#לפנים

[doranunez531]

קולגן לפנים

קרם קולגן לפנים ממקור צמחי בעל פורמולה המאיצה ייצור אלסטין. רכשו קרם מתיחה לפנים ובנוסף מוצרי מתיחה לעיניים לתוצאות מרשימות. עכשיו באתר האונליין שלנו.

[dianemathew12]

מארז מתנה לאישה

מגוון מארזי מתנה מיוחדים, איכותיים ומפנקים לכל אירוע מארז מתנה לאישה, ליולדת, ועוד מבחר רחב מארזים שמחכים לכם עכשיו להזמנה אונליין

[russellisom82]

קרם הגנה לפנים

מוצרי הגנה מהשמש קונים רק אצלנו בקטגוריית הגנה מהשמש לעור הפנים תוכלי למצוא קרם הגנה לפנים 50 SPF השומר מהזדקנות מוקדמת של העור

[pauljeffrey49]

קרם הגנה לפנים

בקטגוריית הגנה מהשמש לעור הפנים תוכלי למצוא קרם הגנה לפנים 50 SPF השומר מהזדקנות מוקדמת של העור

[smithcharles86]

פילינג לפנים

הוסיפו לשגרת הטיפוח סבון פילינג לפנים לחידוש העור בחרו גם סבון סקראב לגוף שהוא פילינג גוף מבושם שיעניק לעור רכות ומראה זוהר

[adamhough52]

חמאת שיאה

חמאת גוף לואר משיקה סדרת מוצרי לחות לגוף כמו חמאת שיאה העשירה בוויטמינים ונוגדי חמצון המסייעים בטיפול הזדקנות העור מגוון מוצרים לחות כמו חמאת שיאה ועוד

[danielmonk28]

קרם הגנה

מוצרי הגנה מהשמש קונים רק באיב רושה - בקטגוריית הגנה מהשמש לעור הפנים תוכלי למצוא קרם הגנה לפנים 50 SPF השומר מהזדקנות מוקדמת של העור.

[theor42]

חבר פתאום שולח לי את את הכאפה לפנים הזו

[jewishicequeen]

הגנרל רוצה אוכל! הגנרל רוצה מיטה נורמלית! הגנרל רוצה מסיר איפור וקרם לחות לפנים 😥

זה לא הומאני להחזיק גנרלים על מדף פיגרים, הוא צריך סביבת גידול של רובוטים רצחניים ובירוקרטיה!!

[rabash-maamarim]

בא אל פרעה - א

תשמ"ה - מאמר י"ט 1985 - מאמר 19

"בא אל פרעה". וקשה, הלא "לך אל פרעה" היה צריך לומר. ומתרץ הזהר (בא דף י"א ובהסולם אות ל"ו) "אלא שהכניס אותו את משה, חדרים לפנים מחדרים, אל תנין חזק אחד עליון, כיון שראה הקב"ה שמשה ירא, אמר הקב"ה, הנני עליך פרעה מלך מצרים, התנין הגדול, הרובץ בתוך יאוריו, שהקב"ה היה צריך לערוך עמו מלחמה, ולא אחר, כמו שאתה אומר, אני ה', שדרשו, אני ולא שליח. נמצא שבא יהיה פירוש היינו, שנינו ביחד".

ולפרש את זה בעבודת ה', אז קודם כל צריכים לדעת, מהי הדרישה שלנו עבור זה שאנו עוסקים בתורה ומצות. זאת אומרת, איזו תמורה אנו דורשים עבור זה. והתמורה צריכה להיות ברורה, בכדי שנבין, שכדאי לנו לוותר על תענוגי הגוף, אם אנו מבינים, שזה הוא מפריע לנו להגיע להמטרה, שהיא התמורה שלנו, שעל ידי התעסקותנו בתורה ומצות, נקבל את המטרה הנשגבה זו, שהמטרה היא תמורה עבור ויתור על תענוגים גשמיים.

