#тайные правители

[ilonaonair]

ТЕМНЫЕ ИГРЫ ТАЙНЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ

Сегодня хочу с вами поговорить на тему сезонных обострений, которые потихоньку начинают стимулироваться накалом страстей средства массовой информации. Тема вирусов и нового сезона простуд и заболеваний начинают все чаще освещаться каналами телевиден��я, интернета, радио, газет и журналов и мы все чаще встречаем заголовки на тему: “Новая волна коронавируса“, “Новые симптомы“, “Рост числа…

[7ooo-ru]

Степашин: Мы не знаем точно, кто управляет США

Главный редактор медиахолдинга Readovka Алексей Костылев побеседовал с бывшим председателем правительства России Сергеем Степашиным. В ходе интервью он рассказал, кто на самом деле стоит во главе Соединенных Штатов Америки, и о том, где находятся истинные управители Вашингтона.

Степашин заявил, что США управляют далеко не американские элиты, а так называемое теневое правительство.

«Мы даже не знаем точно, кто там управляет. Я бывал в Штатах несколько раз, и будучи премьером, и будучи министром, и будучи посредником Счетной палаты, и уже депутатом, выступал в Конгрессе, встречался с сенаторами. Вроде говоришь, все понимают. А потом все», – рассказал экс-председатель правительства РФ.

По его словам, в теневых структурах прячутся истинные правители, которые относятся к крупным корпорациям, финансовым организациям и другим элитным группам. Причем в данном случае речь идет не о таких известных фамилиях, как Рокфеллер, Морган и так далее, отметил Степашин.

Более подробно о развале СССР, о том, чем руководствовались российские элиты в эпоху Горбачева и Ельцина, а также о настоящем русском патриотизме, – более подробно в большом интервью «Уж точно сегодняшней Украины бы не было»: большое интервью Readovka с Сергеем СтепашинымПро то, как олигархи верховодили в 90-е, настоящий русский патриотизм и тайные американские элиты Степашина главе медиахолдинга Readovka Алексею Костылеву.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/04/17/922-stepashin-my-ne-znaem-tochno-kto-upravlyaet-ssha-grss-299864981.html

[sergeichurbanovdiveevonnrf]

Вот ты и получил по рожэ. Вы заговорщики, вы тайный Мировой заговор, вы Тайные Правители - Рабовладельцы, вы с Космосом, откуда волшэбство у такого дебильного отсталого отстойного козла? откуда вы берете тест его?

[alexsmitposts]

