#памятник истории | Explore Tumblr posts and blogs

belskayatanya · 8 months ago

Text

Домострой – памятник русской литературы 16 века был опубликован в веке 19 и тогда же усилиями т.н. русской интеллигенции он был превращен в символ жесткого доминирования мужчины в быту, в первую очередь над женщиной. Публицист - народник Н.В.Шелгунов так выразил свое отношение к данному произведению и косвенно, к русскому быту: «глухой и тупой мир безграничного самодурства». Очень вдохновляющее.

Классическая русская литература подхватила этот образ. Самые выдающиеся писатели – властители дум характеризовали Домострой, как мир, где царит «дикое понятие о женщине и браке». Постоянно цитировались строки о том, что надо «сокрушить ребра и стегать женщин и детей плеткой». На этом фоне превращения Домостроя в жупел семейного насилия робко звучали голоса славянофилов о том, что нравы людей надо оценивать с позиций времени, когда они жили, и средневековые бытовые нормы – это, конечно, жуть, но с тех пор много воды утекло, и мы – цивилизовались, оставив «домостроевские» порядки в прошлом.

В Женский день самое время открыть пресловутый «Домострой» и почитать, как автор рекомендовал строить семейные отношения.

Составление Домостроя приписывается значительной личности Средневековой Руси Сильверсту. Этот человек жил в 16 веке, год рождения неизвестен, умер по разным данным то ли в 1568 г. то ли в 1578. Оцените наши знания своей истории: не последний человек в государстве, и даже даты жизни точно неизвестны. Он был выходец из новгородской зажиточной купеческой среды, был близок к новгородскому архиепископу Макарию. После избрания последнего митрополитом в 1542 г., Сильвестр переехал в Москву и с 1545 г. стал протопопом придворного Благовещенского собора в Кремле. Тогда же он вошел в ближний круг молодого царя Ивана IV. После боярского мятежа 1553 г., когда Сильвестр вместо того, чтобы осудить мятежников, занял позицию «ни вашим, ни нашим», Иван IV отослал его с глаз долой, и он, видимо добровольно-принудительно, постригся в монахи Кирилло-Белозерского монастыря под именем Спиридон. После смерти царицы Анастасии, его якобы сослали на Соловки, где он скончался. Однако свою библиотеку он завещал монастырю Кирилло-Белозерскому (интересно, что читал Сильвестр-Спиридон), в последние годы своей жизни он усиленно занимался литературой, сохранилось несколько посланий и другие тексты, составленные им. Эти тексты по стилю столь резко отличаются от Домостроя, что авторство Сильвестра подвергается сомнению.

Тексты Домостроя дошли до нас в рукописях 16-17 веков. Само слово «Домострой» имеет значение «Ведение домашнего хозяйства», «домоустроительство». Составление сборников, поучающих, как правильно организовать быт, являлось общей тенденцией позднего Европейского Средневековья и отражало общественный интерес к отдельной личности. Автор Домостроя, кем бы он ни был, был очень образованным человеком и для своего труда переработал огромное количество литературы, греческой, свято-отеческой и европейской. На основе всего багажа знаний, он выработал свое видение идеально-устроенной семьи и роли женщины в семье.

Посмотрим, что говорит об отношении к женщине сам источник.

В Предисловии говорится следующее: «И еще в сей книги найдешь о домовном строении, как наказ имети к жене и детям, и слугам…». Наказ в данном случае подразумевает не кару за несуществующие провинности, а обязанности жены и детей по отношению к главе семьи. Надо понимать, что Средневековое общество постоянно находилось в экстремальной жизненной ситуации, и ответственность за физическое выживание домочадцев нес Хозяин – мужчина. Подчинение ему диктовалось суровыми условиями военного быта и не имело ничего общего с деспотией.

Первая глава: Наказание от отца к сыну, иначе говоря, отеческое вразумление. Там сразу заявлено, что отец благословляет сына, кроме прочего, «жену поучать, тако же и домочадцев своих наказывать (т.е. учить) не нуждой, не ранами, не работой тяжкой», т.е. сразу подчеркивается, что гнобить, бить и замаривать работой – это не христианское поведение, и ежели хозяин жестоко притесняет жену и домочадцев – он ответит за таковые деяния на Страшном Суде.

Глава 12 «Как мужу с женой и домочадцами в дому своем молится Богу». Жена, а также дети и домочадцы молились вместе с Хозяином дома, общая молитва, несомненно, сплачивала маленький (и не очень) домашний коллектив, это была деятельность, объединяющая мужскую и женскую часть общества. За кого полагалось молиться?

Глава 14. «И молят за Царя, Великого Князя, имярек, Всея Руси самодержца, и за его Царицу, Великую Княгиню, имярек, … и о домашних муже, и жене, и о чадах и домочадцах…». Как видим, о благополучии женщин надлежало молиться наравне с благополучием мужчин, пока что никакой женской дискриминации не наблюдается.

Глава 16. «Как мужу с женой советоваться, ключника призвав, о столовом обиходе, и о поварне, и о хлебе». «Во все дни… мужу с женой советоваться об устроении домовном, на ком что положено, и кому которое дело приказано ведать, и тому наказать, как устроить, есть и пить про гостей или про себя». Слово «наказать» использовано в значении «приказать». Муж не является деспотом-самодуром, наоборот, он должен свои решения обговаривать с женой, «советоваться». Жена имела право голоса в семейном совете, она понимала толк в делах, коль скоро, муж «во все дни», т.е. всегда решал их с женой. Подчеркивается, что на женской половине должен соблюдаться такой же порядок, как и на мужской, т.е все должно быть чисто и опрятно: «а у государыни и ее слуг потому же (так же)».