לכן צריכים לדעת, כי עיקר השכר שאנו רוצים עבור קיום תורה ומצות, הוא דביקות בה', שהוא ענין השתוות הצורה, שהוא בחינת "ולדבקה בו", כמו שאמרו חז"ל (בבא בתרא ט"ז) "ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבלין". כי זה הכלי שיכולים לקבל את מטרת הבריאה, שהיא נקראת להטיב לנבראיו, שהיא נקראת בשם "גילוי אלקותו יתברך לנבראיו בעולם הזה", כמו שכתוב בספר "מתן תורה" (דף ס"ד).

וידוע, כי עיקר העבודה הוא בעשיית הכלי. מה שאין כן המילוי, שהוא השפע הנשפע להכלי, הוא בא מצד העליון, שהוא בחינת רצונו להטיב לנבראיו, ובטח מצדו אין שום מניע שיפריע מלתת לנו. וכל החסרונות שאנו מרגישים, הם מסיבה שאין לנו כלים לקבל את השפע, כי הכלים שלנו באים מצד השבירה, כי מסיבת שבירת הכלים שהיתה בעולם הנקודים, יוצאו הקליפות, שהן בחינת לקבל בעמ"נ לקבל, שפירושו של "שבירה" ברוחניות הוא, כדוגמת שבירת כלי בגשמיות, כמו שכלי הגשמי, אם הוא שבור ואתה נותן בתוכו איזה משקה, אז המשקה יוצא לחוץ, כמו כן ברוחניות, אם נכנס בהכלי מחשבה של רצון לקבל לעצמו, אז השפע יוצא לחיצוניים, היינו לחוץ מהקדושה.

"קדושה" נקראת "לשם שמים" וחוץ מלשם שמים נקרא "סטרא אחרא", שהוא צד השני של הקדושה. לכן אומרים, שהקדושה נקראת "להשפיע" וטומאה נקראת "לקבל". ומשום זה, שאנחנו נולדנו אחרי השבירה, וממילא הרצון שלנו הוא רק לקבל, לכן לא יכולים לתת לנו שפע, שבטח הכל ילך לצד הסטרא אחרא.

וזו היא כל הסיבה שאנו מרוחקים מלקבל את הטוב והעונג, שהכין ה' בעדינו. כי כל שהוא יתן לנו לא ישאר זה אצלנו, אלא זה ילך לאבדון, כמו שאמרו חז"ל "איזה שוטה המאבד מה שנותנים לו". משמע מכאן, ששורש הסיבה שהוא מאבד, הוא בשביל שהוא "שוטה". ומדוע "השוטה" מוכרח לאבד, ו"החכם" נשאר אצלו מה שנותנים לו ואינו מאבד.

אלא יש לפרש ש"שוטה" נקרא, אם הוא נשאר עם הטבע שלו, שהוא אהבה עצמית, ולא עוסק עם תחבולות, שתהיה לו האפשרות לצאת מהרצון לקבל. שלמרות שיש הרבה סגולות ותחבולות לצאת מטבע שלו, והוא נשאר עירום כביום הוולדו, מבלי לבוש אחר, שהלבוש הזה נקרא לבוש של הרצון להשפיע, שעם לבוש דלהשפיע הוא יכול להלביש את הטוב ועונג מה שהוא צריך לקבל.

אבל יש שהאדם מתחיל בעבודה דלהשפיע, והוא מסביר להגוף, שזוהי כל מטרת עבודה, היינו לקבל כלי דהשפעה. אבל אחרי כל אלו הוויכוחים שיש לו עם גוף, הגוף אומר לו, שאין אתה יכול לשנות את הטבע, ממה שהבורא ברא אותו. וכיון שהבריאה נבחנת לבחינת "יש מאין", הוא רק מבחינת רצון לקבל, איך אתה מעיז לומר, שאתה יכול לשנות הטבע, ממה שהבורא ברא אותו.

ועל זה נאמר "בא אל פרעה", היינו, שנלך ביחד, שגם אני הולך אתך, בכדי שאני אשנה הטבע, ואני רוצה, שרק אתה תבקש אותי, שאני אעזור לך לשנות את הטבע, ולהפוך אותה מרצון לקבל לרצון להשפיע, כמו שאמרו חז"ל (סוכה נ"ב) "יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזר, אינו יכול לו".