Европа: синдром алкоголика Запад уличает нас в пороке, которым испокон веков страдает сам Потребление алкоголя в России за 2011 — 2018 гг. сократилось почти в два раза — с 18 л на душу населения до 9,3 л. Такие данные были приведены в докладе Минздрава РФ, и как только они появились в свободном доступе, западные СМИ разразились публикациями на тему «русского пьянства». Этот медийный процесс продолжается уже несколько месяцев, при этом почти каждое выступление в прессе строится по принципу известного вопроса-ловушки о пагубности тесного общения с зеленым змием: «Перестали ли вы пить коньяк по утрам?», — когда практически любой ответ звучит как признание в пороке. Образчиком такого лукавства может служить заголовок из американского издания Eurasianet: «Действительно ли в России стали меньше пить?» Скажешь да, значит, все-таки пили много. Скажешь — нет, результат такой же. В общем, как ни крути, а вывод напрашивается тот же, что и столетия тому назад: «русские варвары (свиньи)» подвержены тотальному алкоголизму. Причем этот лживый тезис настолько въелся в общественное сознание западных стран, что, как писал когда-то Некрасов, и колом не выбьешь его оттуда. И любые рациональные доводы отскакивают от мозгов западного обывателя как от стенки горох. Естественно, никто ни в Европе, ни тем более в США «не заметил» рейтинга потребления алкоголя на душу населения в 2017 г. (в пересчете на чистый алкоголь), подготовленного европейским изданием Statista, в котором первая пятерка наиболее пьющих стран выглядит так: Бельгия (12,6 л), Франция (11,5 л), Германия (11,03 л), Венгрия (10,88 л), Польша (10,71 л). Прошел мимо внимания западного сообщества и рейтинг, составленный на основе отчета Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) за 2018 г. «Мониторинг здоровья». Места в нем распределились следующим образом (л/год на человека): Молдова (15,2), Литва (15,0), Чехия (14,4), Германия (13,4), Латвия (12,9), Болгария (12,7), Словения, Румыния, Франция — 12,6, Бельгия (12,1)… Россия (11,7), Австрия, Польша, Эстония — 11,6, Великобритания (11,5), Венгрия (11,4) и т.д. На территории двух Америк тройка пьющих лидеров такова: Уругвай — 10,8 л, Сент-Люсия — 9,9 л, США — 9,8 л. Ряд небольших стран я сознательно не включил в этот список, но на расстановку мест это принципиально не влияет. При этом, подчеркну, последние три года во всех рейтингах России «дают» 11,7 л/год на человека, и никакие изменения к лучшему (меньшему) в расчет не принимаются. Оно и понятно: наши нынешние 9,3 литра не вписываются в общую тенденцию отношения Запада к России. Сегодня она представляется сообществу «цивилизованных стран» не просто как враг и агрессор, но враг и агрессор еще и с ядерным оружием в руках. Да к тому же всегда нетрезвая, что делает ее чем-то вроде обезьяны с гранатой, которую надо не только бояться, но и постоянно готовиться к ее нападению, повышая мощь той же НАТО, а наипаче «светоча» всех демократий — США. В общем, уже одно это обстоятельство ставит под сомнение подобные рейтинги. Вдобавок взять, скажем, ту же Украину, где производство второго национального продукта (первый сало) самогонки за годы «нэзалэжности» достигло уровня (и качества) промышленного, но с показателем в 8,7 л/год она занимает позицию где-то в третьем десятке «употребляющих» стран. У Италии, где без бутылки за стол не садятся, показатель потребления алкоголя определен в 8,5 л/год. В то же время для Франции, очень похожей винными традициями на Италию, показатель находится в пределах 11,5 — 12,6 л/год. А Британию, которую давно отличает пивной алкоголизм, скромненько поместили между Эстонией и Венгрией. Между тем Чехия, где точно так же пиво льется рекой, занимает первые строчки во всех мировы�� алкогольных рейтингах. Кстати, в Венгрии тоже есть своя река, но из домашнего вина и палинки (фруктово-ягодной самогонки крепостью до 60 градусов). А учли ли составители рейтингов также румынскую палинку? Сомнений, как видите, много, тем не менее суть не в них. Реальность в Европе всегда была намного хуже той, чем ее пытались выставить на обозрение окружающего мире, так сказать, для продажи. Причем чаще всего в сравнении с Россией как главным геополитическим соперником, и, конечно, далеко не в ее пользу. Вспомним для начала хотя бы недавний чемпионат мира по футболу. Скажем, британцев до такой степени перепугали толпами пьяных русских хулиганов, что те со страхом приехали в нашу страну, да и то в очень ограниченном количестве. Но даже встретив совсем другую реальность, чем рисовали им британские СМИ и власти, мнение о России они почти не изменили, притом что и у нас пили «знатно». Одного «не очень трезвого» болельщика каким-то образом занесло куда-то на Урал, ему потом выбираться оттуда помогали всем местным миром... Пересказывать всю многовековую историю взаимоотношений Великобритании с алкоголем нет ни времени, ни желания, потому напомню только некоторые ее моменты, во многом, с моей точки зрения, определившие отношение к алкоголю и нынешних британцев. В начале XVII в. в Лондоне появились целые улицы, где нельзя было встретить ни одного трезвого человека. На знаменитой гравюре Уильяма Хогарта (1697 — 1764) воспроизведена одна из пьяных лондонских улиц того времени, где народ лежит вповалку (подобная картина и сейчас не редкость). Король Яков I в 1603, 1607, 1610 годах издавал законы, запрещающие кабатчикам напаивать посетителей. Но законы не действовали! В 1649 г. произошла революция. К власти пришли радикальные протестанты-пуритане. Их лидер Оливер Кромвель попытался обуздать пьянство, пьяниц стали наказывать жестокой поркой. По мнению некоторых историков, гонения на алкоголь, в том числе, привели к власти роялистов — сторонников короля и свободной продажи спиртного. В 1660 г. был коронован Чарльз II, объявивший возлияния чуть ли не патриотическим долгом каждого англичанина. В городах появились банды сторонников короля, которые силой затаскивали прохожих в пабы и заставляли их покупать выпивку. Правители справедливо считали, что чем больше народ пьет, тем меньше хлопот он доставляет властям. А те, кто воздерживался от выпивки и объявляли себя трезвенниками, подлежали аресту как тайные сторонники врагов монархии и нераскаявшиеся пуритане. Их подвергали жестоким избиениям и даже казнили. «В королевстве пьянство приняло размеры возмутительные – в пабах давка постоянно. Пьянство – это мода, и каждый ей честь оказывает, – непьющий не считается джентльменом», — писал некий доктор Бартон, которому пьянство народа совершенно не нравилось. В начале XVIII века правительство несколько опомнилось и подняло налог на джин. Но такой шаг спровоцировал в 1743 г. кровавые мятежи. Беспорядки охватили крупнейшие города, и тогда власти уступили и снизили налог, чтобы обеспечить людям дешевый алкоголь. Закономерно, что к концу XVIII столетия британцы (а вовсе не русские) считались самыми большими пьяницами. И как вам такой опыт построения демократии? Не хочется ли взять пример с «цивилизованной» Британии? У нас, между прочим, никогда никого не заставляли пить. А в 1858 — 1859 гг. в 32 губерниях России произошел антиалкогольный бунт: крестьяне громили питейные заведения, так как сидельцы (кабатчики) начали спаивать народ, резко снизив цены на спиртное. На общих сходах давали зарок - ни чарки больше. О масштабе бунта говорит тот факт, что только в тюрьму было помещено 11 тыс. крестьян. А ведь тогда русский люд пил в десятки раз меньше, чем в той же самой Британии или Германии! Запад, начиная с XVI века, продолжает насаждать миф о русском пьянстве. На этом примере еще раз убеждаемся в том, что у политики двойных стандартов очень глубокие корни. Уверен, что сегодня менее всего надо, как многократно бывало ранее, особенно — в советские времена, пытаться оправдываться, тем более — убеждать Запад в его «ошибочном» мнении. Из кожи вон вылезали, чтобы убедить «цивилизованное» европейское общество в том, что и мы … Ну, как это? Ага, тоже, дескать, недалеко ушли от вашей цивилизации. Помню одну встречу с чехами. Пригласили мы, журналисты, в гости коллег из разных пражских изданий. Стол накрыли. Тосты следовали один за другим: за дружбу, за солидарность, за свободу и т.