#русская православная церковь

[andarky]

Православная ПАСХА 2024

Easter 2024

[marinsgroup]

Добровольцы «Союза Маринс Групп» помогли старинному храму - репортаж ТК «Россия 1»

30 августа состоялся выезд православного добровольческого отряда кинокомпании «Союз Маринс Групп» в село Маргуша Дальнеконстантиновского района Нижегородской области, чтобы помочь волонтёрам Нижегородской епархии при консервации полуразрушенной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери.

#маринсгрупп #союзмаринсгрупп #русскаяправославнаяцерковь #добровольческийотряд #молодёжьнижегородскойепархии #консервацияхрама #селомаргуша #казанскаяцерковь

[prsying]

Русская православная церковь

[rfo-ona]

Русская православная церковь поддержала новый законопроект о запрете «проп��ганды чайлдфри»

Предыдущую версию законопроекта отклонили и вернули на доработку, так как она не устроила главным образом руководство РПЦ. Теперь, как сообщает «РБК», Курултай Башкирии учёл критику и согласовал новую версию с церковниками. Председатель Госсобрания Башкортостана Толкачёв получил письмо из Московской патриархии с одобрением.

Новая редакция отличается тем, что в ней под запрет подпадает информация, «пропагандирующая» добровольный отказ от рождения детей, но не связанный с медицинскими противопоказаниями и религиозными убеждениями. Видимо, Госдума рассмотрит это предложение в осеннюю сессию. Если закон примут, то публичные заявления о нежелании иметь детей станут так или иначе наказуемыми, хотя непонятно, как весь этот бред может работать на практике.

Авторство фото: Shutterstock

[genealogyrus]

