#إمامة
Explore tagged Tumblr posts
Text
من هو الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية
الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية، عندما نذكر اسم سعود الشريم يتبادر إلى ذهنك سريعًا ذلك الصوت الملائكي الذي طالما سمعناه يرتل القرءآن بكل خشوع في المسجد الحرام في مكة المكرمة. حيث يُعد الشيخ سعود الشريم واحدًا من أكثر الوجوه الدينية شهرةً وذلك لكونه إمامًا وخطيبًا في المسجد المكي. وللمزيد من التفاصيل إليكم من موقع خبرني السيرة الذاتية للشيخ سعود الشريم. الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية ان السيرة…
![Tumblr media](https://64.media.tumblr.com/22686b65e943d631076b0fa9ddde50ec/804985c2fe094714-2c/s540x810/dc0a30bbe848c98745ea67acb5e8be33748acd86.jpg)
View On WordPress
#استقالة الشيخ سعود الشريم من إمامة الحرم المكي#الشيخ سعود الشريم#الشيخ سعود الشريم السيرة الذاتية#مؤلفات الشيخ سعود الشريم#من هو الشيخ سعود الشريم
0 notes
Text
ما حكم إمامة المرأة فى الصلاة ؟
أختلف العلماء على قولان
*الأول: ذهب جمهور العلماء إلى عدم صحة إمامة المرأة للرجال مطلقاً حتى لو كانت احفظهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة
*الثاني: قال داود وأبو ثور والمزني والطبري على جواز أن تؤم المرأة الرجال
نقول قول الجمهور هو الأرجح
*******
وأما إمامة المرأة النساء للعلماء أقوال
الأول: ذهب الشافعية والحنابلة وعائشة وأم سلمة وعطاء والثوري والاوزاعي واسحاق إلى جواز أن تؤم المرأة النساء
الثاني: ذهب الحسن البصري وسليمان بن يسار والمالكية إلى عدم الجواز مطلقاً سواء كانت الصلاة فرض أو نفلا
الثالث : وذهبت الحنفية إلى جواز إمامتها مع الكراهة
الرابع: ذهب الشعبي والنخعي وقتادة إلى جواز إمامتها فى النفل دون الفرض
نقول
القول الأول هو الأرجح أنه يجوز إمامة المرأة النساء
والله اعلم
9 notes
·
View notes
Text
عن أبي إمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-سأله رجل فقال:
يا رسول الله ما الإيمان؟
قال:إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن، فقال:
يا رسول الله ما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيءٌ فدعه.
#ادعيه اذكار تسبيح دعاء استغفار ايه صلاة صيام#الصلاة#صلاة الوتر#عثمان الخميس#أكسبلور#الخير#قيام الليل
5 notes
·
View notes
Link
إمامة الفاسق - حسن التمام
"كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ - أو يميتون الصلاة عن وقتها؟ - قال: قلت: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل، فإنها لك نافلة".
2 notes
·
View notes
Text
![Tumblr media](https://64.media.tumblr.com/3d412374d8668e5e4e9f5ee8fd0759e8/70a4ad9ea6de50ca-0d/s540x810/2a5fd3705e41127cce06132dd76be705609b73bf.jpg)
![Tumblr media](https://64.media.tumblr.com/bba95973cff428a16e801a0592d713b2/70a4ad9ea6de50ca-31/s540x810/a36d4dc1ef5c6058e2ba33ffa820a2e2fe7f3778.jpg)
عز الدين القسام : قاوم الفرنسيين في بلده سوريا ومات في فلسطين وبيده السلاح!
ولد عز الدين القسام في بلدة جبلة السورية جنوب مدينة اللاذقية الساحلية عام 1882. تلقى تعليمه على يد والده رجل الدين عبد القادر القسام الذي كان يتولى إمامة مسجد المنصوري في البلدة الساحلية السورية.
انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر حيث التقى واستلهم من الشيخ الإصلاحي الكبير محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم من رموز تيار "الاسلام الإصلاحي".
وبعد عقد من الزمن عاد إلى بلدته عام 1906 ليُدّرس في كتاب والده بجبلة وعُين إماماً وخطيبا في مسجد إبراهيم بن أدهم. وعندما غزا الجيش الإيطالي ليبيا في عام 1911، صعد الشيخ القسام إلى منبر مسجد المنصوري، داعياً إلى الجهاد.
وسرعان ما قام بتجنيد عشرات الشباب للقتال في طرابلس، بقيادة رجل دين دمشقي شاب يدعى الشيخ عبد القادر كيوان (قُتل على يد القوات الفرنسية عندما دخلت سوريا عام 1920).
شكل القسام مجموعة مسلحة صغيرة لمحاربة الفرنسيين بعد احتلالهم سوريا، وانضم إلى مجموعة عمر البيطار التي كانت تقوم بعمليات عسكرية ضد قوات الاستعمار الفرنسي في جبال صهيون ما بين عام 1919 و1921 في محافظة اللاذقية.
وبعد أشهر من فرض الانتداب الفرنسي على سوريا، صدرت مذكرة اعتقال بحقه، مما اضطره إلى الفرار إلى حيفا في عام 1921 مروراً ببيروت.
استقر عز الدين القسام في مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا، الذي كان يأوي الفلاحين الفقراء الذين نزحوا من قراهم بسبب الأوضاع الاقتصادية. نشط القسام بينهم في محاولة لتعليمهم ومكافحة الأمية التي كانت منتشرة عبر تقديم دروس ليلية لهم.
انضم القسام إلى المدرسة الإسلامية في حيفا ثم جمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً للجمعية في العام 1926.
قام القسام بالتدريس في مدرسة البرج ومسجد الاستقلال في حيفا، وفي العام 1928، التحق بالمحكمة الشرعية أثناء تأسيسه وترأسه جماعة تسمى "الشباب المسلمين" في فلسطين، مستوحياً من تجربة جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا قبيل ذلك في مصر.
كانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين في ذروتها، حيث ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 175138 في عام 1931 إلى 355157 في عام 1935. وقبل أن يدعو القسام إلى حمل السلاح، ظهرت مجموعات مسلحة تشن عمليات عسكرية ضد المنشآت البريطانية واليهودية في فلسطين، بزعامة أحمد طافش.
حملت المجموعة اسم "الكف الأخضر" وقامت بسلسلة من الهجمات ضد الأهداف البريطانية واليهودية في أكتوبر/ تشرين الأول 1929، بدعم من المقاومين الدروز القادمين من سوريا بعد سحق ثورتهم ضد الفرنسيين.
استفاد القسام من تجربة جماعة "الكف الأخضر" حيث استعان ببعض أفرادها لتشكيل خلايا نائمة وناشطة في مدن وبلدات متعددة. حمل التنظيم الجديد اسمي "جمعية مجاهدي سوريا" و "جمعية التسليح" في بداية الأمر لكنه عُرف بعد ذلك بـ "الكف الأسود".
نفذ مقاتلو "الكف الأسود" أول عملية لهم في ربيع 1931 حيث كمنوا لمركبة تقل مسلحين يهوداً في طريق ياجور قضاء حيفا. فقتلوا ثلاثة وجرحوا أربعة، ولم يُصب أي من المُهاجمين. وكانت استراتيجية التنظيم تنفيذ عمليات ضد الأهداف اليهودية والبريطانية متباعدة زمانياً ومكانياً، فكانت العملية الثانية في الصيف، والثالثة مع بداية الشتاء من العام نفسه.
