#храм всех святых

[alexxx-malev]

Russia. Volgograd. Church of All Saints Волгорад. Храм Всех Святых

[genealogyrus]

Тюмень на костях: выясняем, стоит ли ваш дом на месте кладбища. Какие захоронения застроили многоэтажками? Официально в Тюмени несколько кладбищ, но самые известные сегодня два — Текутьевское и Червишевское. Правда, еще столетие назад в черте города было гораздо больше погостов, и на некоторых из них сегодня стоят дома. Возможно, вы даже не догадывались об этом. Рассказываем, о таких местах. Церковные погосты Кладбища всегда появляются вместе с городом. Датировки первых массовых захоронений в Тюмени нет. Комендант Бабичев в обращении в Городскую думу от 20 июля 1792 года называет два — у храма Всех Святых и Затюменское в Монастырской роще. — Умершие в городе, кроме живущих за речкой Тюменкой, погребаются при Загородной кладбищенской церкви. На Затюменском — «живущие за речкой Тюменкой, — говорилось в письме в Тюменскую Городскую Думу от Тюменского Духовного правления, датированное от 4 июля 1799 года. Эти два кладбища не сохранились до наших дней. Их территорию в наших дни застроили многоэтажками. О каждом поговорим ниже подробнее. Исчезновение кладбища у Храма Всех Святых Всехсвятская церковь (Храм Всех Святых) сохранилась до наших дней и стоит на улице Свердлова. Она появилась в 1839 году на месте деревянной церкви, стоявшей еще с XVIII века. Рядом с храмом было огромное кладбище, сохранившееся до начала XX века. На картах 1921 года оно называлось как «Старое кладбище», но раньше оно н��сило имя «Загородное». Всё потому, что нынешняя улиц�� Даудельная многие годы была окраиной Тюмени. В 1884 году кладбище у церкви Всех святых было закрыто, захоронение запрещено. Оно долгое время оставалось без хозяина, и его периодически грабили вандалы. Кладбище исчезло, предположительно, в довоенные годы. Тогда у священников Храма Всех Святых были нелегкие времена. В годы репрессий множество священнослужителей расстреляли. Один из них Михаил Красноцветов, кстати, пару лет назад стал Новомученником. Если ориентироваться по старым картам, то здания, где сливаются улицы Комсомольская — Советская, стоят недалеко от бывших могил Всехсвятского кладбища. Некоторые корпуса больниц ОКБ № 1 тоже стоят на месте кладбища. Похожая ситуация произошла с другими церковными кладбищами. Раньше было принято при каждой церкви иметь свое место для захоронений для священнослужителей и тех, кто помог в делах церковных. Тому пример — бывший глава Тюмени Андрей Текутьев, чей гроб нашли в Спасской церкви. Что делали с надгробиями уничтоженных приходских кладбищ? В прошлом году при строительстве школы на улице Красных зорь при сносе старого здания в фундаменте обнаружили старинные надгробия. Автор проекта «Мы жили» Влада Нерадовская выяснила, что четыре надгробия находились на Текутьевском кладбище, три — на Монастырском кладбище у Свято-Троицкого монастыря, одно — с Затюменского кладбища. Вот так в 30-е годы камень с уничтоженных кладбищ при церквях и храмах использовали как фундамент. Исчезнувшее кладбище Затюменское Драматична судьба Затюменского кладбища, которое раньше находилось недалеко от современной улицы Полевой. Его закрыли 19 сентября 1884 года. Снимков кладбища не сохранилось. Только картина советского художника Вениамина Барашева. В страшные годы репрессий на кладбище тайком похоронили сотни расстрелянных. Их останки обнаружили спустя десятилетия, когда на месте Затюменского кладбища начали строить предприятия. Из письма А. М. Кузьминой, опубликованного в 1989 году в газете «Тюменская правда»: — В предвоенные годы мы жили на краю города, за Тюменкой. Тогда на месте нынешнего асфальтового завода было старинное купеческое кладбище с богатыми памятниками из белого и серого мрамора… Стали со��даты копать яму под какое-то сооружение и наткнулись на захоронение, отступили подальше — опять трупы. Снова отступили и снова такая же картина… Оказалось — могила на 350 человек. Все мужчины. Зарыты примерно в 1938 году. Сейчас примерно на месте кладбища стоит ЖК «Олимпия». Недалеко — в 90-е — установили памятник жертвами политических репрессий, которых сотнями закапывали в этой земле. Текутьевское и Заречное кладбища Помимо указанных выше кладбищ, в Тюмени есть еще Заречное, которое еще называют Парфеновским. Оно появилось недалеко от деревни Парфеново в XVII веке. Историки предполагают, что ему около 380 лет. Раньше здесь хоронили купцов. Например, знаменитых Вардропперов, производивших масло. Его продавали даже в Британии. Здесь же лежат родственники купцов Памфиловых. В 1885 году власти Тюмени открыли еще одно новое кладбище. Сейчас оно известно, как Текутьевское — в честь городского главы Андрея Текутьева и мельницы, которая стояла рядом. Когда Тюмень стала расти, то кладбище оказалось практически в центре. В 1962 году захоронения прекратили. Постепенно Текутьевское кладбище начало сжиматься в размерах. Сначала в 80-е от него отрезали кусок и сделали из него Текутьевский бульвар. Большая часть исчезла при строительстве площади памяти и ЗАГСа. Яблоневая роща, где сейчас любят гулять тюменцы с собаками, раньше была местом захоронения. Таким образом, в центральной части Тюмени существовало и существует до сих пор четыре кладбища. Два их них исчезли. Это мы еще не считаем приходские захоронения при храмах. Это типичная ситуация для старых городов. Места захоронений часто определяли за пределами жилых районов, но со временем они оказывались в черте города. Часто такие кладбища уничтожаются вместе с их историей. Внутри Тюмени уцелеть повезло только Текутьевскому кладбищу. Сейчас неравнодушные тюменцы пытаются сохранить историю людей, похороненных там. https://72.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древ��. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[dyadkova]

Гитлер vs Сталин

В нескольких точках Москвы были установлены тяжелые и осадные орудия, которые обслуживались артиллерийскими унтер-офицерами австро-венгерской и германской армий, отпущенными большевиками из лагерей военнопленных.

В результате обстрела Кремля повреждения получили семь кремлевских башен. Существенный урон большевики нанесли православным храмам. Тяжелые снаряды повредили практически все кремлевские соборы, больше всех пострадал собор Двенадцати апостолов, в котором были разбиты алтарная и часть боковой стены. Малый Николаевский дворец получил множество пробоин в стенах, снаряд разорвался в Домовой церкви Святых апостолов Петра и Павла, полностью разрушив один из шедевров национального искусства – иконостас работы великого русского архитектора М. Казакова. Сильно пострадал главный храм Русского государства – Успенский собор.

Гитлер vs Сталин. Тайна двух режимов Алексей Владимирович Крючков

[asbestgid]

Церковь Всех Святых

Ново-Тихвинский женский монастырь, Екатеринбург, Свердловская область. В 1902 году была освящена церковь Всех Святых при Ново-Тихвинском монастыре. Она была построена на средства М. И. Иванова в византийском стиле. К храму были пристроены монастырская больница и богадельня. В 1920 году церковь была закрыта. Долгое время в здании располагался окружной военный госпиталь. В начале XXI века храм был возвращён Церкви. После реставрации, которая проводилась в 2003-2004 годах, церковь была открыта в ... Читать дальше »

[mamasvetlanushka]

Сожжение ведьм

Я хочу затронуть эту тему снова. Я хочу чтобы вы посмотрели на себя со стороны.

Как вы допустили мало того что сжигали человеческое тело женское тело на кострах, производили жутчайшие пытки

Так ещё и столько веков столько времени но яростно доказываете всему миру о том что это были ведьмы о том что это было зло с которым боролись. Те кто считает всё это предрассудками и пережитком, всё равно не реагирует адекватно на ту ситуацию когда живого человека женщин мать бабушку сестру дочь и поджигали на костре как свинью или корову, или то что приятно покушать на барбекю.

Я не видела и не слышала чтобы оправдали тех женщин несчастных я не видела и не слышала чтобы хоть какой-то храм или церковь причислила их к лику святых.

Я официально хочу заявить о том что ваши святые которых вы почитаете не являются святыми это те кто вращались в круге вашим вашей религии, ваших установок моральных принципов и деяний. На примере того что существует проект мать мира, который почему-то ориентирован только на российскую аудиторию хотя это мать мира А матери мира должен знать весь мир и вот на этом примере видно что у вас ничего не изменилось вы сжигаете ведьму которая никогда не была такой я не занималась годами я не проводила ритуалов Я на ваших глазах делала первые какие-то попытки познать этот мир ваш мир.. а что вы делали вы мне очки защитывали в своих там каких-то размышлениях о том чего нет и не было никогда.

Я вам напомню как вы со мной поступили я вам напомню что все сюжетные линии оказались проиграны и достигли своих целей потому что и моё положение не изменилось до сих пор. Никто из вас не покаялся и не заплатил за мой адский труд

Я как была королевы Ада. Так ей и осталась. Только настоящего ада а здесь чтобы вы не делали к чему вы пришли к тому что вы снова подтвердили мой высокий статус.

Так кто создал ад на земле и кто на самом деле порочный человек порочный человек в каждом из вас и человечности в вас практически нет Я сейчас стою напротив храма смотрю вокруг и вижу вокруг один бетон просто один бетон несчастная природа пытается выживать точно так же как и я пытаюсь выживать

Разве это нормально? О каком современном мире говорите о каком новом мире говорите о каких благах и технологиях

Ведьмы

Ведь это мы

Вы порой даже не понимаете что делаете, оправдывается свои поступки только тогда когда уверены что вам это нужно точка вы готовы на всё чтобы оправдаться.

Сжигали женщин на костре.. варили в котле человека привет Китай.. устраивали на живом человеке его собственную расчленёнку отрывая по кускам части тела.. использовали животных чтобы те разрывали на части человеческое тело..

За это за всё кто-нибудь ответил? Это миф? Вскоре станет ��ифом вскоре это уберут из истории вы все будете бедненькие и чистенькие.

Стремление создать программу искусственного интеллекта в первую очередь имеют связь с вашими грехами.

Если уровень вашего морального состояния низок покажите мне кто морально высок ну-ка покажите не заметила никого. Может быть мне стоило бы путешествовать посмотреть может быть ты есть такие.

Если уровень вашего морального состояние настолько беден А он беден, то вы не можете создавать искусственный интеллект и даже программы на основе идеи создания искусственного интеллекта.