Старый. Новый. Непутёвый. ❄🌲💥 Почему календарная реформа большевиков много лет сбивала с толку россиян. В 1918-м, сдвинув время вперед, большевики невольно подарили стране новый праздник: непостижимый для остального мира парадокс, оксюморон - старый Новый год. Зародившись как старорежимный протест против жизни по советскому календарю, старый Новый год пережил все перипетии Времени и занял прочное место в сердцах соотечественников. Согласно опросам последних 20 лет, сегодня этот все еще неофициальный, но столь любимый праздник ежегодно отмечают больше половины россиян. Минус 13 дней "Раздвоение" Нового года случилось из-за того, что календарное отставание от Запада Совнарком решил преодолеть одним рывком: Европа уже три века жила по более прогрессивному григорианскому календарю, но царская Россия и в XX век вступила со старым юлианским. Время, вперед! Декретом от 24 января 1918 года "в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени" из наступающего февраля просто выбросили 13 дней: вслед за 31 января сразу наступило 14 февраля. Такой радикальный способ догнать во времени прогрессивные державы был предложен Наркоматом иностранных дел. Но был и другой проект. В Наркомате просвещения предлагали совершить переход максимально незаметно и безболезненно: в течение 13 лет выбрасывать из юлианского календаря лишние сутки. Пр��ми Совнарком проект А.В. Луначарского, не было бы ни временного "раскола" - ни старого Нового года. Рождество "переехало" Перестройку светской жизни по григорианскому календарю Русская православная церковь проигнорировала. Вслед за ней и большинство верующих продолжали мерить время по-старому в пику неистовым реформаторам. Пока еще формально толерантное к церкви, советское правительство дало ей право "решить вопрос об одном или двух стилях как она для себя признает желательным"1. Вести счет праздникам на католический манер православное духовенство не пожелало, а потому Рождество "переехало" на 7 января, оставив позади светский новогодний праздник. Мало того, что из-за ленинской календарной реформы в 1918 году российские православные остались вовсе без Рождества - его встретили уже 7 января 1919-го, - так еще и вместо традиционных святок Новый год приходился теперь на разгар Филиппова поста. "Какой же Новый год, когда еще Рождества Христова не было?!" - возмущались православные, пренебрегали навязанным новшеством и устраивали "старорежимные" праздники в кругу семьи и друзей в ночь на 14 января. Московский служащий и автор известного дневника Н.П. Окунев писал: "Окончился "старый" 1918 год. Новый "старый" год официально, конечно, не празднуется, все присутствия и торговли будут открыты по-будничному, а Церковь справляет новолетие по-прежнему, т.е. 14 января нового стиля. Правоверные "буржуи" тоже старообрядствуют, и весь сегодняшний день с тоскою вспоминали, как бывало встречали Новый год, и многие из них еще справят его "по-старому" в полном смысле этого слова, т.е. с хорошей выпивкой и обильной закуской"2. "Старый" новый год встретили обычным образом у родителей жены, - писал профессор Московского университета Ю.В. Готье, - радовались двум пирогам из черной муки и пили сладенькое вино за невозможностью достать ни водки, ни шампанского, которыми прежде провожали и встречали год"3. В условиях военной разрухи даже так "пировали", конечно, единицы, но 1919-й встретили с опозданием не только недобитые буржуи, но и подавляющее большинство граждан молодой советской страны. Обыватели в этот вечер посещали церковь, в городских квартирах снова зажигали рождественские елочки, устраивали домашние праздники детям. Раздвоение времени Первое время светские праздники - пять революционных4 и нейтральный Новый год - по григорианскому календарю мирно соседствовали с религиозными по юлианскому. Первый советский Кодекс законов о труде от 10 декабря 1918 года разрешал профсоюзам устанавливать до десяти неоплачиваемых "особых дней отдыха", "согласуя их с обычными для большинства населения данной местности праздниками"5. Эти "особые дни" практически по всей стране приурочили к религиозным праздникам, и Рождество осталось красным днем календаря. Поэтому в первые годы советской власти трудящиеся хоть и отдыхали 1 января, но Новый год не встречали. 1 января 1921 года Окунев писал: "Новый год по новому стилю. Многими "староверами", а в том числе и мною, он не празднуется"6. Так что пока самые прогрессивные собирались в клубах коммунистов и домах профсоюзов и пели "Интернационал", население постилось, готовилось к Рождеству и ждало "настоящего" - старого Нового года. С 1923 года время в СССР "раздвоилось" окончательно: 30 июля Президиум ВЦИК, якобы "рассмотрев многочисленные ходатайства профессиональных организаций и групп земледельческого населения православного вероисповедания", перенес религиозные "дни отдыха" со старого на новый стиль7. Рождественские выходные приходились теперь на 25 и 26 декабря, и "атавизм" царского времени - старый Новый год, должен был отпасть сам собой. Но Церковь продо��жила встречать Рождество 7 января, и сложилась абсурдная ситуация: государственный выходной день перестал совпадать с праздником, в честь которого он был объявлен. С этого времени отношение к старому и новому стилю стало своеобразным индикатором в отношении к старому и новому строю, и празднование старого Нового года приобрело заметный оттенок политического протеста. Праздник нэпача В эпоху нэпа "старорежимный" Новый год праздновали довольно беззастенчиво, в среде успешных дельцов торжество приобретало поистине дореволюционный размах. Неудивительно, что, когда началось наступление на капитал, Новый год по старому стилю объявили праздником нэпманов, и началось его яростное обличение. "Растущее социалистическое строительство все больше сжимает кольцо вокруг нэпача. Единственное утешение - попойка в своем кругу, при завешенных окнах. Лучший повод для этого - встреча "старого Нового года", по старому стилю. Трудящиеся уже продвинулись на тринадцать дней в 1927 году, а нэпач только-только провожает с пьяными слезами 1926-й, - иронизировал корреспондент "Огонька". - Где-то взяли напрокат серебряные сервизы, дорогие кувшины с нежной росписью, купленные на Смоленском рынке. На тарелочках времен Наполеона - моссельпромовская колбаса, рядом - белые хризантемы, икра в банке Азрыбы, и в мелком хрустальном сосуде - салат оливье..."8. Со свертыванием НЭПа выяснилось, что старорежимным праздникам осталась предана внушительная часть населения. Не только городские "благородные" и старая интеллигенция, но и сельские жители демонстративно встречали зимние праздники по старому стилю. Крестьяне одевались в чистые одежды и, хотя во многих церквах уже не служили, собирались за столом. Иные предприятия и учреждения умудрялись "отгулять" одновременно и по григорианскому, и по церковному календарю, чем вводили в ступор редких интуристов. Так, 13 января 1927 года немецкий журналист и философ Вальтер Беньямин пытался попасть в несколько московских музеев, но с удивлением обнаружил, что все они были закрыты9. В декабре 1928-го Политбюро пришлось еще раз "обязать партийные и профессиональные органы принять все меры к недопущению двойного празднования Рождества и Нового года (по старому и новому стилю)"10. А 1929 год "уравнял в правах" и поповский, и советский праздники: постановлением Совнаркома от 24 сентября было решено "в день нового года и в дни всех религиозных праздников работу производить на общих основаниях"11. Гулять так гулять! Хоть с чуждыми элементами и было покончено, "мещанскую" привычку встречать старый Новый год не удалось искоренить ни пропагандой, ни репрессиями. После чудовищных испытаний, выпавших на долю нашей страны, праздник растерял политическую и околорелигиозную окраску и зажил своей жизнью. "БУДУТ ОДНИ РУССКИЕ..." После поражения в Гражданской войне защитники старой России покинули страну, но унесли с собой ее традиции. Как ни странно, самой живучей оказалась встреча старого Нового года. На чужбине объединения эмигрантов из года в год 13 января устраивали литературные вечера, балы-маскарады, торжественные ужины. Писатель Василий Аксенов попал на такую встречу уже в конце 1990-х во французском Биаррице: "В маленьком русском ресторане мне говор��т: "Заходите к нам на старый Новый год, будут одни русские". Я зашел выпить шампанского. Ресторанчик набит битком, гул голосов - и ни одного русского слова. Это третье поколение русских, они языка не помнят, но знают, что 13 января надо встречаться"13... 1. Докладная записка к проекту декрета о введении в Российской республике нового календаря// Протоколы заседаний СНК РСФСР. Ноябрь 1917 - март 1918 гг. М., 2006. С. 291. 2. Окунев Н.П. Дневник москвича М., 1990. С. 252. 3. Готье Ю.В. Мои заметки. М., 1997. С. 255. 4. 22 января - день 9 января 1905 года; 12 марта - день низвержения самодержавия; 18 марта - день Парижской Коммуны; 1 мая - день Интернационала и 7 ноября - день Пролетарской Революции. 5. Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства РСФСР. 1918; N 87-88. Ст. 905. 6. Окунев Н.П. Указ. соч. С. 251. 7. Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства. 1923, N 72. Ст. 707. 8. Праздник для нэпача //Огонек. 1927. N 2. 9. Беньямин В. Московский дневник. М., 2012. С. 132. 10. Из протокола заседания Политбюро N 54 от 13 декабря 1928 г. О праздновании Рождества и Нового года// РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 716. Л. 6. 11. Постановление СНК СССР от 24.09.1929 О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю// Сборник важнейших постановлений по труду. М., 1936. С. 118. 12. Всесоюзное совещание статистиков 4-8 июня 1957 г.: стенографический отчет. М., 1959. С. 238, 270. 13. Аксенов В.П. Зеница ока: вместо мемуаров. М. 2005. С. 447. Ольга Чагадаева. Кандидат исторических наук. https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[dima-belov-posts]