Глава 18. «Наказ государя ключнику… как кормить семью». «Государю с женой о всяком обиходе домашнем советоваться, и ключнику наказывать, как челядь кормить во все дни». Далее говорится, что хозяйка дома могла приказывать ключнику и автономно от мужа: «наказ от государя или от государыни, как варить на семью, челяди или нищете скоромную или постную еду».

Глава 19. «Как детей своих воспитать». «А пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, иметь попечение отцу и матери о чадах своих…. По детям смотря и по возрасту учить их рукоделию, отцу – сыновей, а матери – дочерей… и любить их и беречь». Любовь к детям в Позднем Средневековье была своеобразная и включала телесные наказания «страхом спасать, уча и наказуя, и рассуждая, раны возлагать». Так как мы рассматриваем вопрос не средневекового отношения к детям, а к женщинам, можно отметить, что в воспитании детей разделения по признаку пола не предусматривается. Как сыновей, так и дочерей, равно надлежало любить, заботиться о них и наказывать за проступки. Разница была лишь в обучение рукоделию, что естественно, но духовно-нравственное воспитание было идентичны��.

Глава 20. «Как дочь воспитать и с наделом замуж выдать». Домострой рекомендует счастливому отцу дочери с рождения позаботиться о приданном, чтобы ко времени замужества у дочери приданное было собрано, и не пришлось бы срочно тратиться.

Глава 21. «Как детей учить и страхом спасать». Глава обосновывает применение телесных наказаний к детям, как метод воспитания. И вот оно, различие по полу: «казни сына своего от юности его… если жезлом бьешь его, не умрет, но здоровее будет… Если ты имеешь дочь, то положи на нее грозу свою, чем сбережешь ее от телесных бед». Итак, сыновей предписывалось сечь, а дочерям – делать строгое внушение. Следует отметить, что порка в Средние Века была своего рода закалкой перед физическими страданиями, которые приходилось претерпевать в боевых походах. Юношу готовили к рукопашной схватке, где его тело будут месить уже не жезлом (прутом), а булавой, а также рубить мечом и колоть копьем. Порка в детстве повышала порог болевой чувствительности и давала шанс не скончаться от болевого шока при тяжелых травмах. Девочек, как видим, наоборот, бить не рекомендовалось, ибо битье может привести к болезни, «телесным бедам».

Глава 22. «Как детям отца и мать любить и беречь, и повиноваться им, и покоить их во всем». Детям равно надлежит заботиться об обоих родителях, как отце, так и матери, дискриминация по признаку пола отсуствует. «Чада, послушайте заповеди Господни: любите отца своего, и мать свою, слушайте их, и повинуйтесь им, и старость их чтите, и немощь их и скорбь всякую от всей души понесете вы на своей шее, и благо вам будет на земле… Писано, что отчее проклятие иссушит, а материнское – искоренит. Покоить мать свою – волю Божию творить, угождая отцу – во благе жить… Отчее благословение дом утвердит, а материнская молитва от напасти избавит. Если оскудеют разумом в старости отец и мать, не бесчестите их, не укоряйте, и от своих чад почтение будет. Не забывайте труда матери и отца, как о вас они болели и печалились, покойте старость их, и о них болезнуйте, как они о вас…». Роль матери в чем-то выше роли отца, воля Бога – заботиться о матери, а угождать отцу – приобрести себе благо. Отчее проклятие – вызовет болезнь, а материнское – погубит на корню. Благословение отца дает земные прибытки, материнская молитва – избавляет от непостижимых бед.

Глава 23. Похвала мужа (жены, как следует из текста). Если дарует Бог кому жену добрую, дороже есть камня многоцветного. Таковая… дает мужу своему все жизненные блага… Обретши шерсть и лен, творит благопотребна руками своими. Будет словно корабль торговый, издалека собирающий все богатства. И встает в ночи, дает пищу дому и дела рабыням. От плодов своих рук умножится достояние. Препоясавши чресла свои, утвердит мышцы свои на дело, поучает своих чад, тако ж и рабынь. Не угаснет светильник ее всю ночь, руками своими делает полезные дела. Руки свои утверждает на веретено, милость свою простирает на убогого, плод подаст нищему. Не печется о доме своем муж ее. Различные одеяния и украшения сотворит она мужу своему, и себе, и чадам, и домочадцам своим. Когда муж ее будет в сонмище с вельможами и сядет с друзьями, то будет почитаем, и благоразумно беседуя, знает, как поступить хорошо, ибо никто без труда не венчан.

У доброй жены блажен муж, и число лет его удвоится. Добрая жена веселит мужа своего, жизнь их проходит в согласии. Добрая жена – часть блага, данная тем, кто боится Бога, ибо жена наделяет мужа честью, во-первых, Божию заповедь сохранив, благословенна будет, а во-вторых, от людей хвала ей. Добрая, трудолюбивая, молчаливая жена – венец мужу своему. Если обрел муж добрую жену, только блага выносит из дома своего. У такой жены блажен муж, и лета свои проживут во благе мира. За добрую жену хвала мужу и ч��сть. Добрая жена и по смерти мужа своего спасает, как благочестивая царица Феодора.

