#прецедент

[pol-ahmeda]

Решение Председателя СК России по делу с машинистом, защищавшимся от абу-бандитов, радует. Это важный шаг к справедливости и поддержке героических поступков обычных людей. История проявила, что даже в повседневных ситуациях каждый из нас способен на подвиг. Пусть это решение станет прецедентом для защиты тех, кто стоит на защите других. В мире так много добра и смелости, и так важно, чтобы они всегда находили поддержку и понимание со стороны общества. Пусть эта новость будет напоминанием о том, что добро всегда побеждает и защищено законом.

[colettedelon]

Готовлю рыбное филе в кляре. Спали с Сашей недавно, потому что до этого не спали полночи. Жарко очень, мы можем дышать только рядом с вентилятором. У её родителей дома кондиционер, а у нас окна не все открываются. Все зачёты сдадим вот и свалим.

Зато теперь я знаю, что настоящий деревенский хоррор – это толчок на улице в +36. Было бы смешно, не будь так грустно.

Смотрели вчера на паре трукрайм. Жаль, что Саша приличный человек и разрешает мне смотреть в обществе видео только в наушниках. А то один такой прецедент и на нас косились бы ещё больше ахах.

[tales-of-tai-shan]

В дополнение к обсуждению того, что передача власти императоров в мире "Кунг-фу Панды" происходила насильственно.

Тигрица и ее родители. Есть одна деталь, которая наводит меня на мысль, почему ее оставили под дверями приюта, - их желтые одежды. Не находите странным, что родители, о которых мы ничего не знаем, и Тигрица, являющаяся мастером Кунг-фу, носят желтое? Как известно, желтое носили только император, члены его семьи и, за редким исключением, наиболее привелигированные подданные (к тем более есть последнему прецедент - Мэнг Тао). Что, если тигры были правителями до гусей и буйволов, но пали жертвой переворота? Получается, что таким образом они спасли свою дочь от опалы нового императора.

Тогда то, что Тигрица сменила одеяние на желтое, не случайно. Возможно, в промежутке между вторым и третьим фильмом она осознала свое происхождение и таким образом решила показать всем, что ей не все равно на свои корни. С другой стороны, право носить желтую одежду могло быть ей дано уже текущим императором в знак благосклонности и признания ее заслуг перед Китаем.

[vinnon]

«Патологически, иррационально и эротически зависимы…навязчивый броманс в Сверхъестественном»

Я влюблен. В двух парней. Они братья, кстати.

Моя любовь к ним была подобна быстрой смерти, сильному удару. Я увидел этих симпатичных парней, но не придавал им особого значение, пока не познакомился с ними поближе. Понадобилось некоторое время, чтобы окунуться в их историю снова. В историю, где связь настолько сильна, что даже Смерть не разрушит это. Эта история Сэма и Дина Винчестеров. О братьях, которые перевернули рай и ад, только чтобы найти друг друга снова.

На первый взгляд, "Сверхъестественное" - довольно стандартное концептуальное шоу. Два брата, воспитанные отцом, как охотники за сверхъестественным, после того, как их мать была убита демоном, разлучаются, когда младший, Сэм, бросает охотничью жизнь ради относительной нормальности, колледжа и стабильных отношений. Но его старший брат Дин возвращает его к прежней жизни, когда их отец пропадает без вести, а его подруга убита тем же существом и тем же жестоким способом, что и их мать.

В сериале есть кровь, большие пушки, классический автомобиль (черный Шевроле Импала 1967 года — самый важный объект во Вселенной) и классический рок. Сериал наполнен богатой историей мифологий, библейскими преданиями, отсылок к поп культуре, много юмора-включая шуток, пародий, "мета" эпизоды-и неоспоримая химия между двумя ведущими, Дженсеном Эклсом в роли Дина и Джаредом Падалеки в роли Сэма.

Но то, что делает это шоу таким необычным и таким захватывающим для его фанатов, я думаю, это отношения между Сэмом и Дином. По своей сути «Сверхъестественное» - это нетрадиционный, современный "эпический роман".

Смерть-Это Еще Не Конец...

Отношения между братьями Винчестерами – это сердце шоу. С самого начала пилота связь между мальчиками скрепляется классическим сказочным тропом-смертью их матери. В тот момент, когда их отец, Джон Винчестер, кладет малыша Сэма на руки четырехлетнему Дину, мы понимаем, что ему суждено быть защитником своего брата:

Джон: Вынеси своего брата из дома как можно быстрее

Скорбящий вдовец Джон Винчестер должен бесконечно бродить по дикой местности в поисках существа, которое похитило его жену и утащило ее в подземный мир. Даже фамилия отражает это. Греческий миф об Орфее, перенесенный в Британию в 13-14 веке, стал поэмой "сэр Орфей".

И стало Его Царство - Фракия...Винчестер.

Но пока Джон охотится, именно Дин остается с ребенком на руках, фактически воспитывая своего младшего брата. Много лет спустя, когда Джон пропадает без вести, Дин вырывает Сэма из его попыток обустроить безопасную жизнь в Стэнфорде. Потом история повторяется, когда Джессика Мур, подруга Сэма, убита тем же способом, что и Мэри Винчестер. Это создает прецедент, и вскоре мы понимаем, что все попытки мальчиков создать нормальные, домашние, гетеросексуальные отношения быстро и часто жестоко пресекаются.

Канадская ученая Кэтрин Тозенбергер много писала о квир-теории и слэш-фантастике в «Сверхъестественном», утверждая, что романтическое прочтение (фанатов) отношений между братьями ("Винцест", как его называют в Сверхъестественном фэндоме) не противоречит темам и содержанию шоу, а фактически каноничен, отмечая, что даже исполнительный продюсер шоу и нынешняя ведущая шоу Сэра Гэмбл однажды назвала шоу "эпической историей любви Сэма и Дина".

Я бы предположил, что более чем братский трепет между мальчиками видна уже в пилоте. Самые первые слова Дина, обращенные к брату после четырех лет разлуки, - "ого, полегче, тигр!", в которых есть и нежный, и, возможно, сексуальный подтекст, произнесенные, когда он прижимал Сэма к полу. Далее они становятся лицом к лицу, тяжело дыша, а их силуэты –напоминают сцены "первого поцелуя" в множествах фильмов, - прежде чем подруга Сэма прерывает их, и они отпрыгивают друг от друга.

Затем Дин начинает неуважительно рассматривать тело Джессики и флиртовать с ней, прежде чем отшить ее, чтобы попытаться "одолжить ее бойфренда" для какого-то "семейного бизнеса". Дин демонстрирует, что он всегда должен быть для Сэма на первом месте. Вскоре становится ясно, что, хотя таинственное исчезновение Джона имеет первостепенное значение, Дин искал предлог, чтобы вернуть своего брата и заставить его охотиться вместе с ним:

Дин:я не могу сделать это в одиночку. Сэм: Нет, можешь. Дин:ну да... но не хочу.

Дин пытается отговорить Сэма от возвращения в Стэнфорд, пока они вместе едут в машине, разговор приводит к ссоре и к применению Дином физической силы. Позже, когда Сэм извиняется, Дин останавливает его, заявляя, что не любит никаких «слезливых моментов». Именно в этот момент мы впервые слышим, как они называют друг друга "придурок" и "сучка", фразочки, которые они используют, чтобы продемонстрировать привязанность, не выглядев при этом слишком сентиментально, причем Сэмми является феминизированной "сучкой":

С этого момента шоу сосредотачивается на братьях и восстановлении их отношений после долгой разлуки. В последующих эпизодах и пятилетней сюжетной дуге фокус смещается от идеи стремления героев отомстить за свою мать и любовницу Сэма к рассказу о том, на что пойдут мальчики, чтобы сохранить друг другу жизнь и даже вернуть друг друга из подземного мира.