אולם גם זה יש להבין, בשביל מה צריך הבורא, שיבקשו ממנו. זה מתאים לבשר ודם, שהוא רוצה את הכבוד, שיבקשו ממנו, בכדי שידע שהוא עזר לו. אבל איך שייך לומר דבר כזה אצל הבורא. אלא לפי הכלל "אין אור בלי כלי", זאת אומרת, שאי אפשר לתת למי שהוא מילוי, אם אין לו חסרון, כי כל זמן שאין חסרון לדבר, אם נותנים לו, אין טעם בהדבר. אם כן, הוא לא יודע להחשיב את הדבר. ואז הוא לא ישמור את עצמו, שלא יגנבו את הדבר. היינו, שיש אנשים שהם כן מבינים את החשיבות שבדבר, והם יקחו ממנו זה הדבר.

וזוהי הסיבה, שהאדם צריך לבקש עזרה מה', בכדי אם יתנו לו איזו הארה מלמעלה, שידע לשמור אותה, שלא יקחו ממנו החיצוניים, שהם כן יודעים מה הוא הערך של איזו הארה דקדושה. לכן כשהאדם מבקש מה', שיעזור לו, וענין הביקוש האמיתי מתחיל דוקא בזמן, שהאדם רואה, שאין הוא מסוגל לעזור לעצמו, אז הוא יודע בבירור גמור, שאין עצה אחרת, אלא לבקש מה', שהוא יעזור לו, אחרת הוא נשאר בפירוד מהקדושה, ואין שום עצה לצאת מהמצב דאהבה עצמית. לכן כשה' עוזר לו, הוא יודע כבר, שזה נכס חשוב וצריכים לשמור מאוד, שלא יקחו זה החיצוניים.

וזה כמו שאומר האר"י ז"ל (תע"ס חלק ז' דף תצ"ה) "וזה סוד רדיפת היצר הרע וס"א להחטיא את הצדיקים ולהידבק בקדושה, יען אין להם חיות זולתו, ובהתרבות הטובה והקדושה, יתרבו חייהם. ואל תתמה מעתה, למה היצר הרע רודף להחטיא את האדם. והבן זה".

אי לזאת, כדי שהאדם ידע לשמור עצמו, שלא יאבד מה שנותנים לו, מוכרח לתת מקודם יגיעה רבה, שדבר הבא לאדם ביגיעה, זה גורם שישמור שלא לאבד את הדבר. אולם דבר זה, היינו בזמן היגיעה, כשהאדם רואה, שרחוקה עדיין המלאכה מלהיות מוגמרת, הוא לפעמים בורח מהמערכה ובא לידי יאוש. ואז להתחזקות יתירה הוא צריך, להאמין בה', שה' יעזור לו.

וזה שהעזרה עוד לא הגיעה, הוא מסיבה שעוד לא נתן היגיעה המסוימת בכמות ובאיכות הנצרכת להכנת החסרון, בכדי לקבל מילוי, כמו שאומר (הקדמה לתע"ס דף י"ד אות י"ח) וזה לשונו, "ואם מי שהוא עסק בתורה ולא הצליח להסיר היצר הרע ממנו, אין זה אלא או שהתרשל לתת את היגיעה והעמל, המחויב ליתן בעסק התורה, כמו שכתוב "לא יגעתי ומצאתי אל תאמין", או יכול להיות שמילאו את כמות היגיעה הנדרשת, אלא שהתרשלו באיכות".

לכן "בא אל פרעה" צריכים, לתת לב לזה, ולהאמין בכל המצבים הכי גרועים שאפשר להיות, ולא לברוח מהמערכה, אלא תמיד לבטוח בה', שהוא יכול לעזור ולתת לאדם, בין שהוא צריך עזרה קטנה ובין שהוא צריך עזרה גדולה. ואליבא דאמת, מי שמבין שהוא צריך שהבורא יתן לו עזרה גדולה, משום שהוא יותר גרוע משאר אנשים, הוא יותר מסוגל שתתקבל תפלתו, כמו שכתוב "קרוב ה' לנשברי לב, ואת דכאי רוח יושיע".

לכן אין לאדם לומר, שהוא לא מוכשר, שה' יקרב אותו, אלא הסיבה שהוא מתעצל במלאכתו. אלא האדם צריך תמיד ללכת בהתגברות ולא יתן להכנס למוחו מחשבות של יאוש. וזהו כמו שאמרו חז"ל (ברכות י') "אפילו חרב חדה מונחת על צוארו, אל ימנע עצמו מן הרחמים", שנאמר (איוב י"ג) "הן יקטלני לו איחל".