Глава 26. Как людей держать..

… а женатые слуги со своими женами законно жили, от жен своих не блудили, а жены – от мужей…. Тако же и они учили жен своих страху Божьему, и вежеству, и смирению, и государыню слушались и повиновались ей во всем, и своими трудами и рукоделием выслуживались, а не крали бы, не лгали, не бражничали, не блудили, и баб бы не слушали, которые на зло подбивают молодых жен, иначе говоря, сводят их с чужими мужьями, и более того, учат их красть и блудить и всякому злу…

Глава 33. Как мужу поучать жену свою Богу угодить, а мужу своему услужить…

Подобает мужу поучать жену свою с любовью и благорасудным наказанием, жены мужей своих спрашивают о всяком благочинии, как душу свою спасти, и Богу и мужу угодить, дом свой в добре строить, во всем мужу покоряться, что он накажет, то с любовью и страхом внимать и делать по его наказанию…. Первое, иметь страх Божий и чистоту телесную… Восстав от ложа, очистив себя и сотворив молитву, слугам дело указать дневное, и всякое рукоделие… Коли все знает добрая жена мужним наказанием и грозою, и своим добрым разумом и наукой, все будет споро и всего будет полн��… И все бы ведала сама Государыня, кому какое дело дать. А сама бы Государыня, кроме немощи или мужниной воли, без дела не была бы, чтобы слуги, глядя на нее, хорошо работали. Муж ли придет, или гостья, а она бы всегда сидела над рукоделием, то ей честь и слава, а мужу похвала. И никогда бы слуги государыню не будили, но она сама должна их будить, а ложилась бы спать сама от рукоделия, молебен совершив, тако же и слуг учила бы.

Глава 34. Добрая жена…

Добрая жена, домовитая, благоразумным своим промыслом и добрым подвигом, и мужним наказанием, от своих трудов что сделает со своими слугами полотен…, то окрасит…, и то у нее на домашнем обиходе перекроено и перешито…, а где избыток – продаст, а что надобно ей – то купит, а у мужа на то не просит. И все у доброй жены разложено, рассортировано и убрано.

Глава 37. Как во все дни государыня дозирает за слугами…

А во все дни государыня слуг дозирает, (т.е. надзирает за слугами), которые пекут и варят… , и которые рукоделие делают, и кто служит хорошо – за того слугу просит, чтобы его вознаградили… А сама бы государыня всегда была устроена, во всяком обиходе, и таковы бы у нее и слуги были вежливые. А со слугами государыня пустых речей, не пересмешливых, ни бессмысленных, ни срамных, отнюдь не говорила. Ни торговки, ни бездельные жонки, ни бабы, ни волхвы во двор не приходили, ибо от них много зла делается.

Глава 39. Как во все дни жене с мужем обо всем спрашивать…

А во все дни жена мужа спрашивала бы, и советовалась во всем обиходе, и вспоминала бы, что надобно, и в гости ходить, и к себе звать, и общаться, с кем велит муж. Гости, коли случатся, или самой где быть, за столом сесть и в лучшее платье переодеться, и беречься жене от пьяного пития. Муж пьян – дурно, а жена пьяна – и в миру непригоже. С гостями беседовать о рукоделии, о домашнем хозяйстве… Чего не знаешь, то у добрых жен спрашивать, вежливо и ласково, и кто что укажет, на том низко челом бить. У себя в подворье у какой гостье услышишь добрую пословицу, и как добрые жены живут, и как порядок соблюдают, и хозяйство свое ведут, и как детей и слуг учат, и как мужей своих слушают и у них вопрошают, и им повинуются во всем, и о том внимают. Если чего доброго не знаешь, то о том спрашивай вежливо, а дурных и пересмешливых и блудных речей не слушай, и не беседуй о том. Если в гостях увидишь добрый порядок, в еде иди в питье, и в каких припасах, или рукоделие какое необычное, и домашний порядок, где хорош, и какая добрая жена, смышленая и умная, и в речах, и в беседе, и во всяком обиходе, и где слуги умны, и вежливы, и рукодельны, и всякому добру обучены, всего того добра примечать и внимать, а чего не знаешь или не умеешь, о том спрашивать вежливо и ласково, а кто что доброго скажет, на том челом бить, и вернувшись на подворие обо всем мужу пересказать для спокойствия. С такими добрыми пригоже сходиться, не для еды и питья, а для доброй беседы и науки, да внимать в прок себе, и не пересмеиваться ни о ком, и не наговаривать ни на кого. Если спросят о чем про кого, и начнут ума пытать, отвечать: не ведаю я того, ничего не слыхала и не знаю, и сама за ненадобностью не спрашиваю ни о княгинях, ни о боярынях, не о соседях и никого не обсуждаю.