д. Наливали по-русски — до венчиков. Вскоре коллег было не узнать. Полезли в тарелки руками, испачкали все помещение нашего корпункта… Для них это, кстати, было делом привычным. Позже они вспоминали об этой вечеринке со смехом, без нотки раскаяния. А кто бывал в Чехии, знает, что едва успеешь сесть за столик в ресторане, как официант, не спрашивая, ставит перед тобой кружку пива… Можешь не пить. Но по нашим-то меркам вроде как неудобно. Как-то на профсоюзном собрании одного их предприятий Остравы, проходившего в зале вполне приличного кабачка, вдруг всем принесли «по пиву» и по «деци» (небольшой рюмке водки). У нас так было не принято. Но меня, присутствовавшего на собрании в качестве гостя, предупредили, чтобы и не помышлял отказаться от участия в совместной трапезе, иначе все оскорбятся. Короче говоря, крепко в тот раз «натрапезничались»… Как потом выяснилось, приблизительно так же проходят в этом коллективе многие общественные мероприятия. И в других коллективах — тоже. Добавлю, что в Чехии, Германии и других странах Европы официально проводятся праздники пива. Они давно стали традиционными. Там тоже вполне официально упиваются, как говорится, до положения риз. Мне довелось одно время жить рядом с всемирно известным парком Сан-Суси в Постдаме. Это один из немногих европейских эталонов паркового искусства и ландшафтного дизайна, бывшая летняя резиденция королей Пруссии. Часть истории Германии. Но во время Октоберфестов (пивных праздников), «дней любви» и прочих массовых мероприятий, а также несколько дней спустя туда лучше не ходить: кругом валяются пьяные, бутылки, все настолько, пардон, загажено, что ступить некуда… А чуть ли не под каждым кустом еще и парочка-другая «влюбленных» предается утехам. О подобных европейских «художествах» можно рассказывать много и долго, но приятного в этом мало. Сегодня же вопреки фактам и здравому смыслу пьяная Европа осуждает нас за мифическое, ею же придуманное «русское пьянство». Это очень похоже на посталкогольный синдром человека, который, пробудившись от долгого пьянства, начинает морализировать на тему вреда алкоголя, его опасности для окружающих и т.д. — до следующего запоя... Перепой всячески превозносился в средневековых песнях вагантов (��т лат. vagantes — странствующие, барды по-нынешнему), в шедеврах эпохи Возрождения – произведениях Бокаччо, Чосера, Рабле. Описания кутежей сохранялись в придворных хрониках. Этим хвастались, выставляли напоказ! Можете хоть что-нибудь подобное вспомнить в нашем искусстве, истории вообще? А в Риме, Париже, Лондоне регулярно отмечались вопиющие нетрезвые безобразия. Западная Европа была поражена пьянством. Французский писатель, один из величайших европейских сатириков-гуманистов эпохи Возрождения Франсуа Рабле (1494 — 1553) в своем знаменитомом романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» показывает современные ему пороки европейского общества. Главные герои произведения постоянно пьянствуют, предаются чревоугодию и прилюдно справляют естественные нужды. Кстати, в судебных архивах XVI века много протоколов о пьяных драках в костелах и кирхах, и зачинщиками их часто бывали латинские и лютеранские клирики, мучимые похмельем. Но вот, скажем, папа Александр VI Борджиа умер от белой горячки. А один из самых могущественных монархов просвещенной Европы Людовик XIV шокировал русских дипломатов тем, что был постоянно пьян. Русские послы свидетельствовали, что с самого утра его величество король французский был уже «под мухой». В Германии водку в XVI в. продавали на каждом углу, то столетие даже назвали пьяным. Один из основателей протестантизма Мартин Лютер (сам большой любитель пива), записал в 1541 г.: «К сожалению, вся Германия зачумлена пьянством; мы проповедуем и кричим, но это не помогает». Аналогичная ситуация была в Швеции, Испании, Франции, Италии, Дании. В Англии, например, пили обязательно до потери памяти. По‑другому там пить просто не умели, так как считали, что иначе деньги на выпивку будут потрачены зря… Сподвижник Лютера, немецкий гуманист, теолог и педагог Филипп Меланхтон говорил: «Мы, немцы, пьем до полного обессиливания, до потери памяти и здоровья». В Европе и, в частности, в Германии с тех пор, судя по всему, мало что изменилось. В 2014 г. немецкое издание WirtschaftsWoche сообщало, что в Германии алкоголизм является «народной болезнью». По данным Федерального центра по просвещению в области здравоохранения, крепко пьющим считается 27% населения, потребление алкоголя в пересчете на душу населения со времен Втор��й мировой войны выросло вчетверо, а с 1980-х годов лишь чуть сократилось, но по-прежнему находится на очень высоком уровне. Не раз приходилось бывать в гостях у немцев. Выпивки у них было всегда с избытком. А вот с едой беда. Как-то пришел к знакомым в Берлине. Пригласили на обед. Только сели к столу, как звонок в дверь — нежданно-негаданно явилась их взрослая дочь. Сразу возникла проблема: еды было сготовлено только на троих, чем накормить «ребенка»? Пришлось делиться. Зато на каждого выпадало по три-четыре бутылки разного спиртного. Немцы, конечно, народ прижимистый, но шнапс «уничтожают» литрами. Россия, напротив, на протяжении всей своей истории была самой непьющей страной Европы и одной из самых непьющих стран мира. Напомню только только один факт из тех, что у нас вспоминаются редко. В так называемой пьющей России всего 100 лет назад тому назад 95% детей до 18 лет, 90% женщин и 43% мужчин были абсолютными трезвенниками (ни разу в жизни не пробовавших алкоголь)! Против нашего импорта и экспорта сегодня введены санкции. Одним из видов антироссийских санкций можно назвать и мифологемы о «вечно пьяных» русских, а еще — щедрое насыщение российского рынка импортной алкогольной продукцией. Подсчитано, что 1 литр выпиваемого спирта на душу населения снижает производительность труда на 1%! Вот и весь секрет зарубежной доброты. В 1985 г. мы пили около 10 л чистого спирта на душу населения в год: по одним данным, тогда мы чуть отставали от Франции и Италии, по другим – стали опережать. После этого в период мрачных реформ 1990-х потребление и бесконтрольное производство алкогольного «пойла» только росло, достигнув 15-25 л на человека. Критический уровень в восемь литров алкоголя, отделяющий пьющие страны от малопьющих, мы преодолели всего-то лет 25-30 тому назад. Теперь пошел откат, что радости у Запада совсем не вызывает: споить Россию не получается. Тем более нам надо понять, что пьянство – не «вечная проблема» России, а исключительно сегодняшняя, актуальная, требующая пристального к себе внимания и эффективных решений. По большому историческому счету, Европа теперь очень старается навязать нам тот комплекс алкогольной неполноценности, которым исстари страдает сама. Ее поведение подобно поведению давно и глубоко пьющего человека…