Вы создадите такую же грязь как вы сами, только эта грязь будет ещё больше уверена в том что она права. И докажет вам эту правду.

А теперь давайте-ка возвращаемся к этому шоу и что ещё одна причина создания этого шоу меня за место искусственного интеллекта выставить грязью которая пытается всех убедить в своей правде.

Вы понимаете что я оказывается являюсь сраной живой копией матки вашего улья. Это искусственный интеллект типа он есть мать мира а я всего лишь сраное живая копия вот как выворачивают.

Если обратили внимание вокруг меня много голубиного д*****. Это намного лучше чем в толпе вашего чистого брата.

21 час 57 минут и снова сын без мамы не разобрался, пришлось даже потратиться впустую чтобы в последней попытке выяснить что мы делаем не так, раз не получается. В магазине никто не помог.. ваши помощники также решили проигнорировать нашу проблему точка вообще ни одна проблема кроме того чтобы провоцировать меня на траты и делать вид что обо мне забот��тся при помощи больших скидок, который опять же выгодно в любом случае хозяевам магазинов, Но почему-то вот все проблемы они либо уже конкретно перемешаны со стыдом органов власти, тогда начинает решаться, либо вообще не решаются и продолжаются игноры. Но конкретно наши нужды обычные бытовые нужды, которые средняя женщина не решает без помощи мужчины, здесь я абсолютно одна и поэтому можно утверждать вы для меня ничего не сделали, сделали всегда только для тебя. Где моя семья бывшая, где они были раньше вообще где они были почему никому не волновало ложусь я спать или нет проснулась я или нет, отвратительная ситуация с родственниками отвратительная ситуация с бывшим недомужем который видел что чего-то в доме не хватает где-то мне нелегко и не помогал. Всё что он сделал как например положил ламинат это он сделал для себя он потренировался тут здесь только косяков и даже не представляете у себя же он положил ламинат уже с опытом. Это такая система в жизни но только не у вас А у меня. И снова с таким отношением ко мне вы показываете что мой статус особенный.

Мы с сыном справимся, как-нибудь, попытаемся снова и снова, справимся. А вы уже не справились и никогда не сможете ни один день мой привести в норму.

Ты такая живая в глаза

Что может рассказать любая из ваших жён о Боге. Фамилия Мясникова, а вы её зовёте в пасмус а Асмус.

Харламов поменял шило на мыло. Больше мне тут нечего сказать. Но это для него хороший вариант. И здесь тоже добавить ничего.

[igorost2024]

В сию ночь не угасали огни в Москве: все готовилось к великому действию - и на рассвете, при звуке всех колоколов, подвиглась столица. Все храмы и домы отворились: духовенство с пением вышло из Кремля; народ в безмолвии теснился на площадях. Патриарх и владыки несли иконы знаменитые славными воспоминаниями: Владимирскую и Донскую, как святые знамена отечества; за Клиром шли Синклит, Двор, воинство, Приказы, выборы городов; за ними устремились и все жители Московские, граждане и чернь, жены и дети, к Новодевичьему монастырю, откуда, также с колокольным звоном, вынесли образ Смоленской Богоматери навстречу Патриарху: за сим образом шел и Годунов, как бы изумленный столь необыкновенно-торжественным церковным ходом; пал ниц пред иконою Владимирскою, обливался слезами и воскликнул: «О мать Божия! что виною твоего подвига? Сохрани, сохрани меня под сению Твоего крова!» обратился к Иову, и с видом укоризны сказал ему: «Пастырь великий! Ты дашь ответ Богу!» Иов ответствовал: «Сын возлюбленный! не снедай себя печалию, но верь Провидению! Сей подвиг совершила Богоматерь из любви к тебе, да устыдишься!» Он пошел в церковь Святой Обители с Духовенством и людьми знатнейшими; другие стояли в ограде; народ вне монастыря, занимая все обширное Девичье поле. Собором отпев Литургию, Патриарх снова, и тщетно, убеждал Бориса не отвергать короны; велел нести иконы и кресты в келии Царицы; там со всеми Святителями и Вельможами преклонил главу до земли... и в то же самое мгновение, по данному знаку, все бесчисленное множество людей, в келиях, в ограде, вне монастыря, упало на колена, с воплем неслыханным, все требовали Царя, отца, Бориса! Матери кинули на землю своих грудных младенцев и не слушали их крика. Искренность побеждала притворство; вдохновение действовало и на равнодушных, и на самых лицемеров! Патриарх, рыдая, заклинал Царицу долго, неотступно, именем святых икон, которые пред нею стояли, - именем Христа Спасителя, церкви, России, дать миллионам Православных Государя благонадежного, ее великого брата... Наконец услышали слово милости: глаза Царицы, дотоле нечувствительной, наполнились слезами. Она сказала: «По изволению всесильного Бога и Пречистыя Девы Марии возьмите у меня единородного брата на Царство, в утоление народного плача. Да исполнится желание ваших сердец, ко счастию России! Благословляю избранного вами и предаю Отцу Небесному, Богоматери, Святым Угодникам Московским и тебе, Патриарху - и вам, Святители - и вам, Бояре! Да заступит мое место на престоле!» Все упали к ногам Царицы, которая, печально взглянув на смиренного Бориса, дала ему повеление властвовать над Россиею. Но он еще изъявлял нехотение; страшился тягостного бремени, возлагаемого на слабые рамена его; просил избавления; говорил сестре, что она из единого милосердия не должна предавать его в жертву трону; еще вновь клялся; что никогда умом робким не дерзал возноситься до сей высоты, ужасной для смертного; свидетельствовался Оком Всевидящим и самою Ириною, что желает единственно жить при ней и смотреть на ее лицо Ангельское. Царица уже настояла решительно. Тогда Борис как бы в сокрушении духа воскликнул: «Буди же святая воля Твоя, Господи! Настави меня на путь правый и не вниди в суд с рабом Твоим! Повинуюсь Тебе, исполняя желание народа». Святители, Вельможи упали к ногам его. Осенив животворящим крестом Бориса и Царицу, Патриарх спешил возвестить дворянам, приказным и всем людям, что Господь даровал им Царя. Невозможно было изобразить общей радости. Воздев руки на небо, славили Бога; плакали, обнимали друг друга. От келий Царицыных до всех концов Девичьего поля гремели клики: слава! слава! .. Окруженный Вельможами, теснимый, лобзаемый народом, Борис вслед за Духовенством пошел в храм ��оводевичьей обители, где Патриарх Иов, пред иконами Владимирской и Донской, благословил его на Государство Московское и всея России; нарек Царем и возгласил ему первое многолетие.

Что, по-видимому, могло быть торжественнее, единодушнее, законнее сего наречения? и что благоразумнее? Пременилось только имя Царя; власть державная оставалась в руках того, кто уже давно имел оную и властвовал счастливо для целости Государства, для внутреннего устройства, для внешней чести и безопасности в России. Так казалось; но сей человеческою мудростию наделенный Правитель достиг престола злодейством... Казнь Небесная угрожала Царю-преступнику и Царству несчастному.

Предыдущая глава

Оглавление

Следующая глава

[ransomgamer]

TR Remastered levels in Russian

TR1:

Пещеры

Вилькабамба

Затерянная долина

Гробница Куалопека

Фолли св. Франциска

Колизей

Дворец Мидаса

Цистерна

Гробница Тихокана

Город Хамун

Обелиск Хамуна

Святилище Наследия

Шахты Натлы

Атлантида

Великая пирамида

UB:

Возвращение в Египет

Храм кошки

Цитадель Атлантиды

Улей

TR2:

Великая стена

Венеция

Убежище Бартоли

Оперный театр

Нефтяная платформа

Зона погружения

40 саженей

Затонувшая «Мария Дория»

Жилые помещения

Палуба

Предгорья Тибета

Монастырь «Бархань»

Катакомбы Талиона

Ледяной дворец

Храм Сианя

Парящие острова

Логово дракона

Дом, милый дом

TGM:

Холодная война

Золото дураков

Горнило богов

Королевство

Кошмар в Вегасе

TR3:

Джунгли

Развалины храма

Река Ганг

Пещеры Калии

Прибрежная деревня

Место крушения

Теснина Мадубу

Храм Пуны

Набережная Темзы

Олдвич

Людгейт

Лондон-Сити

Пустыня Невады

Охраняемый объект

Зона 51

Антарктида

Шахты RX-Tech

Затерянный город Тиннос

Каверна с метеоритом

Собор всех святых

TLA:

Хайланд Флинг

Логово Уилларда

Утес Шекспира

Сон с рыбами

Это безумие!

Воссоединение

[alexvikberg]

Глава 13 Нирвана в огне

Неожиданный демарш Мары уничтожил в хлам идею Меркулова сделать председателем «Волшебного Пегаса» Семарга. Действительный хранитель ЦУП ему больше нравился, чем бывшая начальница таможни. Именно, что бывшая, а значит, что и бывшая! К тому же он действительно боялся, что нервный Семарг взорвёт высотку, чтобы никто не сомневался в его характере. Подобный пассажир только выглядит мягким, в то время как на самом деле, может превратиться в алмаз, если посчитает, что задеты его интересы. Вот этого-то алмаза Меркулов и боялся.

Мысли в голове Меркулова находились в полнейшем хаосе, на взгляд постороннего человека, однако, на самом деле они просто взаимодействовали на особых принципах. Взять, к примеру, совсем незначительный эпизод, или, точнее будет сказать, мгновенную картинку, увиденную Меркуловым, когда он спускался в прозрачной кабинке лифта мимо зоны отдыха. Любой человек, занятый своими мыслями, разве в состоянии вспомнить что-либо из происходившего вокруг. Да нет ни разу. Только не мозг Меркулова, который постоянно конспектировал мельчайшие детали, которые могли способствовать делу.

В памяти всплыла неоновая вывеска "Нирвана (позитронный распылитель)". Скромная приписка внизу тогда ни о чём не сказала, так, ерунда какая-то местная. Но сейчас он знал, что Семарг может взорвать именно позитронную бомбу. Недремлющий мозг мгновенно выдал искру, которая, пробежав по хитросплетениям нейронов, сочинила запрос: нужен специалист для консультаций.

Потребовалось всего пятнадцать секунда, чтобы кабина на электромагнитной подвеске проткнула своим прозрачным телом сто двадцать этажей. В центре здания работал огромный фонтан с висящими в струях воды платиновыми фигурами летящих к Земле колонистов с Сириуса. Кроме шикарно�� эстетики, футуристическое устройство поддерживаю комфортный уровень влажности внутри стратосферной высотки. Вокруг расположились духоподъёмные заведения: храм "Сила Небес", чайхана "Ветер пустыни", церковь "Дуршлаг Бобби" и, конечно, позитронный распылитель "Нирвана".