لكن في شهر يناير/ كانون الثاني 1932، وأثناء إطلاق المقاتلين النار على مستوطنة نهلال (أول مستوطنة يهودية عمالية في فلسطين) قرب مرج بن عامر، تركوا بصمات أقدامهم في الطريق بسبب الوحل مما مكن القوات البريطانية من اقتفاء اثر المهاجمين إلى قرية صفورية قضاء الناصرة حيث اعتقلت المجموعة وكانت بقيادة خليل العيسى المُلقب بأبي إبراهيم الكبير وهو أحد مساعدي القسام.
كشف النقاب عن عدد من خلايا التنظيم، وشنت سلطات الانتداب البريطاني حملات تصفية واعتقال للأعضاء، لكن التحقيقات فشلت في الكشف عن القائد العام للتنظيم القسام. وعلى أثر ذلك قرر القسام تجميد العمل العسكري لعامين ونصف حتى يستطيع إعادة بناء التنظيم، والتسليح، ولحماية بقية الأعضاء غير المكتشفين.
في أواخر العام 1935 أعلن القسام في خطبة علنية في جامع الاستقلال عن بدء الع��ل العسكري ضد القوات البريطانية. إعلان القسام عن بدء مرحلة "الجهاد" أتى رغم عدم استكمال كل الاستعدادات المطلوبة لذلك. يفسر البعض ذلك بأنه كان نتيجة تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين فيما يذهب رأي آخر إلى أن استعجال القسام إعلان "الجهاد" جاء بعد انكشاف أمره وتضييق سلطات الانتداب الخناق عليه.
توجه القسام مع 11 شخصا من أتباعه في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 إلى قرية يعبد الواقعة بين مدينتي جنين ونابلس فاكتشفت القوات البريطانية مكان المجموعة وتوجهت قوة كبيرة إلى هناك وحاصرتهم فدارت بين الجانبين معركة غير متكافئة استمرت لمدة 6 ساعات تقريبًا.
وقد قتل القسام حينها مع ثلاثة من مجموعته في الاشتباك وهُم يوسف عبد الله الزيباوي وعطية أحمد المصري وأحمد سعيد فيما جرح نمر السعدي وأسعد المفلح، بينما ألقي القبض على حسن الباير، وأحمد عبد الرحمن، وعربي البدوي، ومحمد يوسف، وحكم على كل منهم بالسجن مدة 14 عام
نقلت جثامين القتلى إلى جنين، ثم أرسلت إلى حيفا ليستلمها ذووهم. وفي 21 نوفمبر تشرين الثاني من عام 1935 جرت مراسم دفن الثلاثة حيث انطلقت الجنازات من بيت القسام الذي كان يقع خارج البلدة إلى مقبرة قرية بلد الشيخ مباشرة دون المرور بمدينة حيفا حيث شارك فيها الآلاف من أبناء المدينة التي أضربت بعد شيوع نبأ مقتل القسام.
وقد تعرض قبر القسام للتخريب والاعتداء مراراً من قبل المتطرفين اليهود الذين حطموا شاهدة القبر ورسموا نجمة داوود عليه عام 2014.
![Tumblr media](https://64.media.tumblr.com/ff214e1ebeefb2cb4dccdbdc7e2f2f07/70a4ad9ea6de50ca-c1/s540x810/c1683fe0b70a44681f02ce105bdb1884cda63561.jpg)
تزوج القسام ابنة خاله، أمينة نعنوع، وانجب منها ثلاث بنات هن خديجة وعائشة وميمنة وجميعهن ولدن في جبلة وتزوجن في فلسطين لكنهن بتن في عداد اللاجئين بعد عام 1948 وتوزعن بين الأردن وسوريا ولبنان.
وفي فلسطين أبصر نجله الوحيد، محمد، النور عام 1924، أكمل محمد دراسته في القدس. في أعقاب النكبة رافق والدته وعاد معها الى مدينة جبلة السورية وهناك أصبح مدرساً للتربية الإسلامية وخطيباً وإماماً في مسجد المنصوري الذي كان يخطب فيه والده قبل فراره الى فلسطين وتوفي عام 1991.