Глава 40. Женам наказ о пьянстве…

А у жены никакого пьяного пития не было бы… Питие было бы в погребе на леднике, а она пила бы бесхмельную брагу и квас, дома и в людях. Если придут откуда-нибудь жены о здоровье спросить, тем пития пьяного не давать, и своих жонок и девок не поить допьяна дома и в людях. А жена от мужа тайком ничего не есть и не пить, и тайных схронов еды и питья от мужа не держать, а у подруг тайком от мужа еды и питья не просить и самой не давать, и у себя чужого не держать без ведома мужа. О всем советоваться с мужем, а не с холопом, и не с рабой… На слуг своих ложных слов не наговаривать перед мужем своим… А кто что сделает, мужу сказать прямо, без прибавки. Мужу и жене никакого оговора не слушать… Жене к мужу безделиц домашних не нести, чего сама не может рассудить, а если дурное дело – то мужу сказать по правде. Если какая жонка или девка согрешит, и не слушается, и слово и наказания не имеет, и какую пакость учинит, то обо всем с мужем переговорить и каково кому наказание учинить.

Если случатся гостьи, то их потчевать питьем, какое пригоже, а самой пьяное питье не пить. Еду и питье, и всякий обиход приносит один человек, кому приказано, а других мужчин ни за каким делом не было бы.

Глава 41. Какое платье жене носить.

Платья и рубашки и убрусы на себе носить бережно во все дни… Самому государю, и государыне, и детям и слугам если случится дело делать, то одеть платье старое, а затем облачиться в платье повседневное…

Глава 42. Как суды всякие держать…

… За всяким порядком жена смотрит, и учит слуг добром и лихом, не одним словом, а иной раз и ударит. Если увидит муж непорядок у жены и слуг, то свою жену наставляет и учит полезным советом, если она понимает – то любить и жаловать. Если жена не делает того, что в сей книге написано, и сама того не знает, и слуг не учит – то мужу следует жену свою вразумлять страхом наедине, а наказав, пожаловать, и примолвить, и нежно наставить и научить, а мужу на жену не гневаться, а жене – на мужа, всегда жить в любви и чистосердии. Слуг так же, по вине смотря и по делу, учить и наказывать, и раны возлагать, наказав, пожаловать, а государыне за слуг заступаться, так слугам спокойнее…. А за всякую вину по уху, и по глазам не бить, ни кулаком под сердце, ни пинком, ни посохом не колотить, ничем железным и деревянным не бить. Кто так бьет, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку, и ногу, и перст вывихнет, и голова болит, и зубная болезнь, а у беременных жон и детей в утробе повреждение бывает…

Итак, побои доставались слугам, в т.ч. женщинам, но это не было гендерным неравноправием, а социальным неравенством. Домострой осуждает домашнее насилие, хотя признает, что господин имеет право побить слуг плеткой, но никак не калечить. По отношению к жене признается один вид наказания – строгое внушение, причем делать его надлежало с глазу на глаз.

Вот и все, что в Домострое говорится об отношениях мужа и жены. Как видим, ни о каком битье даже речи не идет. Женщина представлена полноправной хозяйкой дома, она следит за слугами, у нее есть собственные средства, она даже может утаивать от мужа еду и питье, что осуждается. Женщина ходит по гостям и принимает гостей у себя. Муж во всем советуется со своей женой. Если она держит дом в небрежении, единственно, что мог позволить себе муж, это отругать ее наедине. Разумеется, в жизни все было не так радужно, но Домострой представляет идеал, к которому следует стремиться. В книге нет и следа ненависти к женщинам, лишь уважение к ее труду домохозяйки.

16 notes · View notes

innerwordss · 2 years ago

Text

Долго колебался, но всё таки решил иногда выкладывать сюда свои старые фотографии с гугл-диска и рассказывать истории, которые они хранят. Всё равно текущая жизнь пока слишком однообразна: дом/работа/дом..

Я всегда хотел побывать в этом месте. Увидеть вживую памятник, прогуляться по аллее вокруг.. Когда наконец звезды совпали и я смог там оказаться, то сгорал от нетерпения. Для меня это был словно поход в Лувр.

А ещё у меня есть книжка с Маленьким принцем, которая предсказывает будущее и чувствует настоящее. Я с этой книгой проехал десятки тысяч километров и в трудную минуту она всегда говорила то, что боялось сказать моё сердце. Нужно лишь выбрать страницу и строчку. Такое своеобразное мини-предсказание.

Если хотите, пишите номера страниц и строк, а я посмотрю что там написано🖤✨

#русский tumblr #русские блоги #турумбочка #текст на русском #Маленький принц

39 notes · View notes

goshminherz · 7 months ago

Text

Много разных вариантов этого анекдота звучало в былые застойные годы...

Вступительные экзамены в какой-то столичный ВУЗ.

Экзамен по истории принимает седенький профессор.

- Ну-с, молодой человек, поведайте мне, как проходило восстание Спартака?

Абитуриент молчит.

- Так, хорошо. А что Вы можете сказать о недостатках феодального строя

средневековой Европы?

Абитуриент молчит. На лице выражение полного безмятежного неведения.

- Наверное, мы слишком далеко забрались. - говорит профессор. -

Расскажите-ка мне, юноша про Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию.

По лицу абитуриента, казалось, пробежала тень мысли, после чего он опять

молча уставился ясными глазами на профессора.

- Вы что же, ничего не знаете про Великую Октябрьскую Социалистическую

Революцию?!!

- Не-а - наконец пробасил абитур.

- Ну, такие имена, как Маркс, Энгельс, Вам что-нибудь говорят?

- Да нет.

- Ну а Ленин, имя Ленина вы слышали?

- Не слышал

- Да откуда ж Вы такой?!!