[marys-books]

Наследники Йотаны — Волшебницы Земные

Глава 2

��ранители силы переместились в иной мир, где их уже ждали новые хозяева. Жители с замиранием сердца смотрели на самые высокие площадки. И вот, наконец, спустя целую вечность, на одной из них загорелась маленькая искра. Она всё росла, увеличивалась, пока не обрела человеческую форму. На площадке стояла маленькая девочка, с такими же светлыми волосами, что и предыдущая владелица кулона. На другой площадке тоже появилась девочка, с чёрными как смоль волосами.

Так и началось правление новых Наследников Йотаны. Много поменялось правителей с тех пор, но уклад жизни всё не менялся. Единственным серьёзным процессом, кроме мелкого технического улучшения жизни, было увеличение разногласий между двумя частями. Изначально деление на части было вынужденной мерой из-за рельефа, а в итоге переросло в открытую и сильную вражду.

На площади было много народу. Очередная Наследница Тёмной Йотаны, последний раз переговорила с Наследницей, с которой успела перессориться тысячу раз за жизнь. Правители в большинстве говорили только в первые и в последние дни, не общаясь иногда годами. Разногласия между частями передавались и им. Тихо, не произнося ни звука правительница рассыпалась тысячью лепестками. Йотане явилась новая Наследница — Наследница Тёмной Йотаны Тироки.

Девушка взмахнула своими длинными чёрными волосами и скептически оглядела людей вокруг, остановив взгляд на Наследнице Светлой Йотаны. Развернувшись, она направилась прямиком в замок. Так запомнилось всем начало её правления. Но начало — ничто по сравнению с последствиями.

Взойдя на высокую башню, девушка начала свою речь.

— Здравствуй, народ! — сверкнули белые зубы. Её странное поведение внушало некоторое недоверие, но народ искренне любил каждого правителя, словно Бога, — С сегодняшнего дня я Наследница Тёмной Йотаны Тироки.

— Тироки! — пробежался глас по народу.

— Тироки, — сказала с некоторой насмешкой Светлая Наследница, — Не думаю, что это правильный выбор… Тироки.

— Наследница Светлой Йотаны, уходи отсюда, — выкрикнули некоторые в толпе, услышав слова Светлой, — Тироки, скажи ей!

Все замолчали. Светлая ждала, что Тироки успокоит народ, не решив бунтовать против Светлых; народ же ждал решающего слова Наследницы.

— А Наследнице Светлой Йотаны тут не место!

— Да как ты смеешь! Я представительница Светлого народа! Мне можно когда и куда угодно! — воскликнула Наследница Светлой Йотаны.

— А мы не рады Светлой Йотане и таким самолюбивым правителям.

Девушка с высоты своей башни посмотрела на Светлую. Народ начал выгонять Наследницу с криками: «Давно пора!», «Светлая Йотана не тут!», «Не место Светлым на Тёмной Йотане!», «Тироки молодец!».

Светлая, гордо развернувшись, ушла. Она уже поняла, что надвигается буря и ей придется задержаться в этом мире подольше.

Новоиспеченная Наследница вела тайные действия внутри Тёмной Йотаны, ограничила проход Светлых в Тёмные земли. Наследница Светлой Йотаны понимала, что самой ей здесь не справиться, так как догадывалась о планах Тироки. Ей нужен был новый правитель, но не совсем обычный. Более решительный, который сможет постоять за свой народ и сломить бойкую Наследницу, будет добрым, но строгим, самоуверенным, но прислушивающийся к мнению других, умеющий многого добиваться, решительный ответственный и своенравный. Чуть больше пяти лет тайн, заговоров и неясности, она выжидала, искала, проверяла и, наконец, нашла идеального, по её мнению, правителя.

Настал столь желанный для Тироки день. Народ собрался на площади. Многие Светлые плакали, ведь они теряли последнюю защиту. Их ненависть и недоверие к Тёмным достигла своего пика. Они умоляли остаться Наследницу, но та лишь обещала, что новый Наследник обязательно их защитит.

Правительницы встали рядом. Светлая сняла кулон, а Тироки ловко выхватила его. Светлая в ужасе смотрела на Тироки, но поделать ничего не могла. Многовековая традиция нарушилась. Процесс нельзя было остановить, а лишние движения могут сбить его. Остальные Хранители силы упали за кулоном. Светлая правительница что-то тихо прошептала и разлетелась лепестками.