וענין "חרב מונחת על צוארו" יש לפרש, שהכוונה היא, אף על פי שהרע של אדם, הנקרא אהבה עצמית, מונחת על צוארו ורוצה להפריד אותו מקדושה, באופן שמראה לו תמונה, שאין שום אפשרות לצאת מהשליטה הזאת. אז הוא צריך לומר, שזו היא אמת התמונה הזאת שהוא רואה.

אלא "אל ימנע עצמו מן הרחמים", משום שהוא צריך אז להאמין, שהבורא יכול לתת לו את הרחמים, שפירושו "מידת השפעה". זאת אומרת, מצד כוחות עצמו, האמת היא, שאין האדם מסוגל לצאת מתחת שליטת קבלה עצמית. אבל מצד הבורא, שהקב"ה עוזרו, בודאי הוא יכול להוציא אותו. וזהו שכתוב "אני ה' אלקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלקים".

וזה אנו אומרים ב"קריאת שמע", שהוא קבלת עול מלכות שמים, שאנו צריכים לדעת, שהקב"ה הוא מוציא את האדם משליטת הקבלה, שנקראת בחינת פירוד, ומכניס אותו להקדושה. ואז יקויים "להיות לכם לאלקים", שאז הוא בבחינת "עם ישראל" ולא בבחינת "עם הארץ".

וזהו כמו שאמרו חז"ל (פסחים קי"ח) "אמר רבי יהושע בן לוי, בשעה שאמר הקב"ה לאדם הראשון "קוץ ודרדר תצמיח לך", זלגו עיניו דמעות. אמר לפניו "רבונו של עולם, אני וחמור נאכל באבוס אחד". כיון שאמר לו "בזעת אפיך תאכל לחם", מיד נתקררה דעתו".

אולם יש להבין טענתו של אדם הראשון, שהקשה על מעשה הקב"ה, מדוע מגיע לו, שהוא יאכל עם החמור באבוס אחד, שהיא טענה צודקת. והראיה לזה, שהקב"ה נתן לו עצה לאכול לחם. ואם לא היתה טענה צודקת, לא היה הקב"ה מקבל טענתו. וטענה זו, שאמר "אני וחמור נאכל באבוס אחד", קשה להבין. הלא מהו היחוס שלו. הלא חז"ל אמרו (סנהדרין ל"ח) "תנו רבנן, אדם נברא בערב שבת, שאם תזוח דעתו עליו, אומרים לו "יתוש קדמך במעשה בראשית".

ולפי זה, שאם יתוש קודמו, אם כן מהי הטענה ש"אני וחמור נאכל באבוס אחד". אלא יש לפרש, שלאחר החטא נפל לבחינת אהבה עצמית. נמצא לפי זה, שנעשה דומה לחמור שאינו מבין רק אהבה עצמית. וזהו ש"זלגו עיניו דמעות ואמר, אני וחמור נאכל באבוס אחד", היינו מבחינה אחת, שהיא אהבה עצמית. לכן נתן לו עצה "בזיעת אפיך תאכל לחם", שלחם נקרא מאכל אדם. פירוש, על ידי יגיעה בבחינת "זיעת אפיך תאכל לחם", שהוא מאכל אדם, הוא יוצא מבחינת "עם הארציות", ונקרא אז בשם "עם ישראל", שהוא בחינת ישר-אל.

מה שאין כן בחינת מצרים, שהיה עם ישראל בגלות, שמצרים נקרא "עם הדומה לחמור", שהכוונה היא רק לאהבה עצמית, ולכן הישוע�� היתה אז לישראל, שהקב"ה הוציא אותם ממצרים. וזהו שצריכים לכוון בקבלת עול מלכות שמים "אני ה' אלקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלקים", שדוקא בכח ה' יכולים "לצאת ממצרים" ולזכות לבחינת "להיות לכם לאלקים".

