#חוכמת חיים
Explore tagged Tumblr posts
vlad-newreality · 2 years ago
Text
אנחנו חיים בעולם של קשרים. הכל מחובר להכל. אבל אנחנו לא מרגישים את החיבור הזה, אלא את הניגוד שבינינו. איך אנחנו יכולים לשנות את המצב? הדרך היא להתעלות מעל לאגו שלנו ולחשוף את המשותף שבינינו. רק כך אנחנו נוכל להיות בהרמוניה עם הטבע. האדם הוא יצור רוחני שמחפש את משמעות החיים. אבל מה היא המשמעות של החיים? המשמעות של היא להשלים את התכלית שלנו בעולם הזה. התכלית היא להתחבר למקור של כל החיים, לאבא של כולנו, לבורא.
כיום אנחנו חווים את ההתפרקות של החברה והמשפחה. האגו שלנו מונע מאיתנו להרגיש את החיבור הרוחני שלנו. הדרך לפתור את הבעיה היא ללמוד את חוכמת האמת, את חוקי הטבע, אותה חכמה מלמדת אותנו איך להתחבר למקור של כל החיים, לבורא. רק כך אנחנו נוכל למלא את החיסרון שלנו בחיים.
חכמת הקבלה היא המדע של כל המציאות. היא מלמדת אותנו איך לחיות בהתאם לחוקי הטבע, שהם חוקי האהבה והשפעה. הקבלה אינה דת או פילוסופיה, אלא מערכת שמלמדת אותנו איך באמת ניתן להתחבר ולחוות את המציאות העליונה.
במציאות העליונה אנחנו מרגישים את הבורא, שהוא הכוח האחד שמנהל את הכל. כדי לחוות את המציאות העליונה, אנחנו צריכים לשנות את הרגש שלנו מרגש קבלה לרגש השפעה, ולהתחבר עם כל הנשמות באהבה.
Tumblr media
0 notes
madahalev · 4 years ago
Text
הַחֶנְוָנִי מַקִּיף
הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן וּמְצוּדָה פְּרוּסָה עַל כֹּל הַחַיִּים.   הַחֲנוּת פְּתוּחָה וְהַחֶנְוָנִי מַקִּיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכֹל הָרוֹצֶה לִלְווֹת יָבוֹא וְיִלְוֶה,     וְהַגַּבָּאִים מַחְזִירִים תָּדִיר בְּכֹל יוֹם וְנִפְרָעִין מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶׁיִּסְמוֹכוּ, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת וְהַכֹּל מְתוּקָן לַסְּעוּדָה.
מתוך מאמר "השלום" של בעל הסולם
Tumblr media
9 notes · View notes
im-ein-ani-li · 3 years ago
Text
וזו גם יכולת מדהימה!!
מצד אחד אני מרגישה שלהיות בת 22 (עוד חודש) בטאמבלר ישראל משמע שאמורה להיות לי חוכמת חיים לתת לכולכם.ן כאן. מצד שני אני נזכרת שזו אני ושחוכמת החיים שלי מוגבלת לאיך לא לבכות בוויכוח
19 notes · View notes
rafiarvivbfo · 5 years ago
Photo
Tumblr media
כדי לחיות חיים יציבים ומספקים עלינו להבחין בין מה שמתרחש, בין מה שאנחנו חווים ובין מה שבידינו לעשות: זוהי חוכמת המעשה, החוכמה העתיקה והטובה https://www.instagram.com/p/CAdk1kYnN6U/?igshid=1nxrwhjmjdxvc
0 notes
bnayahu · 6 years ago
Photo
Tumblr media
💡💡💡 דיון ציבורי/חוכמת ההמונים מבטיח שהטענה בתמונה תסקרן ותגרום לכם להגיב. מה דעתכם על הדעה הבאה? 👇🏻👇🏻👇🏻 מדובר על חברת ילדות סופר חכמה, חריפה ומקצועית שהספיקה לא מעט בחייה, אישה חכמה מאוד! אותי היא הצליחה להפתיע. עכשיו ביקשתי את רשותה, למרות שהכל כאן מוסתר, להעלות את הדיון לרשת ולשמוע מה יש לחוכמת ההמונים לומר בעניין. האומנם? להיות עצמאי שווה חיי נוחות, בינוניות, חוסר מחויבות, חיים שניתן לעשות בהם מה שרוצים ומתי שרוצים. ושהדרך לנפץ תקרות זכוכית, להגיע רחוק ולנצל את האכויות שבך היא להיות שכיר/ה בארגון גדול? נ.ב התגובות והשיתופים שלכם חשובים פה מאוד, יחד עם דיון ענייני ומכבד. #מיומנו_של_עצמאי #אזור_נוחות_לא_בשבילי #הכח_שבמכירות_העוצמה_שבעסקים https://www.instagram.com/p/ByXvQ5znYfu/?igshid=r84hqywsuihp
0 notes
Conversation
בלייר וולדרוף: אקסים הם כמו בגדים ישנים. לפעמים אנחנו מודדים אותם שוב בשביל לבדוק אם הם עדיין מתאימים. וגם אם הם מתאימים, אף פעם אל תלבשו אותם שוב!
אני, עוצרת את הפרק וכותבת הערות בפנקס: איזו חוכמת חיים
24 notes · View notes
hearttie46 · 5 years ago
Text
אף אחד לא מושלם (מתורגם)
אף אחד לא מושלם, אז אם תמשיך לחפש סיבה מה רע באדם האחר אתה תמיד תמצא. הגישה הזאת לחיים לא תתן לך שום טובה לא לך ולא לאחר. מסיבות משונות, כולם מרגישים קצת מעל אחרים לפעמים. העולם יכול להיות מקום מפגר, זה יכול להיות טבע האדם להיות נוטים לראות את עצמנו כנעלים על פני אחרים. זה מתרחש מכמה סיבות:
1. הגנת אגו 
זה לא מתיחה. לחשוב שאתה טוב יותר מאנשים אחרים זו דרך טובה עבור האגו שלך להגן על עצמו מפני פגיעה. זה עשוי לשקול בחשבון את האפשרות שאתה לא מסתדר מבחינה חברתית מכיוון שיש לך נקודות תורפה או שעשית דברים בצורה לא נכונה. זה מרגיש טוב יותר לספר לעצמך דברים כמו:
"זה לא אני, אלה הם." "אני לא עושה שום דבר לא בסדר. אני קורבן של מערכות ערכים דפוקות של אנשים אחרים." "אני לא מסתדר כי אני גאון לא מובן." "אני לא מסתדר עם אנשים כי אני כזה חתך שמעל שהם לא יכולים להתמודד איתי. הם מטופשים מדי ואובססיביים מלראות שטויות בטלוויזיה בשביל שיהיה לי משהו משותף איתם." "אני לא יכול להתיידד וזה מפריע לי, אבל לפחות אני חכם ועמוק יותר מכולם. עדיף לי בלי הקהל הזה" (עליונות כפרס ניחומים). "אני לא רוצה חברים. אנשים בכל מקרה חראות. אתה יודע מה, אני אפילו לא רוצה להיות סביב אף אחד" (שליליות כלפי אחרים כדרך לדפוק את מה שאתה לא יכול לקבל).