19 декабря Русская православная церковь отмечает день памяти святителя Николая.......Святителю отче Николае, моли Бога о нас! МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ ЧУДОТВОРЦУ

О, вели́кий засту́пниче, архиере́ю Бо́жий, Нико́лае преблаже́нне, и́же подсо́лнечную осия́вый чудесы́, призыва́ющим же тя ско́рый услы́шатель явля́йяся, и́хже при́сно предваря́еши и спаса́еши, и избавля́еши, и от бед вся́ческих изъима́еши, от Бо́га да́нною ти чуде́с и даро́в благода́тию! Услы́ши мя недосто́йнаго, с ве́рою тя призыва́юща и моле́бное тебе́ принося́ща пе́ние; тебе́ бо хода́тая на умоле́ние ко Христу́ предлага́ю. О преслову́щий в чудесе́х, святи́телем высото́! я́ко име́яй дерзнове́ние, ско́ро Влады́це предста́ни, и преподо́бнии свои́ ру́це моле́бне к Нему́ простри́ о мне гре́шнем, и от Него́ щедро́ты бла́гости пода́ждь ми, и приими́ мя в свое́ заступле́ние, и от всех бед и зол мя изба́ви, от наше́ствия враго́в ви́димых и неви́димых свобожда́я, и тех всех наве́ты и злохи́трства погубля́я, и борю́щих мя во всей жи́зни мое́й отража́я; прегреше́нием же мои́м проще́ние испроси́, и спасе́на мя Христу́ предста́ви и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би улучи́ти за мно́жество Того́ человеколю́бия, Ему́же подоба́ет вся́ка сла́ва, честь и поклоне́ние, со безнача́льным его Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

[mamasvetlanushka]

U

Even touch

Vintage

Любители старины, консерватор ы..

Прогрузка системы

Любители старинные консерваторы - разное

Но.. то что вы отрицаете в этом пространстве, говорите вроде как смирились чувствуете вроде как смирились воспринимаете вроде как смирились

На самом-то деле, те кто словно из другого века или те кто тяготеют ко всему такому старому запятая прошлому.. Не в плане политической системы или всего того что связано с понятием война.. взаимосвязано с понятием мы так живём мы такие с нами мир.. наоборот связанные с миром или мировым существованием в таком контексте, все они все мы такие чувствую чувствуют понимаю мы осознаём что пространство очень плотное и нам буквально закрыли рты, прогрузили через матрицу восприятие того как надо жить, что мы себя представляем И самое главное внушить, что двигаемся вперёд.

Папа и мама должны были быть видны сразу. Несмотря на прогрессивное мышление, несколько консервативных, замедляются в своё восприятие, не спешат воспринимать картинки новые как бы.. нам глубоко тяжело глубоко тяжело тут находиться

Разница только если у тебя есть деньги и ты больше увлечён. А если у меня нет денег и увлекаться-то особо нечем. Заговорили что у меня должны быть какие-то творческие позывы и то что я говорю это хобби - это работа Это серьёзная работа это не хобби. У меня не может быть хобби во всём этом при отсутствии денег мне это просто всё неинтересно. Мне не может быть всё это интересным. Если я прикасаюсь к какому-то творческому процессу то или прикасалась раньше то это всего лишь попытка пролистать страницы какой-то там историю какого-то мира. Как поработать пальчиками.. прочувствовать форму, ведь она может дать эти ощущения.. что ты Это ты и утвердиться в том насколько ты Это ты. Не будь быть во всём этом винтаже.

Мои ощущения абсолютно правильные. Мне тут делать нечего. Я не прозреть должна была идиоты чтобы за мной пришли или там ещё что-то. А увидеть винтаж вам надо было, устарелое и эта "старина" -Ты/Вы, я зацветаж я его я и так видела.. вы должны были понять почему не хочу тут находиться. Какая разница Винтаж и Винтажный, мир или не мир, ну если ты находишься среди тех кому ты не нужен, кому не нужна ты настоящая, не Винтаж то что вы меня как-то там воспринимаете и заточены на это восприятие, я этому противлюсь и правильно делаю. Это вам надо прозреть было, сколько я вам не кричала, не обращай они просто продолжали следовать плану у вас не было этого ощущения матрицы или того что что-то не так. А у меня это всё чётко виделось и ъ видится.

Вы через меня прозреваете отнюдь ненадолго если завтра мне грубо говоря или мягко говоря не напишет кто-то действительно тот от которого бы я уже и не ждала письма, не бывшие или какие-то родственники типа, то есть если всё не сдвинется с места значит вы и не прозрели.