מקור

[stand-up-il]

שחר חסון, סטנדאפיסט וקומיקאי מצחיק במיוחד שנולד ב-1976, גדל בכפר סבא עם רקע משפחתי עשיר ותרבותי. אחרי שירותו בצבא, שחר חסון פרץ לתודעה עם הומור חד ומקורי, ומאז הפך לפנים מוכרות בטלוויזיה וברשת. הוא מסוגל לגרום לכולם לצחוק, וכל הופעה שלו היא חוויה בלתי נשכחת.

[cookinganddesign]

עיצוב דלת ברזל בלגי - סימן היכר של דיוק וסגנון, המציעות שילוב מובהק של אסתטיקה ועמידות המוערכת מאוד במסגרות מגורים וארגוניות. פרופילים אלה עשויים באופן מסורתי מפלדה מגולגלת חמה, מקורם במלבורן, שפותח בתחילה עם ברזל שסופק על ידי מפעלי פלדה בלגיים. הקשר ההיסטורי הזה מוסיף שכבה של אומנות מסורתית לדלתות, שהיא רחוב

אחד המאפיינים המובהקים של דלתות פרופיל בלגי הוא המסגרת המינימליסטית שלהן, המאפשרת זכוכיות גדולות יותר, ובכך מקסום את האור הטבעי מבלי לוותר על החוזק. תכונה עיצובית זו הופכת אותם לפופולריים במיוחד בעיצובים אדריכליים מודרניים שבהם אור ונראות נמצאים בראש סדר העדיפויות לצד אבטחה. הפרופילים יכולים לתמוך בסוגים שונים של זיגוג, כולל אפשרויות זיגוג כפול בעובי של עד 18 מ"מ, בשיטת סיליקון מבנית ללא זיגוג b

מבחינה מעשית, עיצוב דלתות ברזל יוקרתיות נבחרות בשל יכולתם להשתלב בצורה חלקה עם ארכיטקטורות עכשוויות ומסורתיות, המציעות גמישות בגדלים ובגימורים מותאמים אישית. ניתן לגלוון ולצבוע את המגהץ כדי לעמוד בתנאי סביבה, מה שהופך אותו למתאים הן לפנים והן לחוץ. לעיצוב דלתות פיבוט לחצו

[gonzajamie45]

קרם פנים

קרם פנים ליום לשיקום וטיפוח העור צפי במגוון קרמים לפנים מרכיבים בוטניים קרם נגד קמטים בפנים, קרם לחות לפנים, קרם פנים לעור יבש וקרם פנים לעור שומני

[omer-dahan]

איך לעצב את הגבות?

עיצוב גבות נכון יכול לשנות את כל מראה הפנים ולהדגיש את תווי הפנים בצורה מרשימה. עם זאת, כדי להשיג תוצאה מדויקת ואסתטית, יש להקפיד על כמה עקרונות בסיסיים. הנה מדריך קצר לעיצוב גבות, שיכוון אותך בתהליך ויעזור לך להגיע לתוצאה מושלמת.

1. זיהוי צורת הגבות הטבעית

השלב הראשון בעיצוב גבות הוא להבין את הצורה הטבעית שלהן. כל אחת ואחד מאיתנו נולד עם מבנה פנים ייחודי, ולכן גם צורת הגבות שונה מאדם לאדם. כדי להתחיל, יש לבחון את הצורה הטבעית של הגבות ולא לנסות לשנות אותה יותר מדי. שמירה על הצורה המקורית תעניק לפנים מראה טבעי ומאוזן.

2. בחירת הכלים הנכונים

השימוש בכלים הנכונים הוא קריטי להשגת תוצאה מדויקת. אחת מהכלים החשובים ביותר היא פינצטה מקצועית. שימוש בפינצטה באיכות גבוהה יאפשר לך לשלוט בהסרת השערות בצורה מדויקת ולהימנע מגרימת נזקים לעור. מומלץ לבחור פינצטה חדה עם קצוות מדויקים כדי להסיר שערות בודדות באופן מדויק מבלי לפגוע בגבה.

