#места для жизни в италии | Explore Tumblr posts and blogs

kotarh · 2 months ago

Text

суровое сицилийское детство или некоторые мои хэдканоны о детстве Хаято Гокудеры (ЧАСТЬ 2)

+ немного истории Италии спешл фор зис парт. часть 1 тут

если ты сбежал из дома, тебе нужно самому добывать, на что жить. многое: еда, одежда и обувь, книги - Хаято получал от разнообразных (преимущественно церковных) благотворительных инициатив. однако какие-то вещи он покупал сам, и ради этого устраивался на (полулегальные) подработки.

по статистике, дети улицы часто устраиваются на работы. они нанимаются грузчиками, носильщиками, подсобными рабочими на рынках, стройках; моют и заправляют на бензоколонках автомашины, оказывают различную помощь и услуги водителям, сторожат машины; занимаются сбором бутылок, цветных металлов, бумаги, ловят животных, рыбу, собирают грибы и ягоды; занимаются уборкой мусора, помещений, моют полы, убирают снег и торгуют газетами, расклеивают объявления, работают у частников на огородах, сбывают краденое, участвуют в азартных играх и иных криминальных и полукриминальных делах (например, умышленно бросаются под машины с целью получения денег с водителей с помощью взрослых сообщников), попрошайничают и т.д.

как мы уже установили, Хаято происходит из клана Альери, а их резиденция располагается в лесисто-гористой местности недалеко от Мессины - это порт, соединяющий паромом Сицилию и материковую Италию. даже упрямый и решительно настроенный ребёнок физически не мог убежать далеко, и после побега Хаято остановился именно в Мессине.

лет с 10 он начал устраиваться на подработки. первой стала помощь в крошечном семейном кафе с утра, на пару часов. добрая nonna (бабуля) не подозревала, что Хаято не мальчик, стремящийся к ранней самостоятельности, а почти-беспризорник. она сочувс��вовала ему, часто кормила и платила чуть больше обещанного.

с 10 до 12 лет Хаято также брался за работы по типу расклеивания объявлений, помощи в сезонной уборке урожая. места, куда были готовы взять мелкого грубоватого пацана, конечно, не были богадельнями. Хаято слышал множество случаев о похищениях, домогательствах, насилии, и потому подходил к выбору с паранойей, взращенной улицей. при любом подозрительном поведении, даже если большинство признаков опасности были надуманы им самим, Хаято сбегал. а для особо сложных ситуаций заимел при себе складной нож, которым, однако, пользоваться приходилось не так уж и часто.

позже в его послужном списке появилась автомастерская. хозяин - мужчина в летах, старой закалки - редко стеснялся в выражениях и курил самокрутки одну за другой. так Хаято подобрал пару ругательств и сам впервые попробовал курить.

а потом, лет в 13 он устроился в порт Мессины, чтобы познакомиться с местной мафией и начать свою карьеру мафиози. его побег был актом несогласия только с отцом, а не со всей мафией, Хаято никогда даже не рассматривал варианты жизни вне её.

однако к 2000-му году, чтобы предотвратить проникновение потенциальных отступников, отбор кандидатов для вступления в "Коза Ностра" ужесточился. к тому же "Коза Ностра" - структура не просто патриархальная, а крайне консервативная. полукровка едва ли может быть полноправным её членом, даже если приходится близким родственником одному ��з лидеров. по всем этим причинам Хаято не горели желанием принимать в свои ряды в два раза сильнее, чем обычно.

и Хаято решает заявить о себе так громко, чтобы все поняли, чего он стоит, что он достоин места среди них. для этого он выбирает самое грозное оружие - динамит.

взрывы - давний аккомпанемент истории Италии. первый крупный теракт с применением бомб устроили анархисты в 1969 году на Пьяцца Фонтана в Милане. "свинцовые годы" 1963-1984-х гг. ознаменовались разгулом уличной преступности, террористическими актами правых экстремистов и убийствами, соверешёнными левыми анархистами. "свинцовые годы" были настолько ужасающи в этом плане, что их иногда трактуют как "гражданскую войну низкой интенсивности".

а на Сицилии в принципе находятся месторождения серы, которая используется при изготовлении как простого чёрного пороха, так и более продвинутого бездымного пороха, и, естественного, динамита. наличие одного из ингредиентов под рукой значительно облегчал надомное изготовление взрывчатых веществ. и мафия, построенная на насилии, тем более охотно прибегала к взрывным аргументам.

в начале 1990-х гг. они достигли апогея. в одном только 1992-м:

31 января - окончание слушанья кассаци��нного суда, отмена апелляции, поданных мафиози по результатам крпуного антимафиозного дела а.к.а. "макси-процесса". это означало поражение "Коза Ностра": она признана реально существующим явлением, а не теорией заговора. что значило, что с ней начнут активно бороться и привлекать к ответственности за множество разнообразных преступлений.

февраль - начало коррупционного скандала в высших эшелонах политики, операция "Чистые руки".

12 марта - убийство Сальво Лимы, мэра Плермо в 1958-1963 гг., Лима был политиком из "Христианских демократов" - партии, правящей на протяжении десятилетий и глубоко повязанной с мафией. начало войны "Коза Ностра" с государством.