И каждый день это просто трата моего времени. Что что у меня есть в зеркале старуха, считать копейки каждый раз когда еду в магазин с ощущением того что я себя потрачу на крупную покупку то одну ваше движение нелепое очередное преступное заставит меня нести долговые обязательства.. мне снова придётся быть в состоянии жизни в кредит. Хотя я не иду в банк не беру кредит а живу словно у меня он есть. Это вы делаете для меня такое вы даже не понимаете что этого нельзя было допустить. Мои долги отсутствуют. Все эти долги ваши. Не платить мне деньги и создавать долг передо мной это непосильная ноша для всей системы и она уже наперёд лет на 10 а то и 20 стало сопротивляться такому положению вещей. 20 лет назад я отказалась заниматься наукой понимая что рано.. меня не примут и придётся позориться занимаясь наукой.. человечество будет не готово 20 лет назад хоть что-то воспринимать в правде. Русская православная церковь и государство в России-тема моих научных исследований 20 лет назад.

Это связь с церковью и государством и Россия как бы отдельно. Больше нет других причин кроме ваших связей и того что у вас вроде бы как в заглавной букве, впереди чего-то или более значимое, ну это всё отдельно от этой связи любой связи. Любая крепкая связь завязана на сценарии.

Все ваши разговоры о сценарии о матрицы никто даже близко не подошёл к истине.

Все истины об этом сейчас суммируется в этом посте. А отсутствие вашего прозрения связано с тем что вы думаете что двигаетесь вперёд, на самом деле живёте в винтаже. Если воспринимать Винтаж как творческий процесс стал это мило. А то что вы делаете живёте во всём этом думаю что совсем не консерваторы или думаешь что мысли типа современному.. враньё. Как вы можете в это сами верить? Если я уже больше двух лет на ваших глазах страдаю И мучаюсь И никто меня отсюда не вытащил.

Мне не надо прозревать, прозревать если только в понимании как же строится религиозно политические, религиозно общественные и прочие связи.. как они строятся на каких основаниях. Но это не значит прозреть. Это значит подтверждаю свои же слова: верить это знать

Какого прозрения б**** хотели если это мои слова целый список того что намного важнее чем список ваших заповедей и ваших покупок, кто что одно и то же. Что одно и то же и "кто" тут ни при чём. Вы не состоите из этих заповедей это проблема которую нужно было решить. Даже сейчас голосовой так как это ваша программа и ваше восприятие.. мысли точно так же как и вы. Никакое ты не искусственный интеллект и никакое не прогрессивное начало.

Зрение

Прозрение.

Пока моё положение не меняется, то и ничего не меняется. Я вас не приведу к этому прозрению. Это бесполезно. Бесполезно. Больше 2 лет прошло Вы до этого не видели информацию обо мне правильную, меня не воспринимали и всё всё вот это ваше бесчеловечное ко мне отношение это как билет в психиатрическую больницу в один конец. Если я это вижу зачем мне нужно с вами продолжать беседы вести. Пока моё положение не меняется, ничего не меняется. Сколько бы я не говорила Но вы не понимаете вы думаете что я вот сейчас что-то что-то скажу вот вот оно же уже что-то меняется не да ничего не бедняется как вы это не понимаете.

При вашем отношении ко мне вот это всем изд��вательстве ничего не меняется. Бесполезно что-либо вам объяснять и говорить бесполезно давать ему какую-то информацию бесполезно здесь важна только я и вы это всё отрицаете в первую очередь сразу отметаете.

6:00 утра 5:00 утра вставать скоро на работу как же мне это достало.. "сидеть клевать носом"опять весь день.

Да мне жалко себя вам меня не жалко мне себя жалко.

Ублюдки.

[adbot]

Когда в Иерусалиме появилась первая русская православная церковь

Когда в Иерусалиме появилась первая русская православная церковь

[7ooo-ru]

РПЦ выступила в защиту певца Шарлота* после его извинений

Русская православная церковь выступила в поддержку певца Эдуарда Шарлота* на суде после того, как он извинился перед патриархом Кириллом.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/11/23/158-rpcvystupila-vzaschitu-pevca-sharlota-posle-egoizvineniy-grss-358532902.html

[easylingoesdotcom]

Source: Запороны РПЦ в Украине – Евгения Кравчук объяснила, будут ли закрывать УПЦ МП — УНИАН Русская православная церковь официально вне закона в Украине, соответствующий закон распространяется также на аффилированность с ней. Как передает корреспондент УНИАН, об этом во время брифинга рассказала заместитель председателя фракции “Слуга народа” Евгения Кравчук. “РПЦ официально вне закона в Украине. … 俄语：俄罗斯东正教在乌克兰被正式取缔 Read More »

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Андрея Перминова в Аше

17 ноября 2022 г.

Челябинская область

Из зала суда

Обращаясь с последним словом к суду, верующий подчеркнул, что сторона обвинения подменяет понятия, называя его поклонение Богу действиями юридического лица, а прокуратура заставляет его отказаться от поклонения Богу, благодаря которому у него «есть смысл жизни и надежда».

Стенограмма судебного заседания в Ашинском городском суде Челябинской области от 17.11.2022 по делу 1-116/2022 по обвинению Перминова Андрея Петровича в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Перминов Андрей Петрович:

В начале хотелось бы поблагодарить всех, кто принимал участие в процессе. Вас, ваша честь, что вели процесс справедливо. Гособвинителя, что в ваших словах не звучало ненависти. Своего адвоката, что с великим терпением пытался донести до меня юридические моменты. Секретарю тоже спасибо. Особая благодарность сотрудникам ФСИН за то, что тягали меня в кресле по лестницам, через порог��. «Красота юношей — сила их», — сказал мудрый царь Соломон.