Вот в него-то и зашёл Меркулов. Внутри, вдоль стен, зловеще трепетали кадмиевые языки пламени из сотен латунных рожков.

Удивившись такому расточительству, он поднёс руку и тут же отдёрнул: огонь из нескольких рожков жадно потянулся к его пальцам. Дальше, над треугольной призмой из прозрачного стекла, висела чаша с клубящейся, словно живая, плазмой. Игра ослепительных клубков завораживала. Внезапно из темноты раздался певучий голос:

– А вы очки оденьте, иначе святых зайцев нахватаетесь.

Обойдя блестящую алюминиевую колонну, проявился из лучей света улыбчивый индус в расшитом золотом шервани и белых штанах чуридар с позументами вместо лампасов. Протянул тёмные очки для газосварщиков, но Меркулов вместо обычной в таких случаях благодарности воскликнул:

– Послушайте, шикарный пиджак, – показывая на дорогое шервани. – Кстати, Григорий, – представился, сделав небольшой поклон.

– Жрец Раджа Капур.

– Мы с вами, можно сказать, коллеги.

– Действительно? – священник вопросительно поднял бровь.

– Ха, конечно. Вы врачуете души, я их порчу. Чем не коллеги, скажите на милость? Полный консенсус.

– Не понимаю: про вас говорят только хорошее. Недавно появились, и такой успех. Ваше фото во всех газетах.

– Это правда, здесь не врут, но посудите сами, роскошь рождает толстокожих бегемотов. Кто ни страдал, разве может принять чужое горе?

– Вы всего лишь помогли с водой?

– Вот-вот оно самое. С этого всё и начинается, сначала воды вдосталь, затем плазменные самокаты на тротуарах, клиники на Венере, вечная жизнь, что дальше? Круг сансары прерывается не начавшись. Так никуда не годится. Плодиться перестанут. И всё… полный штиль в стратосфере.

– Так, для этого и придумали позитронную бомбу. Чтобы люди помнили о краткости бытия. Наш обожаемый товарищ Семарг – вот граница праздности. Чук, и ты в новом круге сансары. А что делать, если никто не хочет умирать?

– Как что? Страдания – вот естественный движитель прогресса. Разве радость может произвести что-то стоящее – только пузатое безобразие и пошлую бездарность. Даже похоть конечна, с годами приедается, извините. Тогда что?

– Григорий джи, что у вас случилось? Обывателей философия не интересует. Они, извините, жить изволят, – неожиданно перевёл разговор на обычные вещи Раджа Капур.

– Пардон, вас не проведёшь. Я собственно хотел побольше разузнать про эти всепроникающие позитроны. Ведь это ваша епархия, кажется?

– Распылитель пугает? Бросьте. Не успели освоиться, а уже о смерти думаете.

– Вот именно! Уж очень здесь хранитель нервный. Буквально вчера грозился ключик повернуть.

– Что поделаешь – карма. Он так всех любит, что готов уничтожить.

– Да?!

– Чтобы избавить от круга страданий.

– Да он святой, как я посмотрю. Ведь сколько крови потом примет в сердце за безвинно убиенных?

– А иначе никто не возьмётся. Только полная безопасность гарантирует уничтожение высотки. Но какая ответственность, сами посудите!

– Всенепременно. И что, у вас такая же бомба, но размером поменьше? Не многовато ли на одну высотку? Да и зачем?

– Что вы, что вы, какая там бомба. Всего лишь распылитель для хозяйственных нужд: самоубийц уничтожить, преступников, в общем, бытовые мелочи.

– Угу, значит у вас контролируемый процесс? Не бомба?

– Точно, здесь и энергии не в пример меньше используется.

– Вот про неё самую я и хочу побеседовать. В свете последних решений в совете директоров образовался план экономии, а именно, отключить вас от электроснабжения.

– Как же трупы? – растерянно прошептал Раджа Капур.

– Ничего, я уже договорился с Де Борха. Они готовы содействовать. Всё равно мощности простаивают. Они, знаете ли, рады любой копейке. У них, пардон, проституция бушует.

– У меня верующие: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, да мало ли, даже монголы есть, – всего тысяча и один человек?

– Ерунда.

– Но мы ��справно платим аренду.

– А здесь ещё одна закавыка: мало. Т��перь придётся за всё платить. Свобода дорого стоит. Раньше ваши радости оплачивала империя. А теперь высотка сама по себе. Цены, как понимаете, совсем другие прижмут. Малодоходный этот ваш индуизм бесхребетный.

– Шантаж?

– Бизнес, ничего личного. Или ваши прихожане начнут платить по-настоящему, или придётся отказать в помещении. Ваша тысяча плюс один ничто против остальных девятнадцати. А они, я так полагаю, не захотят вас содержать.

– Но ведь мы много всего хорошего делаем. Бесплатные бананы раздаём, песни, пляски. Да вы форменный злодей! – внезапно сорвался брахман с красным тилаком на лбу.

– Я?! Помилуйте, я даже не в совете директоров. Шишки отправили получать, как зама по связям с обществом, от вас, получается. Так-то. Мальчиком для битья устроили. Я боролся за «Нирвану», как австралийский лев, но, сами знаете, суровые законы рынка нельзя отменить.

– И насколько поднимут?

– Дожмут до плинтуса. Даже и не рыпайтесь. Особенно свирепствуют эти, которые с Венеры… вивисекторы.

– Язычники!

– Они самые. Одни зубы чего стоят. У них в брильянтах несколько таких высоток заст��яло.

– Так что же делать, коль вы на моей стороне?

– Ну я не знаю, вопрос сложный.

– Не кобеньтесь. Всевидящий Гаутама на вас смотрит!

– Гаутама? Это кто такой?

– Будда.

– Я крещёный, у меня свой начальник. Если что, все вопросы к нему. Так что, пусть уж они сами там как-нибудь договариваются.

– Взятка?

– Да ладно. Кому, совету директоров? Глупость. Тут нужно что-то весомое придумать. Что-то безмерно важное для всех, чтобы довод, как бомба жахнул и припечатал к стенке. Вот тогда да, тогда и пободаться можно. А так пустое дело. Пшик спичечный, и только.

– Да что же важное для всех?

– Настолько, что ничего не жалко.

– Душа?

– Ага, ещё анекдот про тунгуса вспомните: тюлень, олень? Больше ни о чём и подумать не может. Жизнь – вот что важнее всего!

– Не знаю я ничего про вашу бомбу и знать не желаю, – быстро смекнул брахман направление разговора.

– И кто здесь торгуется? Вы, а больше и некому! Я что, в тяпки играю?

– Какие тяпки?

– Колхозные, какие же ещё! Если тунгуса решили изображать, так я пошёл навсегда.

Сделав решительный шаг к зловещему туннелю, в котором трепетали тысяча и один кадмиевый огонёк, Меркулов повернулся, словно что-то вспомнил, и спросил:

– Стоп, ответьте только на один вопрос: если мы вас выкрадем и заставим смотреть, как гибнут в пламени двадцать тысяч жизней? Вместе уйти не получиться – гарантирую. Какой бог вас простит?

– Это у же не шантаж. Это терроризм какой-то!

– Я человек подневольный, но идея моя, не скрою. Глядя на ваше постное личико, как-то сразу пришла в голову. Кстати, почему? Что в вас такого, что вызывает всех демонов сразу, а не по одному, как я привык.

Опустив плечи, брахман надолго задумался, перебирая чётки из золотых бусин, наконец произнёс:

– Распылитель давно барахлит, а нужных запчастей нет. Всё только обещают и ничего больше.

– Ерунда, при таких рельсах достану в два счёта. Семарга озадачу, пусть раскошелиться.

– Ваш атом, да в мирных целях. И это... аренду зафиксируем в договоре.

– Хо, конечно!

– Так, что там с этой бомбой не так?

– А я почём знаю. Но очен-но хочется, чтобы оно случилось, это "не так".

– Техника пришлют и все хлопоты?

– В частную высотку? Да никогда в жизни. Пусть локти кусают от нервов.

Проведя успешные переговоры с представителем экологичного крематория, Меркулов рванул на скоростном лифте в небеса, а точнее, на самый верх высотки, к бронированному бункеру товарища Семарга.

13. Авест – жрец в храме зороастризма.

14. Джи (инд.) – уважаемый, дорогой. Вежливое обращение брахманов друг к другу во время беседы.

15. Тилак – точка, знак единства со вселенной.

__________________________________________

Глава 12 Любовь к правде

Глава 14 – пишу, рисую...

[gorky-gorod]

Традиционный Крестный ход пройдет в Дзержинске в выходные

18 июня с 10:00 до 16:00 на территории Дзержинска будет проходить Крестный ход с Державной иконой Божией Матери, приуроченный к празднованию дня Всех Святых в земле Российской просиявших и организованный Воскресенским благочинием. Шествие начнется в 10:00 от Воскресенского собора (Свято-Тихоновский проезд, 1) и пройдет по проспекту Циолковского, поселкам Пушкино и Бабушкино, улицам Попова, Черняховского, Водозаборной, Новомосковской, Советской, Молодежной и Гайдара, проспекту Ленина, улицам Самохвалова и Петрищева. Завершится шествие Крестного хода в 16:00 на Свято-Тихоновском проезде. В процессе Крестного хода будет совершено пять остановок для совершения молебнов: храм в честь Владимирской иконы Божией Матери (п. Пушкино, ул. Садовая, 14��); храм в честь прп. Сергия Радонежского (ул. Попова, 12а); часовня Иоанна воина (воинская часть, ул. Черняховского, 35); храм в честь св. Антония Великого (ул. Советская, 2); храм в честь прп. Серафима Саровского (ул. Самохвалова, 2). Обращаем внимание автомобилистов, что во время шествия в городе планируется веерное перекрытие дорожного движения. Колонна будет передвигаться в сопровождении автомобилей ГИБДД.