לדחות אנשים לפני שהם דוחים אותך זו עוד נקודה ידועה. אנשים חסרי ביטחון יחפשו לעתים קרובות סיבות לדחות אחרים, כדי להגן על עצמם מראש על הכאב של דחיית עצמם בהמשך הדרך, מה שההערכה העצמית הנמוכה שלהם הופכת אותם לבטוחים היא בלתי נמנעת. היותה זו שעושה את הדחייה מאפשרת להם להציל פנים בצורה. ואולי חוסר הביטחון שלהם גורם להם לרצות לחסוך לאנשים אחרים את הבעיה לבזבז את זמנם על מפסיד כביכול כמוהם.
חוסר פרספקטיבה התחושה העליונה מבוססת על חוסר פרספקטיבה. האם אתה כנראה "מעל" אנשים מסוימים? בטח, אבל לא כמעט כולם. קל להאמין שאתה זן אחר כשאתה לא מתקשר עם אנשים אחרים כל כך הרבה, או בצורה משמעותית. אם היית סביב אנשים אחרים יותר היית צובר במהירות ראיות לכך שאתה לא הפרח המיוחד שאתה מאמין שאתה. תלמד גם שלא כולם צרכנים חסרי דעת. באופן דומה, קל להיות בררן כשאין לך הרבה חברים בפועל, והסטנדרטים הגבוהים מדי שלך נראים הגיוניים בראשך. כשאתה מסתובב באמת עם האנשים שאליהם היית פונה בעבר, אתה מבין שהם לרוב בסדר גמור, ושכל הקריטריונים שחשבת שהם כל כך חשובים באמת לא משנה.
היחסיות של להיות "טוב יותר" ממישהו ההרגשה שאתה מעל אנשים אחרים היא מקור זול להערכה עצמית מכיוון שהמושג כה מעורפל עד שכל אחד יכול לבנות את המקרה הסובייקטיבי שלו בעצמו מדוע הוא נעלה. הם יכולים לבחור תכונה (בה הם חזקים, באופן טבעי), להחליט שזה אינדיקטור אמיתי לעליונות, ולהשתמש בזה כעדות לכך שהם מעל ההמונים. אדם חכם יכול להגיד לעצמו שהוא 'טוב יותר' מכיוון שהוא אינטליגנטי. אדם לא אינטלקטואלי יכול לומר שהוא 'טוב יותר' מכיוון שהוא צנוע  ויש לו חוכמת חיים במקום ראש מלא עובדות חסרות תועלת. מישהו יכול גם להתאים את מידת המרירות שלהם תלוי באיזו קבוצה הם גם משווים את עצמם, כך שהם תמיד יוצאים לטובה (בהשוואה לאנשים רגילים הם טובים יותר כי הם חכמים, לעומת אנשים שהם גם אינטליגנטים הם טובים יותר בגלל שהם יותר מוקפים וכו ')
תן לאנשים סיכוי ואל תעוף על עצמך יותר מדי
 לא קשה להבין את הנקודה במאמר זה. אם תתן לכולם את התועלת מאשר הפיקפוק, לרוב תגלה שאנשים רבים הם הרבה יותר עמוקים ומעניינים מכפי שהייתם חושבים בהתחלה. להלן מאמר העוסק בפירוט רב יותר לגבי הדרכים בהן אנשים עשויים להיראות רדודים יותר ממה שהם בפועל.
0 notes
ooooo5us · 5 years ago
Text
קארל צ'אפק, "על הדברים הקרובים": איך נלמד לעוף
קארל צ’אפק, “על הדברים הקרובים”: איך נלמד לעוף
מבט כמו באמצעות מיקרוסקופ על הדברים הקרובים, היקרים, המרתקים, הקטנים לכאורה, ובעצם – החשובים ביותר, העניק לנו הסופר הצ’כי קארל צ’אפק, ועתה גם הוצאת אפרסמון, שהחליטו להוציא לאור תרגום לעברית של המיניאטורות המקסימות הללו.
אורכם של רוב הפרקים כשניים עד חמישה דפים, לא יותר, וכל אחד מהם צופן בתוכו עולם מלואו: שפע של קסם, הומור, חוכמת חיים והשכלה רחבה: כל אחד מהם אוצר קטן ומענג ביותר.
הנה למשל הטור…
View On WordPress
0 notes
zhenxinhao-blog · 5 years ago
Text
א. דברים קלאסיים על שלושת שלבי עבודתו של אלוהים להושעת האנושות
Tumblr media
א. דברים קלאסיים על שלושת שלבי עבודתו של אלוהים להושעת האנושות
1. תוכנית הניהול המלאה שלי, המתפרסת על פני ששת אלפים שנה, כוללת שלושה שלבים, או שלושה עידנים: ראשית, עידן החוק; שנית, עידן החסד (שהוא גם עידן הגאולה); ולבסוף, עידן המלכות באחרית הימים. תוכן עבודתי בשלושת העידנים האלה משתנה בכפוף לאופיו של כל עידן, אולם עבודתי בכל שלב עולה בקנה אחד עם צורכי האדם – או ליתר דיוק, היא נעשית בהתאם לתחבולות שבהן משתמש השטן במהלך מלחמתי בו. תכלית עבודתי היא הבסתו של השטן, גילוי חוכמתי והיותי כול-יכול, חשיפת תחבולותיו של השטן, ובכך – ישועת האנושות כולה, החיה בתחומו. המטרה היא להציג את חוכמתי ואת היותי כול יכול ובה-בעת לחשוף את זוועות השטן הבלתי נסבלות. יתר על כן, המטרה היא ללמד את ברואיי כיצד להבחין בין טוב ורע, לדעת שאני המושל בכל, להבין בבירור שהשטן הוא אויב האנושות, השפל שבשפלים, הרוע בהתגלמותו, וללמד אותם להבחין בוודאות מוחלטת בין טוב ורע, בין אמת ושקר, בין קדושה וזוהמה ובין גדולה לשפלות. כך תוכל האנושות הנבערת להעיד על כך שלא אני הוא זה שמשחית אותה, ושרק אני – אדון הבריאה – יכול להושיע אותה ויכול להרעיף על האדם דברים מהנים. בני האנוש יבינו שאני המושל בכל ושהשטן אינו אלא אחד מברואיי, אשר בשלב מאוחר יותר התקומם נגדי. תוכנית הניהול שלי בת ששת אלפי השנים מחולקת לשלושה שלבים על מנת להביא לתוצאה הבאה: לאפשר לברואיי להפוך לעדים שלי, לתפוס את רצוני ולדעת שאני האמת.