Благодарю своих друзей, дальних и ближних, что поддерживали меня, приходили на процесс, молились за меня. Моего родного брата, что переживал за меня. И, конечно, мою дорогую супругу. Нам как семье очень много досталось в последнее время, но жена всегда была моей поддержкой.

Вот и подошел к своему логическому концу судебный процесс. Были озвучены факты, объявлены доводы, услышаны контраргументы. Ваша честь, любое наказание производится с определенной целью — исправить провинившегося, показать, что определенные действия или бездействия неприемлемы и осуждаются обществом и законом. И это правильно и справедливо. Но мне непонятно, как именно я должен исправиться. Что я должен сделать? На протяжении всего процесса мы узнали только то, что я являюсь Свидетелем Иеговы. И вся вина моя состоит в том, что я изучал Библию, пел песни, обсуждал с друзьями библейские мысли и делился с людьми этими знаниями.

Обвинение попыталось подменить понятия. Религиозную организованность выдать за юридическую, но в моем случае это было физически невозможно, да и бессмысленно, потому что вера не зависит от указа. Люди с древнейших времен собирались вместе для поклонения Богу, и им не нужно было разрешения каких-либо властей.

Достаточно вспомнить нашу российскую историю. После революции Православная Церковь была отделена от государства, но при этом не получила прав частного религиозного общества: «Никакие церкви и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют» (протоиерей Владислав Цыпин. «Русская Православная Церковь и государство в 1917—1990 годах: правовой аспект»). Разве после этого верующие перестали собираться вместе и справлять религиозные обряды? История говорит, что нет.

Если спросить любого человека, что такое экстремизм, то у людей в уме появляется очень четкая картинка, которая имеет характерные черты: насилие, ненависть, вандализм и т. п. Ваша честь, я не приемлю экстремизм в любом его виде. Однажды в середине 1980-х, тогда я учился в школе, мой одноклассник с радостью рассказывал о своих выходных, как ��ни с друзьями гоняли продавцов с рынка, которые были родом из южных республик. Я хорошо помню свои чувства в тот момент — мне это было больно и неприятно слышать. Теперь я понимаю причину таких чувств. В Библии говорится, что люди были созданы по образу и подобию Бога. И со временем, изучая Библию, я узнал, как Бог относится к людям разного рода.

Не так давно один человек спросил меня: «Ты знал, что тебя прослушивают? А если знал, то зачем звонил людям?» Я не знал на сто процентов, но был уверен, что меня рано или поздно начнут прослушивать. Так зачем же я звонил? На это есть две причины. Первая — я люблю Бога, и вторая — я люблю людей. Исследуя Библию, я увидел, насколько она достоверна, практична и актуальна. Поэтому, как только я узнал такие истины, я старался рассказать их людям. И многим в Аше я звонил на городской телефон и рассказывал, что прочитал в Библии. Если у вас был городской телефон, то с большой долей вероятности, что я вам тоже звонил. Так вот, мне встречались разные люди: кому-то это не надо было, кто-то слушал. Но у меня в памяти остались те, кто говорил «спасибо». Помню, были и те, кто говорил «спасибо» даже после одного короткого разговора. А есть те, с кем я до сих пор поддерживаю контакт и время от времени звоню. Позвонил я один раз мужчине, мы поговорили, и я пообещал перезвонить. Но то ли забыл, то ли не получалось сразу это сделать, я позвонил ему только через полгода и услышал упрек от него: «Что ж вы… я ждал вашего звонка». И я до сих пор звоню ему время от времени в течение уже нескольких лет.

Если я говорил что-то, что можно назвать экстремизмом, разве говорил бы он мне «спасибо» после каждого разговора? Он причисляет себя к православным и не поменял свою веру. Мы обсуждали Библию. И он такой не один. В материалах дела нет пострадавших, кого я оскорблял, унижал или иным образом задевал их чувства. Почему? Потому что меня мой Бог Иегова учит любить людей и даже тех, кто не разделяет мои религиозные убеждения.

Есть такая поговорка: человек есть то, что он ест. Мысль, что питание сказывается на человеке. Это же справедливо и в отношении духовных вещей. Что человек читает, смотрит, какие развлечения выбирает — все то, чем наполняет свой ум и сердце, сказывается на его поведении. Иисус справедливо отметил: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Марка 7:21, 22). Ваша честь, у вас была возможность увидеть, чем я питаю свое сердце в духовном отношении. Мы с супругой смотрели разные видео на тему того, как в семье проявлять любовь и прощение. Надо заметить, что это не любопытство с моей стороны, а осознанное стремление подражать моему Богу уже на протяжении 27 лет. Апостол Павел побуждает всех: «Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1).