وعاد عام 1994 حفيد القسام أحمد مع السلطة الفلسطينية الى الضفة الغربية وهو لا يزال يعيش هناك.
ألف القسام كتاب " النقد والبيان في دفع أوهام خيزران" بالاشتراك مع صديقه رجل الدين الدمشقي محمد كامل القصاب الذي كان يعمل مديراً لمدرسة البرج الثانوية في حيفا و كانت تتبع الجمعية الإسلامية في القدس.
ونشر الكتاب في دمشق عام 1925.
12 notes
·
View notes
Text
الناس ماشيه في الشارع بتخبط كف على كف من الاسعار، واللي مابيخبطش بيكلم نفسه عشان مايطقش من الهموم، واللي مابيكلمش شايل الهم والديون فوق دماغه وساكت !!
في يوم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وماكنش وقت صلاة، فشاف أبو أمامة قاعد في ركن في المسجد وشكله حزين جدًا، فسيدنا النبي لما أستغرب وجوده بصله وسأله:"يا أبا أمامة ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة؟"
فأبو أمامة رد بحزن وقال:"هموم لزمتني وديون يا رسول الله"💔
فحبيبك النبي صلى الله عليه وسلم قاله عن الحل.
حل إيه ؟ !
زوال الهموم والديون !
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أفلا أعلمك كلاماً إذا قلته أذهب الله همك وقضى عنك دينك؟"
فرد أبو أمامة بسرعة وقال:"بلى يا رسول الله"
فقال صلى الله عليه وسلم:"قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال"
بعد فترة أبو إمامة بيعترف إنه بعد المداومة على الدعاء ده أذهب الله همه وغمه وقضى دينه"♥️
خلي عندك يقين !
فإن الله تعالى أقسم مرتين
"فإن مع العُسر يُسرا ، إنّ مع العسر يسرا"♥️
10 notes
·
View notes
Text
(ظاهري إمامة وباطني غيب لا يدرك) (3)، فهم في الأجساد أشباح، وفي الأشباح أرواح، وفي الأرواح أنوار، وفي الأنوار أسرار، فهم الصفوة والصفات والأصفيا��.
2 notes
·
View notes
Video
youtube
أنأخذ بقول أبي بكر المخالف للقرآن لـ{إرث؛مال علم إمامة}..هل العاقل يصدق ...
0 notes
Text
📌الرجل يحتاج تقدير واحترام أكثر.
📍المـ.ـرأة تحتاج حب واهتمام أكثر.
ــــــــــــــــ
الرجل يريد:
1- زوجة سعيد بن المسيب تقول: "ما كنا نحدث أزواجنا إلا كما تحدثون أمراءكم: أصلحك الله عافاك الله".
2- قالت زوجة شريح له: "بين لى ما تحب فآتيه، وما تكره فأتركه... وقد ملكت فاصنع ما أمرك به الله،إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"
فبعد أن انتهت قال لها شريح:
"أحب كذا وكذا، وأكره كذا وكذا، وما رأيتِ من حسنة فانشريها، وما رأيتِ من سيئة فاستريها."
قال شريح: فبت معها بأنعم ليلة وعشت معها حَولاً لا أرى إلا ما أحب، فلما كان رأس الحول جئت من مجلس القضاء، فإذا بفلانة فى البيت, قلت: من هى؟ قالوا: خَتَنَك-أي أم زوجك-فالتفتت إليّ, وسألتنى : كيف رأيت زوجتك؟ قلت خير زوجة، قالت:
"ياأبا أمية إن المرأة أسوأ حالاً منها فى حالتين: إذا ولدت غلاماً، أو حظيت عند زوجها، فوالله ما حاز الرجال فى بيوتهم شراً من المرأة المدللة، فأدب ما شئت أن تؤدب، وهذب ما شئت ما تهذب، فمكثت معها عشرين عاماً لم أعقب عليها فى شئ إلا مرة , وكنت لها ظالماً".