מתוך 'הסיפור האמיתי בנוגע לעבודה בעידן הגאולה' ב'הדבר מופיע בבשר'
2. שלושת שלבי העבודה הם עיקר ניהולו המלא של אלוהים והם מבטאים את טבעו של אלוהים ואת מה שאלוהים הינו. מי שלא מכיר את שלושת שלבי עבודתו של אלוהים לא מסוגל להבין איך אלוהים מבטא את טבעו, הוא לא מכיר את חוכמת עבודתו של אלוהים והוא לא מגלה את הדרכים הרבות שבהן אלוהים מושיע את האנושות ואת רצונו של אלוהים עבור האנושות כולה. שלושת שלבי העבודה מלאים בביטוי עבודת הושעת האנושות. מי שלא מכיר את שלושת שלבי העבודה לא יגלה את מבחר השיטות והעקרונות של עבודת רוח הקודש. מי שרק יכול לדבוק בדוקטרינה שנותרה משלב אחד בעבודה ללא כל גמישות הוא אדם שמצמצם את אלוהים לדוקטרינה ושאמונתו באלוהים מעורפלת ולא בטוחה. בני אדם כאלה לעולם לא יזכו בישועת האל. רק שלושת שלבי עבודתו של אלוהים יכולים לבטא באופן מלא את כלל טבעו של אלוהים ולבטא לגמרי את כוונתו של אלוהים להושיע את האנושות כולה ואת כלל התהליך של הושעת האנושות. זוהי הוכחה שאלוהים הביס את השטן וזכה באנושות, זוהי הוכחה של ניצחונו של אלוהים וזהו ביטוי של כלל טבעו של אלוהים.
מתוך 'הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל' ב'הדבר מופיע בבשר'
3. תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים נחלקת לשלושה שלבים של עבודה. אף אחד מהשלבים לבדו לא יכול לייצג את העבודה של שלושת העידנים, אלא רק חלק אחד מהשלם. השם יהוה לא יכול לייצג את כל טבעו של אלוהים. העובדה שהוא ביצע עבודה בעידן החוק לא מוכיחה שאלוהים יכול להיות אלוהים רק במסגרת החוק. יהוה קבע חוקים לאדם, מסר לו דברות וביקש מהאדם לבנות את בית המקדש ומזבחות. העבודה שהוא עשה מייצגת רק את עידן החוק. העבודה שהוא עשה לא מוכיחה שאלוהים הוא האל שמבקש מהאדם לקיים את החוק, האל שבבית המקדש או האל שנמצא בפני המזבח. לא ניתן לומר זאת. העבודה במסגרת החוק יכולה לייצג רק עידן אחד. לפיכך, אילו אלוהים עשה רק את עבודת עידן החוק, האדם היה מגדיר את אלוהים ואומר, "אלוהים הוא האל שבבית המקדש. כדי לשרת את אלוהים, עלינו ללבוש בגדי כוהנים ולהיכנס לבית המקדש." אילו העבודה בעידן החסד לא הייתה מתבצעת מעולם, ועידן החוק היה נמשך עד עצם היום הזה, האדם לא היה יודע שאלוהים הוא גם רחום ואוהב. אילו העבודה בעידן החוק לא הייתה נעשית, ורק העבודה בעידן החסד הייתה נעשית, האדם היה יודע שרק אלוהים יכול לגאול את האדם ולמחול לו על חטאיו. הוא היה יודע רק שהוא קדוש ותמים, שהוא יכול להקריב את עצמו ולהיצלב למען האדם. האדם היה יודע רק זאת ולא הייתה לו הבנה על כל היתר. אם כן, כל עידן מייצג חלק אחד מטבעו של אלוהים. עידן החוק מייצג היבטים מסוימים, עידן החסד מייצג היבטים מסוימים, והעידן הזה מייצג היבטים מסוימים. טבעו של אלוהים יכול להתגלות במלואו רק דרך השילוב של כל שלושת השלבים. רק כשהאדם יכיר את כל שלושת השלבים, הוא יוכל לקבל אותו באופן מלא. לא ניתן להשמיט אף אחד משלושת השלבים האלה. אתם תראו את טבעו של אלוהים בשלמותו רק לאחר שתכירו את שלושת שלבי העבודה האלה. העובדה שאלוהים השלים את עבודתו בעידן החוק לא מוכיחה שהוא רק האל שבמסגרת החוק, והעובדה שהוא השלים את עבודת הגאולה שלו לא מראה שאלוהים יגאל את האנושות לעד. כל אלה הן מסקנות שהאדם מסיק. עידן החסד הסתיים, אך לא ניתן לומר שאלוהים שייך רק לצלב ושרק הצלב מייצג את הישועה של אלוהים. אם אתם אומרים זאת, אתם מגדירים את אלוהים. בשלב הזה, אלוהים עושה בעיקר את העבודה של דבר האל, אך לא ניתן לומר שאלוהים מעולם לא היה רחום כלפי האדם ושהוא הביא לו רק ייסור ושיפוט. העבודה באחרית הימים חושפת את עבודתם של יהוה וישוע ואת כל התעלומות שהאדם לא מבין. הדבר נעשה כדי לגלות את היעד והסוף של האנושות וכדי לסיים את כל עבודת הישועה בקרב האנושות. שלב העבודה הזה באחרית הימים חותם את הכל. יש לחשוף את כל התעלומות שהאדם לא מבין כדי לאפשר לאדם לרכוש תובנות על כך ולזכות בהבנה ברורה בלבו. רק אז ניתן יהיה לחלק את בני האדם על פי סוגם. רק לאחר שתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים תושלם, האדם יבין את כלל טבעו של אלוהים, מפני שאז תוכנית הניהול שלו תגיע אל סופה.
מתוך 'תעלומת ההתגלמות (4)' ב'הדבר מופיע בבשר'
4. אף שלב משלושת השלבים לא יכול להיתפס כחזיון היחיד שכל האנושות צריכה להכיר, מפני שכלל עבודת הישועה היא שלושת שלבי העבודה ולא שלב יחיד מתוכם. כל עוד עבודת הישועה לא הושלמה, ניהולו של אלוהים לא יוכל להגיע לסיומו המלא. הווייתו, טבעו וחו��מתו של אלוהים באים לידי ביטוי בכלל עבודת הישועה – הם לא נחשפו בפני האדם בראשית, אלא באו לידי ביטוי בהדרגה בעבודת הישועה. כל שלב בעבודת הישועה מבטא חלק מטבעו של אלוהים וחלק מהווייתו. לא כל שלב בעבודה יכול לבטא באופן ישיר ומלא את כלל הווייתו של אלוהים. על כן, עבודת הישועה יכולה להיחתם לגמרי רק לאחר ששלושת שלבי העבודה הושלמו, ולכן האופן שבו האדם מכיר את אלוהים בכללותו קשור הדוקות לשלושת שלבי עבודתו של אלוהים. מה שהאדם מרוויח משלב אחד בעבודה הוא בסך הכל טבעו של אלוהים המתבטא בחלק אחד של עבודתו. הוא לא יכול לייצג את הטבע וההוויה הבאים לידי ביטוי בשלבים הקודמים או בשלבים הבאים. זאת משום שעבודת הושעת האנושות לא יכולה להסתיים בבת אחת בתקופה אחת או במיקום אחד, אלא שהיא הולכת ומעמיקה על פי רמת התפתחותו של האדם בזמנים שונים ובמקומות שונים. זו עבודה המתבצעת בשלבים ולא מושלמת בשלב אחד. על כן, כלל חוכמתו של אלוהים מתממשת בשלושה שלבים ולא בשלב אחד ויחיד. כלל הווייתו וכלל חוכמתו באים לידי ביטוי בשלושת השלבים האלה, וכל שלב מכיל את הווייתו ומהווה תיעוד של חוכמת עבודתו. האדם צריך להכיר את כלל טבעו של אלוהים כפי שהוא מתבטא בשלושת השלבים האלה. כל חלק מהווייתו של אלוהים הוא בעל חשיבות עליונה לאנושות כולה, ואם בני האדם לא מכירים בכך כשהם עובדים את אלוהים, הם בדיוק כמו בני האדם העובדים את בודהה. עבודתו של אלוהים בקרב בני האדם לא נסתרת מהאדם וכל מי שעובד את אלוהים צריך להכיר אותה. מכיוון שאלוהים ביצע את שלושת שלבי עבודת הישועה בקרב בני האדם, האדם צריך להכיר את הביטוי של מה ששייך לאלוהים מה שאלוהים הינו במהלך שלושת שלבי העבודה האלה. זה מה שהאדם צריך לעשות.