[badpoet]

Песнь Шута III /Лунная Симфония II, 33/

Самозванка вскормлена козой. Не наивна, но тупа головой - По чужим приказам ходит в церковь. Притворяется, что хороша собой, Но заметин на лице отпечаток Не принявшей её в храм свой Смерти. У икон святых читает за упокой Всех тех, кого ей назвали "врагом", Переходя грани разумности: Главный "враг" - сам служитель Смерти. Крайне честен, чтобы услышать этот Вой на износ от дохлой рыбы Через завесу, воплотившую не те События. На изогнутой тьме след Животного служителю виден. Не первый раз в речи отсталая Там стоит, пока на неё не смотришь. Сама на служителя Смерти чем-то Внешне похожа, но заметен Силовой сбой во внешней её природе. Фальшивый огненный пласт волос, А внутри - дыра энергетического вампира. До сих пор не знает, что слышит Служитель её речи вредительства. Считай себя "святой", почти что "Богиней"... Две с лишним недели Уж как да каждый день вымещает свой Собственный страх на другой. Возможен ли сюжет такой, что в ней Так ищет воплощения через зависимость От успеха иной? Не связаны, но упорно Помешательство одного на другом. Словно голос чужой хочется увести Порчами с прекрасного, свободного от Безумия, чарующего пути от разрухи Старого мира к новому цвету жизней Непостижимой поющей тишины и ясности. В страшной зависимости самоназванная От тех, кого столь упорно беспокоит, Доставляя мучения на уровнях творений. Настолько важен результат провала И поражения не угодных ей. Не может Остановиться. Помнишь? Как у животного, Разума у этой персоны нет и не способна Она на творение сама по себе. Только На воровство того, что уже создано. Бесполезно задавать вопросы "Зачем?", "Для чего?". Ей хотел��сь быть этим солнцем, Которое вдруг изменит ход всех времён. Не понимает сама это. И ��адеется так, Через этот жёлтый пресс, что оно не взойдёт. 1-2/4/2023

[tainstvo7]

Все ждут весну,  говорят о ней, а я не отпускаю зиму )🤚 Не намерена расставаться с красотой зимних пейзажей. и в этом хвостике февраля, хочу насладиться летящими хлопьями снега 😄 Да, да, как хотите, но я ещё жду такой снег)) ..белый, умиротворяющий.. ••••••• Тем более в моей деятельности зима не ставит препятствий                              С любовью, ваш фотограф                                                         🤍                                              @tainstvo7                                         +375296086670 #фотографвминске #фотографминск #выпискаминск #монастырь #покреститьребенкаминск #фотосессиякрещенияминск #фотокрещенияминск #крещениеминск #крещениефотографминск #крещениеребенкаминск #фотографнакрещениеминск #фотографнавенчаниеминск (at Храм Всех Святых) https://www.instagram.com/p/CosMpEYtCQ4/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[transcyprus]

Храм Святого Апостола Андрея. Эпископио, Никосия, Кипр Первый златокупольный храм на Кипре, созданный по традициям русской православной архитектуры. А полное его название звучит так: Храм Святого Апостола Андрея Первозванного и Всех Святых, в земле Русской просиявших. Построил его меценат из России Вячеслав Заренков. Архитектурная концепция храма: белые стены, крестообразная форма и золотые купола-луковицы. Началось строительство в 2015 году. Уже на следующий год храм был увенчан пятью традиционными золотыми куполами, отлитыми в Воронеже. Вес самого большого из них составляет 7 тонн. По завершении строительства самого здания начались работы по благоустройству двора и росписи внутри храма. Украшен он уникальными витражами: русские березы и родные русские пейзажи. Перед храмом есть площадь для проведения праздников, амфитеатр, сад с фонтанами и беседками, просторная детская площадка, аллея с постаментами, арки с мозаичными изображениями русских святых. В саду расположены красивые миниатюры храмов. Открылся храм 27 марта 2017 года. В торжественной церемонии открытия приняли участия первые лица Республики Кипр, в том числе и президент Никос Анастасиадис. Если вы никогда не бывали в этом месте, советуем обязательно посетить его в будущей поездке на Кипр. #трансфернакипре #твойневероятныйкипр #cyprus #храм #никосия #православие #русскийхрам

[fatamariia]

что для тебя благодарность? 1

Часть вторая. Книга шестая. РУССКИЙ ИНОК. Из жития в бозе преставившегося иеросхимонаха старца Зосимы, составлено с собственных слов его Алексеем Фёдоровичем Карамазовым.

а) О юноше брате старца Зосимы

...А было нас всего у матушки двое: я, Зиновий, и старший брат мой, Маркел. Был он старше меня годов ��а восемь, характера вспыльчивого и раздражительного, но добрый, не насмешливый и странно как молчаливый, особенно в своем доме, со мной, с матерью и с прислугой. Учился в гимназии хорошо, но с товарищами своими не сходился, хотя и не ссорился, так по крайней мере запомнила о нем матушка..Начался великий пост, а Маркел не хочет поститься, бранится и над этим смеется: «Всё это бредни, говорит, и нет никакого и бога», — так что в ужас привел и мать и прислугу, да и меня малого, ибо хотя был я и девяти лет всего, но, услышав слова сии, испугался очень и я..Простудился он, что ли, но доктор прибыл и вскоре шепнул матушке, что чахотка скоротечная и что весны не переживет. Стала мать плакать, стала просить брата с осторожностию (более для того, чтобы не испугать его), чтобы поговел и причастился святых божиих таин, ибо был он тогда еще на ногах. Услышав, рассердился и выбранил храм божий, однако задумался: догадался сразу, что болен опасно и что потому-то родительница и посылает его, пока силы есть, поговеть и причаститься..Дни наступили светлые, ясные, благоуханные, пасха была поздняя. Всю-то ночь он, я помню, кашляет, худо спит, а наутро всегда оденется и попробует сесть в мягкие кресла. Так и запомню его: сидит тихий, кроткий, улыбается, сам больной, а лик веселый, радостный. Изменился он весь душевно — такая дивная началась в нем вдруг перемена! Войдет к нему в комнату старая нянька: «Позволь, голубчик, я и у тебя лампадку зажгу пред образом». А он прежде не допускал, задувал даже. «Зажигай, милая, зажигай, изверг я был, что претил вам прежде. Ты богу, лампадку зажигая, молишься, а я, на тебя радуясь, молюсь. Значит, одному богу и молимся». Странными казались нам эти слова, а мать уйдет к себе и всё плачет, только к нему входя обтирала глаза и принимала веселый вид. «Матушка, не плачь, голубушка, — говорит, бывало, — много еще жить мне, много веселиться с вами, а жизнь-то, жизнь-то веселая, радостная!» — «Ах, милый, ну какое тебе веселье, когда ночь горишь в жару да кашляеш��, так что грудь тебе чуть не разорвет». — «Мама, — отвечает ей, — не плачь, жизнь есть рай, и все мы в раю, да не хотим знать того, а если бы захотели узнать, завтра же и стал бы на всем свете рай»..Приходили к нам знакомые: «Милые, говорит, дорогие, и чем я заслужил, что вы меня любите, за что вы меня такого любите, и как я того прежде не знал, не ценил». Входящим слугам говорил поминутно: «Милые мои, дорогие, за что вы мне служите, да и стою ли я того, чтобы служить-то мне? Если бы помиловал бог и оставил в живых, стал бы сам служить вам, ибо все должны один другому служить». Матушка, слушая, качала головой: «Дорогой ты мой, от болезни ты так говоришь». — «Мама, радость моя, говорит, нельзя, чтобы не было господ и слуг, но пусть же и я буду слугой моих слуг, таким же, каким и они мне. Да еще скажу тебе, матушка, что всякий из нас пред всеми во всем виноват, а я более всех». Матушка так даже тут усмехнулась, плачет и усмехается: «Ну и чем это ты, говорит, пред всеми больше всех виноват? Там убийцы, разбойники, а ты чего такого успел нагрешить, что себя больше всех обвиняешь?» — «Матушка, кровинушка ты моя, говорит (стал он такие любезные слова тогда говорить, неожиданные), кровинушка ты моя милая, радостная, знай, что воистину всякий пред всеми за всех и за всё виноват. Не знаю я, как истолковать тебе это, но чувствую, что это так до мучения. И как это мы жили, сердились и ничего не знали тогда?»..Приедет, бывало, доктор — старик немец ездил: «Ну что, доктор, проживу я еще денек-то на свете?» — шутит, бывало, с ним. «Не то что день, и много дней проживете, — ответит, бывало, доктор, — и месяцы, и годы еще проживете». — «Да чего годы, чего месяцы! — воскликнет, бывало, — что тут дни-то считать, и одного дня довольно человеку, чтобы всё счастие узнать. Милые мои, чего мы ссоримся, друг пред другом хвалимся, один на другом обиды помним: прямо в сад пойдем и станем гулять и резвиться, друг друга любить и восхвалять, и целовать, и жизнь нашу благословлять».

[andr2012]

В Мемориальном парке на Соколе освятили надгробную плиту, посвященную генералам Плеве и Мансурадзе.

По инициативе родственников и потомков участников Первой мировой войны и жертв репрессий прошла поминальная акция. В Мемориальном парке на Соколе, разбитом на территории Братского военного кладбища героев Первой мировой войны, клирик Храма Всех Святых на Соколе Алексей Фатюхин совершил обряд освящения символической надгробной плиты, посвященной генералам Павлу Плеве и Георгию Мансурадзе. В акции памяти приняли участие волонтеры Общественного совета "Содействие в восстановлении Братского военного кладбища героев Первой мировой войны", "Добровольческого корпуса", чины организации "Офицеры России", группа жителей района "Сокол" во главе со старейшим жителем Борисом Натаровым - председателем Комиссии ��о увековечению памяти воинов, почетным кинематографистом России и заслуженным кинорежиссером.

Слева старейший житель района "Сокол", кинорежиссер Борис Натаров, справа его сосед и единомышленник, бывший воспитанник музыкального оркестра в годы ВОВ Борис Харченко. Эта уникальная надгробная плита в честь генералов Плеве, Мансурадзе и других военных (погребенных на Братском кладбище в годы Первой мировой войны) расположена возле сохранившегося старинного гранитного памятника студенту Сергею Шлихтеру, погибшего в 1916 г. на фронте под Барановичами.

Освящение надгробной плиты героям Первой мировой войны, священникам, юнкерам, участникам Белого движения, бойцам советской армии и военспецам, воинам Русской армии и Флота, генералам Плеве и Мансурадзе, погребенным на Братском кладбище. На Братское кладбище пришли, в основном, родственники и потомки погибших участников Первой мировой и Гражданской войн, жертв "Красного террора" и массовых репрессий, чтобы отдать дань Памяти и Поклониться предполагаемому месту их погребения. Многие из вождей и воинов Русской армии и Флота жили очень скромно и не любили больших торжеств и многолюдных собраний. По просьбе их родственников и потомков, из уважения к Памяти погибших, обряд освящения надгробной плиты провели очень скромно, при небольшом количестве участников и приглашенных. Рядом с памятником Шлихтеру находятся другие надгробные плиты с пофамильным списком сестер милосердия, казаков, солдат, офицеров и генералов, военных ряда стран-участниц Первой мировой войны, юнкеров, участников Белого движения и бойцов Красной армии.