Первый раз жизнь Дина находится на волоске в эпизоде "Вера", когда его сердце повреждается мощным электрическим током во время обычной охоты. В больнице мы впервые видим упорную решимость, которую проявляют братья, когда дело доходит до спасения друг друга.

Дин: какие варианты? Ах, да, похоронить или кремировать. И я знаю, что это нелегко. Но я умру. И ты не можете остановить это. Сэм: Посмотрим.

Сэм берет Дина к "целителю", но выясняется, что его целительная сила зависит от контроля над жнецом, отклоняя смерть от намеченной жертвы за счет другой. Дин спасен, но только благодаря невольной жертве здорового парня. В конце 1-го сезона Дин высказывает свое беспокойство по поводу того, на что пойдут Винчестеры ради друг друга, даже если это означает, что невинные люди будут принесены в жертву:

Дин: Убийство того парня, убийство Мэг-я не колебался, даже не вздрогнул. Для тебя или папы то, что я готов сделать или убить, иногда пугает меня.

Он также усиливает мучительные образы ада, когда говорит демону, который, по его мнению, убил его отца, как он будет мстить:

Дин: ради твоего же блага, я надеюсь, что ты лжешь. Потому что если это правда, клянусь Богом, я сам отправлюсь в ад и убью всех и каждого из вас, злобных сукиных тварей, да поможет мне Бог!

Начало второго сезона снова ставит жизнь Дина под угрозу, когда автомобильная авария, устроенная желтоглазым демоном, убившим Мэри Винчестер и Джессику, отправляет его в кому.

В эпизоде «Когда пробьёт мой смертный час» сюжет напоминает романтическую слезливую драму «Привидение» (Дин сам проводит параллели, говоря «Приятель, я совсем как Патрик Суэйзи в 'Привидении'). Сэм чувствует, что дух его брата рядом, и покупает спиритическую доску, чтобы поговорить с ним. Сэм неоднократно говорит Дину, что не откажется от него, и их способность говорить через эту «пропасть» снова демонстрирует силу их связи.

Кульминацией эпизода является то, что Джон Винчестер продал свою душу, чтобы спасти своего старшего сына. Сэм и Дин убиты горем, но обратите внимание, что они не пытаются вернуть Джона, вместо этого сжигают его тело.

С этого момента Сэм и Дин-единственная оставшаяся семья друг друга. Это буквально «двое против всего мира», и хотя они все еще охотятся на желтоглазого демона, который разорвал их семью и уничтожил шанс Сэма на нормальную жизнь, шоу становится больше о сложности их отношений из-за способностей Сэма. Сэм "помечен" кровью демона, выбран для сомнительной цели в детстве и развивает свои собственные сверхъестественные способности. Мы узнаем, что он предвидел смерть Джессики, и что Джон предупредил Дина, что ему, возможно, придется убить своего брата, если он станет слишком похож на тех существ, на которых они охотятся.

[nuzaeku]

лист

Хочеш аби я навчала твою доньку. Я не проти. Наш орден може надати усі необхідні знання дівчині, які зроблять її не просто гарненькою розумненькою кралечкою, як це роблять в жіночих академіях, а більш повну освіту. В стінах наших монастирів неофітки та учениці отримують знання з історії, математики та природничих наук, але й найкращу бойову підготовку, яку тільки ми можемо дозволити при такому навантаженні. Ти це й так знаєш, але я все ж мушу тобі нагадати, щоб ти розуміла куди твоя донька може потрапити. Навчання буде важким, але якщо твоя донька має хоча б крихту твого таланту та амбіцій, вона впорається.

Порядки у нас суворі, але ми не відбиті фанатички, як більшість жіночих монастирів чи абатств, в нас трохи інші правила того, для декого ми єретички. Нас мало б це хвилювати, але надто багато хто від нас залежить у прямому і переносному сенсі.

Роз’яснюю деякі моменти стосовно стосунків, бо ми недавно закінчили реформування уставу. Целібат в нас скасували, хоча по правді його вже 123 роки ігнорували. Як-не-як я госпітальєрка в третьому поколінні й сама маю дітей. Колись із синами приїду до тебе в гості. Але тепер це офіційно. Просто доведеться дотримуватися деяких формальностей на подобу не заводити стосунків з іншими неофітками та ученицями та ще деякі моменти, які, втім навряд стосуватимуться твоєї доньки. Скоріше всього ти у ній виховала найгідніші якості.

Покарання за стосунки між неофітками вирішили посили через прецедент із брехливими святими у сестерційських монастирях. В наших монастирях такого майже не траплялося, але все ж рада вирішила перестрахуватися. Можу їх зрозуміти. Сама за життя ніколи про таке не чула, а тим бачить не спогладала. Навіть гедоністичні культи Ліліт не настілки збочені речі чинили. В цілому, неофіткам та ученицям заборонено будувати будь-які стосунки між собою крім дружніх та сестринських. Все інше підриває дисципліну.

Тут на рівнинах спокою, біля початку священних земель останнім часом не спокійно. Хрестоносці все частіше починають гризтися між собою, демони навчлися обходити патрулі й чинити розправи в глибокому тилу, проповідників темного усе більше і більше виявляємо. Я стала все більше махати своїм клевцем, а не навчати ти займатися справами монастиря. Інші монастирі госпітальєрок тут мають такі ж проблеми. І як із цим бути ми не знаємо. Ми не ідемо на поля битв, але поле битви йде до нас. Агенти нашого ворога постійно намагаються пройти за мури. Одна із недавніх неофіток виявилася сукубом. Тепер ми перевіряємо усіх неофіток: їх походження, біографію і так далі. Ми лише малих дітей та немовлят приймаємо без вагань.

Ти про це знаєш з інших наших листів, але це потрібно для питання. Навіщо ти саме сюди хочеш відправити Аску? Чому не у Геон відправити, аби дівчина навчалася в серці імперії ромеїв. Чому не в Далію чи ще кудись південніше Хайгари. У світі зараз повно спокійних куточків, де проблем нема. Та й у Хайгарі ніби все спокійно. Король ваш ніби дивакуватий трохи, але державою добре керує. Та й в Диких землях ніколи нічого не відбувалося крім ваших місцевих дивацтв у які я не дуже вірю. Ні я не повірю в те що зерно може рости в зиму. Просто скажи, навіщо ти хочеш відправити дитину саму сюди. На кордон зі священними землями. Поля спокою ніколи не були спокійними. у листі зчиталася нотка відчайдушності Тісіанно. Скажи мені прямо, що таке має загрожувати твоїй дитині, що ти хочеш відправити її може не у найнебезпечніше, але точно не най безпечніше місце? Знаючи тебе, мене відверто непокоїть.

Хочеш аби я навчала твою доньку. Я не проти. Проте я мушу відмовити, поки не розповіси причини цього, бо мені й так вистачає незримих загроз від творінь темного брата. На жаль монастирі полів спокою не приймуть її. Персони не визначеного походження часто виявляються таємними агентами культів темного. Прийняти до себе дівчинку дванадцяти років це не те саме, що прийняти підкинути немовля. Ти це маєш розуміти. Я не можу просто взяти й прийняти її без пояснень. Її в ліпшому випадку не пустять на поріг, а в гіршому якась параноїдальна сестра може їй і спробувати голову знести. Тому ні. Тут ти не зможеш зіграти у загадкову панянку що знає більше ніж каже. Або кажи що до чого або більше не проси.

Зате я можу сказати, що скоро дещо буде. Можливо госпітальєрки будуть в Хайгарі й можливо навіть ближче до диких земель. Надійшло розпорядження, що збирають групу сестер. Будуть засновувати новий прихід. Не знаю для чого, але якщо, буде можливість, я попрошуся до нового приходу. Можливо я так зможу задовольнити твоє прохання і хоч можливо не в тому вигляді, що ти б хотіла.