23 мая - убийство в результате взрыва инспектора Джованни Фальконе. он был главным обвинителем в том самом "макси-процессе", во многом благодаря его трудам процесс состоялся именно так, как состоялся.

19 июня - убийство в результате взрыва напарника Фальконе и второго по значимости обвинителя "макси-процесса", Паоло Борселлино.

октябрь - государство получило ценного информатора в лице перебежчика Гаспаре Мутоло. Мутоло был "крёстным" тогдашнего "Босса боссов" Тото Риина, т.е. одним из верхушки, и потому его информация обладала большой ценностью для полиции.

также в 1992 г. произошла конфискация виллы Тото Риины в Корлеоне, инициировано расследование в отношении связей с мафией очередного крупного политика Джулио Андреотти (он был премьером Италии 7 раз!).

в 1993 году:

январь - арест Тото Риины.

14 мая - взрыв бомбы в Риме. жертвой должен был стать телеведущий Маурицио Констанцио, высказывавшийся против мафии. покушение оказалось неудачным.

27 мая - взрыв заминированной машины в центре Флоренции (убито 5 прохожих, ранено 40 человек).

27 июля - взрыв в Милане. в тот же день взрывы в 2 церквях в Риме.

15 сентября - в пригороде Палермо, на пороге собственного дома застрелен священник, отец Пульизи, состоявший а антимафиозной организации.

31 октября - недалеко от Олимпийского стадиона в Риме нашли неисправную бомбу, которая должна был сдетонировать в конце футбольного матча, проводившегося в тот день.

взрывы, устроенные сицилийской мафией, сыграли не менее значимую роль в современной истории Италии, чем её связи с политиками. оба фактора вкупе вызвали масштабные изменения в законодательстве и устройстве правоохранительных органов, изменению избирательной системы, кризису традиционных политических партий, которые в итоге перестали существовать. из-за них в 1999-м "Первая Итальянская республика" перестаёт существовать и начинается "Вторая республика".

Хаято прекрасно понимал, какой силой обладает динамит. он выбрал его, зная все те факты, и никогда не думал отказываться от него. потом какое-то время, лет до 15, он считал подтверждением правильности выбора то, что в год его рождения случился одни из самых знаменательных взрывов - убийства Фальконе и Борселлино. (позже ему было немного стыдно за эти мысли, но в 14 лет он считал совпадение знаком свыше).

"Дымовая бомба" приобрела славу вскоре после 14 дня рождения Хаято.

в этом прозвище было мало признания: матёрые мафиози насмешливо фыркали, что бродяжка-полукровка ничего не имеет существенного в арсенале и может только скалить зубы; что он скорее шашка, изрыгающая дым, чем полноценная разрушительная бомба. однако почему бы и не воспользоваться наивным юношей, жаждущим признания, особенно если дело пахнет керосином, а для убеждения малолетки достаточно пары десятков евро и обещания подумать о принятии в клан.

также прекрасно, как и значение динамита для Италии, Хаято осознавал, что его используют, но как вырваться из порочного круга, не имел представления, равно как не мог отказаться от амбиций. и он продолжал пытаться устроить свою судьбу. ровно до тех пор, пока однажды не встретил одного странного ребёнка в костюме и шляпе.

если вам интересна жизнь Хаято накануне приезда в Намимори, то вновь рекомендую чудесную работу, "Тот парень из Италии" от Ashamane. ну и конечно, приглашаю глянуть мою историю о маленьком-но-не-совсем Гокудере "Меняемся местами" :>

p.s. за информацией по истории мафии и Италии я обращалась к книге Джона Дикки "Cosa Nostra. История сицилийской мафии"

#headcanons about anime character? more like Italian history 101 #khr #reborn #katekyo hitman reborn #gokudera hayato #59 #hayato brainrot save me #my headcanons

2 notes · View notes

goshminherz · 8 months ago

Text

Из истории санкций, наложенных на страну-агрессора

В 1935 году Лига Наций ввела экономические санкции против Италии в ответ на вторжение в Эфиопию. С точки зрения фашистской пропаганды нападение на Эфиопию было законным завоеванием Италией «места под солнцем», напоминающим славную историю Древнего Рима.

Поскольку по уставу Лиги Наций военная агрессия против одного из ее членов приравнивалась к нападению на всех, с 18 ноября 1935 года был введен запрет как на импорт итальянских товаров, так и на ввоз в страну необходимого для военной промышленности сырья (за исключением жизненно важных нефти и угля).

Эта мера о��азалась неэффективной: не входившие в Лигу Наций страны, в том числе нацистская Германия, продолжали поставлять Италии сырье, да и проголосовавшие за эмбарго соблюдали его не слишком строго.

Санкции вызвали небывалую поддержку фашистского режима внутри страны. Патриотические и националистические настроения достигли пика. Вся Италия проклинала Лигу Наций, распевала воинственные песни и развешивала на домах мемориальные доски, увековечивающие несправедливость по отношению к Италии.