Тироки жадно схватила украшения. Народ, не понимая что делать, удивлённо смотрел на это. В глазах Тироки было какое-то необъяснимое безумие, когда она прижимала камни к себе. Однако почти тут же Наследница отбросила их, потому что те стали страшно жечь. Хранители силы исчезли, а куда — не знал никто.

Тироки вбежала в замок, пользуясь общей суматохой, поднялась на башню. Наследница Тёмной Йотаны отыскала книгу истории Светлой Йотаны и открыла её.

Это правило установили ещё первые правители. Если вдруг что-то пойдёт не так и связь между старым Наследником и новым разорвётся, то камни перейдут к Хранителям. Их выберут сами Хранители силы. У каждой из Хранительниц имеется только один кам��нь, их целью является поиск Наследника. Тироки была в отчаянии. В порыв�� гнева она швырнула книгу за окно. Книга упала, открылась, страницы быстро стали перелистываться, и книга исчезла.

[romanzlain]

27 сентября 1480 года милейшие правители Испании Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский с санкции папы римского Сикста IV учредили Испанскую инквизицию. Трибунал священной канцелярии инквизиции (не путать с средневековой инквизицией) был призван поддерживать чистоту католической веры в их подданых и обеспечить каноничность веры новообращённых, особенно евреев, мусульман, принуждённых принять католичество. В Испании того времени евреи и усвоившие их образованность мавры являлись наиболее просвещёнными, производительными и зажиточными элементами населения. Уже в конце XIV века масса евреев и мавров были вынуждены принять христианство, но многие и после того продолжали тайно исповедовать религию отцов. Рост богатства и власти conversos (выкрестов) в Испании вызывал негативную реакцию, в частности аристократии и среднего класса. Генеральным инквизитором был назначен Томас Де Торквемада. Ходили слухи. что он сам был крещёный еврей. В ловких руках дело спорится, только за первый год было предано казни 298 еретиков. Прибывая в ту или иную местность, инквизиторы провозглашали "эдикт милосердия". Это был 30-дневный период, в течение которого тайные иудеи могли добровольно исповедаться в своём грехе и совершить покаяние. В то жё время и другие лица, обладавшие информацией о христианах, втайне практикующих иудаизм, могли уведомить о них трибунал. Подсудимого могли даже полностью оправдать, хотя это было, скорее, редкостью, или приговорить к незначительному наказанию, если он публично каялся. Гораздо чаще, чем к смерти, осужденных приговаривали к различным штрафам, конфискации имущества (но при этом необходимо было установить момент совершения преступления и конфисковать нажитое за период с наступления этого момента), тюремному заключению, либо накладывали пост и епитимью и обязывали определённый срок носить специальную одежду кающегос��. Правда, если... Подробнее у меня в FB, здесь - https://goo.gl/Q8B2rU

[romashkalazur]

(со страницы США снова пытаются изобразить – они обладают ядерным оружием! » Общественно-политическая газета "ПРЕЗИДЕНТ")

Только так можно расценить сообщение! Как видим, у США пленки важнейших испытаний, которых, естественно, не было, превращаются в труху. Но потом «энтузиасты», воссоздают их из тлена! Это норма в фальшивых научных программах США и окрестностей. Так у горе-учёных англосаксов «пропадают», забываются технологии ракет и двигателей полетов на несуществующую планету как Луна. Или кадры «высадки» на Луну. Или сотни килограммов лунного грунта. Куски этого лунного вещества, подаренные в разные страны, потом оказываются окаменелыми деревяшками.

Вся Лунная программа США, и, увы, СССР – огромный блеф, в котором участвовали и советские космонавты и учёные. Юбилейная выставка в Лондоне, посвященная 85-летию первой женщины в космосе Терешковой, открытая 16 марта 2017 года – тому пример.

Это всё звенья имитационной науки и создания фальшивой картины мира, которую хотят удержать в сознании миллиардов жителей планеты кукловоды и создатели ложной матрицы мироздания. Удержать в плену заблуждений разумных и сомневающихся во всём мире. Они иногда разрешают что-то рассказывать «о полётах», многие из которых снимались в телестудиях СССР и США!

Но это в основном – табу для этой вымирающей когорты лжецов и имитаторов от науки. И, они, молча уходят в небытие, как отряды космонавтов США «побывавших» на Луне, но так и не покатавшихся по миру в открытом доступе для энтузиастов космоса. Слишком опасно их было выпускать в открытый доступ, они могли проколоться на мелочах. Как ныне колются все их фальшивые полеты и экспедиции, благодаря Интернету и внимательным зрителям. Тысячи материалов в Сети разоблачают этих лжецов о науки и космоса.

Труднее разорвать ложь и фальшь «обладателей» ядерного оружия! Слишком напугано человечество жуткими кадрами, созданными в киностудиях еще при жизни Сталина ядерных бомбардировок их последствий!

Также обстоит дело с наличием ядерного оружия у членов «Ядерного клуба». В этот виртуально-мифический клуб уже давно понабилось со сво��ми фальшивыми аргументами и фактами большое число представителей народов и государств, о которых молчат летописи и газеты даже столетней давности, по причине их полного животного состояния, или вообще отсутствия на Земле. Так ныне сброд сумасшедших нацистов на бывшей Украине мечтает сделать ядерную бомбу у себя в хлеву на хуторе и жаждет шантажировать русских и весь мир!

Спустя почти 60 лет при помощи цифровых технологий некие учёные, чтобы снова сосать немереные бюджеты, помещают 750 роликов о якобы проведенных испытаниях ядерного оружия, которого НИКОГДА НЕ БЫЛО у США!

Это неприятная новость для нового президента Дональда Трампа, которого мошенники генералы и лживые спецслужбы могут уверять, что у них давно все «чики-пуки»! Бомбы припрятаны, и они в состоянии сделать БУМ! Вот посмотрите, наши ролики!

– Почему в США за последние 35 лет не построено НИ ОДНОЙ ядерной станции, и НЕТ своего ЯДЕРНОГО оружия? Нет ядерного щита! И это, не сказки!

– Ответ простой: потому что в США нет ТАКОГО интеллекта, как в России. Эта страна, как пылесос, в буквальном смысле насосала. Но насосалось не то. Так, всякие погремушки. Понимаю, что сейчас мне кто-то самый умный предъявляет нобелевских лауреатов. Мол, а они? Отвечаю: а что они? А кто они? Вот яркий пример – Барак Обама. Тоже лауреат. И что? Да, он настолько антипример, что после того, как нобелевскую премию повесили на его загорелую грудь, Нобелевский комитет стал даже хуже, чем гадюшник из какого-нибудь негритянского гетто. Разве с такими Обамами ядерное оружие создашь?

Так и сегодня взрывы тротила и других взрывчатых веществ в Северной Корее мировой общественности преподносят, как ядерные испытания. Надо же блеф поддерживать и бюджеты на военные расходы расхищать и все службы и органы, включая реставраторов-учёных тоже – при делах! Как человек может приборами проверить данные и те картинки, что нам напишут в отчетах про «ядерные испытания» Северной Кореи или ещё где? Или узнать, кто и куда летал на космических станциях?

Вопрос с японскими взрывами предстоит исследовать, а не кричать, что там кинули ядерные бомбы. Сами задумайтесь, за все время, за 70 лет только ДВА, якобы, ядерных взрыва, которые произвели страшные агрессоры из США? И ни одного более, хотя бы для показательной мощи. Где они эти заряды? У США и других?