מתוך 'הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל' ב'הדבר מופיע בבשר'
5. שלושת שלבי העבודה הם תיעוד של כלל עבודתו של אלוהים, הם תיעוד של האופן שבו אלוהים מושיע את האנושות והם לא פרי דמיון. אם אתם באמת רוצים לחפש הכרה של כלל טבעו של אלוהים, עליכם להכיר את שלושת שלבי העבודה שאלוהים מבצע, ויתר על כן, אסור לכם להחסיר אף שלב. זה המעט שמי שמחפש להכיר את אלוהים נדרש להשיג. האדם עצמו לא יכול להכיר את אלוהים באמת לבדו. זה לא דבר שהאדם יכול לדמיין בעצמו וזו לא התוצאה של משוא פנים מיוחד מצד רוח הקודש כלפי בן אדם מסוים. כמקום זאת, זוהי הכרה שמופיעה לאחר שהאדם חווה את עבודתו של אלוהים וזוהי הכרה של אלוהים שמופיעה רק לאחר חוויית העובדות של עבודתו של אלוהים. לא ניתן להגיע להכרה כזו מתוך גחמה והיא לא דבר שניתן ללמוד. היא קשורה הדוקות לחוויה אישית. האופן שבו אלוהים מושיע את האנושות נמצא בלב לבם של שלושת שלבי העבודה, אך עבודת הישועה כוללת מספר אמצעים ושיטות עבודה שבאמצעותם מתבטא טבעו של אלוהים. זה הדבר שהכי קשה לאדם לזהות וזה דבר שקשה לאדם להבין. הפרדת העידנים, שינויים בעבודתו של אלוהים, שינויים במיקום העבודה, שינויים בנמען העבודה וכן האלה – כל אלה כלולים בשלושת שלבי העבודה. בפרט, השינויים בשיטת העבודה של רוח הקודש, השינויים בטבעו, צלמו, שמו וזהותו של אלוהים, וכן שינויים נוספים הם כולם חלק משלושת שלבי העבודה. שלב אחד בעבודה יכול לייצג רק חלק אחד, והוא מוגבל לטווח מסוים. הוא לא קשור להפרדת העידנים או לשינויים בעבודתו של אלוהים, ועל אחת כמה וכמה שהוא לא קשור להיבטים אחרים. זוהי עובדה מובנת מאליה בבירור. שלושת שלבי העבודה הם כלל עבודת הושעת האנושות בידי אלוהים. על האדם להכיר את עבודתו של אלוהים ואת טבעו של אלוהים בעבודת הישועה, וללא העובדה הזו, הכרתכם את אלוהים תהיה ריקה מתוכן ותהיה הרהורי סרק ותו לא.
מתוך 'הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל' ב'הדבר מופיע בבשר'
6. מעבודתו של יהוה ועד עבודתו של ישוע, ומעבודתו של ישוע ועד לעידן הנוכחי, שלושת שלבי העבודה האלה מקיפים ברצף את כל הקשת של ניהולו של אלוהים, וכולם מהווים עבודה של רוח אחת. מאז בריאת העולם, אלוהים תמיד עמל על ניהול האנושות. הוא הראשית והתכלית, הוא הראשון והאחרון, והוא האחד שפותח עידן והאחד שסוגר את העידן. אין ספק ששלושת שלבי העבודה בעידנים שונים ובמיקומים שונים הם עבודתה של רוח אחת. כל מי שמפריד את שלושת שלבי העבודה האלה מתנגד לאלוהים. כעת חובה עליכם להבין שכל העבודה מהשלב הראשון ועד היום היא עבודתו של אל אחד – עבודתה של רוח אחת. לא יכול להיות ספק בכך.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
7. אלוהים עצמו עושה באופן אישי את כל העבודה בתוכנית הניהול שלו. אלוהים עצמו עשה באופן אישי את השלב האשון – את בריאת העולם – ואלמלא כן, אף אחד לא היה מסוגל לברוא את האנושות. השלב השני היה גאולת האנושות כולה, וגם אותו עשה אלוהים עצמו באופן אישי. הדבר מובן מאליו לגבי השלב השלישי: יש צורך אפילו גדול יותר שאלוהים עצמו יבצע את סופה של כל עבודתו. אלוהים עצמו עושה את כל העבודה של גאולת האנושות כולה, כיבושה, הזכייה בה והפיכתה למושלמת. אילו הוא לא היה עושה את העבודה הזו באופן אישי, האדם לא יכול היה לייצג את זהותו של אלוהים או לעשות את עבודתו. על מנת להביס את השטן, על מנת לזכות באנושות ועל מנת להעניק לאדם חיים רגילים על פני האדמה, אלוהים מוביל את האדם באופן אישי ועובד באופן אישי בקרב בני האדם. למען כלל עבודת הניהול של אלוהים, ולמען כל עבודתו, עליו לעשות את העבודה הזו באופן אישי.
מתוך 'שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא' ב'הדבר מופיע בבשר'
8. אל אחד עשה את שלושת שלבי העבודה – זה החיזיון הגדול ביותר וזה הנתיב היחיד להכרת האל. רק אלוהים עצמו יכול היה לעשות את שלושת שלבי העבודה, ואף אדם לא יכול היה לעשות את העבודה הזו בשמו – כלומר, רק אלוהים עצמו יכול היה לעשות את עבודתו שלו מהראשית ועד היום. על אף ששלושת שלבי העבודה של אלוהים התבצעו בעידנים שונים ובמיקומים שונים, ועל אף שהעבודה שונה בכל שלב, אל אחד עשה את כל העבודה. מכל החזיונות, זה החיזיון הגדול ביותר שהאדם צריך להכיר, ואם האדם יבין אותו לגמרי, הוא יוכל לעמוד איתן.