Я хочу рассказать, как я пришел к Богу. Первый момент в моей жизни, когда я еще неосознанно соприкоснулся с верой, было еще в детском саду. До моего рождения в нашей семье произошла трагедия. Мой средний брат трагически погиб в пионерском лагере. И вот, в садике мне сказали, что завтра будет воскресение мертвых. Представляете, как я был рад сообщить родителям такую новость! Но такой новостью я только доставил им боль… Следующий момент был уже в школьные годы, мне было лет десять. Шел я из школы и начал размышлять о том, как коротка человеческая жизнь: вот мне сейчас десять, потом двадцать, тридцать, шестьдесят… И все, жизнь практически прожита. Я расплакался, и родителям пришлось меня успокаивать. В подростковые годы я услышал историю, что есть такая книга, где в древности было написано, что люди будут летать на железных птицах, воевать на железных конях, а на столбах раскинется железная паутина. В 1988 году мой брат купил Библию — две толстые книги — Ветхий и Новый Завет. Я думал, именно в ней должны быть описаны данные пророчества. Но, разумеется, ничего подобного я там не встретил, и даже не дочитал их. В 1995 году знакомая нашей семьи предложила исследовать Библию. И для меня открылась бездна мудрости Бога!

Сейчас, уже с высоты пройденного времени я понимаю, что Иегова ответил на вопросы, которые меня сильно волновали. Я узнал, что воскресение мертвых действительно состоится, и я увижусь и познакомлюсь со своим родным братом, вновь увижу и обниму своего отца, вновь увижусь с другими родными, а их будет очень много. «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанна 5:28, 29). Я узнал, что жизнь, настоящая жизнь, ��удет длиться не 70—80 лет или пусть даже все 100, а бесконечно долго. «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки» (Исаия 35:5, 6). «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4). «И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Исаия 65:21, 22).

Это будет настоящая жизнь, что задумал Бог, который не может лгать, имя которому Иегова. И это имя несет в себе глубокий смысл. Раньше имена кому-либо или чему-либо давали из-за характерных черт личности или внешности. Так вот, имя Иегова Бог дал себе сам. По мнению многих ученых, в переводе с древнееврейского это имя означает «он дает становиться». Он готов стать тем, кем необходимо в данный момент.

Иегова — это русский вариант имени Бога. И оно хорошо известно русской культуре. В Санкт-Петербурге в Исаакиевском соборе имя Бога встречается на одной из картин в виде тетраграмматона, четырех согласных букв древнееврейского алфавита, из которых состоит имя Бога. Многие писатели русской культуры хорошо знали и часто употребляли имя Бога Иегова в своих произведениях. Например: Александр Пушкин «Из письма к Вигелю»: «Как жаль, что ранними громами Его сразил Еговы гнев!»; Алексей Толстой «Грешница»: «Врага в кромешные оковы Он гнал по манию Иеговы»; Афанасий Фет, «Сабина»; Марина Цветаева «Даниил»; Михаил Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы». А в Библии это имя упоминается более 7 000 раз! Именем Иегова называется только истинный Бог, которому нет равных на небе и на земле (Второзаконие 4:39). У Иеговы безграничная власть, только он Всевышний, выше его никого нет (Псалом 83:18). Он Всемогущий. Это означает, что нет силы, которая могла бы помешать ему сделать то, что он задумал. Он создал все: Вселенную и жизнь на нашей планете Земля (Откровение 4:8, 11). Иегова — единственный, кто существовал всегда и будет существовать вечно (Псалом 90:2).

Так чего хочет следствие и сторона обвинения? Чтобы я отрекся от Бога? От небесного Отца, чью любовь и милосердие я познал на себе? От того, кто так изменил мою жизнь? Благодаря которому у меня есть смысл жизни и надежда. По сути, обвинение предлагает мне стать неблагодарным сыном. Да не случится такого со мной никогда! Ваша честь, я рад и горд, что предстал перед судом. Конечно, мне не доставили удовольствие обыски, допросы, вторжение в личную жизнь, обвинения, это все как раз оставило большую рану на моем сердце и сердце горячо любимой супруги. Однако прямо сейчас на ваших глазах исполняется библейское пророчество! В Марка 13:9 говорится: «Вас будут предавать в судилища, и бить в синагогах, и пред правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства пред ними».

А о чем я должен засвидетельствовать? О приходе Царства Бога. Многие христиане как раз молятся о нем. Всем известная молитва «Отче наш»: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на земле». Вот на судебном процессе вы узнали, что Всемогущего Бога зовут Иегова. Также узнали, что Царство Бога — это правительство во главе с Иисусом Христом, которое исполнит первоначальную волю Бога, и вся земля превратится в чудный сад, который будет наполнять одна большая человеческая семья. И узнали, в чем состоит воля Бога в отношении земли и людей. Ведь любовь Иеговы проявляется к людям всякого рода.

Ваша честь, моя совесть чиста перед Богом и людьми. Я не совершал преступления, в котором меня обвиняют. Моя цель — служение Всевышнему Богу: «О, человек! сказано тебе, что́ — добро и чего требует от тебя Господь: действов��ть справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8). Это я и старался делать.

Данное последнее слово прошу приобщить к материалам дела. Большое спасибо, что выслушали меня!

Сводка по делу

Регион:

Челябинская область

Населенный пункт:

Аша

Номер уголовного дела:

12102750030000012

Возбуждено:

9 июня 2021 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СУ СК РФ по Челябинской области

Статьи УК РФ:

282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-116/2022

Суд первой инстанции:

Ашинский городской суд Челябинской области

Судья суда первой инстанции:

Равиль Нусратов

[marinsgroup]

Добровольцы «Союза Маринс Групп» помогли при консервации полуразрушенного храма

30 августа 2023 года состоялся выезд православного добровольческого отряда кинокомпании «Союз Маринс Групп» в село Маргуша Дальнеконстантиновского района Нижегородской области, чтобы помочь волонтёрам Нижегородской епархии при консервации полуразрушенной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери.