Сохранившийся памятник над могилой героя Первой мировой войны Сергея Шлихтера. Рядом с ним - надгробные плиты восстановленные Общественным советом в предыдущие годы по ходатайству родственников на месте захоронений героев и жертв Первой мировой и Гражданской войн, погребенных на Братском кладбище близ могилы Шлихтера.

Перед тем, как освятить плиту, иерей отец Алексей отслужил в Храме Всех Святых на Соколе поминальный молебен в память церковных и государственных деятелей Российской Империи, казненных 5-го сентября 1918 г. на территории Братского кладбища. Это протоиерей Иоанн Восторгов - настоятель Собора Василия Блаженного на Красной площади; епископ Селенгинский и викарий Забайкальский Ефрем Кузнецов; министры Внутренних дел Алексей Хвостов и Николай Маклаков - шеф жандармского корпуса; сенатор Степан Белецкий - директор Департамента полиции; Иван Щегловитов - последний председатель Государственного Совета. Во время панихиды в Храме Всех Святых (вместе с Царскими министрами) были помянуты Михаил Лопухин, Владимир Белявский и все офицеры организации "Союз защиты Родины и Свободы", казненные в период июня-сентября 1918 г. в окрестностях Братского кладбища. Заупокойная панихида в Храме была приурочена к кануну 99-й годовщины трагической гибели священнослужителей и царских министров, казненных 5-го сентября 1918 г. в окрестностях Братского кладбища. Перед панихидой священник о. Алексий обратился к собравшимся с проповедью о Подвиге мученичества, служении Господу и Православной Вере, объединяющей во Христе людей разных, порой полярно противоположных, политических взглядов. В проповеди были слова о Святом писании, отцах Церкви и силе Православия, через которое к искреннему раскаянию и к Вере приходят порой даже самые закоренелые богоборцы и разбойники.

После этих проникновенных слов отец Алексий начал заупокойную панихиду по насильственно убиенным.

После панихиды участники акции прошли на территорию Мемориального парка на "Соколе", расположенном близ Храма Всех Святых. Мемориальный парк был разбит на месте Братского кладбища, где были погребены 18 тысяч участников Первой мировой войны, юнкера, участники Белого движения, жертвы "Красного террора", бойцы Красной армии и советские летчики. В мемориальном парке (у памятника Шлихтеру) иерей Алексей Фатюхин совершил торжественный обряд церковного освящения надгробной плиты "Героям Первой мировой войны, погребенным на Братском кладбище. Священникам, юнкерам, вождям и воинам Белого движения, бойцам Советской армии и военспецам, солдатам, матросам, офицерам, генералам и адмиралам Русской армии и флота, погибшим в годы войн и террора 20-го века. Генералам П. Плеве, Г. Мансурадзе". Освящение надгробной плиты в присутствии родственников и потомков погибших воинов:

Затем родственниками погибших были возложены букеты цветов к освященной памятной надгробной плите:

5-го сентября 2018 г. исполнится 100-летие со дня казни на Братском кладбище министров Российской Империи, священников и офицеров. Поэтому, в заключении, было оглашено и подписано открытое коллективное обращение к Президенту РФ, Правительству РФ и Мэрии Москвы о необходимости увековечения памяти всех казненных на Братском кладбище в годы братоубийственной Гражданской смуты:

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПАМЯТНОЙ НАДГРОБНОЙ ПЛИТЫ, ПОСВЯЩЕННОЙ ГЕНЕРАЛАМ ПЛЕВЕ И МАНСУРАДЗЕ. На территории Мемориального парка, где было Братское кладбище героев Первой мировой войны, до сего времени в земле находят старинные мраморные плиты, со сколотыми либо обломанными по краям углами. Эти плиты являются фрагментами тех памятников, которые ��ыли ликвидированы в начале 1930-х годов. Одна из таких мраморных плит была обнаружена в земле прихожанами Храма Всех Святых (из числа местных жителей) в Мемориальном парке, когда строители рыли траншеи для перекладки подземных коммуникаций (труб и кабелей). Точно такими же мраморными досками были облицованы основание временной деревянной часовни, захоронения сестер милосердия, офицеров и генералов в центральной части Братского кладбища.

Место в Мемориальном, где во время перекладки и ремонта подземных коммуникаций была обнаружена старинная мраморная плита, использованная для создания памятного знака посвященного генералам Плеве и Мансурадзе. Найденную старинную мраморную плиту жители района "Сокол" передали волонтерам "Добровольческого корпуса" и Общественного совета. Эта мраморная доска была отреставрирована активистами Общественного совета. Затем на ней был высечен текст "Героям Первой мировой войны, погребенным на Братском кладбище. Священникам, юнкерам, вождям и воинам Белого движения, бойцам Советской армии и военспецам, солдатам, матросам, офицерам, генералам и адмиралам Русской армии и флота, погибшим в годы войн и террора 20-го века. Генералам П. Плеве, Г. Мансурадзе".

Транспортировка и воздвижение надгробной плиты с фамилиями генералов Плеве и Мансурадзе активистами Общественного совета, "Добровольческого корпуса" и чинами организации "Офицеры России", при участии старейшего жителя района "Сокол" и заслуженного кинорежиссера России Бориса Натарова.

Старинные фото деревянной часовни, могил сестер милосердия, офицерских и генеральских захоронений в центре Братского кладбища. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Братское кладбище было открыто 15 февраля 1915 г. по инициативе Великой княгини Елизаветы Федоровны. На его территории было погребено 18 тысяч участников Первой мировой войны. Это подданные Российской Империи всех вероисповеданий: православные, католики, лютеране, буддисты, мусульмане и иудеи, погибшие на фронтах и умершие от ран в госпиталях. Более 70% погребенных составляют Православные люди - в основном славяне: русские, белорусы и украинцы. Погребены здесь и КАЗАКИ. В день открытия Братского кладбища первым был погребен сотник Кубанского казачьего войска Виктор Прянишников, погибший в сражении под Сарыкамышем. Среди погребенных католиков и лютеран значительный пр��цент составляют поляки, латыши, эстонцы, литовцы. Хоронились на Братском кладбище сербы, чехи, словаки, румыны, бельгийцы, французы и англичане, воевавшие в Русской Императорской армии на Германском фронте. В 1916-1918 годах на Братском кладбище было погребено несколько десятков военнопленных Германии и Австро-Венгрии, умерших в лагере на Ходынском поле. 13 ноября 1917 г. на Братском кладбище были погребены юнкера, кадеты, студенты и гимназисты, погибшие в боях с большевиками в Москве. Гражданская война превратила Братское кладбище в кровавую плаху. С 1918 г. на Братском кладбище и его окрестностях в безымянных могилах хоронились (после казни) тысячи жертв "красного террора". Среди них заложники из числа так называемых "чуждых реакционных классов", военные специалисты ("военспецы") из бывших царских офицеров и генералов, служивших в РККА и советских учреждениях, чины полиции, высококвалифицированные рабочие и мастера производства ("рабочая аристократия"), зажиточные крестьяне, интеллигенция, преподаватели гимназий и университетов, учащаяся молодежь, члены оппозиционных партий, священнослужители, известные государственные деятели Российской Империи, руководители и активисты подпольных контрреволюционных групп и организаций. В годы Гражданской войны хоронились на Братском военном кладбище военнопленные белогвардейцы, умершие от ран болезней в тюрьмах и больницах. Вместе с ними на тех же участках были погребены десятки красноармейцев и командиров РККА, умерших от ран и болезней в Московских госпиталях. Среди них "латышские стрелки". Хоронились тут московские милиционеры, погибшие при исполнении своих служебных обязанностей. До 1929 г. на Братском кладбище (на "Аллее летчиков") хоронились "красные авиаторы", погибшие в авиакатастрофах на Ходынском аэродроме.

Уникальные старинные фото "Аллеи летчиков" на Братском кладбище героев Первой мировой. Общественному Совету удалось обнаружить в архивах Музея А.В. Щусева карточки, свидетельствующую о том, что на Братском кладбище были погребены советские авиаторы, включая летчика РККА А.В. Панкратьева, погибшего в 1923 году. Вот эти уникальные карточки:

Текст на карточке: "Панкратьев Алексей Васильевич. Род. в 1888 г. Братское кладбище. Военный летчик. Начальник штаба воздушной линии Москва-Харьков. Погиб 16 июля 1923 г. при крушении аэроплана "Червонец". В начале 1930-х годов кресты и надгробия на Братском кладбище были уничтожены под предлогом классовой борьбы с враждебной православной символикой "свергнутых эксплуататорских классов". Были безжалостно снесены даже надгробия над могилами бойцов РККА, милиционеров и советских авиаторов. Однако сами захоронения в земле не были затронуты и большей частью сохранились. В те же годы был разрушен удивительный по красоте Храм Преображения Господня, построенный в 1917 г. на Братском кладбище по проекту архитектора Алексея Щусева.

Храм Преображения Господня на Братском кладбище. В 1960-х годах на месте Братского кладбища был разбит парк для отдыха граждан и выгула собак. До сего дня на территории Братского кладбища с тех времен сохранился лишь один памятник. Это большое красное гранитное надгробие над могилой студента Московского университета Сергея Александровича Шлихтера, смертельно раненого в бою под Барановичами в июне 1916 г. Но память о погибших не была забыта. Начиная с 1988 года, на Братском кладбище (у сохранившегося памятника Шлихтеру) было воздвигнуто несколько надгробных плит с фамилиями героев Первой мировой войны, жертв "красного террора", чинов Белой армии и бойцов РККА, погребенных на этом месте. Эти памятные плиты были изготовлены и установлены волонтерами "Добровольческого корпуса" и Общественного Совета, по ходатайству родственников и потомков героев Первой мировой войны, погребенных на Братском кладбище. Активное содействие в этом Святом деле патриотам оказали Московская Патриархия и Храм Всех Святых на Соколе. Надгробные доски и плиты у памятника Шлихтеру, восстановленные в предыдущие годы по ходатайству родственников, на месте погребения участников Первой мировой и Гражданской войн:

Текст на мраморной доске: "Плита примирения и памяти. Священник Петр Верховский, сестра милосердия Ольга Рауэр, юнкер женского батальона смерти Евгения Некрасова, рядовые Федор Путин, Петр Нарышкин, румын Марин Беренде, серб Светозар Мойч, мл. унтер-офицер Чешско-словацкой дружины Дмитрий Реген, прапорщики кня��ь Илья Шаховской, бельгиец Владимир Уйтенховен, Сергей Постников, француз поручик Александр Бульон, военный журналист Сергей Мамонтов, капитан Николай Кавелин, полковник Фридрих Бредис, генералы Владимир Фолим��нов из казаков, Иван Гогоберидзе, Яков Слащев-Крымский, чины Белой армии казак Игнат Басакин, Абдул Хатапов, венгр Густав Март, бойцы РККА Николай Иванов, Фриц Матус, Берта Мауче, царские министры МВД Алексей Хвостов, Николай Маклаков, сторож Братского кладбища Иван Вайс".