מתוך 'הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל' ב'הדבר מופיע בבשר'
9. העבודה הנעשית בהווה דחפה קדימה את העבודה של עידן החסד. כלומר העבודה בכל תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים התקדמה הלאה. על אף שעידן החסד הסתיים, חלה התקדמות בעבודתו של אלוהים. מדוע אני אומר שוב ושוב ששלב העבודה הזה בנוי על יסודם של עידן החסד ועידן החוק? פירוש הדבר הוא שהעבודה של היום היא המשך של העבודה שנעשתה בעידן החסד והתקדמות מעבר לעבודה שנעשתה בעידן החוק. שלושת השלבים קשורים זה לזה בקשר הדוק וכל שלב מחובר לזה שבא אחריו. מדוע אני אומר גם ששלב העבודה הזה בנוי על יסוד השלב שישוע עשה? לולא היה השלב הזה בנוי על יסוד העבודה שישוע עשה, צליבה אחרת הייתה צריכה להיערך בשלב זה, ועבודת הגאולה שנעשתה בשלב הקודם הייתה צריכה להתבצע מחדש. זה היה חסר משמעות. לפיכך, העבודה לא הסתיימה לחלוטין, אלא שהעידן התקדם הלאה והעבודה רוממה עוד יותר מבעבר. אפשר לומר ששלב העבודה הזה בנוי על יסודות עידן החוק ועל סלע עבודתו של ישוע. העבודה נבנית שלב-אחר-שלב, והשלב הזה הוא לא התחלה חדשה. רק השילוב של שלושת שלבי העבודה יכול להיחשב לתוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים.
מתוך 'שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות' ב'הדבר מופיע בבשר'
10. כלל ניהולו של אלוהים מחולק לשלושה שלבים, ובכל שלב מוצבות דרישות הולמות מהאדם. יתר על כן, עם חלוף העידנים והתקדמותם, דרישותיו של אלוהים מהאנושות כולה גדלות יותר ויותר. כך עבודת הניהול של אלוהים מגיעה לשיאה בהדרגה, עד שהאדם חוזה בעובדת "הופעת הדבר בבשר," ובכך גדלות אף יותר ��דרישות מהאדם, והדרישות מהאדם לשאת עדות גדלות אף יותר. ככל שהאדם מסוגל יותר לשתף פעולה עם אלוהים באמת, כך הוא מכבד יותר את אלוהים. שיתוף הפעולה מצד האדם הוא העדות שעליו לשאת, והעדות שהוא נושא היא נוהגו של האדם. לכן, השאלות אם עבודת האל יכולה להשפיע כמתוכנן ואם תיתכן עדות אמיתית קשורות הדוקות לשיתוף הפעולה והעדות של האדם. כשתושלם העבודה, כלומר כשכלל ניהולו של אלוהים יגיע לסופו, האדם יידרש לשאת עדות נעלית יותר, וכשעבודתו של אלוהים תגיע לסופה, נוהגו של האדם והיווכחותו יגיעו לשיאן. בעבר, האדם נדרש לפעול על פי החוק והדברות, ונדרש להיות סבלן וצנוע. כיום, האדם נדרש לציית לכל הסדרי האל ולאהוב את אלוהים אהבה אדירה, ובסופו של דבר, האדם נדרש להמשיך לאהוב את אלוהים גם כשהוא עובר תלאות. שלושת השלבים האלה הם דרישות שאלוהים מציב לאדם בהדרגה לאורך כלל ניהולו. כל שלב בעבודתו של אלוהים מעמיק יותר מקודמו, ובכל שלב הדרישות מן האדם מעמיקות יותר מאשר בקודמו, וכך מתגבש בהדרגה כלל ניהולו של אלוהים. דווקא משום שהדרישות מהאדם גדולות מתמיד, טבעו של האדם מתקרב יותר ויותר לרף של דרישות האל, ורק כשיגיע לרף הזה, תתרחק כלל האנושות בהדרגה מהשפעת השטן, עד שכאשר תגיע עבודתו של אלוהים לסופה המוחלט, כלל האנושות תינצל מהשפעת השטן. בבוא היום הזה, יתברר שעבודתו של אלוהים הגיעה לסופה, ולא יתקיים עוד שיתוף הפעולה בין האדם לאלוהים לשם השגת שינויים בטבעו. האנושות כולה תחיה לאורו של אלוהים, ומאותו רגע ואילך, לא יהיו עוד מרדנות כלפי אלוהים או התנגדות לו. בנוסף, אלוהים לא יבוא בעוד דרישות מהאדם, ויתקיים שיתוף פעולה הרמוני יותר בין האדם ואלוהים – שיתוף פעולה שיהיה חייהם של אלוהים והאדם יחדיו, החיים שיבואו לאחר שניהולו של האל יסתיים באופן מלא, ולאחר שאלוהים יציל האדם באופן מלא מלפיתת השטן.
מתוך 'עבודת האל ונוהגו של האדם' ב'הדבר מופיע בבשר'
11. בעבודה של ישועת האדם, התבצעו שלושה שלבים, כלומר הקרב בשטן חולק לשלושה שלבים לפני תבוסתו המלאה של השטן. אולם האמת הפנימית של כלל עבודת הקרב בשטן היא שתוצאותיה מושגות באמצעות הרעפת חסד על האדם, ובאמצעות ההפיכה לקורבן החטאת של האדם, כיבוש האדם והפיכת האדם למושלם. לאמיתו של דבר, הקרב בשטן אין פירושו התחמשות כנגד השטן, אלא ישועת האדם, הכנת חייו של האדם ושינוי טבעו של האדם כך שהוא יוכל לשאת עדות על אלוהים. כך השטן יובס. השטן יובס באמצעות שינוי טבעו המושחת של האדם. לאחר שהשטן יובס, כלומר לאחר שהאדם זכה בישועה מלאה, השטן המבויש יהיה כבול לחלוטין, וכך, האדם יזכה בישועה מלאה. על כן, מהות הישועה של האדם היא הקרב בשטן, והמלחמה בשטן משתקפת בראש ובראשונה בישועת האדם.