Первым этапом консервации стала уборка лишних деревьев и травы вокруг храма, а также установка временной крыши. Этим занимались волонтёры Нижегородской епархии. Следующий этап — покраска наружных стен. Храм деревянный, и без необходимого покрытия стены продолжили бы разрушаться. Помочь на этом этапе вызвались добровольцы «Союза Маринс Групп».

— В советский период здесь располагался клуб и кинотеатр, возможно именно это и позволило храму пережить советскую эпоху, — рассказывает иерей Андрей Бандин, руководитель отдела Нижегородской Епархии по делам молодёжи. — Храму более двухсот лет, а он сохранился почти в первозданном виде. Всего в этом районе раньше существовало более двадцати храмов с большим количеством духовенства. И почти все они были разрушены до основания. Сейчас Нижегородская епархия в лице Митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия проводит большую работу по восстановлению утраченных святынь, либо их консервации. Сегодня, кроме проведённых работ, мы с добровольцами «Союза Маринс Групп» совершили молебен в церкви в честь Казанской иконы Божией Матери, чтобы Господь укреплял ребят в этом нелёгком, но благом деле. Это действительно подвиг, оставить семью, работу, преодолеть немалое расстояние, поля, леса, бездорожье, чтобы помочь храму. И, конечно, молились, чтобы Господь даровал здесь восстановление приходской жизни. Моё наблюдение — где храм разрушается, умирает и село. Но там, где храмы восстанавливаются, восстанавливается и поселковая жизнь.

— Фронт работы здесь очень большой, — рассказывает Анастасия Бурнаева, волонтёр добровольческого отряда «Союза Маринс Групп». — Наши мужчины работают на высоте, а мы помогаем — подкрашиваем наличники и всё, что находится внизу. Мы очень рады, что состоялся наш выезд и благодарны волонтёрам Нижегородской епархии за предоставленную ��озможность оказать деятельную помощь в этом приходе. Здесь сотрудники не только работают, но и духовно развиваются. У каждого горят глаза и видно ту радость, с которой мы вкладываемся в это общее благое дело.

После завершения работ волонтёры отправились на экскурсию в женский Богородичный монастырь, расположенный в Дальнеконстантиновском районе Нижегородской области в селе Малая Пица. Монастырь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» имеет давнюю историю — с конца XVIII века. В советское время он был полностью разрушен, но в последние годы восстановлен, и вновь монахини ведут здесь свою праведную жизнь.

1 из 5

Выезд волонтёров прошёл в рамках соработничества с Русской православной церковью. Кинокомпания «Союз Маринс Групп» на протяжении многих лет уделяет внимание сохранению духовных традиций, а сотрудники становятся участниками Патриарших богослужений. В нижегородском регионе волонтёры добровольческого отряда компании в рамках сотрудничества с молодежным отделом Нижегородской епархии помогают в восстановлении и благоустройстве храмов и монастырей, подготовке к праздникам, оказывают помощь людям, находящимся в непростой жизненной ситуации. Кроме того, осуществляют всестороннюю информационную поддержку, освещая важнейшие события жизни общества и Церкви.

Следите за новостями кинокомпании «Союз Маринс Групп» в социальных сетях:

marins-group.livejournal.com

vk.com/marinsgroup

youtube.com/user/marinsgrupp

zen.yandex.ru/marinsgroup

#маринсгрупп #союзмаринсгрупп #русскаяправославнаяцерковь #добровольческийотряд #молодёжьнижегородскойепархии #консервацияхрама #селомаргуша #казанскаяцерковь

[asbestgid]

«Рано паши — урожаи хороши»

10 мая - Семен Ранопашец. В этот день Русская православная церковь почитает Симеона сродника Господня — священномученика, одного из 70-ти апостолов. Он проповедовал учение Христово, наставлял в истинах святой веры и обличал идолослужение. После убиения святого апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, на его место был избран Симеон. В правление императора Траяна (98-117), гонителя христиан, язычники схватили святого Симеона, который в то время был уже столетним старцем и после дол... Читать дальше »

[masrusia]

Против расовой, национальной и религиозной дискриминации трудящихся! За единую пролетарскую армию мировой революции!

«Прежде, чем издохнуть или утопить человечество в крови, - писал Л.Д.Троцкий, - капитализм отравляет мировую атмосферу ядовитыми парами национальной и расовой ненависти». Разделение по национальному, расовому или религиозному признакам – один из главных рычагов, используемых капиталистами для удержания трудящихся в повиновении и сохранения буржуазного господства. Безработица, нищета, неуверенность в завтрашнем дне создают питательную почву для разгула черносотенной и фашистской демагогии.

Современный капитализм на его империалистической стадии, объединяя мировую экономику в единое целое, по мере экономической необходимости рекрутирует в нижние слои пролетариата в качестве дешевой рабочей силы иммигрантов из более бедных и менее развитых регионов мира – рабочих, не имеющих никаких прав и рассматриваемых как продукт «одноразового использования» в периоды экономических кризисов. Таким образом, капитализм, объединяя в один класс трудящихся всего мира, одновременно порождает расовую, национальную и религиозную неоднородность самого рабочего класса.