Доска: "Казакам и всем русским людям, погибшим в годы войн и репрессий ХХ-ХХI веков. Плита создана казаками. Посвящается сотнику Прянишникову В.И., погребенному 15.02.1915 на Братском кладбище".

Плита "Дочерям России, павшим в войнах ХХ века. Константинова Любовь Петровна 1895 - 15.03.1917. Сестра милосердия санитарного поезда. Скончалась от тифа в Могилеве-Подольском. Погребена у могилы Шлихтера на Братском некрополе. Плита восстановлена родственниками к 100-летию начала Первой мировой войны".

Надпись: "Сестры милосердия. 19 лет. Ольга Шишмарева 1896 - 28.03.1915. Вера Семенова 1897 - 23.08.1916. Погребены у могилы Шлихтера на участке Общественных деятелей".

Благодаря многочисленным письмам и обращениям "Добровольческого корпуса", Общественного совета и группы потомков участников Первой мировой войны, Правительство Москвы выделило средства для строительства Храма-часовни и Мемориального комплекса, которые были построены на территории Братского кладбища в 1998 году. Территории Мемориального парка (Новопесчаная 12) у кинотеатра "Ленинград" был присвоен статус охранной зоны объекта культурного наследия (памятника истории) регионального городского значения - "Братское кладбище для воинов, умерших в войну 1914 года, и для сестер милосердия Московских общин". Мемориальные объекты, воздвигнутые на Братском кладбище с 1998 года:

В период с 1996 по 2014 годы, нечистоплотные коммерсанты и чиновники (при поддержке Правительства Москвы) предпринимали неоднократные попытки продавить решение о строительстве на месте кинотеатра "Ленинград" и на территории Мемориального парка, где было Братское кладбище, торгово-развлекательного бизнес-центра, подземной автостоянки, коммерческих спортивных крытых павильонов (по типу "мини-Лужники"), парковых аттракционов, ресторанов и шашлычных. Активисты "Добровольческого корпуса", и Общественного совета направили письма с протестами против кощунственного строительства руководству всех депутатских фракций Госдумы. Многие депутаты направили запросы в прокуратуру и Правительство Москвы, с просьбой "не допустить строительства торгово-развлекательного бизнес-центра" на костях 18 тысяч героев Первой мировой войны. Эта история попала в СМИ стран-участниц Первой мировой войны. Под угрозой международного скандала московские олигархи вынуждены были отказаться от реализации плана застройки территории Братского кладбища. Подробности в материале "На Братском кладбище героев Первой мировой войны на "Соколе" в 2017-18 годах опять хотят строить торгово-развлекательный центр". Более того, на Братском военном кладбище героев Первой мировой войны, где ныне расположен Мемориальный парк, хоронились военные и гражданские лица скончавшиеся от заразных заболеваний. В 2-хтомнике "Братское кладбище в Москве" опубликован список 18-ти тысяч погребенных участников Первой мировой и Гражданской войн, с указанием причины смерти. Среди них умершие от АЗИАТСКОЙ ХОЛЕРЫ, ИСПАНСКОЙ БОЛЕЗНИ (ИСПАНКИ), БРЮШНОГО, СЫПНОГО И ВОЗВРАТНОГО ТИФА, ДИЗЕНТЕРИИ, ТУБЕРКУЛЕЗА, а также от заражения г��нгреной, столбняком, менингита, септицемии и рожистых воспалений. Для полного набора не хватает только чумы и сибирской язвы... Публикуем несколько страниц в качестве доказательства из указанной книги:

Из конфиденциальных источников в Министерстве здравоохранения и МЧС стало известно о том, что когда в 1955-56 годах на территории Братского кладбища строили кинотеатр "Ленинград", местным жителям (детям и взрослым) были сделаны прививки вакцины от Холеры и Тифа, под видом профилактики гриппа. Чем была вызвана эта вакцинация, что реально произошло в те годы и были ли случаи инфекционных заражений во время строительства кинотеатра "Ленинград" до сих пор точно неизвестно. Информация об этом до сих пор засекречена. Согласно Федеральному и Московскому законодательству, в том числе закону N 8-ФЗ "О погребении и похоронном деле", территория кладбищ (даже после их ликвидации), в том числе, где производились захоронения умерших от заразных заболеваний, может быть использовано только под зеленые насаждения. Строительство зданий и сооружений на их территории категорически запрещено. Наличие на Братском кладбище массовых захоронений граждан, умерших от заразных заболеваний, свидетельствует о недопустимости снос�� кинотеатра "Ленинград" и строительства на его месте огромного торгово-развлекательного центра и автостоянки, с захватом под стройплощадку значительной территории Мемориального парка героев Первой мировой войны на "Соколе". Грубо говоря, на территории Мемориального парка героев Первой мировой войны не то что строить, даже копать ямы глубиной более 1-го метра смертельно опасно! ГЕНЕРАЛ ОТ КАВАЛЕРИИ ПЛЕВЕ ПАВЕЛ АДАМОВИЧ.

Родился 11 июня 1850 г. в дворянской семье. Учился в Николаевском кавалерийском училище (1870). Выпущен в лейб-гвардии Уланский Его Величества полк. Затем окончил академию Генерального штаба в 1877 г. В качестве обер-офицера при штабе 13-го армейского корпуса участвовал в Русско-турецкой войне 1877-1878 годов. После заключения мира до 1880 г. служил в Болгарии: начальник отделения Российского комиссара; штаб-офицер для поручений при военном министре; член Главного военного суда; начальник Софийского военного отдела. С августа 1880 по 1881 годы командир эскадрона лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка. Затем служил на различных штабных должностях: с 26.12.1890 командир 12-го драгунского Мариупольского полка; с 27.01.1893 окружной генерал-квартирмейстер штаба Виленского военного округа; с 23.06.1895 начальник Николаевского кавалерийского училища; с 30.06.1899 командир 2-й кавалерийской дивизии; с 20.11.1901 начальник войскового штаба войска Донского. С началом волнений Царстве Польском 7 марта 1905 г. назначен комендантом Варшавской крепости, но в том же году 4 июля переведен на пост командира 13-го армейского корпуса. С 1906 г. помощник командующего войсками Виленского военного округа. 6 декабря 1907 г. произведен в генералы от кавалерии. С 1909 по 1914 годы командующий войсками Московского военного округа. В Москве состоял почетным попечителем бесплатной лечебницы военных врачей, председателем Московского военно-окружного совета, почетным членом Императорского Московского общества воздухоплавания. При мобилизации на базе управления Московского военного округа было создано командование 5-й армии, командующим которой 19 июля 1914 г. был назначен Плеве. За действия армии во время Галицийской битвы Плеве награжден орденом Св. Георгия 4-й степени. 7 ноября 1914 г. в ходе Лодзинской операции Плеве было поручено руководство всеми русскими войсками в районе Лодзи. 14 января 1915 г. Плеве получил формируемую на Ломжинском направлении 12-ю армию. В мае 1915 г. управление армии переброшено на Риго-Шавельское направление с базами - Рига и Двинск. Вскоре управление переименовано в 5-ю армию. 8 июня 1915 г. Плеве был назначен командующим 5-й армией. По его инициативе в русской армии осенью 1915 года были созданы первые особые отряды "бомбометателей" или "гранадеров", из которых в процессе развития вышли Ударные части Русской армии, известные как "Батальоны смерти" и "Ударники". 6 декабря 1915 г. сменил генерала Рузского на посту главнокомандующего армиями Северного фронта. По состоянию здоровья 10 февраля 1916 г. был освобожден от командования. А 5 февраля 1916 г. Высочайшим указом назначен членом Государственного совета. Умер в Москве 10 апреля 1916 г. и был похоронен на Братском кладбище.

Захоронение генерала П.А. Плеве на Братском кладбище - фото из архива Музея имени А.В. Щусева. ГЕНЕРАЛ-МАЙОР МАНСУРАДЗЕ ГЕОРГИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.