מתוך 'שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא' ב'הדבר מופיע בבשר'
12. אלוהים ברא את האנושות, הציב אותה על פני האדמה והוביל אותה עד היום. אחר כך, הוא הושיע את האנושות ושימש כקורבן חטאת למען האנושות. לבסוף, הוא עדיין חייב לכבוש את האנושות, להושיע אותה לחלוטין ולשקם את דמותה המקורית. זו העבודה שבה הוא עסק מההתחלה עד הסוף – שיקום צלמו המקורי ודמותו המקורית של האדם. אלוהים יקים את מלכותו וישקם את דמותו המקורית של האדם, כלומר ישקם את סמכותו על פני האדמה ובקרב הבריאה כולה. האדם איבד את לבו ירא האל לאחר שהשטן השחית אותו, הוא איבד את התפקיד שצריך להיות לברוא אל, והוא נעשה לאויב שממרה את פיו של אלוהים. האדם חי בתחומו של השטן ��ציית לפקודותיו של השטן. לפיכך, לא הייתה לאלוהים דרך לעבוד בקרב ברואיו, ועוד יותר מכך לא הייתה לו אפשרות לזכות ביראה מצד ברואיו. אלוהים ברא את האדם, והאדם צריך לעבוד את אלוהים, אך למעשה האדם הפנה את גבו לאלוהים ועבד את השטן. השטן הפך לאליל שבלב האדם. כך אלוהים איבד את מעמדו בלב האדם, כלומר הוא איבד את המשמעות של העובדה שהוא ברא את האדם. לכן, כדי לשקם את משמעות העובדה שהוא ברא את האדם, עליו לשקם את דמותו המקורית של האדם ולסלק את טבעו המושחת של האדם. כדי להשיב את האדם מידי השטן, אלוהים חייב להושיע את האדם מחטא. רק כך אלוהים יוכל לשקם בהדרגה את דמותו המקורית ואת תפקידו המקורי של האדם, ורק כך הוא יוכל לשקם לבסוף את מלכותו. השמדתם הסופית של בני המרדות האלה תתבצע אף היא כדי לאפשר לאדם לעבוד את אלוהים טוב יותר ולחיות טוב יותר על פני האדמה. מכיוון שאלוהים ברא את האדם, הוא יגרום לאדם לעבוד אותו. מכיוון שאלוהים רוצה לשקם את תפקידו המקורי של האדם, הוא ישקם אותו לחלוטין וללא שום פשרה. שיקום סמכותו של אלוהים פירושו לגרום לאדם לעבוד אותו ולהישמע לו. פירוש הדבר הוא שאלוהים יגרום לאדם לחיות בזכותו ויגרום לאויביו לגווע בזכות סמכותו. פירוש הדבר הוא שאלוהים יגרום לכל חלק של אלוהים להישאר על כנו בקרב האנושות ללא שום התנגדות מצד האדם. המלכות שאלוהים רוצה להקים היא מלכותו. האנושות שהוא רוצה היא אנושות שעובדת אותו, שנשמעת לו לחלוטין ושיש לה כבוד כלפיו. אם הוא לא יושיע את האנושות המושחתת, משמעות העובדה שהוא ברא אתת האדם תסתכם בלא כלום. לא תהיה לו עוד סמכות בקרב בני האדם, ומלכותו לא תוכל עוד להתקיים על פני האדמה. אם הוא לא ישמיד את האויבים שממרים את פיו, הוא לא יוכל לזכות בכבודו המלא ולא יוכל להקים את מלכותו על פני האדמה. אלה הם הסמלים של השלמת עבודתו ושל הישגו האדיר: השמדה מוחלטת של בני האדם שממרים את פיו והבאה למנוחה של מי שהפך למושלם. לאחר שדמותה המקורית של האנושות תשוקם, וכשבני האדם יוכלו למלא כל אחד את חובתו, לשמור כל אחד על מקומו ולהישמע לכל הסדריו של אלוהים, אלוהים יזכה בקבוצה של בני אדם על פני האדמה שתעבוד אותו, והוא אף יקים על פני האדמה מלכות שתעבוד אותו. יהיה לו ניצחון נצחי על פני האדמה, ומתנגדיו יגוועו לעולמי עד. כך תשתקם כוונתו המקורית בבריאת האדם. כך תשתקם כוונתו בבריאת כל הדברים וכך תשתקם סמכותו על פני האדמה, בקרב כל הדברים ובקרב אויביו. אלה הם סמלי ניצחונו המוחלט. מכאן והלאה, האנושות תבוא למנוחה ולחיים המתנהלים כראוי. בנוסף, אלוהים יבוא למנוחת נצח עם האדם ולחיי נצח שיהיו משותפים לאלוהים ולאדם. הזוהמה והמרדנות שעל פני האדמה ייעלמו, וכך גם יללות הקינה על פני האדמה. כל מי שמתנגד לאלוהים על פני האדמה, לא יתקיים. רק אלוהים ובני האדם שהוא הושיע יישארו. רק בריאתו תישאר.
מתוך 'אלוהים והאדם יבואו יחד למנוחה' ב'הדבר מופיע בבשר'
13. זהו ניהולו של אלוהים: למסור את האנושות לשטן – את האנושות שלא יודעת מהו אלוהים, מהו הבורא, כיצד לעבוד את אלוהים ומדוע יש להתמסר לאלוהים – ולתת יד חופשית לשחיתות של השטן. לאחר מכן, צעד אחר צעד, אלוהים משחרר את האדם מידי השטן, עד שהאדם עובד את אלוהים באופן מלא ודוחה את השטן. זהו הניהול של אלוהים. כל זה נשמע כמו סיפור מיתי ונראה תמוה. בני אדם מרגישים שזה כמו סיפור מיתי, וזאת מפני שאין להם שמץ של מושג כמה דברים קרו לאדם במהלך מספר אלפי השנים האחרונות, וקל וחומר שהם לא יודעים כמה סיפורים התרחשו ברחבי התבל הזו. ויתרה מכך, זאת משום שהם לא יכולים להעריך את העולם המדהים יותר, את העולם המאיים יותר, הקיים מעבר לעולם החומרי, שעיני בן-התמותה שלהם מונעות מהם לראות. הדבר מרגיש לאדם כבלתי נתפס, וזאת מפני שהאדם לא מבין כלל את חשיבותה של ישועת האל את האנושות ואת חשיבותה של ��בודת הניהול של אלוהים, והוא לא תופס את האופן שבו אלוהים רוצה שהאנושות תיראה בסופו של דבר. האם זו אנושות הקרובה לאדם וחווה, שהשטן לא השחית אותה? לא! ניהולו של אלוהים נעשה כדי לזכות בקבוצת בני אדם העובדים את אלוהים ומתמסרים לו. השטן השחית את האנושות הזו, אך היא כבר לא רואה בשטן אב. היא מזהה את פרצופו המכוער של השטן, ודוחה אותו ומתייצבת בפני אלוהים כדי לקבל מידיו שיפוט וייסורים. היא יודעת מה מכוער, וכיצד הוא עומד בניגוד למה שקדוש, והיא מכירה בגדולתו של אלוהים וברוע של השטן. אנושות כזו לא תעבוד עוד למען השטן ולא תעבוד את השטן, ולא תקדש את השטן. זאת מפני שזוהי קבוצת בני אדם שכבר נפלו באמת בנחלת האל. זוהי חשיבותו של ניהול האנושות בידי אלוהים. במהלך עבודת ניהולו של אלוהים בעת הזאת, האנושות היא מושא השחתתו של השטן ובמקביל לכך היא גם מושא ישועתו של אלוהים, וכן התוצר עליו נאבקים אלוהים והשטן. במקביל לביצוע עבודתו, אלוהים משחרר את האדם בהדרגה מידי השטן וכך האדם מתקרב יותר ויותר לאלוהים...