3- في وصية إمامة لبنتها: "فالصحبة بالقناعة والمعاشرة بحسن السمع والطاعة....فلا تعصين له أمرا ولا تفشين له سرا...فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره....ولن تصلي إلى ذلك حتى تؤثري رضاه على رضاكي .. وهواه على هواكي .. فيما أحببت أو كرهت".
والأمثلة كثيرة عن احتياج الرجل للتقدير أكثر اسمع إمامة وهي تقول: "فإنك إن عصيتِ أمره = أوغرت صدره"...وانظر إلى أم زوجة شريح وهي تكلمه: "فوالله ما حاز الرجال فى بيوتهم شراً من المرأة المدللة، فأدب ما شئت أن تؤدب، وهذب ما شئت ما تهذب، فمكثت معها عشرين عاماً لم أعقب عليها فى شئ إلا مرة , وكنت لها ظالماً"....أم الزوجة تقول ذلك لشريح، التي سألته: "بين لى ما تحب فآتيه، وما تكره فأتركه".
ــــــــــــــــ
المـ.ـرأة تريد:
1-
كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرخم اسم عَائِشَةَ؛ فيقول: ( يَا عَائِشَ )
البخاري (3768).
2-
قال ابن الجوزي :
قد قيل لأبي عثمان النيسابوري : ما أرجى عملك عندك ؟
قال : كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فأبى
فجاءتني امرأة فقالت : يا أبا عثمان إني قد هويتك و أنا أسألك بالله أن تتزوجني
فأحضرت أباها ـ و كان فقيرا ـ فزوجني و فرح بذلك فلما دخلت ..رأيتها عوراء عرجاء مشوهة، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج فأقعد حفظا لقلبها
ولا أظهر لها من البغض شيئا وكأني على جمر الغضا من بغضها، فبقيت 15 سنة حتى ماتت فما شيء هو أرجى عندي من حفظي قلبها، هذا عمل الرجال وأي شيء ينفع ضجيج المبتلي بالتضجر بإظهار البغض.
صيد الخاطر ص 399
3-
قال ابن القيم في المدارج: (أن رجلاً تزوج بامرأةٍ فلما دخلت عليه رأى الجدريَّ فيها، فتظاهر بالمرض في عينه ثم بالعمى، وبعد عشرين سنة ماتت تلك المرأة ولم تعلم أنه بصير، فقيل له: ما سببُ ذلك؟ فقال: كرهتُ أن يحزُنها رؤيتي لما بها، فقيل له: سبقت الرجال).
4-
كان صلى الله عليه وسلم يحرص على مجالسة زوجاته، ومؤانستهن كل يوم:
فعن ابن عباس عنها قال: (كان رسول الله إذا صلى الصبح جلس في مصلاه وجل الناس حوله حتى تطلع الشمس، ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة، يسلم عليهن، ويدعو لهن، فإذا كان يوم إحداه كان عندها).
(وإنما كان يفعل ذلك تأنيسا له، وتطييب لقلوبه؛ حتى ينفصل عنه إلى التي هو في يومها، ويتركها طيبة القلب)
فكان نساؤه لا يفقدنه، بل يرينه في كل يوم، فأين هذا ممن يهجر زوجته، ويتركها الأيام والليالي، بل الشهور!!
ومن الناس من يجالس أصحابه كل يوم، ويسهر معهم إلى وقت متأخر، حتى إذا عاد إلى البيت كان قد استفرغ جميع طاقته، وقد نام أهله، فيلقي بنفسه على فراشه، وينام.
وقد كان النبي مع كثرة مشاغله، وعظم أعبائه، يسهر مع زوجاته ويؤنسهن ويستمع منهن لطرائف الأخبار.