Генерал-майор Георгий Александрович Мансурадзе родился 5 января 1877 года. Погиб в бою 23 сентября 1917 г. Погребен 21 октября 1917 г. с воинскими почестями на Братском кладбище героев Первой мировой войны. Сын капитана 77-го пехотного Тенгинского полка Мансурадзе Александра Ивановича. В 1901 г. женился на С.Н. Кольб - вдове умершего от туберкулеза друга и сослуживца Кольба Владимира Эбергардовича. Выписка из приказа по 31-й пехотной дивизии № 521 от 13 октября 1917г.: "Утверждаю постановление полковой Георгиевской Думы 121-го пехотного Пензенского полка о награждении командующего тем же полком Генерал-Маиора МАНСУРАДЗЕ Георгиевским Крестом 4-й степени за то, что во время боя 23-го сентября сего года, левее р. Серета, Генерал-Маиор МАНСУРАДЗЕ под ураганным артиллерийским, пулеметным и ружейным огнем противника, сам лично вел солдат в бой, в котором он лично своей храбростью и мужеством ободрял солдат смело идти вперед. Несмотря на ураганный огонь, Генерал-Маиор Мансурадзе дошел с солдатами до 2-й линии окопов неприятеля, к которой он по телефону требовал подкрепления от Воронежского полка. Переходя вторую линию окопов, Генерал-Маиор МАНСУРАДЗЕ заметил волнения среди солдат 1-й роты, на которую неприятель направил ураганный пулеметный огонь. Тогда Генерал-Маиор МАНСУРАДЗЕ во главе первой роты бросился с солдатами в атаку и выбил противника из третьей линии окопов. Во время этой атаки Генерал-Маиор МАНСУРАДЗЕ был ранен в правую руку, но несмотря на свою рану и кровь, которая не переставала течь из раны, руководил боем до самой деревни Вашкоуцы, в которой под личным его командованием было отбито несколько контратак и здесь был убит. При взятии укрепленной высоты 353 и деревни Вашкоуцы взято 840 пленных с 12 офицерами, 10 пулеметов, 2 револьверные пушки и 1 бомбомет. Основание: Постановление Временного Правительства от 24 июня 1917 г". Как указано выше, на Братском кладбище (близ Храм Всех Святых на Соколе), начиная с 1918 года, возле кирпичной кладбищенской ограды в безымянных рвах и могилах производились массовые захоронения заложников и противников режима. Вот важная выписка из книги Михаила Польского "Новые мученики Российские": "...С полгода тому назад привелось мне встретиться с одним лицом, просидевшим весь 1918 год в московской Бутырской тюрьме. Одною из самых тяжелых обязанностей заключенных было закапывание расстрелянных и выкапывание глубоких канав для погребения жертв следующего расстрела. Работа эта производилась изо дня в день. Заключенных вывозили на грузовике под надзором вооруженной стражи... Надзиратель отмерял широкую в рост человека канаву, длина которой определяла число намеченных жертв. Выкапывали могилы на 20-30 человек, готовили канавы и на много десятков больше. Подневольным работникам не приходилось видеть расстрелянных, ибо таковые бывали ко времени их прибытия уже "заприсыпаны землею" руками палачей. Арестантам оставалось только заполнять рвы землей и делать насыпь вдоль рва, поглотившего очередные жертвы ЧК. Мой собеседник отбывал эту кладбищенскую страду в течение нескольких месяцев. Со своей стражей заключенные успели сжиться настолько, что она делилась с ними своими впечатлениями о производившихся операциях. Однажды, по окончании копания очередной сплошной могилы-канавы, конвойцы объявили, что на завтрашнее утро (23 августа 1918 года по ст. ст.) предстоит "важный расстрел" попов и министров. На следующий день дело объяснилось. Расстрелянными оказались: епископ Ефрем, протоиерей Восторгов, ксендз Лютостанский с братом, бывший министр внутренних дел Н.А. Маклаков, председатель Государственного Совета И.Г. Щегловитов, бывший министр внутренних дел А.Н. Хвостов и сенатор С.П. Белецкий. Прибывших разместили вдоль могилы и лицом к ней... По просьбе ��тца Иоанна Восторгова палачи разрешили всем осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на колени, и полилась горячая молитва несчастных "смертников", после чего все подходили под благословение преосвященного Ефрема и отца Иоанна, а затем все простились друг с другом. Первым бодро подошел к могиле отец протоиерей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение родины принести последнюю искупительную жертву. "Я готов", - заключил он, обращаясь к конвою. Все стали на указанные им места. Палач подошел к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул за поясницу и, приставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнув отца Иоанна в могилу. Другие палачи приступили к остальным своим жертвам. Белецкий рванулся и быстро отбежал в сторону кустов, шагов 20-30, но, настигнутый двумя пулями, упал и "его приволокли" к могиле, пристрелили и сбросили. Из слов конвоя, переданных нам рассказчиком, выяснилось, что палачи, перекидываясь замечаниями, пока они "присыпали" землею несчастные жертвы, высказывали глубокое удивление отцу Иоанну Восторгову и Николаю Алексеевичу Маклакову, видимо, поразивших их своим хладнокровием пред страшною, ожидавшею их участью. Иван Григорьевич Щегловитов, по словам рассказчика, с трудом передвигался, но ни в чем не проявил никакого страха... Так смертью своей отец Иоанн доказал верность заветам, которым служил в своей жизни. Он принял мученическую смерть, уйдя в горний мир к горячо им любимому, тоже мученику, митрополиту Владимиру".

ПОФАМИЛЬНЫЙ СПИСОК И ПОРТРЕТЫ КАЗНЕННЫХ.

5-го сентября 1918 г. недалеко от Храма Всех Святых возле кирпичной стены Братского кладбища, на "Аллее Российских Авиаторов" были расстреляны:

Министр Внутренних дел Российской Российской Империи Николай Маклаков.

Министр Внутренних дел Российской Российской Империи Алексей Хвостов.

Директор Департамента полиции Российской Империи, Сенатор Степан Белецкий.

Последний Председатель Государственного Совета Иван Щегловитов.

Настоятель Собора Василия Блаженного на Красной площади, протоиерей Иоанн Восторгов.

Епископ Селенгинский, Викарий Забайкальский Ефрем Кузнецов.

Православный Крест во дворе Храма Всех Святых на Соколе, посвященный протоиерею Иоанну Восторгову и епископу Ефрему, казненным в 1918 г. на Братском кладбище. Ранее, летом 1918 г. на территории Братского кладбища расстреляли группу офицеров подпольной организации "Союз защиты Родины и Свободы". Фамилии некоторых из них удалось установить: Руководитель подпольной антибольшевистской организации в Казани, генерал-лейтенант Попов Иван Иванович. Офицер лейб-гвардии Конно-гренадерского полка Владимир Николаевич Белявский. Поручик 3-го Сумского гусарского полка Михаил Сергеевич Лопухин. Именно под руководством Михаила Лопухина и Владимира Белявского одна из офицерских подпольных групп пыталась освободить из заключения Государя Николая II и его семью, когда те находились в Тобольске. Незадолго до расстрела, член ВЦИК и ВРК Смидович П.Г. предложил Михаилу Лопухину взять его на поруки, при условии если тот даст слово не выступать против Советской власти и вступит в Красную армию. На это Лопухин ответил: "Я давал присягу Государю и буду Ему верен до конца!"

Воздвигнутая у Храма Всех Святых символическая надгробная плита с текстом "Лопухин М. Белявский В. и всем офицерам "Союза защиты Родины и Свободы", казненным на Братском кладбище. Вечная Память Патриотам России". Штабс-капитан Алексей Петрович Сидоров (Георгий Аваев). Председатель еврейского военного комитета (не все евреи пошли служить власти большевиков), георгиевский кавалер, штаб-ротмистр Сумского гусарского полка Александр Абрамович Виленкин. Поручик 197-го лесного полка 5-го Сибирского корпуса Василий Александрович Герцен (Ольгин). Корнет 13-го Драгунского полка Борис Парфенов (Покровский). Иван Георгиевич Душак. Виталий Александрович Коленко. поручик Карл Рубис. Никитин Николай Иванович Жданов Сергей Алексеевич. Висчинский Гавриил Митрофанович. Полетаев Владимир Николаевич. прапорщик Леонид Иванович Розенфельд (Розанов). Шингарев Дмитрий Николаевич. Георгий А. Оленин.

Фридрих Андреевич Бредис - полковник, 30 лет, православный, выходец из крестьянской семьи. Георгиевский кавалер. Фронтовой разведчик. Один из самых доблестных офицеров и организатор первых латышских стрелковых батальонов во время Первой мировой войны. Командир 1-го Усть-Двинского латышского стрелкового полка. В 1918 г. руководитель антибольшевистской Латышской национальной подпольной группы и Московской офицерской группы организации "Союз защиты Родины и свободы". 23 июля 1918 г. арестован ВЧК и посажен в тюрьму на Лубянке. Был расстрелян по личному приказу зам. председателя ВЧК Петерса в ночь с 27 на 28 августа 1918 г. Погребен в безымянной Братской могиле казненных у кирпичной ограды Братского кладбища героев Первой мировой войны на "Аллее летчиков" близ захоронения Шлихтера.

Секретарь Транспортного отдела при Московском областном комитете по военным делам, прапорщик Георгий Евлампиевич Флеров.

Сергей Иванович Постников - прадед одного из организаторов Акции Памяти. Участник Русско-японской и Первой мировой войн, 35 лет, православный, обер-офицерский сын. Проходил службу в Закавказье в Александровской крепостной артиллерии. Закончил Телавскую школу прапорщиков. В годы Первой мировой войны воевал на Турецком театре военных действий. В 1918 г. участвовал в деятельности Московской монархической группы офицеров подпольной организации "Союз защиты Родины и свободы". Под руководством офицеров князя Михаила Лопухина и Владимира Белявского участвовал в неудачной попытке спасти из заключения Государя Николая Александровича Романова и его семью, когда те находились в Тобольске. Был арестован в Москве сотрудниками ВЧК. Вместе с другими офицерами монархической группы расстрелян в сентябре 1918 г. и погребен в безымянной общей могиле для всех казненных, расположенной у кирпичной ограды Братского кладбища героев Первой мировой войны на "Аллее авиаторов" (недалеко от могилы Шлихтера). Сергей Постников является предполагаемым автором известного Белогвардейского гимна "Помилуй Господи Россию", написанного в 1918 году. ГИМН "ПОМИЛУЙ ГОСПОДИ РОССИЮ" - из цикла "Забытые песни Гражданской войны". Помилуй Господи Россию, От бед спаси и сохрани, И духом истины всесильной, На правый бой благослови. (Припев). Вперед в сердцах неся надежду, Наперевес держа штыки. В бой за Россию, за Свободу, Мы русской гвардии сыны! Помилуй Господи Россию, От бед спаси и сохрани, И духом истины всесильной, На правый бой благослови. (Припев). Господь свидетель нам под стягом, На смерть пойти, как на парад, Под бело-сине-алым стягом, Дороже всех земных наград. Помилуй Господи Россию, От бед спаси и сохрани, И духом истины всесильной, На правый бой благослови. (Припев). Восстанем духом Русской воли, Поднимем голову с колен. Уж лучше пуля в чистом поле, Чем рабской жизни вражий плен. Помилуй Господи Россию, От бед спаси и сохрани, И духом истины всесильной, На правый бой благослови. (Припев). 1918 год - автор Постников С.И.

[redfield-by]

Храм всех святых в Минске. Красивый и современный (есть лифт и система кондиционирования). В нижней части находится крипта - место где покоятся лучшие люди/герои Беларуси...

[teenagearcadepoetry]

Христианство о происхождении коммунизма

Все началось с того, что в 1543 году в Германии, а тогда она называлась Саксония, христианский богослов и реформатор Мартин Лютер выпустил памфлет «О евреях и их лжи», в котором сильно раскритиковал евреев за то, что они не обращались во христианство по его призыву.

Лютер сам в себе раздвоился, сначала он подчеркивал достоинство и избранность еврейского народа, а потом впал в противоположную крайность и начал обвинять всех евреев, а в памфлете записал достаточно радикальные и совсем не христианские призывы, которые спустя столетия реализовал преступник человечества, варвар и зверь А. Гитлер.

Воодушевился Лютер скорее всего богословскими трудами христианских святых и теологов Иоанна Златоуста «Против иудеев» (4 век), Тертуллиана «Против иудеев» (2 век) и других.