מתוך 'האדם יכול לזכות בישועה רק תחת ניהולו של אלוהים' ב'הדבר מופיע בבשר'
14. כששלושת שלבי העבודה יסתיימו, תיווצר קבוצת בני אדם שתישא עדות על אלוהים, קבוצת בני אדם המכירים את אלוהים. בני האדם האלה יכירו כולם את אלוהים ויהיו מסוגלים להנהיג את האמת. יהיו להם אנושיות והיגיון והם כולם יכירו את שלושת שלבי עבודת הישועה של אלוהים. זו העבודה שתושלם בסוף, ובני האדם האלה הם התממשות 6,000 שנות עבודת הניהול והם העדות העוצמתית ביותר לתבוסתו הסופית של השטן. מי שיוכל לשאת עדות על אלוהים יהיה מסוגל לזכות בהבטחתו וברכתו של אלוהים וימנה על הקבוצה שתישאר עד הסוף, אשר ניחנת בסמכותו של אלוהים ונושאת עדות על אלוהים.
מתוך 'הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל' ב'הדבר מופיע בבשר'
15. לאחר שאלוהים ביצע את עבודתו במשך 6,000 עד היום, הוא כבר גילה רבים ממעשיו, בעיקר כדי להביס את השטן ולהושיע את האנושות כולה. הוא משתמש בהזדמנות הזו כדי לאפשר לכל הדברים שבשמיים, לכל הדברים שבארץ ולכל הדברים שבמים, וכן לכל דבר שאלוהים ברא על פני האדמה לראות את כול יכולתו של אלוהים ולראות את כל מעשיו. הוא מנצל את ההזדמנות של הבסת השטן כדי לגלות את כל מעשיו לאנושות ולאפשר לבני האדם להיות מסוגלים להלל אותו ולרומם את חוכמתו על כך שהוא מביס את השטן. כל הדברים בארץ, בשמיים ובמים מעניקים לו כבוד, מפארים את כול יכולתו, מפארים את כל מעשיו וקוראים בקול בשמו הקדוש. זו הוכחה לכך שהוא הביס את השטן. זו הוכחה לכך שהוא כבש את השטן. עוד חשוב מזאת, זו הוכחה לכך שהוא מושיע את האנושות. כל בריאתו של אלוהים מעניקה לו כבוד, מפארת אותו על כך שהוא הביס את אויבו וחזר עטור ניצחון, ומפארת אותו על כך שהוא מלך אדיר ועטור ניצחון. התכלית שלו היא לא רק להביס את השטן, ולכן עבודתו נמשכה 6,000 שנה. הוא משתמש בתבוסתו של השטן כדי להושיע את האנושות. הוא משתמש בתבוסתו של השטן כדי לגלות את כל מעשיו שלו ולגלות את כל כבודו שלו. הוא יזכה בכבוד, וכל המוני המלאכים יראו את כל כבודו. השליחים בשמיים, בני האנוש בארץ וכל הברואים בארץ יראו את כבודו של הבורא. זו העבודה שהוא עושה. כל בריאתו בשמיים ובארץ תראה את כבודו, והוא ישוב כמנצח לאחר שהוא יביס לחלוטין את השטן, ויאפשר לאנושות לפאר אותו. כך הוא ישיג בהצלחה את שני ההיבטים האלה. בסופו של דבר, הוא יצליח לכבוש את האנושות כולה, והוא ימחה את כל מי שמתנגד אליו או מורד בו, כלומר הוא ימחה את כל מי ששייך לשטן.
מתוך 'עליכם לדעת כיצד האנושות כולה התפתחה עד היום' ב'הדבר מופיע בבשר'
מקור:הבשורה של ממלכת השמים
המשיח הגיע, והוא מעניק לאדם את דרך החיים
0 notes
halas1 · 6 years ago
Audio
רדיו ״גויאבה״ משדר שיחות סביב זכרונות, מחשבות, רגשות ובדיונות
 על המקום שאנחנו חיים בו כמרחב פתוח לתנועה. הוא הוקם לראשונה בשיתוף רדיו ״חלאס״ (המרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית, חולון) והגלריה לאמנות בבית הגפן, חיפה, במסגרת התערוכה ״חוכמת ההמונים״ (אוצרת: יעלה חזות, 2014). במהלך התערוכה הנוכחית מוקלטות מדי שבוע תכניות חדשות שיתווספו לארכיון הרדיו.
راديو "جوافة" يبث حوارات حول الذكريات، الأفكار، الأحاسيس والخيالات بشأن المكان الذي نعيش فيه، كفضاء مفتوح للحركة. أنشئ لأول مرة بالتعاون بين راديو "خلص" (مركز الفنون الديجيتالية في حولون) وجاليري بيت هجيفن في حيفا في إطار معرض "حكمة الجموع" (القيمة: ياعيلا حازوت، 2014). في المعرض الحالي يتم تسجيل برامج جديدة كل أسبوع، تُضاف لأرشيف الراديو.
12.10: ״אל קודס נוסע אחרון״. מה הוא ההבדל בן חיפה לירושלים, ומי אומר שזה מעניין אותנו, שאלות של חמודי ג׳נאם
"القدس اخر راكب" الفرق بين القدس وحيفا، ومن قال أن ذل�� يهمنا ، اسئلة حمودي غنام
0 notes
vlad-newreality · 2 years ago
Text
חוכמות ותורות רבות מציעות לנו את פיתויי העולם הזה וצובעות את חיינו בגוונים מטשטשים. הן מתעתעות בנו וגורמות לנו להאמין שאנו משיגים דבר מה ושקיימת תכלית לכך, ובכך מובילות אותנו לסלוד מהשאלה בדבר משמעות החיים.
חוכמת הקבלה מאפשרת לנו להתייחס לחיינו מתוך בגרות נפשית ועלינו לתת לה עדיפות על כל יתר החוכמות, שמטרתן להביא לכיסוי שאלת מהות הקיום. יש החוששים שאם יתעמקו בחוכמת הקבלה יאבדו שליטה על עצמם ועל חייהם, ומעדיפים לתאר אותה כמשהו מיסטי ומפחיד שאסור ללמוד וללמד, וכקודמיהם, הם חוששים לאבד את פרנסתם ואת שליטתם באחרים. הם מוציאים שם רע לחוכמת הקבלה וגורמים לאנשים להאמין ששכרם יצא בהפסדם מלימוד חוכמת הקבלה, שאולי ישתגעו בגללה או ייצאו לתרבות רעה, יאבדו את השליטה על עצמם, ויהפכו לחריגים בחברה שבה הם חיים. לכן גדול המקובלים יהודה הלוי אשלג בכינוי ''בעל הסולם'' פותח את ה"הקדמה לתלמוד עשר הספירות" בתיאורה של חומת הברזל המפרידה בינינו לבין חוכמת הקבלה. ועוד הוא אומר, שאם לא נפרוץ את החומה הזו, החיים ילכו ויכבידו עלינו עוד ועוד. במאמרו "דור האחרון",הוא כותב, שהאנושות עלולה להגיע למלחמות עולם שלישית ורביעית, ושלא ייוותר ממנה אלא קומץ קטן של אנשים. אותו קומץ אנשים יבין שעליו לפתור את השאלה הזאת, ושרק הוא יגיע לפתרון.