فقد حدثت عائشه الله عنها رسول الله " بحديث أم زرع، وهو: أن إحدى عشرة امرأة تعاهد، وتعاقدت أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، فوصفت كل واحدة زوجها، فكانت أحسنهن وصفا لزوجها وأكثرهن تعدادا لنعمه عليها زوجة أبي زرع. قالت عائشة وقتها، فقال لي رسول الله: «كن ل كأبي زرع لأم زرع»
فلابد للزوج من أن يخصص وقتا للجلوس مع زوجته لسماع حديثها ومؤانستها.
ومع وسائل الاتصال الحديثة يستطيع المرء أن يبقى على اتصال مع زوجته دائما، من خلال الرسائل والاتصالات، فالاتصال؛ للاطمئنان على الزوجة قد لا يكلفك أكثر من دقيقة واحدة، ولكنه يعني عند الزوجة الكثير، والكثير.
- محمد بن صالح المنجد "كيف عاملهم".
0 notes
Text
كل شوية أحدهم .. يوسوس لى .. و يفكرنى .. و يكرر .. و يعيد 👇👇
أنى توقفت .. عن الذهاب .. إلى مسجد كلية طب فى جامعة عين شمس .. للصلاة .. و أصبحت أذهب إلى مسجد النور .. المجاور للكلية .. و أعود لها مرة أخرى .. عندما يكون هناك شغل .. حدث ذلك منذ سنوات
يبرر ذلك .. أن عقلى الباطن .. أصبح يخشى .. أن أكون قائدة .. مسئولة عن الآخرين
و لكنى أصبحت .. حاليا .. رغما عن أنفى .. قائدة .. و مسئولة عن الجميع فى جامعة عين شمس .. و إمامتى للصلاة .. فى مسجد كلية الطب فى جامعة عين شمس .. كانت رسالة السماء .. لجامعة عين شمس .. و من فيها .. بما سأصبح عليه أنا.
و فكرنى .. أنى عندما وقفت أصلى فى مسجد كلية الطب .. صلاة الظهر .. كان بجوارى فتاة .. ربما إيمان زميلتى .. و كنت أنا الإمام فى الصلاة .. لأن صلاة الجماعة تجوز بإثنين
و بدأت الصلاة .. و استغرقت فيها .
و عندما إنتهيت منها .. بعد أن سلمت ناحية اليسار .. فوجئت بوجود طالبات كثيرة .. على يسارى .. يصلون معى
و فوجئت بوجود طالبات كثيرة على يمينى .. يصلون معى
و عندما نظرت ورائى .. لأمشى خارجة .. فوجئت بصف كبير ..
من الفتيات .. كان معظمهم .. بنات من جنوب شرق آسيا .. يصلون ورائى
تعليقى 👇👇
تحليلك لشخصيتى صحيح 👍👏
للأمانة .. أنا إنزعجت بشدة .. عندما وجدت تلك الحشود تصلى خلفى .. و تجعلنى إمام لها فى الصلاة.
تضايقت .. من تلك المسئولية .. التى كانت على عاتقى حينها ؟!
و أقسم .. لو أنى علمت أن ذلك سيحدث .. كنت سأرفض .. أن أكون الإمام فى الصلاة .. و سأصلى .. وراء إمامة إحدى الطالبات.