- Из Урюпинска.

Профессор встает, подходит к окну, протирая очки. И, мечтательно

глядя вдаль, произносит себе под нос:

Эх, б...бросить бы всё! И уехать в Урюпинск!"

На фото: г.Урюпинск, Волгоградская обл. Памятник анекдоту с последней фразой "Брошу всё — уеду в Урюпинск"

2 notes · View notes

shelf-days · 1 year ago

Text

https://rutube.ru/video/5aed5f8d429d5416a400e76dfb2e311d/?r=a

Там супер движуха, это очень важный политический процесс, в Донецк постепенно будет приходить мир, добра нам всем, надеюсь это закончится и вообще смерть фашисту от гранаты… короч, выборы это важно, но я хотел про памятники!

В видосе упоминают памятник 105 летнему ветерану и его внуку.

Интересно, раньше когда ставили памятники своим современника��, они испытывали те же чувства что например я сейчас?

Ну типо я воспринимаю мосинки и ППШ на памятниках Великой Отечественной или мечи на памятниках Невскому спокойно, органично. Ну меч, как будто даже и вообще не как оружие.

Концентрация на чувствах светлой печали и торжественность.

А когда такой же войн, герой, но у него в руках калаш как-то не так, не плохо, калаш не хуже меча и я горжусь нашими героями испытываю те же светлые чувства, но калаш на памятнике видеть не привычно, он меня немного отвлекает, хотя Калашу на современном памятнике самое место — это современный меч, все в порядке.

Нужна пыль истории и он тоже станет для восприятия как мосинка или меч?

Хотя Чёрный тюльпан в Екате воспринимаю с нужным эффектом, калаш там органичный, как будто добротный советский памятник, но он и старый уже или масштаб там выверен лучше, памятник большой и из-за этого?

Современная школа скульптуры поменялась и я её не понял?

#памятники #скульптура #искусство #история #русский блог #русский tumblr #русский тамблер #русский пост #russia #Донецк #луганск #Новороссия

5 notes · View notes

rentwheel · 9 days ago

Text

Достопримечательности Краснодара: Александровский бульвар

Александровский бульвар — одна из самых живописных и значимых достопримечательностей Краснодара. Этот парк в центре города привлекает как местных жителей, так и туристов своими зелеными насаждениями, архитектурными памятниками и атмосферой уюта.

Исторический контекст

История Александровского бульвара начинается в XIX веке. Первоначально это место служило важным транспортным узлом, а позже стало центром общественной жизни. В советские времена бульвар был переименован и использовался для массовых мероприятий. В последние годы бульвар значительно преобразился: были установлены новые лавочки, фонари и цветочные клумбы.

Архитектурные особенности

Одной из главных достопримечательностей является памятник Екатерине II, величественный монумент в центре парка. Вокруг памятника расположены ухоженные газоны и цветочные клумбы.

Зеленые насаждения и природа

Бульвар славится своими зелеными насаждениями. Здесь можно увидеть разнообразные виды деревьев и кустарников, создающие живописные пейзажи круглый год. Вдоль бульвара проложены пешеходные дорожки, по которым приятно гулять. Для любителей активного отдыха предусмотрены спортивные площадки.

Зоны отдыха и активности

На Александровском бульваре есть множество зон для отдыха и развлечений. Здесь можно посидеть на лавочках, наслаждаясь природой, или посетить кафе и рестораны с кубанской кухней. Для детей предусмотрены игровые площадки, а для любителей истории — музеи и выставки.

Как добраться

Александровский бульвар находится в центре Краснодара, что делает его легко доступным. Для посещения нескольких достопримечательностей в окрестностях города можно воспользоваться услугой аренда авто Краснодар множество компа��ий, предоставляющих услуги проката авто, например, "Рентвил". Арендовав машину, вы сможете комфортно добраться до бульвара и других интересных мест.

Заключение

Александровский бульвар — это культурный и исторический центр Краснодара. Его архитектурные памятники, зеленые насаждения и зоны отдыха делают его идеальным местом для прогулок и семейного отдыха. Арендовав автомобиль вы сможете легко добраться до бульвара и насладиться его атмосферой. Наслаждайтесь каждой минутой на Александровском бульваре и погружайтесь в его историю и красоту.

#достопримечательностиюг #чтопосиотретьвкраснодаре

0 notes

dapiarim · 11 days ago

Text

Прогулка по улочкам Великого Новгорода: исторические памятники и уютная атмосфера

Посетить самостоятельно

Если хотите полностью окунуться в атмосферу Великого Новгорода – сразу отправляйтесь в старый город. Исторический район находится на Торговой стороне, которая располагается на справа от реки Волхов. Милые улочки с низкой застройкой, сохранившиеся фасады старинных домов, небольшие церкви и маленькие магазинчики с сувенирами от местных мастеров – здесь вы найдёте немало достопримечательностей и почувствуете дух города.

За стенами Новгородского кремля находится самый древний храм России – Софийский собор. Прикоснитесь к истории, рассматривая роспись стен этого необычного места.

Посетите Грановитую палату – памятник архитектуры XV века, где в древние времена проходили все важнейшие события, например, приёмы послов, торжественные пиры и важные заседания. Сейчас здесь находится музей с экспозициями, на которых представлено собрание редкого ювелирного искусства.