עולמנו לא יכול להמשיך להתקיים בלי הידיעה למען מה אנו חיים, ורק עם הידיעה האמיתית, ולא המדומה, שאותה הגדרנו לעצמנו במשך חיינו ואת כלליה קבענו לעצמנו מבלי להתבסס על משהו אמיתי, בדומה לשיטות הדת ולשיטות הפסיכולוגיות, ובדומה לשיטות ההתפתחות של מדעים שונים ותרבויות שונות. מדוע ועל סמך מה מקבלת אותן האנושות כעובדות ומבססת עליהן את כל חייה?
הסיבה לכך היא שהעולם האמיתי, המציאות האמיתית, נסתרת מאיתנו, וכל הקביעות שייכות לעולם הזה. מדוע המציאות האמיתית נסתרת? היא נסתרת בכוונה מפני אלה שאין להם רצון אמיתי לפתור את שאלת משמעות הקיום. הם עדיין לא זקוקים לראיית האמת ומסתפקים בצורתם הבסיסית של החיים. אבל אם לאדם יש רצון אמיתי לפתור את השאלה, עליו להגיע לחוכמת הקבלה.
Tumblr media
0 notes
shomeem · 3 years ago
Text
מצד אחד אני מרגישה שלהיות בת 22 (עוד חודש) בטאמבלר ישראל משמע שאמורה להיות לי חוכמת חיים לתת לכולכם.ן כאן. מצד שני אני נזכרת שזו אני ושחוכמת החיים שלי מוגבלת לאיך לא לבכות בוויכוח
19 notes · View notes
halas1 · 6 years ago
Audio
רדיו ״גויאבה״ משדר שיחות סביב זכרונות, מחשבות, רגשות ובדיונות
 על המקום שאנחנו חיים בו כמרחב פתוח לתנועה. הוא הוקם לראשונה בשיתוף רדיו ״חלאס״ (המרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית, חולון) והגלריה לאמנות בבית הגפן, חיפה, במסגרת התערוכה ״חוכמת ההמונים״ (אוצרת: יעלה חזות, 2014). במהלך התערוכה הנוכחית מוקלטות מדי שבוע תכניות חדשות שיתווספו לארכיון הרדיו.
راديو "جوافة" يبث حوارات حول الذكريات، الأفكار، الأحاسيس والخيالات بشأن المكان الذي نعيش فيه، كفضاء مفتوح للحركة. أنشئ لأول مرة بالتعاون بين راديو "خلص" (مركز الفنون الديجيتالية في حولون) وجاليري بيت هجيفن في حيفا في إطار معرض "حكمة الجموع" (القيمة: ياعيلا حازوت، 2014). في المعرض الحالي يتم تسجيل برامج جديدة كل أسبوع، تُضاف لأرشيف الراديو.
6.11: תוכנית רדיו בשידור חי מהתערוכה בשיתוף תלמידים ממגמת אמנות בתיכון הדו לשוני יד ביד בירושלים. בשיתוף נזיר טהא
برنامج إذاعي مباشر من المعرض ، بالتعاون مع طلاب من القسم الفني في المدرسة ثنائية اللغة في القدس. مع نذير طه.
0 notes
halas1 · 6 years ago
Audio
רדיו ״גויאבה״ משדר שיחות סביב זכרונות, מחשבות, רגשות ובדיונות
 על המקום שאנחנו חיים בו כמרחב פתוח לתנועה. הוא הוקם לראשונה בשיתוף רדיו ״חלאס״ (המרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית, חולון) והגלריה לאמנות בבית הגפן, חיפה, במסגרת התערוכה ״חוכמת ההמונים״ (אוצרת: יעלה חזות, 2014). במהלך התערוכה הנוכחית מוקלטות מדי שבוע תכניות חדשות שיתווספו לארכיון הרדיו.
راديو "جوافة" يبث حوارات حول الذكريات، الأفكار، الأحاسيس والخيالات بشأن المكان الذي نعيش فيه، كفضاء مفتوح للحركة. أنشئ لأول مرة بالتعاون بين راديو "خلص" (مركز الفنون الديجيتالية في حولون) وجاليري بيت هجيفن في حيفا في إطار معرض "حكمة الجموع" (القيمة: ياعيلا حازوت، 2014). في المعرض الحالي يتم تسجيل برامج جديدة كل أسبوع، تُضاف لأرشيف الراديو.
26.10: חנא קובטי Hanna S Qubty, ספאא חאטיב ועלאא עטון ששוחחו עם אנשים מתחום האמנות, פלסטיניים מירושלים וחיפה.
حنا قبطي، صفاء خطيب وعلاء عطون والذين تحدثوا مع أشخاص فلسطينيين من الحقل الفني من القدس وحيفا.
0 notes
halas1 · 6 years ago
Audio
רדיו ״גויאבה״ משדר שיחות סביב זכרונות, מחשבות, רגשות ובדיונות 
על המקום שאנחנו חיים בו כמרחב פתוח לתנועה. הוא הוקם לראשונה בשיתוף רדיו ״חלאס״ (המרכז הישראלי לאמנות דיגיטלית, חולון) והגלריה לאמנות בבית הגפן, חיפה, במסגרת התערוכה ״חוכמת ההמונים״ (אוצרת: יעלה חזות, 2014). במהלך התערוכה הנוכחית מוקלטות מדי שבוע תכניות חדשות שיתווספו לארכיון הרדיו.
راديو "جوافة" يبث حوارات حول الذكريات، الأفكار، الأحاسيس والخيالات بشأن المكان الذي نعيش فيه، كفضاء مفتوح للحركة. أنشئ لأول مرة بالتعاون بين راديو "خلص" (مركز الفنون الديجيتالية في حولون) وجاليري بيت هجيفن في حيفا في إطار معرض "حكمة الجموع" (القيمة: ياعيلا حازوت، 2014). في المعرض الحالي يتم تسجيل برامج جديدة كل أسبوع، تُضاف لأرشيف الراديو.
9.11: ״בעקבו�� גרפיטי בעיר״ תכנית רדיו ראשונה מתוך שלוש הקלטות של המיני סדרה ״יומני ביירות״ - סיורים ברחבי בירות. ההקלטות הן מעין סיור בעיר, כל פעם במרחב אחר/ הקשר אחר, כש״אליאס״, אמן מקומי, משוחח עם אנשים ונותן לנו לשמוע את רחשי המרחב.
"على خطى الجرافيتي في المدينة" برنامج إذاعي أول من بين ثلاث تسجيلات للسلسلة المصغرة "يوميات بيروت "- التسجيلات هي عبارة عن جولة في المدينة. كل مرة في فضاء / سياق آخر ، حيث أن الياس ، فنان محلي ، يتحدث إلى الناس ويتيح لنا سماع أصوات الفضاء.
0 notes
bnayahu · 7 years ago
Photo
Tumblr media
אם היתה לי אחות גדולה, ללא צל של ספק היא היתה אורנה. יש בה עוצמה נשית ועסקית ברמות הכי גבוהות. אורנה גולדברג האלופה, תודה לך על חוכמת חיים וחוכמה עסקית מדויקות, חריפות ועוצמתיות!!! 👩🏼🏆💪🏻 (at גומא מרכז לגישור)
0 notes