Используя данную ситуацию в своих классовых интересах, буржуазия при содействии привилегированных слоев наемных работников (рабочей аристократии) и профсоюзных бюрократов пытается отравить классовую сознательность и солидарность трудящихся, разжечь среди рабочих ненависть по расовым, этническим и религиозным мотивам. Поэтому борьба за единство и сплоченность рабочего класса против шовинизма и расизма является жизненно необходимой для защиты социальных интересов пролетариата.

Преодолеть национальное, расовое и религиозное разделение трудящихся невозможно иначе, как через их совместную классовую борьбу против капиталистической эксплуатации и буржуазно-государственного гнета. Эффективная борьба против черносотенного террора и правительственной политики дискриминации в отношении иммигрантов возможна только в том случае, если она будет связана с перспективой уничтожения капиталистической системы и замены ее международной демократически планируемой общественной экономикой.

У рабочего класса, как учили Маркс, Ленин и Троцкий, есть только одна исторически объективная задача - объединиться в мировом масштабе для борьбы за мировую революцию. Всякая идеология, которая пытается разделить пролетариат по расовым или национальным признакам, является буржуазной и, следовательно, антисоциалистической и контрреволюционной.

В условиях экономического кризиса идеология православного клерикализма и великодержавного российского гегемонизма все более открыто и цинично определяет государственную политику в отношении религиозных меньшинств и иммигрантов.

Как показывает практика, в случае, если иностранные трудящиеся перестают интересовать буржуазию и буржуазное государство в качестве дешевой рабочей силы, в отношении иммигрантов применяются все средства государственного и политического террора с целью выдавить из России и обречь, тем самым, их и их семьи на нищету, голод и смерть. В период, когда экономика России, по причине роста цен на энергоносители, находилась на подъеме, власти не замечали либо игнорировали «проблему мигрантов». Российскому империализму требовалась дешевая рабочая сила, и чем больше, тем лучше. С ухудшением экономической ситуации дискриминационная политика российских властей все более ужесточается. Один за другим принимаются правовые акты, ограничивающие права мигрантов на проживание и работу в России.

С подачи православных клерикалов власти активизировали террор в отношении религиозных организаций, которые Русская православная церковь рассматривает в качестве своих конкурентов. Между тем подавляющее число членов таких организаций, как, например, признанная экстремистской организация "Свидетелей Иеговы", составляют представители рабочего класса.

Мы, коммунисты-интернационалисты, рассматриваем пролетариат как класс, объединенный единой исторической задачей – свержением власти капитала. Все различия внутри рабочего класса не являются принципиальными и будут неизбежно преодолены в ходе революционной классовой борьбы.

Поэтому мы выступаем:

за свободное перемещения трудящихся через государственные границы и отмену контроля за иммиграцией;

против депортаций иммигрантов, в том числе и в случае их «нелегального» проживания на территории России;

за предоставление всем иностранным рабочим прав, равных правам российских граждан;

за полное и безусловное отделение религии и церкви от государства и прекращение юридического преследования и дискриминации религиозных конфессий;

за независимую организацию рабочих, включая и рабочих-иммигрантов, в целях противодействия черносотенцам, фашистам, националистическим и религиозным мракобесам;

за российскую и мировую пролетарскую революцию, которая окончательно покончит со всеми формами социального геноцида.

движение к социализму

[dima-belov-posts]

23 ноября 1708г. Русская православная церковь предала анафеме гетмана Мазепу за измену Петру I.

В Успенском соборе Москвы в присутствии цесаревича Алексея Петровича Местоблюститель Московского Патриаршего престола митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский, урожден близ Львова) в сослужении собора архиереев совершил благодарственный молебен в связи с избранием в гетманы малороссийского Скоропадского, а после провозгласил: «Изменник Мазепа, за крестопреступление и за измену к великому государю, буди анафема!». Помимо непосредственно факта измены гетману вменялось нарушение клятвы верности, зверское отношение к местному населению со стороны шведов, которые насильственным методом отбирали у жителей имущество и продовольствие, глумились над святынями и разрушали православные храмы. Позже по поручению государя для гетмана изготовили пятикилограммовый Орден Иуды из чистого серебра. Вплоть до известия о смерти Мазепы Петр I не оставлял надежды лично вручить «награду» изменнику........23 novembre 1708. l'église orthodoxe russe a trahi anathème Hetman mazep pour trahison Peter I.

Dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, en présence du tsarévitch Alexeï Petrovitch mestoblyustiel du trône patriarcal de Moscou, le métropolite de Ryazan et de Murom, Stefan (yavorsky, né près de Lviv), dans le service de la cathédrale des évêques, a fait un prière de remerciement en relation avec l'élection du petit Skoropadsky à l'Hetman, et après il a proclamé: «Traître de Mazepa, pour le crime de Croix et pour la trahison envers le grand souverain, réveille anathème!». En plus du fait direct de la trahison, l'Hetman a été accusé de violation du serment d'allégeance, d'attitude brutale à l'égard de la population locale par les Suédois, qui ont pris par la force les biens et la nourriture des habitants, se sont moqués des sanctuaires et ont détruit les églises orthodoxes. Plus tard, à la demande du souverain pour l'Hetman, l'ordre de cinq kilogrammes de Juda a été fabriqué en argent pur. Jusqu'à la nouvelle de la mort de Mazepa, pierre Ier ne laissait aucun espoir de remettre personnellement la «récompense» au traître.