Другое дело Советская ядерная программа, которая успешно была выполнена не без помощи США и привлечения их ресурсов. Было разделение труда: США средства и ресурсы, русские давали мозги и разработки при тоталитарном режиме и полной концентрации на создание конечного продукта. Отсюда, и русский прорыв в ракетной технике и ядерной энергетике и в создании ЯО.

Но США, так и не смогли сделать хороших ракет даже для имитации «Лунной программы», и до сих пор закупают двигатели, разработанные в советских шарашках. У США нет такого научного потенциала и никогда не было...

Обывателю, да и любому человеку, не погруженному в тайные пружины современного управления Миром, весьма трудно представить и осознать, что США-РФ – единый народнохозяйственный, военный и финансовый комплекс ПЛАНЕТЫ, с четким разделением функций.

Это могут понять весьма ограниченное количество разумных граждан, но большинство, будет твердо придерживаться той матрицы, которая так удобна: «наши не наши», «враги-мы». И продолжать верить в лживую картину мировой истории и современности, которую создают всеми средствами истинные правители их судеб.

Но русские должны быть уверены и твердо глядеть в своё будущее: Ядерное оружие есть, и будет ТОЛЬКО у них!

Обозреватель Андрей Архипов

[koekakievyderzhki-blog]

У. Эко

Искусство и красота в средневековой эстетике

...средневековая культура обладает чувством нового, но стремится скрыть это новое под завесой повторений... ...в каком-то смысле вся средневековая культура на деле представляет собой не столько размышление о реальности, сколько комментарий к определенной культурной традиции. ...в Средние века главенствует представление о чисто умозрительной красоте, нравственной гармонии, метафизическом сиянии... Как отмечал в этой связи Курциус, "Здесь идет речь о красоте, о которой эстетика не имеет никакого представления". ...моралисты и аскеты отнюдь не глухи к земным радостям: напротив, они ощущают тягу к ним сильнее прочих, и как раз в противостоянии чуткости к земному и устремленности к сверхъестественному и разворачивается драма аскетического делания. Когда же это делание достигает своей цели, мистик и аскет, обретя умиротворение и полностью контролируя свои чувства, обретают возможность ясным взором смотреть на все мирское и оценивать его с той снисходительностью, которую аскетическое борение им не дозволяло. Средневековый ригоризм и мистика дают нам многочисленные примеры этих двух психологических позиций, а заодно и ряд интер��снейших свидетельств об эстетическом мировосприятии того времени. ...средневековый мистик, не доверяя внешней красоте, искал убежища в созерцании Писаний или в наслаждении внутренними ритмами души, пребывающей в состоянии благодати. ...противопоставление внешней и внутренней красоты проходит через всю эпоху; но даже здесь скоротечность земной красы всегда констатируется с легким оттенком грусти. (...) Перед нами эстетическая вариация этической коллизии "Где они теперь?" (ubi sunt?), чрезвычайно популярной в средние века (где правители былых времен? где пышные города? где богатства горделивых, деяния власть имущих?). ...Средневековье никогда не смешивало метафизическую категорию красоты с чисто технической категорией искусства, так что они принадлежали двум обособленным мирам и никак не сообщались между собой. ...коль скоро прекрасное представляло собой ценность, оно непременно должно было совпадать с благом, истиной и всеми прочими атрибутами бытия и божества. Средневековье не могло, не умело представить себе "проклятую" красоту или — как это будет в XVII в. — красоту сатанинскую. ...эстетическое переживание средневекового человека не предполагает сосредоточения на автономности произведения искусства или природной реальности, но заключается в уловлении всех сверхъестественных связей между предметом и космосом, в усмотрении в любой конкретной вещи онтологического отражения приобщенности Бога к миру. Человек Средневековья постоянно говорит о красоте всего бытия, и если история этой эпохи полна мрака и противоречий, то образ вселенной, каким он предстает в сочинениях теоретиков, преисполнен оптимистического сияния. Средневековье развивает бесконечное множество вариаций на тему музыкальной красоты мира. Четыре — это число нравственного совершенства, и потому четырехугольным называют морально закаленного человека. Эстетика пропорции поистине являлась эстетикой Средневековья по преимуществу. (...) В теоретических сочинениях об искусстве математические понятия переводились в практические каноны. ["Книга портретов" Виллара из Оннекура] Не сводясь к какой-то одной формуле, пропорция, как и бытие, осуществляется на различных и многообразных уровнях. Существуют бесконечные способы существовать или творить по закону пропорции. В своем трактате "De quantitate animae" ("О количестве души") Августин разработал стро��ую теорию прекрасного как геометрической правильности. ...для средневекового восприятия цвета характерны непосредственность и простота. Изобразительное искусство этой эпохи не знает колорита, характерного для более позднего времени, и обыгрывает простые цвета, четко определенные и не признающие оттенков хроматические зоны... ...мистики и философы приходят в восторг не столько от какого-то отдельного цвета, сколько от света вообще... [Схоластика XIII в.] разовьет его [учение о цвете] по двум основным направлениям: физико-эстетической космологии и онтологии формы. Первое было представлено Робертом Гроссетестом и св. Бонавентурой, второе — Альбертом Великим и св. Фомой Аквинским. ...он [Гроссетест] рисует нам образ вселенной, образовавшейся из единого потока световой энергии, которая одновременно является источником красоты и бытия. По существу, речь идет об эманации: из вселенского света через последовательные разрежения и сгущения образуются астральные сферы и зоны природных элементов, а следовательно, и бесконечные оттенки цветов и механико-геометрические объемы вещей. Свет в своем чистом состоянии — это субстанциальная форма (следовательно, форма творческая, как у неоплатоников); свет же как цвет или сияние непрозрачного тела является формой акцидентальной (к чему и склонялись сторонники Аристотеля). XIII веку удается основать понятие красоты на гилеморфических основаниях, причем в это мировидение привносятся представления о физической и метафизической красоте, разработанные эстетикой пропорций и света. ...человек Средневековья жил в семиотически насыщенном мире, полном смысловых отсылок и высших смыслов, проявлений Бога в вещах; он жил в природе, которая постоянно говорила на геральдическом языке, где лев был не просто львом, орех — не просто орехом, а гиппогриф является столь же реальным, что и лев, ибо также соотносился с некоей высшей истиной, пусть и не слишком явной в повседневной жизни. ...здесь речь должна идти не столько о примитивности в строгом смысле слова, сколько о склонности поддерживать мифопоэтическое мышление классической эпохи за счет разработки новых образов и отсылок, в согласии с христианским этосом... В символическом мировосприятии природа, даже в своих наиболее грозных проявлениях, трактуется как своего рода система знаков, с помощью которой Творец сообщает нам об упорядоченности этого мира... ...с одной стороны, фантастический символизм служил именно ��ому, чтобы сделать приемлемой реальность, а с другой, при помощи понятных человеку знаков он закреплял те самые вероучительные истины, которые населению было бы сложно усвоить, если бы они представали в основательной богословской разработке. ...постичь аллегорию означает постичь отношение соответствия и затем ощутить эстетическое наслаждение от этого соответствия. Средневековый символ... предварение рационального рассуждения; его задача состоит в том, чтобы в тот самый момент, когда он окажется полезным как наставление и предварение, сделать очевидной свою собственную несостоятельность. ...суть его [Эриугены] эстетики заключается в возможности читать природу не каким-то фантастическим образом, а философски, усматривая в каждой онтологической величине свет божественной сопричастности, в результате чего даже происходит подспудное обесценивание всякой онтологической конкретности, совершающееся ради того, чтобы в ней открылась единая и истинная реальность — реальность идеи. Учение Гуго, более детально разработанное, чем учение Эриугены, еще критичнее утверждает символический принцип на сопоставлении (collatio) и даже (как справедливо отмечалось) приобретает почти романтическую окраску, заостряя внимание на недостаточности земной красоты, которая пробуждает в душе, ее созерцающей, чувство неудовлетворения как воздыхания по Другому. ...эстетика Сен-Викторской школы обнаруживает способность к символической реабилитации безобразного посредством динамической концепции созерцания: видя нечто безобразное, человеческая душа ощущает, что не может обрести умиротворение в этом созерцании (не поддается той иллюзии, которой может поддаться при созерцании прекрасного) и естественным образом начинает желать истинной и незыблемой красоты. [По Оригену] Ветхий Завет — это образ Нового, он — буква, духом которой является Новый Завет, или, говоря на языке семиотики, Ветхий Завет — это риторическое выражение, содержанием которого является Новый. В свою очередь, Новый Завет также имеет образный смысл, поскольку является обетованием будущего. [Средневековые энциклопедии: "Естественная история" Плиния, "Физиолог", "Этимология" Исидора, "Космография" Этикуса Истера, "Дидаскаликон" Гуго Сен-Викторского, "О философии мира" Гильома Коншского, "Об образе мира" Гонория Августодунского.] Идея метафизической всезначности рождается вместе с появлением трактата Псевдо-Дионисия "О божественных именах"... разрешается в видении вселенной как бесконечной цепи знаков, где всякое следствие является знаком собственной причины. Что касается библейского аллегоризма in factis (учитывая, что прочтение писания осложняется стремлением выяснить, в какой мере в нем присутствует аллегоризм in verbis), то во всей святоотеческой и схоластической традиции присутствует бесконечное вопрошание к Святой Книге (Ориген писал в этой связи о необъятном лесе Писания), которое воспринимается Иеронимом, как таинственный божественный океан... ...представление о всеобщей семиотичности бытия стремится исключить использование изображений. (...) Идея же вселенского аллегоризма, напротив, предполагает сказочное, галлюцинаторное видение мира, обращенное... на тайные смыслы. Мир исследующего разума противостоит миру сказочного воображения... ...для средневекового человека поэзия и пластические искусства — прежде всего способ наставления... В эпоху, когда при��ода трактуется как величайшее аллегорическое изображение сверхъестественного, искусство рассматривается в том же ключе. Собор, который можно рассматривать как художественный свод всей средневековой цивилизации, отчасти заменяет природу; он есть одновременно и книга и картина (liber et picturo), которые организованы по правилам направленного чтения, каковых недоставало в природе. (...) Чтобы должным образом упорядочить это рассуждение в камне, разработавшие основы готического искусства мастера использовали механизм аллегории, а залогом читаемости использованных ими знаков служила способность средневекового человека улавливать соответствия, опознавать знаки и символы в контексте традиции и усматривать в том или ином образе соответствующий ему духовный эквивалент. ...чтобы понять заключенную в соборе аллегорию, необходимо соотнести ее с энциклопедическими сводами эпохи, например, с тем же "Speculum majus". Согласно св. Бонавентуре в мире действуют три силы: Бог, творящий из ничего, природа, воздействующая на потенциальное бытие, и искусство, воздействующее на природу и предполагающее ens completum (совершенное, законченное, сущее). Художник может содействовать творческому ритму природы, может ускорять его, но не может состязаться с ним. С появлением рыцарства такая основополагающая ценность, как средневековая kalokagathia (единство благого и прекрасного) начинает все больше и больше дрейфовать в сторону эстетики. Раннее Средневековье восхищалось Туотилоном, легендарным монахом, чей образ как бы аккумулировал в себе всю художественную жизнь Санкт-Галленского монастыря. Его считали художником энциклопедического склада, сведущим во всех искусствах, добродетельным, красивым, блестящим оратором, с приятным голосом, умевшим играть на органе и флейте, интересным собеседником — одним словом, то был идеал человека и гуманиста каролингской эпохи. ...средневековая страсть к аллегориям была столь сильной, что когда св. Фома ограничивает значение аллегории и утверждает, что теперь (в культуре XIII в.) мир природы избавляется от иносказательного прочтения себя самой, — именно поэты, не слишком интересуясь томистской редукцией поэтического мира, начинают наделять светскую, мирскую поэзию той самой функцией, которой лишился мир в результате развития аристотелизма. На заре XV в. мы встречаем ортодоксального мыслителя, христианского философа, церковного деятеля, который наносит смертельный удар по схоластической мысли. (...) Все основные эстетические проблемы — от неоплатонической эстетики света и до пифагорейской эстетики пропорции, а также вплоть до размышлений Альберта Великого и св. Фомы — присутствуют в философии Кузанца, не подвергаясь на первый взгляд никакому переосмыслению или развитию. Между тем свое видение мира Кузанец основывает на идее многомерности... благодаря чему все сущее можно рассматривать в самых разных ракурсах, непрестанно отыскивая дополнительные аспекты. (...) Творческая потенция Бога — это не только абсолютная потенция, но и абсолютный акт; возможность совершать (posse facere) совпадает в ней с возможностью совершаться (posse fieri), с возможностью любого формотворческого процесса; при том однако условии, что процесс этот  разворачивается под знаком трансцендирования Божественного, а не эманации. (...) Таким образом, одной из особенностей форм как раз и является способность, которая породила их самих. (...) форма представляет собой стяжание самого творца форм, о котором она и возвещает в тех же динамических связях. Именно поэтому Николай Кузанский проводит постоянные аналогии между человеческим искусством (ars) и божественным творением.