Великий Новгород и окрестности за 1-2 дня

Великий Новгород – идеальный город для неспешных прогулок. Предлагаем вам отправиться в маленькое путешествие одного дня. Начните свой маршрут с территории Антониевого монастыря – одного из самых живописных мест Великого Новгорода. Помимо красивых церкв��й, здесь находится небольшой уютный парк, красивый исторический корпус гуманитарного института и строения, в которых располагается центр реставрации монументальной живописи. Пройдя через арку надвратной колокольни, держите путь прямо, и вы выйдете к просторному берегу реки Волхов. Недалеко отсюда находится парк “30 лет Октября”, прогуливаясь по нему, можно встретиться со скульптурой Лося – не пугайтесь, уже много лет он лучший друг всех, кто с ним фотографируется! После "лесного знакомства" поворачивайте направо – дорожка приведёт вас прямо к Борисоглебской церкви – красивому пятиглавому храму. Выйдя на набережную реки Волхов, неспешно пройдитесь по нижнему ярусу у самой воды. Покачайтесь на качелях с живописным видом на левый берег, обратите внимание на небольшой новгородский маяк. Затем поднимитесь на мост Александра Невского и полюбуйтесь видом на Новгородский кремль, который открывается с этой точки. После моста загляните в Кремлёвский парк и обязательно отыщите фонтан "Садко и царевна Волхова". Неспешно прогуливаясь по дорожкам среди деревьев вдоль стены Кремля, вы выйдете на главную центральную площадь Великого Новгорода. Завершите ваш маршрут ужином в местном ресторане, где подают блюда русской кухни и согрейтесь иван-чаем.

На машине за 2 дня вы сможете объездить окрестности Великого Новгорода и полюбоваться красотой природы. В нескольких километрах от города находится музей народного деревянного зодчества "Витославлицы". На его территории стоят старинные избы, сельские часовни и церкви. Всё здесь напоминает о добрых русских народных сказках из детства. Часто в музее проходят разные мероприятия, тематические праздники и гуляния. Неподалёку находится Юрьев монастырь XII века, где царит тишина и спокойствие. Находясь здесь, вы можете сходить на пляж и увидеть, как на горизонте река расширяется, и глазам открывается вид на "новгородское море" – большое пресное озеро Ильмень. На этом путешествие не заканчивается – обязательно посетите Перынский скит, расположенный прямо у истока реки. Здесь находилось одно из крупнейших языческих святилищ – капище бога-громовержца Перуна. После крещения Новгорода в 991 году на этом месте был построен христианский храм, сохранившийся до наших дней. После изучения достопримечательностей держите путь к самому живописному месту у озера Ильмень, который находится в деревне Коростынь. Здесь вы сможете остановиться на ночь и встретить новый день на высоком берегу, любуясь видами и изучая Ильменский глинт – природный памятник Новгородской земли.

Что посмотреть в Великом Новгороде зимой и летом

Летом в Великом Новгороде много зелени, а водоёмы привлекают любителей активного отдыха. Жители и гости катаются на лодках, теплоходах и сапбордах. Летний сезон – идеальное время для пеших и велосипедных прогулок вдоль набережных и для участия в фестивалях. В июне в городе цветёт сирень, особенно в это время красив сиреневый сад. Он находится в старом городе на Торговой стороне.

Зимой город становится сказочным: завораживающие снежные пейзажи, огни и рождественские ярмарки создают атмосферу чудес. Зимние холода отлично подходят для того, чтобы посещать соборы, музеи и ресторанчики с традиционной кухней. Для любителей активного отдыха в зависимости от погоды здесь организованы лыжные трассы и каток посреди Кремлёвского парка.

В разные сезоны на Новгородской земле найдётся что-то для души. Изучить достопримечательности, подобрать маршруты и узнать о главных мероприятиях города поможет туристический портал Новгородской области. На одном сайте вы сможете найти всё необходимое для незабываемого путешествия. До встречи в Великом Новгороде!

Переходите по ссылке https://novgorod.travel и узнавайте подробности.

#Великий_Новгород #архитектурные_памятники #статья #культурный_туризм #Россия #поехали_в_Великий_Новгород