[ru-masculism]

Андроцид. Индийский субконтинент

Пост подготовила команда CMS на основе материалов сайта gendercide.org.

Бангладеш

Контекст

По обретению независимости от британского колониализма в 40-е годы на Индийском субконтиненте обострились давние конфликты по этническому и религиозному признаку. Индийский лидер Махатма Ганди изо всех сил пытался сохранить единство нации, но тщетно. Силы противоположных сторон работали над созданием двух разных государств: индуистского и мусульманского. В 1947 г. эти планы сбылись, и территория была разделена на два суверенных государства: на Индию, где преобладают индуисты, и на Пакистан, где преобладают мусульмане. Опасаясь религиозных преследований и сектантского насилия, многие индусы бежали из Пакистана в Индию, а мусульмане – из Индии в Пакистан.

Договоренности между сторонами не привели к стабильности, и вскоре между Индией и Пакиста��ом случились три крупные войны. Кашмир, разделенный линией прекращения огня в 1947 г., стал горячей точкой, однако в 1998–1999 гг. начало четвертой полномасштабной войны, казавшейся неиз��ежной, в конечном итоге было предотвращено.

Ситуацию для Пакистана осложняло то, что он состоял из двух отдельных регионов – Западного и Восточного Пакистана, отделенных друг от друга сотнями миль индийской земли. Сложности добавляло и то, что эти две территории были разделены не только по географическому, но и по этническому признаку.

В 1958 г. демократический курс в Пакистане не увенчался успехом, поскольку в стране установилась военная диктатура. После чего отношения между Западным и Восточным Пакистаном еще больше ухудшились и возник колониальный прецедент, когда Западный Пакистан имел больше власти и использовал ее для господства над бенгальским населением Восточного Пакистана.

В августе 1970 г. толчок к эскалации дало то, что на Восточный Пакистан обрушились катастрофические наводнения, которые привели к более чем полумиллиону смертей, и многие заметили, что Западный Пакистан не оказывает помощь нуждающимся. Это явное пренебрежение бенгальцами способствовало росту популярности стремящейся к независимости Лиги Авами, возглавляемой шейхом Муджибуром Рахманом.

На национальных выборах, состоявшихся в декабре 1970 г., Лига Авами одержала убедительную победу на всей территории Бенгалии. Лига требовала автономии Восточного Пакистана и прекращения в регионе военного правления. Генералы, находившиеся у власти в Западном Пакистане, не одобрили результаты выборов и в феврале 1971 г. приняли решение разгромить Лигу и ее сторонников.

Согласно книге Роберта Пейна «Massacre» 1972 года, план генералитета состоял в том, чтобы истребить множество людей с целью запугать остальных и заставить их подчиниться.

«Убейте три миллиона из них, – сказал президент Яхья Хан на февральской конференции, – и остальные станут есть из наших рук» (Robert Payne, “Massacre”, p. 50).

Запланированная Западным Пакистаном кампания геноцида бенгальцев началась к концу марта 1971 г. Сначала нападению подвергся университет в Дакке, где были убиты сотни студентов. Вскоре насилие распространилось по всему городу: по улицам стали бродить эскадроны смерти. По словам Пейна, за одну ночь было убито около 7 тысяч человек.

«В течение недели половина населения Дакки сбежал��, по меньшей мере 30 тысяч человек были убиты. Читтагонг тоже потерял половину своего населения. По всему Восточному Пакистану люди бежали, и было подсчитано, что в апреле около тридцати миллионов человек беспомощно скитались по Восточному Пакистану, спасаясь от военных» (Robert Payne, “Massacre”, p. 48).

На момент начала геноцида в Восточном Пакистане проживало около 75 миллионов человек. Вскоре около 10 миллионов из них направились в Индию, в результате чего ее захлестнул наплыв нуждающихся в защите беженцев. Эта ситуация спровоцировала военное вмешательство Индии.

В апреле 1971 года Лига Авами провозглашает Восточный Пакистан независимым государством под названием Бангладеш. После объявления независимости силы Бангладеш, известные как Мукти-бахини, начали давать отпор вооруженным силам Западного Пакистана. Несмотря на то, что у повстанцев было меньше ресурсов, чем у хунты, они имели классические партизанские преимущества – хорошее знание местности и поддержку гражданского населения. Кроме того, на помощь повстанцам отправила свои войска Индия. Вскоре силы сопротивления и индийской армии очистили районы Бангладеш от армии Западного Пакистана.

Андроцид

В книге Энтони Маскареньяса «The Rape of Bangla Desh» (1972) описывается, как Западный Пакистан отреагировал на действия Мукти-бахини в типично геноцидальной манере. Помимо комбатантов, целями армии были все индусы, кроме женщин и детей.

«Мы убиваем только мужчин; женщины и дети свободны. Мы солдаты, а не трусы, чтобы их убивать…» (Anthony Mascarenhas, “The Rape of Bangla Desh” [Delhi: Vikas Publications, 1972], pp. 116–117). Несмотря на это, Маскареньяс также отмечает, что часто, без привязки к полу, уничтожались члены семей комбатантов, интеллигенции и должностных лиц мужского пола.

В эссе «Genocide in Bangladesh» из книги «Centuries of Genocide» Тоттена и др. Рунак Джахан пишет, что молодые мужчины и мальчики-подростки подвергались арестам, пыткам и убийствам независимо от классового происхождения:

«На протяжении всей освободительной войны здоровых молодых мужчин подозревали в том, что они действующие или потенциальные борцы за свободу. Тысячи были арестованы, замучены и убиты. В конце концов, города и поселки совсем лишились молодых мужчин, которые либо нашли убежище в Индии, либо присоединились к борьбе за освобождение» (Totten et al., “Centuries of Genocide”, p. 298).

В книге «Death By Government» Раммель высказывает аналогичную точку зрения, отмечая, что пакистанская армия выискивала «тех, кто с наибольшей вероятностью присоединится к сопротивлению, – молодых парней. Их тела часто находили в полях, реках и вблизи армейских лагерей. Как можно понять, эта практика террора велась против всех молодых мужчин и их семей везде, куда могла дотянуться армия. Большинство мужского населения в возрасте 15–25 лет бежало через другие деревни в Индию. Многие из тех, кто не хотел покидать свои дома, были вынуждены бежать из-за беспокоящихся об их безопасности матерей и сестер» (R. J. Rummel, “Death By Government”, p. 329).

На странице 323 той же книги Раммель также упоминает, что военными использовались проверки на обрезание, чтобы определить, кому из захваченных мужчин жить, а кому нет.

Одно пугающее и подробное описание того, как проводились массовые убийства во время геноцида в Бангладеш, можно найти в работе Роберта Пейна «Massacre». Пейн описывает массовые убийства близ Дакки, которые не всегда совершались по половому признаку, но все же заслуживают упоминания в этой статье, поскольку дают некоторое представление о том, как западно-пакистанским военным удалось истребить столько людей.

В деревне Харихарпара недалеко от Дакки военные нашли сооружение, способное вместить большое количество людей, в подходящем месте для массовых казней и избавления от тел. Этот объект представлял собой большой склад, принадлежавший пакистанской нефтяной компании, удобно расположенный на берегу реки Буриганга. Жертвы удерживались на складе до ночи, после чего их отводили к реке. Как правило, их связывали группами по 6–8 человек и заставляли переходить реку вброд. Затем с пирса палачи расстреливали их, и тела падали в воду. Военные выводили новую группу заключенных – и процедура повторялась. Утром деревенские лодочники перерезали веревки, чтобы разделить гроздья тел, – так трупы быстрее смывало вниз по течению (Robert Payne, “Massacre”, p. 55).