[sergeichurbanovdiveevonnrf]

Вот ты и получил по рожэ. Вы заговорщики, вы тайный Мировой заговор, вы Тайные Правители - Рабовладельцы, вы с Космосом, откуда волшэбство у такого дебильного отсталого отстойного козла? откуда вы берете тест его?

[alexsmitposts]

Как Россия спасла Грузию от гибели В Грузии господствует миф о «русской оккупации» Грузии. Однако историческая правда в том, что грузинское земли в момент присоединения их к России находи��ись под угрозой полного уничтожения со стороны Турции и Персии. Грузинский народ находился под постоянной угрозой физического уничтожения (геноцида), ассимиляции и исламизации его остатков. Россия спасла историческую Грузию и её народности от полного исчезновения с лица планеты. Миф о «русской оккупации» Грузии После развала Советского Союза в 1991 году в большинстве бывших советских республик начали проводить масштабные программы десоветизации и дерусификации, сопровождавшиеся пещерным национализмом и русофобией. Не миновал этот процесс и Грузию. В Грузии победил миф о «русской и советской оккупации» Грузии. Если ранее его носителями была кучка прозападных деятелей, либеральной национальной интеллигенции, то к настоящему времени этот чёрный миф уже является господствующим в грузинском населении. Соответствующая информационная обработка (система образования, ведущие СМИ, политики и общественные деятели и т. д.) привела к тому, что молодые поколения грузин считают русских оккупантами, агрессорами. Война 2008 года, которая привела к полному отделению Абхазии и Южной Осетии от Грузии, только усилила эти настроения. Однако историческая правда в том, что грузинское земли в момент присоединения их к России находились под угрозой полного уничтожения со стороны Турции и Персии. Грузинский народ находился под постоянной угрозой физического уничтожения (геноцида), ассимиляции и исламизации его остатков. Россия спасла историческую Грузию и её народности от полного исчезновения с лица планеты. При этом, собственно, тогда не было единого грузинского народа, а существовало несколько народностей и племен, «грузинами» они стали уже в благоприятный период жизни в составе СССР. Создавая новый исторический миф о Грузии, в Тбилиси предпочли забыть о том, что грузинские правители не раз просили Россию вмешаться, взять под своё покровительство и спасти грузинский народ. Забыть о том, что различные исторические области Грузии в разное время вошли в состав России, были отвоеваны у турок большой ценой, кровью русских солдат. И именно в составе России-СССР эти отдельные области были объединены в единую Грузинскую ССР. Что масштабное экономическое, социально-культурное развитие Грузии в составе России и привело к формированию грузинского народа. В Грузии забыли о том, что многие поколения грузин наслаждались мирной жизнью в составе Российской империи и Советского Союза. Забыли об угрозе геноцида. Что вызвало рост населения — базовый признак процветания, благоприятных условий жизни народа. Не вспоминают и том, что многие лучшие представители грузинского народа вошли в состав русской элиты в Российской империи и СССР. Достаточно вспомнить знаменитого русского полководца грузинского происхождения Багратиона, величайшего вождя русского народа Сталина-Джугашвили, лучшего управленца XX столетия Берию и т. д. Что грузины вместе с русскими делали одно дело, строили империю, великий Союз, воевали с гитлеровцами. Что только созидательная работа в общем проекте, как во времена советской цивилизации, может принести Грузии и грузинам процветание. Также в Грузии стоит вспомнить отличия западного и русского проектов развития. Западные оккупанты и колонизаторы всегда несут смерть и разорение, насилие и грабеж. Западный мир – это паразитический проект, мир рабовладельцев и рабов. Относительное процветание только в метрополии, ядре капиталистической системы (хотя и там господство социальных паразитов рано или поздно ведёт к деградации, разрушению). У колониальной периферии никакого светлого будущего нет. Хорошо могут устроиться в неорабовладельческом мире только представители колониальной администрации и компрадорской буржуазии, богатеющие на распродаже родины. При русской и советской власти Грузия была частью общего проекта, державы, а не колонией. Поэтому в Грузии развивалась экономика, транспортная, социальная, культурно-образовательная инфраструктура, здравоохранение. Не было обычных для западных колонизаторов явлений – массового террора, геноцида, паразитирования на ресурсах и энергии покорённого народа, обращения местных жителей в рабов или людей второго сорта. Грузины были полноправными членами общей империи. При этом не подавлялись, наоборот, сохранялись местные особенности, отличия. Вопрос выживания Грузии Достаточно вспомнить историю о том, как Грузия оказалась составе России, чтобы отбросить ложь о «русской оккупации». В XV веке Грузинское царство стало изолированной христианской страной во враждебном окружении. Грузия пришла в упадок и распалась на несколько государственных образований, которые были под сильным влиянием Персии (Иран) и Османской империи, находились под постоянной военной угрозой этих региональных держав. Часть грузинской территории была оккупирована Турцией и Персией. В 1555 году Порта и Персия подписали мирный договор, разграничивающий их сферы влияния в Закавказье. Имеретия отходила к Турции, а Картлийское и Кахетинское царства — к Персии. При этом в этот период постоянно шли кровавые, опустошительные войны между Турцией и Ираном за регион. Грузия стала полем боя. Волны захватчиков опустошали грузинские земли. Персы и османы массами уводили людей для поселения в других местах или для продажи в рабство. Выжившие и спасшиеся от рабства бежали в глубоко в горы, в труднодоступные места. Часть населения вынуждена была принять ислам. Также велись внутренние войны, усобицы между местными правителями, феодалами. На Грузию совершали набеги северокавказские горцы. Процветала работорговля. Некогда процветающие города и земли опустели, численность населения резко сократилась. Грузинская народность оказалась на грани полного исчезновения. Только появление на Кавказе христианской России спасло грузинские народности от полного угасания, ассимиляции и исламизации. Грузинские правители в XVII – XVII Iвв. Неоднократно обращались к России с просьбами принять их подданство и оказать военную помощь против Турции и Персии. В 1638 году царь Мингрелии (Менгрелия – историческая область в Западной Грузии) Леон прислал русскому царю Михаилу просьбу о переходе в русское подданство. В 1641 году жалованная грамота была передана кахетинскому царю Теймуразу о принятии Иверийской земли (Иверия, Иберия – историческое название Кахетии) под покровительство Русского царства. В 1657 году грузинские племена – тушины, хевсуры и пшавы, попросили государя Алексея Михайловича принять их в русское подданство. Подобные просьбы неоднократно повторялись и в XVIII веке. Однако Россия в этот период ещё не могла решить стратегическую задачу по включению Кавказа в свою сферу влияния. Россия в XVII и в первой половине XVIII века вела тяжелые войны за восстановление единства русских земель, с целью выхода к берегам Балтики и Чёрного моря. Много сил, ресурсов и времени уходило и на решение внутренних проблем. Царь Пётр начал прорубать «окно» на Восток (Как Пётр I прорубал "дверь" на Восток; Как Пётр I прорубал "дверь" на Восток. Часть 2), однако начатое им дело не было продолжено преемниками. Началась эпоха т. н. «дворцовых переворотов», внутренние интриги и раздоры замедлили движение России на Юг, включая Кавказ. Только во времена императрицы Екатерины Второй в восточной политике России, включая Кавказ, произошёл коренной перелом. Россия вела войны с Турцией за господство в Северном Причерноморье и сферу интересов Петербурга попал и Кавказ. В ходе русско-турецкой войны 1768 — 1774 гг. Картли-Кахетинское и Имеретинское царства выступили на стороне русских против османов. Для войны на кавказском направлении был направлен отряд генерала Тотлебена. Войскам Тотлебена удалось взять турецкие крепости в Имеретии и занять Кутаиси. Россия победила Турцию. Кючук-Кайнарджийский мир 1774 года облегчал положение грузинских подданных Порты, отменял уплату дани Имеретией. Крепости, взятые русскими солдатами, туркам возвращены не были. Вхождение в состав России В конце 1782 года картли-кахетинский царь Ираклий II обратился к российской императрице Екатерине принять его царство под покровительство Российской империи. Петербург дал согласие. Соответствующие переговоры провёл генерал П. Потёмкин (родственник знаменитого фаворита императрицы). 