فمن أدرانى؟! .. كيف كانت صلاتى ؟!😢
ربما سرحت كثيرا
ربما نقضت وضوئى .. دون أن أدرى
ربما أصبت بالدورة الشهرية .. و لن أعلم ذلك لحظتها .. ولكن لا يجوز لى الصلاة
أرى إنها مسئولية عظيمة جدا .. أن أكون الإمام فى الصلاة .. بالآخرين
كما أنه .. شرف عظيم جدا .. و هناك .. من هو جدير به .. بدلا منى .. ربما يوجد فتاة .. أتمت حفظ كتاب الله .. أو حفظت الأحاديث النبوية .. أو تفقهت فى الدين .. هى أجدر منى .. فى إمامة الآخرين فى الصلاة .. فالإمامة فى الصلاة .. حدث جل .. بالنسبة لى .. يفوق أى قيادة .. قد أتولاها .. فى معاركى .. التى أخوضها ليلا
و لذلك .. لا أحب أبدا .. أن أكون إماما فى صلاة
المسلمين
بل أريد دوما أن أكون مأموما
لكنى أفضل أن أكون فى الصف الأول فى الصلاة 😂 .. طمعا فى الثواب
ولكنى أفضل الصلاة فى مسجد النور .. لأسباب أخرى .. أهمها .. أنى أقوم بصلاة الجنازة فيه
فهو قريب من المستشفيات .. و كثيرا من المرضى الموتى .. يتم تشييع جنازتهم منه
أشعر بسعادة شديدة تغمرنى فجأة .. عندما أصلى .. على ميت .. لا أعرفه .. و أدعو له
و كلمة حق .. أتحاسب عليها .. لقد تعلمت صلاة الجنازة .. فى مسجد النور فى العباسية .. أول صلاة جنازة .. صلتها فى حياتى .. كانت فيه .. على أحد .. لا أعرفه .. و تعلمت مما قاله الإمام .. فى كيفية صلاتها .. و كنت سعيدة جدا جدا .. أنى تعلمتها منه
و تلاها .. ذهابى للعمرة .. و كان فيه صلاة جنازة .. على أحد فى الكعبة .. و كنت سعيدة جدا جدا جدا .. لحظتها .. أنى سأصلى عليه .. فلقد كنت تعلمتها فى مسجد النور فى بلدى مصر.
علاوة .. على إن صلاتى فى مسجد النور .. كانت تجعلنى قريبة من مكان الوضوء .. و ال toilets .. فى مسجد النور .. فلقد كان المكان على بعد خطوات من المسجد
تعليقى 👇👇
يا رجالة المعلمة .. هل ممكن أن أعرف ��🙏
هل هناك أحد .. دبر لى مكيدة .. لأنى أفضل الصلاة فى مسجد النور .. على مسجد كلية الطب جامعة عين شمس ؟!
#########
أحدهم وسوس لى الآن .. أن من صليت عليه فى الكعبة .. صلاة الجنازة .. هو من تم قتله .. بعد فشلهم فى قتلى هناك
هل هذا الوسواس صحيح يا رجالة المعلمة ؟!
0 notes
Text
حكم إمامة المرأة فى الصلاة
* ذهب الجمهور إلى عدم صحة إمامة المرأة للرجال مطلقا حتى لو كانت احفظهم لكتاب الله وأعلمهم بالسنة
*) وقال داود وأبو ثور والمزنى والطبرى على جواز أن تؤم المرأة الرجال
وقول الجمهور هو الأرجح والله اعلم
* وأما إمامة المرأة النساء ففيها خلاف
*) ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز أن تؤم المرأة النساء
*) وذهب الحسن البصرى والمالكية إلى عدم الجواز مطلقا سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا
) وذهب الحنفية إلى جواز امامتها مع الكراهة
وقول الاول هو الأرجح قول الشافعية والحنابلة والله اعلم
4 notes
·
View notes
Text
Praying behind the excuser of Mushrikīn!!
Question: The Imām of a Mâsjîd in my area follows the Salafī ʿAqīdāh but he excuses the Barelvī grave worshippers in our countries because these people utter the Shahādāh. Can I pray behind him?
Answer: No, the prayer behind the excuser of the Barelvį grave worshippers is not valid and the people of knowledge agree upon this.
Allāh taʿālā has clarified multiple times throughout the Qurʾān that the one who commits Shirk has left Islām and will not be forgiven and He separated the Mushrikīn from the believers. Allāh taʿālā said:
نَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ ��َقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا
"Indeed, Allāh does not forgive Shirk, but He forgives what is less than that for whom He wills. And he who associates others with Allāh has certainly gone far astray."