Заключение

Геноцид в Бангладеш был организован пятью пакистанскими генералами. Вот список организаторов бойни: президент Яхья Хан, генерал Тикка Хан, начальник штаба генерал Пирзада, начальник службы безопасности генерал Умар Хан и начальник разведки генерал Акбар Хан. Несколько организаций пытались пролоббировать их передачу международному трибуналу, но безуспешно.

Правительство США было решительным сторонником военного режима в Пакистане. Даже после начала массового истребления бенгальских мужчин США продолжали оказывать хунте поддержку и предоставили ей военную помощь на сумму около 3,8 млн долларов. Оказание помощи продолжалось даже после того, как официальный представитель правительства сообщил Конгрессу, что все поставки режиму Яхья Хана прекращены (Robert Payne, “Massacre”, p. 102).

Найти надежные сведения о количестве жертв геноцида в Бангладеш непросто, особенно если отделять смерти комбатантов от смертей мирного населения. Также невозможно установить хотя бы приблизительное соотношение убитых мужчин и женщин.

«Death By Government» Раммеля предоставляет некоторые данные за период в 267 дней. Сообщается, что за это время в 18 округах вооруженные силы Западного Пакистана убили порядка 1247000 человек. В целом число бангладешцев, убитых пакистанской армией и союзными ей группировками за время войны, оценивается различными источниками до 3 миллионов.

Следует также отметить, что пакистанский режим и связанные с ним военизированные группировки уничтожили большое количество людей как в Восточном Пакистане, так и в Западном, хотя уровень убийств был заметно выше именно в первом. С марта 1969 по декабрь 1971 г. хунта убила 1 из 60 человек в Пакистане в целом и 1 из 25 бенгальцев, индусов и других жителей Восточного Пакистана.

В начале декабря 1971 г. Индия, возглавляемая тогда премьер-министром Индирой Ганди, начала полномасштабную военную операцию против пакистанских войск в регионе. Армия хунты, которая могла умело воевать только с безоружными юношами, дрогнула и вскоре посыпалась. Менее чем через две недели после начала операции индийских вооруженных сил пакистанский военный режим капитулировал в Бангладеш.

Но на этом кровавый кошмар не закончился. После изгнания пакистанских военных из Бангладеш прокатилась новая волна массовых убийств, в которых «вражеское» мирное население уничтожалось уже бывшими угнетенными. По некоторым оценкам, в ходе этой резни было убито около 150 тысяч человек (R. J. Rummel, “Death By Government”, p. 334).

Пенджаб

Контекст

Пенджаб – регион в северной части Индийского субконтинента. Сегодня часть его находится в Индии, и часть – в Пакистане, как и в 1940-х годах, когда эти государства были образованы. Крупнейшая этноязыковая группа Пенджабского региона – пенджабцы. Пенджабские мусульмане составляют большинство в западной части Пенджаба, в то время как пенджабские сикхи и пенджабские индуисты составляют большинство в восточной части Пенджаба. Среди других религий, представленных в регионе, присутствуют христианство, джайнизм, зороастризм, буддизм и равидассия.

В начале 1980-х годов недовольство индийскими властями породило сикхское воинственное движение, призывавшее к созданию суверенного государства сикхов, которое должно было называться Халистан. По мнению некоторых аналитиков, основным предметом недовольства была повсеместная бедность среди молодых мужчин-сикхов Пенджаба.

«Главное в нынешних сикхских беспорядках – превышение числа молодых мужчин-сикхов над количеством доступных и достойных вакансий, – писал Конор Круз О’Брайен в 1988 году. – <...> Какая карьера открыта для молодого мужчины-сикха, который не имеет собственной фермы и не может получить место в силах обороны или любой другой ветви государственной службы?» (O’Brien, “Holy War Against India”, The Atlantic Monthly, August 1988)

Похищения мужчин-сикхов

Индийское правительство отреагировало на протест похищениями. В подавляющем большинстве случаев жертвами были мужчины, что придавало этим исчезновениям гендерно-избирательный компонент.

Согласно Khalsa Human Rights, типичным сценарием был тот, когда жертву насильно забирали полицейские в штатском или члены индийских военизированных формирований. Типичной целью был молодой человек мужского пола, а похищение могло произойти в любое время суток на улице, на работе или даже в доме жертвы. В некоторых случаях похищенные считались пропавшими без вести, в некоторых тело, часто изуродованное, где-нибудь находили, например, у дороги, у железнодорожных путей или в канале. Когда семьи сообщали о предполагаемом убийстве в полицию, дело быстро заминали, выдумывая шаблонные оправдания (Khalsa Human Rights, “‘Disappearances’ in Punjab”).

Патрисия Госсман цитирует заявления индийской полиции, в которых утверждалось, что профиль был разработан в начале 1980-х годов, чтобы помочь индийским силам безопасности в борьбе против воинствующих сикхов в Пенджабе. Согласно этому источнику, в профиле говорилось, что мужчины-сикхи в возрасте от 18 до 40 лет, которые носили тюрбаны и длинную бороду, соответствовали всем критериям сторонников Халистана и противников индийского правительства. Когда полиция получала информацию о том, что сикхские активисты посетили сикхский дом, в этом доме производился обыск, и любой сикх-мужчина, который соответствовал профилю, арестовывался (Patricia Gossman, “India’s Secret Armies”, in Bruce B. Campbell and Arthur D. Brenner, “Death Squads in Global Perspective: Murder with Deniability” [St. Martin’s Press, 2000], pp. 266–267).

По словам Джойс Петтигрю, исчезали в основном мужчины в возрасте до 30 лет, но родственницы преследуемых мужчин также могли быть арестованы, если силовики не могли найти запланированное количество мужчин. Женщин обычно не убивали, но часто подвергали сексуальному насилию. Петтигрю также цитирует женщину из Амритсара, которая объясняет, как арест женщин использовался для вынуждения воинствующих мужчин выйти из укрытия:

«Когда матери и сестры были задержаны полицией и их судьба была неизвестна, не все отцы и братья были в состоянии выдержать угрозу того, что может случиться с женщинами, и остаться в подполье для продолжения борьбы» (Joyce Pettigrew, “Parents and Their Children in Situations of Terror: Disappearances and Special Police Activity in Punjab”, in Jeffrey A. Sluka, ed., ”Death Squad: The Anthropology of State Terror” [University of Pennsylvania Press, 2000], p. 211, 219).

Операция «Синяя звезда»

3–6 июня 1984 г. индийские войска осадили Золотой храм в Амритсаре в рамках карательной акции, известной как операция «Синяя звезда». Амритсар – город в Пенджабе, а Золотой храм – центральная святыня сикхизма. Когда индийские войска атаковали, храм был занят сикхскими активистами, которыми руководил Сант Бхиндранвале. Храм также был заполнен тысячами сикхских паломников, которым силовики не дали возможности сдаться.

В ходе операции «Синяя звезда» были убиты тысячи сикхов. Некоторые из них были убиты в Золотом храме, десятки скоординированных массовых убийств произошли в других религиозных местах сикхов по всему Пенджабу. Индийские силовики уничтожали и взрослых, и детей.

«Организации по защите гражданских свобод, такие как Движение против государственных репрессий, утверждают, что общее число убитых в ходе операции “Синяя звезда” превысило 10 тысяч. Тысячи молодых мужчин также пропали без вести в период после операции» (Joyce Pettigrew, “The Sikhs of the Punjab: Unheard Voices of State and Guerilla Violence”, p. 24).

31 октября 1984 г., менее чем через 5 месяцев после операции «Синяя звезда», премьер-министр Индии Индира Ганди была убита двумя своими телохранителями-сикхами в отместку за приказ об операции «Синяя звезда».

В течение 5 дней после убийства в индийской столице была совершена массовая расправа по половому признаку над мужчинами-сикхами. Сегодня эта трагедия известна как резня в Дели.