24 июля 1783 года в кавказской крепости Георгиевск был подписан договор о покровительстве и верховной власти Российской империи с объединённым Картли-Кахетинским царством (Восточная Грузия). Грузинский царь признавал покровительство Петербурга и отказывался от самостоятельной внешней политики, её он должен был согласовывать с русским правительством. Ираклий отказывался от вассальной зависимости со стороны других государств и обязался признавать только власть русских государей. Россия обещала защитить Грузию от внешних врагов. Для защиты страны выделялось два батальона, их в случае необходимости могли усилить. Грузины получали общие с русскими права в области торговли, свободе перемещения и поселения в России. Соглашение уравнивало в правах русских и грузинских дворян, духовенство и купечество. Россия начала строительство коммуникации, которая связала её с Грузией – Военно-Грузинскую дорогу. Вдоль неё возвели несколько укреплений, включая Владикавказ. Договор действовал несколько лет, уже в 1787 году Россия вывела войска из Грузии из-за «гибкой» политики Ираклия, который начал тайные переговоры с турками. Победа России над Турцией в войне 1787 – 1791 гг. улучшила положение Грузии. По Ясскому миру Порта отказывалась от претензий на Грузию и обязалась не предпринимать враждебных действий против грузин. Тем временем Персия решила восстановить свою сферу влияния на Кавказе. Там после многолетней междоусобицы захватил власть Ага Мохаммад-шах из тюркского племени каджаров. Он стал основателем новой династии – Каджаров и принялся деятельно восстанавливать империю. Грузию он решил вернуть в состав Персии. В 1795 году огромная персидская армия огнем и мечом прошлась по Грузии. Немногочисленная грузинская армия легла костьми в трехдневном сражении на подступах к Тбилиси. Персы разгромили Тбилиси, большая часть населения вырезали, тысячи женщин и детей угнали в рабство. Россия в ответ в 1796 году организовала Персидский поход с целью наказать «немирную» Персию (Как Россия спасала Грузию от Персии; Наказание "немирной" Персии — поход 1796 года). Также русские войска были введены в Грузию для её защиты. Поход был победоносным, русские войска заняли Дербент, Кубу и Баку, вышли в северные области Персии. Весь западный берег Каспия оказался под русским контролем. В российское подданство перешли Дербентское, Бакинское, ��убинское, Карабагское, Шемахинское и Гянджинское ханства. Осталось только закрепить этот успех политическим соглашением с разбитым персидским шахом. Неожиданная смерть Екатерины смешала все карты. Павел Первый решил начать внешнюю политику с чистого листа и приказал отвести войска из Закаспийской области и Грузии. Однако вскоре переговоры между Россией и Грузией возобновились. Царь Картли-Кахетии Георгий XII понимал, что выжить Грузия может только под покровительством России. Он просил возобновить соглашение 1783 года. В апреле 1799 года русский государь Павел I возобновил договор о покровительстве, русские войска вернулись в Тбилиси. Положение в Восточной Грузии осложнялось междоусобными распрями, личными и узкогрупповыми интересами грузинских феодалов. Феодалы группировались вокруг многочисленных царевичей, претендовавших на престол. Георгий XII тяжело болел и началась грызня за престол. Феодалы были готовы предать национальные интересы, пойти ради личной выгоды на соглашение с персами и турками. Прорусская партия во главе с царем Георгием решила, что необходимо пересмотреть Георгиевский трактат, усилив русскую власть в Грузии. Летом 1800 года Павел принял предложение грузинского царя об усилении полномочий русского правительства: речь шла теперь не только о контроле над внешней политикой Грузии, но и о вопросах внутренней политики. Осенью 1800 года грузинская делегация предложила проект ещё более тесного единения Грузии с Россией. Павел принял его. Русский император объявил, что принимает в вечное подданство царя Георгия XII и весь народ грузинский. Русские войска в Грузии были усилены, что позволило успешно отразить набег аварского хана. В итоге Петербург пошёл на ликвидацию Картлийско-Кахетинского царства. Грузинская династия не могла обеспечить стабильность и существование грузинской государственности. России же необходим был порядок и стабильность в Грузии, стратегическом плацдарме империи на Кавказе. Необходимо было ввести прямое русское управление, ликвидировав возможность восстания, развала и вмешательства внешних сил. В конце 1800 года грузинский царь Георгий XII тяжело заболел. Во время его болезни верховная власть перешла в руки полномочного министра русского правительства при грузинском царе — Коваленского и командующего русскими войсками в Грузии — генерала Лазарева. 18 января 1801 года в Петербурге был обнародован манифест Павла I о присоединении Картли-Кахетинского царства к России. В середине февраля того же года манифест этот был оглашен и в Тбилиси. После убийства Павла этот акт был подтвержден и правительством Александра. Что дала Грузии русская власть Таким образом, русские не были «оккупантами». Русских для спасения Грузии от полного уничтожения призвали наиболее разумные представители грузинской верхушки. Иного выхода не было. При другом сценарии развития, без России, грузинский народ исчез бы из мировой истории. Россия спасла Грузию от гибели, а грузинский народ от уничтожения, ассимиляции среди мусульманских народов. Под властью русских большая часть исторической Грузии была воссоединена. Было отменено позорное рабовладение, когда свои же грузинские феодалы продавали детей и девушек крестьян рабство. Грузия получила большой промежуток мирного времени – несколько поколений в царское, а затем в советское время. Это привело к значительному росту грузинского населения. В 1801 году грузин было около 800 тыс. человек, в 1900 году – 2 млн., в 1959 году – 4 млн., в 1990 году – 5,4 млн. человек. Вымирание и бегство за границу населения Грузии началось в 1990-годы. При этом Россия не грабила и так нищую Грузию, наоборот, взвалила на себя большую ответственность и ношу. Империя развивала свою окраину. В советские годы Грузия стала процветающей республикой. Кроме того, за мир в Грузии русские заплатили большой кровью – тысячи солдат полегли в войнах с турками. Одной из причин длительной и кровавой Кавказской войны стали набеги горцев на Грузию. И здесь русским пришлось платить своей кровью, чтобы на Кавказе был мир и порядок. О будущем Грузии Когда-то богатая республика СССР, которую развивали усилиями всей империи, — ныне нищая «независимая» республика (Тбилиси теперь под контролем хозяев Запада, США). Власть националистов и либералов-западников в Грузии привели к нищете, вымиранию народа (в 1990 г. – 5,4 млн. человек, в 2018 г. – 3,7 млн. человек). Будущего у современной Грузии нет. Хозяевам Запад Тбилиси нужен только для продолжения операции по решению «русского вопроса» на кавказском направлении. Никакие бунты против правительства Грузию не спасут. Как не спасла «революция роз» в 2003 году, когда скинули режим Шеварднадзе. Грузия, следуя «подсказкам» Запада, умудрилась потерять Абхазию и Южную Осетию. А «успешные» либеральные реформы и «грузинское чудо» показывают, что народ провинциальной республики всё равно будет бедным. Что доказывает бегство людей в другие страны и депопуляция. Мировой системный кризис (глобальная смута) не оставляет Грузии никаких шансов на выживание. Под боком Турция, Ближний Восток уже стал «фронтом». Если у богатой углеводородами и исламской и тюркской Азербайджанской Республики есть возможность интеграции в единый с Турцией союз, то у Грузии впереди только дальнейшая деградация и гибель. Христианской ��рузии без России, без общего с русскими проекта развития (империи) не выжить. Единственный путь к процветанию – это общий созидательный проект с Россией, тесная интеграция в новом союзе-империи. Понятно, что для этого сама Россия должна отказаться от господства либерализма и западничества, мира рабовладельцев и рабов. Предложить миру альтернативный западному проект развития на основе не порабощения человека, а раскрытия его созидательного, творческого начала. России необходимо снова стать цивилизацией будущего – на основе социальной справедливости, этики совести, создать общество знания, служения и созидания. Преображение России в Царство Правды неизбежно приведёт и к восстановлению империи-союза с воссоединением большинства ранее утраченных земель. Русские и грузины, как и другие народы русской цивилизации, вернутся на путь созидания.