[Sūrat an-Nisāʾ: 116]
So it is not permissible to leave the Takfīr upon the Mushrikīn as it is from the clear matters and whoever leaves it completely has not fulfilled his Shahādāh. His own prayers are invalid and likewise are the prayers of those who pray behind him.
Shāykh Sulaymān Įbn Saḥmān raḥimahullāh said:
لا تصح إمامة من لا يكفر الجهمية، والقبوريين، أو يشك في تكفيرهم؛ وهذه المسألة من أوضح الواضحات عند طلبة العلم وأهل الأثر
“It is not valid for someone who does not declare Takfīr upon the Jahmįyyāh and grave worshippers, or has doubts about their disbelief, to lead the prayer. This matter is clear and evident among the students of knowledge and the people of the narrations.”
[ad-Dûrâr as-Sanįyyāh 10/436]
Abdûllāh and Ibrāhįm the sons of Abdül-Latįf Ali Shāykh and Sulāymān Įbn Sahmān said :
There is no doubt about the disbelief of the graveworshipper for the one who has smelled Įmān !
الدرر السنية في الأجوبة النجدية
So Anyone who considers Barelvį Qubūrįs to be upon Islām are Kuffār themselves and Muwāhįdin should make Takfir upon them and disassociate themselves completely from them.
●MûwāhîdBrother!!
1 note
·
View note
Link
إمامة الصبي - حسن التمام
"فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا. فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست أو سبع سنين".
2 notes
·
View notes
Text
شروط إمامة الحرم المكي أو الحرم المدني
شروط أن تكون إمام الحرم المكي أو الحرم المدني ومن الذي يقوم بتعيينه؟ إمامة الحرم المكي والحرم المدني تُعد من أرفع المناصب الدينية في العالم الإسلامي، حيث إن إمامي المسجدين الحرام والمسجد النبوي يقودان المسلمين في أقدس أماكن العبادة، مما يتطلب من الإمامين امتلاك صفات متميزة علمية وشخصية وأخلاقية، إضافة إلى أن تعيينهما يخضع لآلية دقيقة تعكس مكانة الحرمين في قلوب المسلمين. في هذا المقال، سنتعرف على…
0 notes
Text
![Tumblr media](https://64.media.tumblr.com/c148d53b117ae8357af9a003ae6a4b0a/b07bc0bd22049377-05/s540x810/741aa73233c735beeb426f16cee9139878658d86.jpg)
فرحة الزهراء صلوات الله عليها يوم التاسع من شهر ربيع الاول معروف السبب وهو هلاك طاغية قريش لعنه الله تعالى..
وأما ما يذكره بعض من أنه يوم تتويج الامام الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه فلا أصل له ولم يعهد في الائمة الهداة أن لهم يوم تتويج ..
الإمامة تنتقل من الإمام السابق إلى اللاحق فور وفاة السابق فيوم الثامن من ربيع الاول هو اول ايام إمامة سيدنا وامامنا الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه...
اسعد الله ايامكم وجعلنا وإياكم من الثابتين على ولاية ائمة الهدى صلوات الله عليهم...
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك..
#فرحة_الزهراء
0 notes
Text
وقوف المأمومة في صلاة الجماعة
وقوف المأمومة في صلاة الجماعة المأمومة هي المرأة غير الإمام في صلاة الجماعة، ويختلف مكان وقوف المأمومة في صلاة الجماعة مع غيرها من النساء بحسب عددهنّ، وتوضيح ذلك فيما يأتي: إذا كانت امرأتان فقط إذا كانت صلاة جماعة النساء تشتمل على امرأتين فقط -أي إمامة ومأمومة- فإنّ المأمومة تقف على يمين المرأة الإمام، قياساً على وقوف الرجل مع الرجل الواحد في صلاة الجماعة، فعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال:…
0 notes