وشخصية وأخلاقية، إضافة إلى أن تعيينهما يخضع لآلية دقيقة تعكس مكانة الحرمين في قلوب المسلمين. في هذا المقال، سنتعرف على…

[hussainalbassmi]

فرحة الزهراء صلوات الله عليها يوم التاسع من شهر ربيع الاول معروف السبب وهو هلاك طاغية قريش لعنه الله تعالى..

وأما ما يذكره بعض من أنه يوم تتويج الامام الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه فلا أصل له ولم يعهد في الائمة الهداة أن لهم يوم تتويج ..

الإمامة تنتقل من الإمام السابق إلى اللاحق فور وفاة السابق فيوم الثامن من ربيع الاول هو اول ايام إمامة سيدنا وامامنا الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه...

اسعد الله ايامكم وجعلنا و��ياكم من الثابتين على ولاية ائمة الهدى صلوات الله عليهم...

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك..

#فرحة_الزهراء

[nashwaelkady]

وقوف المأمومة في صلاة الجماعة

وقوف المأمومة في صلاة الجماعة المأمومة هي المرأة غير الإمام في صلاة الجماعة، ويختلف مكان وقوف المأمومة في صلاة الجماعة مع غيرها من النساء بحسب عددهنّ، وتوضيح ذلك فيما يأتي: إذا كانت امرأتان فقط إذا كانت صلاة جماعة النساء تشتمل على امرأتين فقط -أي إمامة ومأمومة- فإنّ المأمومة تقف على يمين المرأة الإمام، قياساً على وقوف الرجل مع الرجل الواحد في صلاة الجماعة، فعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال:…

[mysteriouslyclearenemy]

حكم إمامة المرأة فى الصلاة

* ذهب الجمهور إلى عدم صحة إمامة المرأة للرجال مطلقا حتى لو كانت احفظهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة

*) وقال داود وأبو ثور والمزنى والطبرى على جواز أن تؤم المرأة الرجال

وقول الجمهور هو الأرجح والله اعلم

* وأما إمامة المرأة النساء ففيها خلاف

*) ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز أن تؤم المرأة النساء

*) وذهب الحسن البصرى والمالكية إلى عدم الجواز مطلقا سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا

) وذهب الحنفية إلى جواز امامتها مع الكراهة

وقول الاول هو الأرجح قول الشافعية والحنابلة والله اعلم

[hauntedangeleclipsebanana]

أنأخذ بقول أبي بكر المخالف للقرآن لـ{إرث؛مال علم إمامة}..هل العاقل يصدق ...

[lkjjhhgffddssa]

أنأخذ بقول أبي بكر المخالف للقرآن لـ{إرث؛مال علم إمامة}..هل العاقل يصدق ...

[lelllooooo]

همزة … هي التي تـُنـْطـَقُ في أول الكلام ، ولا تـُنـْطـَقُ عند وصلها بما قبلها

همزة … هي التي تـُنـْطـَقُ في أول الكلام ، ولا تـُنـْطـَقُ عند وصلها بما قبلها~

الهمزة في كلمة ( اصطحب ) هي همزة وصل~

الهمزة في كلمة ( أسرع ) هي همزة وصل~

الهمزة في كلمة ( ابن ) هي همزة …~

الهمزة في أول الكلمة نوعان : همزة وصل و همزة … .~

ضد كلمة مبهجة~

أختار الإجابة الصحيحة مما يأتي: أوقف الجدُّ سيارته بعد مسيرة ساعة متواصلة، لــــ~

من الأمراض التي لا تنقلها الذبابة~

الذبابة من …~

عنوان الدرس هو~

تحمل الذبابة الأمراض من~

السورة القرآنية التي ذكر فيها الذباب هي سورة …~

… ما يُتوقَّى به الشيء، وفي الصحة: هي الوسائل التي تُتّخذ لاتّقاء الأمراض كالتطعيم والتلقيح والعزل وغيرها من الإجراءات~

… تحوّل الأرض الزراعية إلى صحراء نتيجة بعض الأنشطة البشرية والتغيّرات المناخية~

… الأمراض شديدة العدوى وسريعة الانتشار~

أرتب الجمل الآتية؛ لأحصل على فقرة مترابطة، مع مراعاة الالتزام بعلامات الترقيم~

… كل ما يحيط بالكائنات الحية من ماء وهواء ويابسة وفضاء خارجي~

من فوائد حفظ القرآن الكريم استحضار الأدلة الشرعية من الآيات القرآنية~

قال صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب)، دلّ الحديث الشريف على إحدى فضائل حفظ القرآن الكريم، وهي~

من فوائد حفظ القرآن الكريم القدرة على إمامة الناس في الصلاة~