Резня в Дели, 1984

Вечером в Дели после убийства Индиры Ганди начались массовые убийства мужчин-сикхов всех возрастов, индуисты собирались и бродили по улицам в поисках жертв.

Считается, что нападения координировались индуистскими экстремистскими организациями, которые на тот момент уже занимали видное место в индийской политике. На протяжении всей бойни индийская полиция и силы безопасности либо отказывались вмешиваться, либо активно помогали экстремистам, разоружая сикхские группы самообороны.

Судья Верховного суда Индии Таркунде заявил после бойни, что «из опыта беспорядков в Дели можно извлечь два урока. Один касается степени криминализации нашей политики, а другой – полной ненадежности нашей полиции в критической ситуации» (Khalsa Human Rights, “The Delhi Massacre: An Example of Malicious Government”).

По признанию индийской писательницы-феминистки Мадху Кишвар, было совершенно ясно, что намерение экстремистов состояло в том, чтобы убивать только сикхских мужчин и мальчиков, а не женщин и девочек.

«Характер нападений подтверждает, что существовал преднамеренный план убить как можно больше мужчин-сикхов, поэтому ничто не было оставлено на волю случая. Этим же объясняется и то, почему почти во всех случаях жертвы обливались керосином или бензином и сжигались, – чтобы у них не оставалось никакой возможности выжить. Согласно нескольким осторожным неофициальным оценкам, с 31 октября по 4 ноября в разных частях Дели было убито более 2500 мужчин. Было крайне мало случаев смертей женщин, за исключением случаев, когда те оказывались запертыми в подожженных домах. Почти все опрошенные женщины описали, что мужчины и мальчики были единственными целями. Их вытаскивали из домов, бросали в них камни, избивали и поджигали. <...> Когда женщины пытались защитить мужчин из своих семей, им наносили несколько ударов и отделяли от мужчин. Даже когда женщины цеплялись за мужчин, пытаясь их спасти, на них почти никогда не набрасывались так же, как на мужчин. Еще не доводилось слышать о случае нападения на женщину, а затем ее сожжения толпой» (Madhu Kishwar, “Delhi: Gangster Rule”, in Patwant Singh and Harji Malik, eds., “Punjab: The Fatal Miscalculation” [New Delhi, 1985], pp. 171–178).

На сегодняшний день известно, что оценка в 2500 убитых мужчин сильно занижена. В статье 1996 года в «Нью-Йорк Таймс» сикхский активист Гуручаран Сингх Баббар заявил, что были убиты 5015 сикхов, отметив, что есть «множество показаний под присягой от членов семей погибших» (John F. Burns, “The Sikhs Get Justice Long After A Massacre”, The New York Times, September 16, 1996).

Гендерно-избирательный характер нападений означал, что после них осталось много женщин, которые могли свидетельствовать об эпизодах, когда у них забирали мужей и сыновей. В документе Khalsa Human Rights «Дела жертв» и рассказе сикхской женщины, потерявшей мужа и трех сыновей 1 ноя��ря 1984 г., следователь резюмирует:

«Когда впервые пришла толпа, сикхи вышли навстречу и отразили атаку. Три такие волны были отбиты, но каждый раз приезжала полиция и останавливала сикхов. В четвертый раз толпа стала нападать на отдельные дома, выгоняя людей, избивая и сжигая их, поджигая их дома. Способ умерщвления был неизменно одним и тем же: мужчину били по голове, иногда разбивали череп, обливали тело керосином и поджигали. Некоторым мужчинам перед сожжением выкалывали глаза. Иногда, когда подожженный мужчина просил воды, ему мочились в рот. Несколько человек, в том числе сын ее сестры, попытались сбежать, срезав бороды. Большинство из них также были убиты. Некоторых насильно обрили, но, тем не менее, после этого убили» (Quoted in Khalsa Human Rights, “Cases of Victims”).

После резни некоторые из выживших женщин призывали к тому, чтобы виновные были наказаны по закону, но успех был переменным. В одном примечательном случае в 1996 г. суд осудил мясника за убийство двух мужчин-сикхов во время резни. Доказательства, представленные в суде, указывают на его причастность минимум к 150 другим убийствам (John F. Burns, “The Sikhs Get Justice Long After A Massacre”, The New York Times, September 16, 1996).

«Борцы за свободу»

При обсуждении пенджабского конфликта важно учитывать, что убийства по политическим мотивам и другие нарушения прав человека также совершались и воинствующими сикхами. Был период, когда они нападали на поезда и автобусы, проезжающие через сельские районы Пенджаба.

Один из таких примеров имел место в августе 1986 г., чуть более чем через два года после резни в Дели. Группу путешественников остановили, женщин и детей выпустили, а мужчин без бороды заставили пригнуться. Сикхи, вооруженные пистолетами и автоматическим оружием, расстреливали их по очереди, крича, что намерены «поставить на место этих зажравшихся индусов». В общей сложности 14 мужчин были убиты и 7 ранены (Shekhar Gupta with Gobind Thukral, “Punjab: On a Short Fuse”, India Today, August 15, 1986).

В 1991 г. в Пенджабе было совершено два массовых убийства в поездах – одно в июне и другое в декабре. Во время первой бойни боевики-сикхи убили около ста человек, в основном мужчин. Террористы велели женщинам, детям и мужчинам-сикхам покинуть поезд, прежде чем открыть огонь по остальным пассажирам (Tony Allen-Mills, “Sikh Train Massacres Derail Poll in Punjab”, Sunday Times, June 23, 1991). Второе массовое убийство произошло по тому же сценарию и привело к гибели 51 человека.

«В то время, как всем сикхам, женщинам и детям было приказано покинуть поезд, остальные начали просить пощады. Боевики уверяли, что нас только куда-то увезут, а потом отпустят, – рассказал в интервью один из выживших. – Но затем они закрыли двери и открыли огонь» (Tim McGirk, “India Train Massacre Caps Year of Violence”, The Independent (UK), December 29, 1991).

Резня мирных жителей оказалась контрпродуктивной для объединений воинствующих сикхов, поскольку благодаря своей неоправданной жестокости они потеряли значительную часть поддержки со стороны местных сикхских общин, которые начали считать их бандами головорезов, а не борцами за свободу.

Кашмир

Контекст

Когда были созданы два суверенных государства Индия и Пакистан, регион Кашмир стал предметом разногласий между ними, в том числе потому как местный правитель Хари Сингх отказался присоединиться к какой-либо из наций.

В августе 1947 г. Кашмир был захвачен пакистанскими племенами в связи с восстанием мусульман, живущих на западе Кашмира. Это побудило махараджу Сингха обратиться за помощью к премьер-министру Индии Неру. Неру согласился помочь, однако только в том случае, если Кашмир присоединится к Индии. В октябре 1947 г. махараджа согласился на требования Индии, но при условии, что Кашмиру будет разрешено сохранить свою конституцию. Индийские войска оттеснили пакистанские силы обратно в западную часть Кашмира, однако не полностью.

В итоге сложилась следующая ситуация:

▪ Треть Кашмира находилась под контролем мусульманского Пакистана, который провозгласил Азад Кашмир (Свободный Кашмир).

▪ Часть Кашмира, контролируемая Индией, стала известна как штат Джамму и Кашмир. Население отдаленного региона Джамму состояло в основном из индуистов и сикхов.

▪ Уголок Кашмира под названием Аксай-Чин был захвачен Китаем. (Этот пограничный спор в конце концов привел к короткому, но ожесточенному военному конфликту между Китаем и Индией в 1962 г.)