0 notes

genealogyrus · 25 days ago

Text

Рукописи заговорили... Национальный центр рукописей и редких книг подвел итоги поиска, реставрации и ввода в научный оборот письменного наследия, связанного с древней историей Казахстана. Наш собеседник – директор центра Жандос Болдыков. – Жандос Бекдильдаевич, в прошлом году ваши сотрудники побывали в библиотеках, архивах, научных центрах Англии – в Лондоне, Оксфорде и Манчестере. Большую поддержку в этом оказали Министерство культуры и информации, посольство Казахстана в Великобритании. Каковы же результаты научных поисков? – В Британском национальном архиве мы нашли несколько важных документов, которые дополнят ценные данные, полученные в Национальном архиве Индии, об эмиграции казахов в 1930-е годы в результате широкомасштабного голода и сталинских репрессий. Из фондов Британского архива получены и документы, связанные с расширением влияния российской власти в Средней Азии, и копии архивных документов, содержащих сведения о политических событиях в Туркестане (1918–1920). В ч��стности, в архивном документе под названием «Туркестан» (переписка и документы 1920 года) собраны опубликованные в газете «Сөз», издаваемой в Тифлисе, статьи председателя Комитета по созданию Учредительного собрания в Туркестане Мустафы Шокая. Одной из ценных рукописей, приобретенных в Библиотеке Джона Райландса Манчестерского университета, стал Коран, впервые переведенный на тюркский язык примерно в X веке. Он имеет огромную ценность как памятник тюрко-исламской культуры. Среди материалов, привезенных в Казахстан, важно также отметить средневековый арабский труд, в котором даны сведения о биографии Абу Насра аль-Фараби и его рукописях. В Бодлианской библиотеке Оксфорда мы нашли рукопись «Зайн аль-Ахбар» персидского историка XI века Абу Саида Абд аль-Хайи-Гардизи, где содержатся ценные сведения о тюркских племенах, древней истории Казахстана. В целом в результате британской экспедиции мы привезли на родину 15 рукописей и более 500 страниц копий архивных документов. – Зарубежными командировками сбор исторических материалов, конечно же, не ограничивается? – Отметим, что впервые в прошлом году Национальный центр осуществил командировки по сбору древних рукописей и редких книг на территории нашей страны. В результате поездок в области Абай, Кызылординскую, Туркестанскую, Жамбылскую получены оригиналы 129 ценных книг и рукописей. Хронологические рамки редких изданий – XIX–XX века. Среди них – несколько экземпляров книги Ходжи Ахмета Ясауи «Дивани Хикмет», варианты литографического издания «Кысас аль Анбия» Бурхана ад Дин Насра ад-дина Рабгузи, «Книга Бакыргани» Сулеймана Бакыргани, рукописная и печатная версии стихов Суфи Аллаяра, стихи Физули и Хафиза, ценные труды Шахаба ад-дина Марджани, Шамсуддина Сарахси, Садр аш-Шариа, а также книги по истории ислама, шариата, арабской и тюркской грамматике, мусульманские календари. – Насколько эффективной оказалась работа по введению исторических источников в научный оборот? – В центре успешно реализуется государственная программа «Архив-2025», в рамках которой увидел свет ряд научных публикаций. Мы, к примеру, опубликовали книгу «Зейнел Сүрмелінің өлеңдер жинағы» («Сборник стихов Зейнела Сурмели»). Автор испытал на себе все тяготы жизни казахов, бежавших в 1930-х годах с Алтая в Тибет, затем через Гималаи в Индию, Пакистан, а уже оттуда – в Турцию. Зейнел Сурмели написал об этой трагической истории откочевки в стихах, которые были пере��ожены нами с төте жазу на кириллицу. Книгу также перевели на турецкий язык и издали в Турции при поддержке профессора Университета имени Мимара Синана Абдуакапа Кара. Мы организовали международную конференцию и презентацию книги в Стамбуле, пригласив ученых из Казахстана, Турции и Индии. Нам также удалось издать каталог-альбом «Шетелдік қорлардағы құнды жазба мұралар». В него включены сведения о 74 древних письменных источниках, связанных с историей Казахстана. Они были привезены в нашу страну в рамках программы «Архив-2025» из Ирана, Египта, Катара, России, Турции. Мы сделали их научные описания, информацию о рукописях дали на казахском и английском языках. Вышел в свет сборник «Материалы и документы Российского государственного военно-исторического архива по истории Казахстана XIX века». В него вошли 114 документов из фондов № 400 и № 846. Среди них есть документы, касающиеся Кенесары Касымова, материалы, связанные с образованием Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областей в XIX веке, военно-политической обстановкой на границах Туркестанской области и Западно-Сибирского военного округа, народным образованием. Также издан 10-й том информационного справочника «История Казахстана в зарубежных архивах и библиотеках». В него включен перечень документов, приобретенных из федеральных и региональных архивов, библиотек и музеев России в 2022 году в рамках проекта «Архив-2025». Основу издания составил список из более чем 1 500 документов, копии которых привезены из сорока научных учреждений России. Ежеквартальный научно-популярный журнал центра Uly dala murasy при поддержке Комитета архивов, документации и книжного дела МКИ в прошлом году издавался тиражом 500 экземпляров. Появилась возможность распространять его по библиотекам, архивам, музеям и вузам во всех регионах страны. – Есть ли примеры успешного международного сотрудничества, направленного на изучение истории Казахстана? – В прошлом году в Национальном центре прошло более 200 мероприятий. Впервые в Казахстане состоялся международный научно-практический семинар «Искусство каллиграфии и восстановление письменного наследия Исламской Республики Иран», организованный совместно с культурным представительством посольства Исламской Республики Иран. Здесь обсуждались традиционные модели и уникальные практики каллиграфии и реставрации в Иране, вопросы расширения сотрудничества между учреждениями культуры двух стран. Глава Иранского международного ��ентра микрофильмов «Нур» Хоссейн Али Джаффариан передал в дар Национальному центру древний Коран и каталоги рукописей, связанных с казахской историей. Около сорока специалистов из 11 учреждений Казахстана приняли участие в международном мероприятии и получили сертификаты. Профессор Вафадар Моради читал лекции по редактированию текстов, библиографии, палеографии, дизайну книг, каллиграфии и истории бумаги. Важным мероприятием, организованным Национальным центром и посольством Туркменистана в РК, стал торжественный вечер, посвященный 300-летию классика туркменской литературы, поэта, философа Махтумкули. Мы работаем с иностранными посольствами, руководители дипмиссий Великобритании, Туркменистана, ФРГ, Испании, США, Ирана, Индии, Азербайджана посетили центр, были намечены совместные планы и проекты. В заключение скажу, что главная наша задача – сделать центр единым республиканским хранилищем и научным учреждением, где будет аккумулирован весь фонд рукописей и редких книг нашей страны. Напомню, открытие нашего центра было приурочено к международной выставке «ЭКСПО-2017». Тогда со всей страны в столицу привезли редкие издания, их увидели десятки тысяч гостей – казахстанцев и иностранцев. Отрадно констатировать, что государство уделяет внимание сохранности этой части культурного наследия. А наши специалисты из отделов реставрации, науки, выставок создают возможности для пользования электронными копиями редких книг по истории Казахстана всем желающим. Мы делаем их доступными для специалистов и читателей со всего мира. https://kazpravda.kz ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: [email protected]