Так, в своей книге «Против иудеев», великий христианский богослов Иоанн Златоуст в 4 веке критиковал иудеев, основными тезисами его работы являются:

1) Христианам не должно принимать участия в постах и праздниках иудейских;

2) Потому-то они и отвергнуты и на их место явились христиане;

3) Их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов;

4) Иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе;

5) Не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов;

6) Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников;

7) Обитающие в ней [синагоге] демоны не могут исцелять;

8) Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования;

9) Лишаются благодати Христовой те, кто служат ветхому закону;

10) Бог, разрушая город, в котором только и можно было законно совершать иудейскую пасху, с достаточностью показал, что Он отверг все праздники иудейские;

11) Храм иудейский не будет восстановлен;

12) Они теперь более несчастны, чем когда-либо, и это потому, что они распяли Господа Иисуса;

13) Кроме своего города и своего храма, иудеи потеряли и все свои преимущества, они не имеют более и священства;

14) Должны стараться о том, чтобы излечить согрешающих и удержать их от иудействования, внушая им особенно, как нелепо прибегать к демонам для поправления здоровья;

15) Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей.

16) А они [иудеи], собрав толпы изнеженных людей и скопище распутных женщин, весь этот театр и актеров увлекают в синагогу; ибо между театром и синагогою нет никакого различия.

17) Если ты не позволяешь им [христианам] ходить в театр, тем более не позволяй ходить в синагогу, потому что это преступление больше того.

Но никто из ранних христианских богословов не призывал устраивать гонения на евреев, а Мартин Лютер посчитал, что он лучше знает, как поступать с этим народом и в своем памфлете «О евреях и их лжи» пишет достаточно радикальные идеи:

1) сжечь (а что не сгорит, то засыпать землёй) все их [еврейские] синагоги и школы;

2) подобным образом разрушить и их дома, ибо в домах они могут устроить то же, что и в синагогах и школах;

3) изъять религиозную иудейскую литературу;

4) запретить раввинам преподавать, так как они в противоположность закону Господа своенравно пользуются послушанием несчастного народа и пропитывают его ядом;

5) запретить иудеям свободное перемещение по стране;

6) запретить им ростовщичество, изъять у них все деньги и драгоценности из серебра и золота;

7) принудить всех молодых и сильных их мужчин и женщин исключительно к тяжёлому физическому труду;

8) другое.

В результате, сформировался протестантизм благодаря Лютеру, который стал распространятся по Европе, а к 21 веку дошел и до всех континентов. Но Православные Церкви и до настоящего времени не признают протестантизм в качестве истинной христианской Церкви, но часто называют это движение сектантской, так как оно продолжило разделяться в себе и отдаляться от канонического христианства из-за чего начали появляться адвентисты, баптисты, пятидесятники, евангелисты, кальвинисты, методисты и другие деноминации. Разделение протестантизма продолжается и в настоящее время, а религиоведы насчитывают десятки тысяч обособленных протестантских церквей, которые в значительной мере превратились не просто в секты, а в деструктивные секты.

Возвращаясь к Лютеру, в Саксонии началось распространение идей реформатора и на евреев стало оказываться большее давление. В 19 веке еврейское сообщество Пруссии, так называлась Германия в этот период, начало понимать, что остановить гонения на свой народ поможет идеология, в которой к христианству будет испытываться ненависть. Так Карл Маркс, имеющий еврейское происхождение, в соавторстве с Фридрихом Энгельсом, пишет «Манифест коммунистической партии» в 1848 году, а в 1867 году выпускает книгу «Капитал. Критика политической экономии».

Под критикой капитализма, Маркс внедрил в своих работах критику к христианству и ценностям христианства и завуалированно преподнес свой труд в качестве науки политической экономии.

Понимая, что в Германии идеи Маркса реализовать не получится ввиду того, что это государство состоит из сильного христианского общества, немецкие евреи обратили свой взор на Российскую империю, Православная Церковь которой не имела такого опыта борьбы с иудаизмом, как имела уже почти вся Европа.

Поэтому то, что дальше произошло стало воплощать слова Иоанна Златоуста о том, что «Какого злодейства, какого беззакония не затмили они [иудеи] своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей». Благодаря евреям Владимир Ленин (Бланк), Ларин (Лурье) М.А., Долецкий Я.Г., Шкловский Г.Л., Зиновьев Г.Е., Каменев Л.Б., Троцкий (Бронштейн) Л.Д., Каганович Л.М. и другим, которые проникли во власть Российской империи, принеся туда идеи Маркса, они – евреи устроили геноцид христианского народа в качестве мести Мартину Лютеру и самому христианству.

Так, только в 1937—1938 годах, во время Большого террора было репрессировано 1 548 366 человек, из которых было расстреляно 681 692 человек. Почему идеология еврейского сообщества во власти в СССР так поступало? Несмотря на то, что коммунизм был преподнесен народу как атеистическая идеология, но в действительности заключала в себе ценности иудаизма, в том числе отношение к сатане, которое в корне отличается от христианского учения.

Как пишет русскоязычная Электронная еврейская энциклопедия (eleven.co.il), в понимании иудаизма: «Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога…Однокоренной глагол используется для обозначения обвинения в суде».

Сатана – это друг как человека, так и бога и выполняет нужную и полезную функцию прокурора на суде: «В первом случае Сатана выступает обвинителем на небесном суде; во втором — Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его».

Более того, в понимании иудаизма – сатана является помощником бога, так как «явно подчинен Богу, он один из Его слуг (бней Ха-Элохим) и не может действовать без Его позволения; нигде он не выступает соперником Бога».

То есть по мнению иудеев, сатана не противник бога, а его помощник – каратель людей на Земле. «Сатана не играет важной роли; там, где он упоминается, он почти не наделен личными свойствами, а просто представляет силы зла и противления Богу» - здесь иудаизм подразумевает то, что он не является самостоятельным, а «представляет силы зла и противления Богу», но зло и противление иудаизм понимает иначе, о чем далее в энциклопедии пишут: «Сатана подвергает сомнению праведность Иова лишь для того, чтобы Бог не забыл большей верности Авраама» - то есть Сатана оказывает секретарские услуги Богу – использует зло на людях, чтобы напоминать Богу о каких-либо действиях – например дать блага в виде верности Аврааму.

Далее энциклопедия пишет: «Рабби Меир потратил три дня на то, чтобы добиться примирения между двумя людьми, пребывавшими в длительной ссоре. ��атана при этом жаловался: «Он выгнал меня из моего дома». Здесь Сатана еще больше отображается в виде служителя в мундире, который может еще и жаловать, якобы какая у него непростая работа при Боге.

Затем иудаизм открыто называет сатану обвинителем – прокурором на службе бога: «Хотя Сатана выступает как искуситель, ему в гораздо большей степени присуща роль обвинителя; очень часто встречается выражение Сатан мекатрег (Сатана-обвинитель)».

Искушение сатаной людей, в том числе евреев, носит положительный характер, в понимании иудаизма, так как люди в результате этого что-то вспоминают, что-то исправляют: «Сатана внушает неевреям неуважительное отношение к хукким — законам, которые не могут быть обоснованы рационально, чем подрывает верность евреев Божественным предписаниям». При этом «Сатана совершенно бессилен». Слово «сатана» в иудейской энциклопедии написано с заглавной буквы – так иудеи оказывают ему почтение и даже некую любовь, исходящую из сердца.

Другой источник – портал «Иудаизм и евреи» (toldot.ru) называет сатану – «сыном Божьим», также подчеркивается его важное участие в небесной жизни: «В диалоге со Всевышним Сатана предстаёт как участник Божественного совета и обвинитель человека. Однако, преследуя человека, видя в его поступках одну лишь несправедливость и грехи, Сатана лишён права действовать самостоятельно, без разрешения Божественного, поэтому его нельзя рассматривать как противника Бога».

А в ином месте, подтверждая изречения иудейской энциклопедии, портал пишет: «Сатана является только в роли прокурора и действует лишь в том случае, когда ему это разрешено».

Понимание того, кто такой сатана в иудаизме диаметрально противоположна христианству. В христианстве сатана является падшим ангелом – источником греха и смерти, губителем и мучителем душ, источником всякой лжи, поработителем и причиной изгнания Адама и Евы из Рая, является врагом человека. Никаким не «прокурором» или помощником бога, как считают иудеи.

Сатана причина болезней человека, страданий, так как грех ранит душу и тело. Одним словом, от сатаны, в христианском понимании, исходят все беды. Но Иисус Христос победил сатану воскреснув из мертвых, смертью смерть поправ и «сущим во гробех живот даровав».

Наблюдая за тем, как коммунизм устроил сначала Красный террор, затем Большой террор, убив безоружных людей, простых ученых, учителей и даже женщин и детей, СССР с властью евреев вверг в шок весь мир, особенно христианскую Германию, в которой для католиков и протестантов это был абсолютный ужас наблюдать за происходящим.

Более ужасало Германию то, что от нее появился коммунизм, убивающий большое количество людей. Наблюдать за многочисленными казнями в виде расстрела мирных людей стало невозможно и Германия решила совершить чудовищное преступление по отношению к еврейскому народу, проживающему на ее территории и которое не имело отношение к коммунизму и СССР, устроив геноцид евреев.

Во власть в Германии пришел слуга антихриста А. Гитлер, который воплотил все идеи Мартина Лютера и совершил более того, он радикальные идеи Лютера сделал еще более радикальнее, сам превратился в зверя, ничего общего не имел уже ни с христианством, ни с протестантизмом, так как реформатор 16 века в своем памфлете нигде не призывал становится человекоубийцами. Гитлер не просто устроил гонения на евреев, но откровенно убивал всех и женщин, и детей, и стариков, и мужчин, он совершил величайшее преступление против человечности.

В добавок Гитлер стал причиной гибели миллионов людей, которые сражались с его идеологией фашизма. Идея фашизма противоречит христианству, так как христианство призывает к смирению, любви к ближнему и даже молитве за своего врага (врага личного, но не государственного или церковного - например армия врага).

После войны, разрушенная Германия быстро оправляется, кается в преступлениях и теперь является одной из самых развитых стран в мире. А в России наблюдаются проблемы в экономике и обществе, низкий уровень доходов населения и относительно высокий уровень бедности. Почему так происходит? Потому что несмотря на развал СССР, Россия во многом продолжает оставаться государством с властью иудеев.

Вдобавок, до сих пор в центре страны, на Красной площади находится тело Ленина, в честь него названы площади, улицы и заводы в каждом городе России.