При посредничестве Организации Объединенных Наций в 1949 г. было заключено соглашение о прекращении огня между Индией и Пакистаном, но конфликт в Кашмире привел к еще двум войнам: одна была в 1965, а другая – в 1971 г. В штате Джамму и Кашмир недовольство вмешательством Индии привело к формированию в 1964 г. воинствующего Фронта освобождения Джамму и Кашмира (JKLF).

Многочисленные конфликты в Кашмирском регионе до сих пор не разрешены и не деэскалированы (Human Rights Watch, “India’s Secret Army in Kashmir”, May 1996, Vol. 8, No. 4 C, & Michael Kolodner, “Violence as Policy in the Occupations of Palestine, Kashmir, and Northern Ireland” [Master’s thesis, Amherst College], 1996).

Чрезвычайное положение

Фронт освобождения Джамму и Кашмира (JKLF) был сформирован как канал широко распространенного недовольства вмешательством Индии и сокращением местной автономии в контролируемом Индией Кашмире.

С 1990 г. в контролируемом Индией Кашмире было введено чрезвычайное положение, и правительство Индии приступило к кампании внесудебных казней и похищений мужчин, подозреваемых в связях с JKLF. Кампания представляла собой конвейер репрессий по половому признаку. Всем мужчинам населенного пункта было приказано собраться и встать перед анонимными осведомителями. Мужчин, на которых указывал осведомитель, уводили на допрос, сопровождавшийся пытками. Есть также сообщения о том, что мужчин уводили и расстреливали без допроса – просто на основании мужского пола (Human Rights Watch, “India’s Secret Army in Kashmir”, May 1996, Vol. 8, No. 4 C).

JKLF прекратила вооруженную борьбу в 1994 г., но ситуация оставалась напряженной, поскольку образовавшуюся пустоту заполнила организованная Пакистаном антииндийская вооруженная активность. Эти новые группы состояли в основном из партизан, базирующихся вдоль пакистанской границы и поддерживаемых пакистанским режимом.

По итогу пропакистанские группировки приобрели печальную известность – в том числе гендерно-избирательными террористическими атаками.

Не было бы неверным описать ситуацию как опосредованную войну между Индией и Пакистаном, а не как ситуацию, когда «борцы за свободу» с обеих сторон противостоят тираническому правительству.

Правительство Индии неоднократно стремилось откреститься от внесудебных расправ в Кашмире. Начиная с 1995 г. государство в основном предпочитало передавать работу группам парамилитарес, которым помогали индийские силы безопасности и которые выполняли приказы службы безопасности. В некоторых из этих группировок состояли бывшие члены JKLF, которые сдались или попали в плен (Human Rights Watch, “India’s Secret Army in Kashmir”, May 1996, Vol. 8, No. 4 C).

Human Rights Watch в 1999 г. сообщили, что из-за характера этих карательных операций было очень трудно оценить общее количество убийств, однако, по данным правозащитных групп в штате и в Индии, с начала кампании уже были проведены тысячи внесудебных казней (Human Rights Watch, “Behind the Kashmir Conflict”, July 1999).

Похищения и пытки

В дополнение к убийствам, организованным индийскими силами безопасности, мужчины т��кже исчезали после ареста полицией и военизированными формированиями, лояльными Индии. Возраст исчезнувших мужчин варьировался от подросткового до пожилого. Исчезновения также не ограничивались определенной классовой группой. Исчезали не только интеллигенты, но и рабочие, школьные учителя, юристы и предприниматели (Amnesty International, “‘If they are dead, tell us’ – Disappearances in Jammu and Kashmir”. March 2, 1999. Index Number: ASA 20/002/1999). Количество похищенных оценить сложно в том числе из-за того, что члены семей похищенных мужчин до сих пор опасаются привлекать нежелательное внимание.

По данным Human Rights Watch, пытки, в том числе сексуальные, были стратегией, которую регулярно применяли против мужчин силовики и лоялистские группировки, действовавшие в Кашмире. Эта практика была хорошо известна властям как в Сринагаре, так и в Нью-Дели, но не было предпринято никаких серьезных усилий, чтобы положить ей конец.

В 1990-х годах врачи, работающие в Кашмире, привыкли видеть вызванную пытками почечную недостаточность, состояние, которое часто приводит к летальному исходу. Когда тело подвергается сильным побоям, поврежденные мышцы могут выделять больше токсинов, чем могут выдержать почки. Такое же состояние может быть вызвано серьезным поражением электрическим током.

«Те, кто лечился от проблем с почками, вызванных пытками, были в основном молодыми мужчинами, но были и пожилые. <…> Human Rights Watch не известно ни об одном уголовном преследовании по делу о пытках или казни задержанного за десять лет с начала конфликта» (Human Rights Watch, “Behind the Kashmir Conflict”, July 1999).

Другая сторона

Для более полного понимания ситуации в Кашмире важно знать, что обе стороны конфликта совершали зверства, подливая масла в огонь, бушующий в регионе, и заставляя простых мирных людей жить в страхе.

Желающие узнать больше о нападениях и убийствах по признаку пола, совершенных пропакистанскими боевиками в регионе, могут, например, прочитать статью Селии Даггер в New York Times от 21 марта 2000 г. В ней сообщается, что в деревне Чаттинсингхпура 20 марта 2000 г. произошло одно из крупнейших массовых гендерных убийств в конфликте.

«Сотрудники индийской полиции заявили, что бойня, произошедшая в понедельник вечером около 9 часов вечера, была совершена десятками воинствующих исламистов. Они напали на преимущественно сикхскую деревню Чаттинсингхпура примерно в 40 милях к ��гу от летней столицы Сринагара, велели жителям покинуть дома, а затем казнили мужчин. 34 мужчины погибли на месте, еще двое скончались позже в больнице» (Celia Dugger, “36 Massacred in India, as Clinton Begins Visit”, The New York Times, March 21, 2000).

[higashi-san]

Бытовая всячина.

Рутины пост.

Эти выходные были замечательные, и начались уже в пятницу. Вечер только начинался, шаверма, свечи, вино и запись стрима Блэка с отвратительной игрой. Идеально было всё.

Надо бы только складной столик приобрести, чтобы комфортно есть не на кухне.

Ремонт - неотъемлемая часть съёма жилья.

Суббота началась с того, что сгнил и отвалился болт, на который крепится бачок к унитазу. Купить и заменить эти болты не проблема. Проблемой оказалась невозможность снять верхнюю крышку бачка. Внезапно, кнопка унитаза не откручивалась ни в какую. И самое смешное, что по итогу, я расхреначил шайбочку вокруг кнопки, открыл бачок, и так и не понял, а как, блин, оно вобще должно сниматься! Там ничего не откручивается привычным образом, и интернет с этим не помог, ибо все именно откручивают.

Вот сейчас загуглил иначе, нашёл способ. Нажимаешь на одну кнопку, поддеваешь и достаёшь вторую кнопку, а там саморез. >_<

Ну ладно, проблема решена, кнопка работает, хоть и не очень презентабельно теперь выглядит.

Далее, занимаясь домашними делами, я решил, что пришло время прочистить сифон ванны. Прочистил... иии... сорвалась резьба на сливе. От руки! Кое-как прикрутил назад, чтобы почти не подтекало, однако, в ближайшее время нужно заменить сифон полностью.

Это я к чему. Когда мы сюда переехали, протекал сифон на кухне, пришлось заменить резину.

Мы, всего лишь, во второй съёмной квартире. Но у меня уже создаётся впечатление, что во всех таких квартирах проблемы с сантехникой. Ну почему всё приходится дорабатывать?! Почему у людей всё портится?

Ну хоть "кабинет" закончил. Новый держатель для туалетной бумаги с полочкой для телефона - агонь!