0 notes

vestaignis · 4 months ago

Text

Настоящая жемчужина Юлианских Альп, чудо словенской природы — озеро Блед.

Словения славится различными достопримечательностями, однако этот древний водоем, образовавшийся миллионы лет назад в результате таяния ледника, является одним из ярчайших природных памятников страны. Миниатюрное, как сама Словения, озеро достигает всего 2,12 км в длину и 1,30 км в ширину.Окружают озеро звышенности различной высоты – от Осойницы, достигающей 756 метров до 558-метрового Козарца.

Красивейшей вершиной в окрестностях озера является замок Блед – средневековая крепость, возведенная на круче над одноименным городом. Замок Блед в Словении является старейшим, а первые упоминания о нем встречаются в хрониках с 1011 года. К горе, на которой расположен замок, а также к другим возвышенностям, с которых открывается прекрасный вид на водную гладь озера, ведет прогулочная тропа протяженностью шесть километров. Дорожка, огибающая озеро, очень популярна у отдыхающих: здесь можно спокойно посидеть на скамейке и покормить лебедей.

Самым популярным туристическим объектом является, конечно, остров Блед. Когда ледник, наполнивший собой тектоническую чашу, растаял и заполнил водой все вплоть до окрестных гор, крошечная часть суши осталась незатопленной. Люди с незапамятных времен ценили энергетику этого места. Сегодня остров венчает церковь Успения Пресвятой Девы Марии, однако вплоть до XVII столетия здесь находился храм поклонения славянской богине любви и плодородия Живе. Церковь на острове Блед сегодня – одно из самых популярных мест заключения браков.Сам храм являет собой памятник искусства: здесь можно найти готические фрески и отделку в стиле барокко.

На Бледе есть чем увлечься не только любителям красоты и истории, но и адептам активного отдыха. Озеро является тектоническим бассейном глубиной 30,6 метров, что делает его идеальным для дайвинга. Кроме того, здесь очень популярен гребной спорт, а также туристы найдут здесь массу других занятий – от прогулочных лодок и каяков летом, до зимнего сезона катания на коньках. А после прогулки по снежным окрестностям можно согреться, посетив термальные источники, находящиеся на северо-западной стороне озера.

A true pearl of the Julian Alps, a miracle of Slovenian nature - Lake Bled.

Slovenia is famous for its various attractions, but this ancient body of water, formed millions of years ago as a result of the melting of a glacier, is one of the most striking natural monuments of the country. Miniature, like Slovenia itself, the lake is only 2.12 km long and 1.30 km wide. The lake is surrounded by hills of varying heights - from Osojnica, reaching 756 meters to 558-meter Kozarac.

The most beautiful peak in the vicinity of the lake is Bled Castle - a medieval fortress built on a steep slope above the city of the same name. Bled Castle in Slovenia is the oldest, and the first mentions of it are found in chronicles from 1011. A six-kilometre walking trail leads to the mountain on which the castle is located, as well as to other hills with a beautiful view of the lake. The path that goes around the lake is very popular with holidaymakers: here you can sit quietly on a bench and feed the swans.

The most popular tourist attraction is, of course, the island of Bled. When the glacier that filled the tectonic bowl melted and filled everything with water up to the surrounding mountains, a tiny part of the land remained unflooded. People have valued the energy of this place since time immemorial. Today, the island is crowned by the Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, but up until the 17th century, there was a temple of worship of the Slavic goddess of love and fertility, Živa. The church on the island of Bled is today one of the most popular places for marriage. The temple itself is a monument of art: here you can find Gothic frescoes and Baroque decoration.

Bled has something to offer not only to lovers of beauty and history, but also to fans of active recreation. The lake is a tectonic basin with a depth of 30.6 meters, which makes it ideal for diving. Rowing is also very popular here, and tourists will also find a lot of other activities here - from pleasure boats and kayaks in the summer to ice skating in the winter. And after a walk in the snowy surroundings, you can warm up by visiting the thermal springs located on the northwestern side of the lake.

Источник:/www.tripadvisor.ru/Attraction_Review-g274863-d296735-Reviews-Lake_Bled-Bled_Upper_Carniola_Region.html, /kotsport .ru /ozero-bled-sloveniya,/lenorlux.livejournal.com/150329.html, welcome 2slovenia.com/bled-slovenia/, //bestslovenia.com/bled-lake, /sunsetobsession.com/ru/озеро-блед-что-посмотреть/, /www. youtube.com/shorts/QqdrO4q2j-s.

186 notes · View notes