3. זיהוי נקודות המפתח בגבות

לכל גבה יש שלוש נקודות מפתח: התחלת הגבה, הקשת, והסיום. כדי למצוא את הנקודות הללו, ניתן להשתמש בעיפרון או בכלי ישר אחר. יש למקם את הכלי בקו ישר מנחיר האף אל תחילת הגבה כדי לקבוע את מיקום ההתחלה. לאחר מכן, יש להעביר את הכלי דרך קשת האף אל קצה העין כדי לקבוע את מיקום הקשת, ולבסוף למקם אותו מנחיר האף אל קצה העין כדי לקבוע את סוף הגבה. כך ניתן לשרטט את קווי המתאר המדויקים של הגבה.

4. הסרת שערות מיותרות

כעת, כשהצורה הבסיסית של הגבה מוגדרת, אפשר להתחיל בהסרת השערות המיותרות. יש להסיר את השערות שמתחת לקשת, ואלה שבצדדים שפורצות מחוץ לקו המתאר הרצוי. חשוב לעבוד לאט ובסבלנות כדי להימנע מטעויות, שכן תיקונים עלולים להימשך זמן רב.

5. מילוי הגבות

לאחר עיצוב הגבות, ניתן להשתמש בעפרון או פודרה ייעודית לגבות כדי למלא אזורים דלילים ולה��גיש את הצורה שנוצרה. המילוי צריך להיות עדין ולא מוגזם, כדי לשמור על מראה טבעי.

6. שימור התחזוקה השוטפת

גבות דורשות תחזוקה שוטפת. כדי לשמור על העיצוב הרצוי, יש לעקוב אחרי צמיחת השיער ולהסיר שערות מיותרות כל כמה שבועות. שימוש בפינצטה ובכלים נוספים יהפוך את התהליך לנוח וקל יותר.

לסיכום, עיצוב גבות דורש תשומת לב לפרטים, בחירה בכלים הנכונים ושמירה על הצורה הטבעית של הגבה. עם תרגול נכון, תוכלי להגיע לתוצאה מדויקת שתשדרג את מראה הפנים שלך.

[rosesanchezblog]

טיפול קוסמטי לפנים

http://dlvr.it/TBNBTx

[or-zion]

מסכות פנים: פתרון טיפוח יעיל ומהיר

מסכות פנים הן מוצר טיפוח פופולרי המציע דרך קלה ומהירה לשפר את בריאות וזוהר עור הפנים. הן מגיעות במגוון רחב של פורמולות, המותאמות לצרכים שונים של עור הפנים.

סוגי מסכות פנ��ם:

מסכות לחות: נועדות להעניק לחות לעור יבש, להרגיע ולרכך אותו.

מסכות פילינג: מסירות תאים מתים וממריצות את התחדשות העור.

מסכות מבהירות: מסייעות בהפחתת כתמי פיגמנטציה וגוון עור לא אחיד.

מסכות ממצקות: מחזקות את עור הפנים ומעניקות לו מראה צעיר יותר.

מסכות טיהור: מסירות לכלוך, שומן וחיידקים מהעור.

טיפים לשימוש במסכות פנים:

יש לקרוא את הוראות השימוש בקפידה לפני השימוש במסכה.

יש לנקות את עור הפנים לפני מריחת המסכה.

יש למרוח את המסכה בשכבה אחידה על עור הפנים, תוך הימנעות מהעיניים והשפתיים.

יש להשאיר את המסכה על הפנים למשך הזמן המצוין על האריזה.

יש לשטוף את הפנים במים פושרים לאחר הסרת המסכה.

ניתן להשתמש במסכות פנים 1-2 פעמים בשבוע.

יתרונות השימוש במסכות פנים:

מסכות פנים הן דרך קלה ומהירה לשפר את בריאות וזוהר עור הפנים.

הן זמינות ב��גוון רחב של פורמולות, המותאמות לצרכים שונים של עור הפנים.

ניתן להשתמש בהן בבית, ללא צורך לפנות לקוסמטיקאית.

הן יחסית זולות יחסית לטיפולי טיפוח אחרים.

חשוב לציין:

השימוש במסכות הפנים לא מתאים לכולן. יש לבצע בדיקת רגישות לפני השימוש במסכה חדשה.

נשים בהריון או מניקות צריכות להתייעץ עם רופא לפני השימוש במסכות פנים.

לסיכום, מסכה לפנים היא פתרון טיפוח יעיל ומהיר שיכול לעזור לכן לשמור על עור פנים בריא וזוהר.