А в воскресенье я точил ножи. Не буду вдаваться в подробности. Я, по сути, никогда не точил ножи вручную. У папы был небольшой точильный станок. Очень удобная штука. Взял 10 ножей и точнул их за 10 минут. А на этой квартире я купил точильный камень, и первая попытка заточить всё, что здесь есть, не увенчалась заметным успехом. Оно и понятно, я даже не понимаю какая сторона у камня более грубая, они ж должны отличаться. Но и не стоило браться за все ножи сразу.

Ну и вот в это воскресенье был второй подход. Я взял всего два основных ножа, сделал всё правильно, и ура, получилось отлично!

��оскресенье ознаменовалось приятной покупкой. Я долго не мог решить, на что потратить деньги подаренные мне на день рожденья. И, наконец решил, что в нынешнем быту мне нужны колонки для ПК.

А в каком возрасте Вы впервые купили себе акустику на компьютер? Я в 32. Да, у меня всё происходит поздновато.

Выбирал тщательно. И покупкой доволен. Хорошие колонки 2.1 в бюджетном сегменте. Выглядят приятно, а саб даже в деревянном корпусе. Дерево сейчас роскошь.

Нужно было себя порадовать покупкой, ведь я впервые разбил телефон >_<

Ну, то есть, был один прецедент когда-то. Тогда на мой телефон упала металлическая клавиатура. Но я в этом почти не виноват, и основной дисплей не был разбит, разбился только задний (то был YotaPhone 2), поэтому пользоваться ��ожно было и дальше комфортно.

А тут вот я заколёбаный на работе, в конце смены, кладу его на полку в шкафчик раздевалки, а он возьми и обратно покатись, и упал. Вот уж тут я точно сам виноват. Ну, хотя бы функционал не пострадал. С обновкой можно не торопиться. А на ремонт отдавать не хочу, он итак стоил всего 10 килорублей.

Эээх, обидно. Смартфону 4 года, но аккумулятор почти как новый, камера огонь, 3 гига ОЗУ. Дизайн мне его нравится. Нооо, он пожалуй, стал сдавать позиции. Карты тормозят, и приложения долго думают.

Просто техника у меня очень долго живёт, и, обычно, я её кому-нибудь отдаю. А тут новые... впечатления.

И когда мы уже обживёмся? Почти 5 месяцев прошло.

[er-10-media]

Индийское новостное агентство подало в суд на OpenAI

New Post has been published on https://er10.kz/read/it-novosti/indijskoe-novostnoe-agentstvo-podalo-v-sud-na-openai/

Индийское новостное агентство подало в суд на OpenAI

Одно из крупнейших новостных агентств Индии, Asian News International, подало в суд на OpenAI обвинив компанию в нарушении авторского права и незаконном использовании контента для обучения ИИ-моделей.

В 287-страничном иске утверждается, что OpenAI незаконно использовала ее контент для обучения своих ИИ-моделей и генер��ровала ложную информацию, приписываемую новостному агентству. Это дело – первый случай, когда индийская медиа-организация обратилась в суд с иском против OpenAI по поводу авторских прав.

Судья заявил, что дело является сложным и требует детального рассмотрения. Теоретически, исход судебной тяжбы может создать важный прецедент в индийской системе правосудия.

В OpenAI обвинения отвергают. В компании отметили, что не владеют серверами в Индии, и поэтому иск не имеет юрисдикции.

Иск усиливает растущее глобальное давление на ИИ-компании в связи с использованием ими материалов, защищенных авторским правом.

Согласно заявлениям, сделанным в суде, OpenAI в настоящее время сталкивается с более чем дюжиной подобных исков в США, двумя в Канаде и одним в Германии.

[7ooo-ru]

В Великобритании назвали ошибкой создание фонда помощи украинцам

Глава Тринити-колледжа Кембриджского университета профессор Салли Дэвис заявила, что «сожалеет» об учреждении фонда помощи в размере 250 тысяч фунтов стерлингов для украинцев. В этом она якобы призналась на встрече с пропалестинскими студентами, пишет The Times со ссылкой на участников мероприятия.

Заявление прозвучало на фоне критики учащихся о «двойных стандартах», вызванной тем, что колледж оказал поддержку украинцам, а палестинцам — нет. Дэвис назвала ошибкой создание фонда помощи украинцам, поскольку это «создало прецедент» того, как университеты будут реагировать на другие конфликты.

Ранее стало известно о проблемах украинцев при трудоустройстве в Британии. Сообщалось, что беженцы испытывают трудности с тем, чтобы найти высококачественную работу, соответствующую их уровню квалификации.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/11/16/957-v-velikobritanii-nazvali-oshibkoy-sozdanie-fonda-pomoschi-ukraincam-grss-356535438.html

[buyprofit]

NVIDIA обошла Apple и стала самой дорогой компанией мира

NVIDIA обошла Apple и стала самой дорогой компанией мира

Мир высоких технологий и инвестиций снова взбудоражен: NVIDIA обошла Apple и заняла первое место в списке самых дорогих публичных компаний мира. Данные сервиса TradingView свидетельствуют о том, что капитализация производителя чипов NVIDIA превысила рыночную стоимость технологического гиганта Apple, что может существенно влиять на стратегии инвесторов и трейдеров по всему миру.

Во вторник, 5 ноября, акции NVIDIA (NVDA) на бирже NASDAQ подорожали на 2,84%, достигнув отметки в $139,91. Это привело к увеличению рыночной стоимости компании до впечатляющих $3,432 трлн. В то же время бумаги Apple (AAPL) выросли на 0,65%, до $223,45, с общей капитализацией в $3,378 трлн. Microsoft занимает третье место с рыночной стоимостью $3,059 трлн.

На премаркете в среду, 6 ноября, котировки NVIDIA продолжили рост, увеличившись еще на 0,91%, до $141,18. Такая динамика свидетельствует о непрерывном интересе инвесторов к компании и ее перспективам в области технологий.

Успех NVIDIA во многом обусловлен ажиотажем вокруг технологий искусственного интеллекта. За 2023 год акции компании взлетели почти на 240%, а с начала 2024 года прибавили еще около 183%. Инвесторы видят огромный потенциал в развитии ИИ, и NVIDIA, как ведущий производитель графических процессоров и решений для машинного обучения, находится в авангарде этой инновационной гонки.

Стоит отметить, что это не первый раз, когда NVIDIA занимает лидирующую позицию по рыночной капитализации. Впервые это произошло в июне 2024 года, когда компания обогнала Microsoft, которая до этого удерживала первое место. Такой прецедент подчеркивает устойчивость и перспективность NVIDIA на мировом рынке.

Рост NVIDIA имеет существенные последствия для инвесторов и трейдеров:

– Переоценка портфеля: Инвесторы могут рассмотреть возможность увеличения доли NVIDIA в своих портфелях, учитывая ее динамику и перспективы в сфере ИИ.

– Конкурентный анализ: Успех NVIDIA стимулирует конкурентов к активному развитию и внедрению инноваций, что может привести к общему росту технологического сектора.

– Риски и прогнозы: Несмотря на впечатляющие показатели, необходимо учитывать возможную волатильность рынка и проводить тщательный анализ перед принятием инвестиционных решений.

Apple, долгое время удерживавшая титул самой дорогой компании мира, теперь сталкивается с новым вызовом. Это может стимулировать компанию на разработку новых продуктов и стратегий, чтобы вернуть себе лидерство. В то же время, Microsoft продолжает уверенно держаться в тройке лидеров, что подчеркивает высокую конкуренцию в технологическом секторе.

Ключевые факторы успеха NVIDIA

– Инновации в сфере ИИ: Фокус на разработке передовых технологий искусственного интеллекта и машинного обучения.

– Стратегические партнерства: Расширение сотрудничества с крупными игроками в различных отраслях.

– Адаптация к рыночным трендам: Быстрая реакция на изменения и потребности рынка, что привлекает внимание инвесторов.

Рост NVIDIA до статуса самой дорогой компании мира является знаковым событием в мировой экономике и технологическом секторе. Для инвесторов и трейдеров это сигнал к переосмыслению инвестиционных стратегий и внимательному анализу текущих трендов. Технологический прогресс и инновации продолжают быть движущей силой рынка, и компании, способные возглавить эти идеи, получают заслуженное признание и капитализацию.

Форум: https://buy-profit.ru/ ВК: https://vk.com/buyprofitvk Pinterest: https://ru.pinterest.com/BUYPROFITpin/ Телеграмм: https://t.me/buyprofitTg

[rfo-ona]

ФемВести: афганок продолжают изолировать, в Корее суд признал антифеминизм мизогинией, начался процесс над Депардье, скандал в испанской политике

[1] Министр талибов запрещает афганкам говорить публично даже друг с другом

Об этом сообщил независимый афганский канал Amu TV, работающий из США. Недавно министр по продвижению добродетели и предотвращению порока Халид Ханафи заявил в своём аудиообращении, что взрослые женщины не должны публично разговаривать с другими взрослыми женщинами. По его мнению, женские голоса вообще не должны звучать в публичном пространстве. Следует воздерживаться от такбира (возвеличивания Аллаха) и декламирования отрывков из Корана даже в присутствии одних только женщин.

Это т.н. министерство ужесточает порядки с августа. Не приветствуется звучание женских голосов и дома. В результате женщины оказываются полностью изолированными, а те, кто ещё работают где-то вне дома, с трудом могут исполнять свои обязанности из-за всё новых ограничений.

[2] Суд в Южной Корее назвал мизогинию мотивом антифеминистского преступления

Газета South China Morning Post сообщила 18 октября, что окружной суд в Чханвоне подтвердил приговор 24-летнему антифеминисту, который избил девушку. Он проведёт 3 года в тюрьме за то, что в ноябре прошлого года, будучи в состоянии опьянения, посчитал продавщицу маленького магазинчика феминисткой из-за её короткой стрижки и начал избивать. Он заявил тогда: «Раз у тебя короткие волосы, ты, должно быть, феминистка. А я мужик-шовинист и считаю, что феминистки заслуживают быть битыми». За девушку вступился покупатель и тоже пострадал. Сама она в итоге потеряла слух на одно ухо и с тех пор не может работать.

В апреле суд приговорил подонка к 3 годам и выплате компенсаций, однако не учёл мотив ненависти. Теперь же другой суд исправил эту ошибку. Он постановил, что преступление было совершено из ненависти к женщинам. Таким образом, ненависть к феминисткам признана мизогинией. Это важный прецедент в такой сексистской стране, как Корея.

[3] В Париже начался первый судебный процесс против Жерара Депардье

Об этом пишут информагентства. Самого актёра на открытии не было, так как, по словам адвоката, у него проблемы со здоровьем и врачи не разрешили присутствовать лично. Адвокат будет настаивать на переносе процесса на полгода, так как в отношении Депардье уже готовится второй суд, плюс растёт число новых заявлений против него.

В данном деле речь идёт о съёмках в 2021 году, на которых актёр осуществил сексуализированные нападения, харассмент и сексистские оскорбления в отношении двух женщин. Всего уже порядка 20 женщин обвинили Депардье в преступлениях.

[4] Испанский левый политик ушёл в отставку на фоне обвинений в сексуализированном абьюзе

«Сумар» — левая профеминистская политическая партия в Испании, входящая в одноимённую коалицию левых сил, и младший партнёр в правительственной коалиции. Иньиго Эррехон — известный мадридский политик, представляющий «Сумар», и потенциальный сменщик Йоланды Диаз на должности лидера левой коалиции.

В минувший четверг Эррехон внезапно объявил об уходе из политики, не объясняя причины. Чуть позже актриса Элиза Молия написала в «Инстаграме», что пережила харассмент со стороны политика. Дело было в сентябре 2021 года на встрече дома у друзей. Эррехон вёл себя насильственно, совершал прикосновения без согласия. В разговоре с руководством коалиции политик признался в «мачизме». В пятницу полиция сообщила, что начала против него расследование.

Источник фото: AP

[tales-of-tai-shan]

Меня интересует один вопрос, кто победит в бою, Ке-Па в форме дракона или Цзиньдяо как дракон? Я имею в виду, что если они будут сражаться в рукопашную, используя только свою грубую силу, то кто окажется победителем?

Ке-Па, цитата, "сильнейший, умнейший и быстрейший из всех". Учитывая, что он был королем демонов, а Цзиньдяо просто Мастером Драконом, очевидно, на чьей стороне сила. Вряд ли бы он заслужил такой титул за одни только альтруистичные отношения к другим демонам. Угвэй в той же битве за Долину Мира в одиночку победил всех демонов, а Ке-Па ему удалось одолеть только заручившись помощью персикового дерева. Стало быть, Цзиньдяо мог пасть в той битве, что говорит о том, что у него было меньше сил, чтобы выстоять против Угвэя. С другой стороны, не известно наверняка, участвовал ли Цзиньдяо в той битве. Вполне возможно, что ему удалось улизнуть, и в тот момент он сражался с мастерами Четырех Созвездий. Можно, конечно, вспомнить тот факт, что Цзиньдяо смог проделать брешь между Миром Духов и миром живых, как довод к тому, что Мастер Дракон может быть сильнее Ке-Па. Однако напрашивается вопрос - а как демоны вообще оказались среди смертных? Стало быть, кто-то еще мог обладать достаточной силой, чтобы сделать проход. Вполне вероятно, что это был как раз-таки Ке-Па. Да и в целом как Цзиньдяо могла прийти мысль, что это сработает, если тому же Каю для возвращения в мир живых потребовалось поглотить Ци Угвэя? Вывод - прецедент был.

[young4525]

https://www.kp.ru/daily/27643.5/4994160/

Интересный прецедент🙁

[ukrpress]

Украинский суд постановил, что мобилизация лиц моложе 25 лет является незаконной

Такой вердикт вынес закарпатский окружной административный суд по факту рассмотрения иска о нарушении во время мобилизации в отношении 23-летнего парня. В решении суда говорится, что во время военного положения мобилизации подлежат те, кто достиг 25 лет, или те, кто имел срочную службу или проходил военную кафедру и находятся в запасе. “Это прецедент. Представьте, сколько людей сейчас будет идти…

[goshminherz]

Интересная информация.

Важный прецедент создал суд в Волгограде: продавцов заставили сдержать свое «честное купеческое слово». Они обещали вернуть деньги за продукты, если их вкус человеку не понравится. И нашелся покупатель, который воспринял эти слова буквально, пришел и сказал: «Мне не понравилось, верните деньги». Суд подтвердил: человек абсолютно прав.

[balakiny]

👀💰 Минфин и ЦБ РФ обсудят возможность использования стейблкоинов в международных расчетах в ближайшее время — Минфин Мой комментарий: Прочитайте эту новость пару лет назад - все бы покрутили у виска и сказали бы: Вы долбанулись! ЦБ будет обсуждать использовать стейблкоина (криптодоллары) в международных расчетах - что за бред. Но на дворе у нас сентябрь 2024 года, и это вполне себе актуально в текущих реалиях. Открою секрет - наши компании и физические лица давно уже используют стейблкоины - просто масштаб этого будет расти. Как с этим будут бороться США - вопрос, конечно, ибо влиять на крипторынок тяжелее. Санкции - всегда порождают пути их обхода и делают систему гибче. США, когда ввели санкции против финансовой системы России - создали прецедент - что Россия (и Китай) - создают альтернативную теневую для США экономику, где страны уходят от доллара США. И этот тренд будет только набирать обороты. И, кстати, Трамп - это понимает! И хочет остановить этот процесс. А Камала - нет, хочет продолжать использовать доллар - как оружие.