Подогреваемые пропагандистской кампанией «Золото для родины» люди сдавали на военные нужды золото, серебро и металлолом. Тогдашнюю атмосферу хорошо передает образ ребенка, готового расстаться с велосипедом или любимой заводной игрушкой, чтобы их перековали на штыки для винтовок.

Кульминация наступила 18 декабря: на «Алтаре Отечества», что на площади Венеции в Риме, а также по всей стране итальянцы обменивали золотые обручальные кольца на железные.

Собранные в результате 33 тонны золота и более 93 тонн серебра, как считают историки, отяготили карманы членов фашистской верхушки.

Вот характерный образец антисанкционной пропаганды:

«В ответ на несправедливые санкции, призванные лишить Италию сырья, необходимого для ее законной экспансии в Восточную Африку, весь народ жертвует металл для родины, которой несправедливо объявили бойкот». По всей Италии – пункты приема металлолома. Люди несут и сломанные, и нужные вещи. Дети расстаются с игрушками, девушки – с «медалями и значками, заслуженными собственным трудом», и ожерельями, украшавшими их «невинное кокетство».

Члены Сената кладут золотые медали «в символический шлем». Матери, вдовы и сестры ��агражденных золотыми медалями возвращают награды. Академик Луиджи Пиранделло сдает нобелевскую медаль. Клир — от епископов до приходских священников — участвует в сборе металлов, обеспечивая происходящему «духовную поддержку». Дарители терпеливо стоят в огромных очередях у дверей банков. Спортсмены отдают кубки и медали. Королева Елена Савойская пишет письмо, в котором объявляет о том, что жертвует обручальное кольцо.

Из кинохроники: «Дуче сказал: «Экономические санкции в некотором смысле принесут пользу итальянскому народу — сегодня мы наконец-то замечаем, что у нас гораздо больше сырья, чем мы думали».

��ачинается война всему иностранному.

Министерство печати и пропаганды выпускает точные предписания: итальянским театрам следует исключить из репертуара драматургов, чьи страны поддержали санкции («исключение делается для Шекспира и Шоу»), а EIAR (Итальянская компания радиовещания) «будет передавать только музыку Италии и стран, не присоединившихся к диктату Лиги Наций».

Объявляется война иностранным языкам и заимствованиям: вместо сэндвич говорят трамеццино (это слово изобрел не кто иной, как Габриеле Д’Аннунцио), film превращается в filmo или filme, виски в «овсяный спирт» и так далее.

Со всех сторон раздаются призывы бойкотировать иностранные товары и иностранный образ жизни.

Вторжению в Эфиопию и санкциям посвящены десятки песен.

Самая известная, «Facetta nera» («Черное личико»), рассказывает о молодой абиссинской рабыне, которая ждет своих освободителей в черных рубашках.

Самая расистская и жестокая, «Микки-Маус в Абиссинии», на первый взгляд кажется детской песенкой. Микки-Маус взял саблю, винтовку, пулемет, пол-литра удушающего газа и волонтером отправился в Восточную Африку. Негус (правитель Эфиопии) побелеет от страха, когда его увидит. Бояться стоит не только негусу: Микки-Маус обещал своей маме привезти черную кожу на ботинки, папе — на подушку, а дяде нужен целый вагон черной кожи, ведь он шьет перчатки.

В песне «Африканочка» победа над абиссинскими варварами приравнивается к победе над изобретателями санкций из Женевы

Самая известная песня про санкции — «Мы не свернем с пути»:

Мы спокойно станем изгоями, мы — сыновья этой пролетарской Италии, отвечающей спокойствием и силой на любую подлость.

Раз солдат идет на войну без страха, пусть тот, кто остается дома, затянет ремень потуже; в этом случае и поголодать полезно!

0 notes

elmirsblog · 2 years ago

Text

Существуют города , в которые можно влюбиться с первого взгляда. В Италии🇮🇹 несомненно этих городов очень много. Однако среди них есть один такой ,который пленяет своей удивительной, неподражаемой очаровательной красотой и вдохновляет художников ,поэтов, писателей и привлекает путешественников со всего мира. Да, вы верно угадали это находящийся в северо-восточной части территории Италии , город Венеция. Её многочисленные мостики, узкие улочки, водные каналы, гондолы и гондольеры и бескрайнее Адриатическое море не могут не восхищать..Описать город очень сложно, в ней нужно просто побывать и почувствовать сердцем. И вот поэтому я не поверив ни одному описанию, сам на себе решил это проверить😄 и в субботу вечером - вылетел с аэропорта Кельна всего навсего фактически на 1 один день, исключая время вылета и прилёта. Теперь перейду к деталям ,возможно кому то пригодится эта информация и поделюсь фотографиями ,короткими видеороликами ,снятыми на мобильный телефон.

✈️ Кёльн - Венеция Аэропорт Марко Поло - Кёльн посредством Ryanair

💶 Билет туда и обратно обошлось всего за 26 Евро

🚍 С аэропорта к Главному железнодорожному вокзалу едут автобусы, стоит это 10 Евро в одну сторону.

🏨 AO Hotel/Hostel город Местре от этого места где я оставался близко и к аэропорту Марко Поло и 10 минут до Венеции на поезде. Советую брать отель не в самой Венеции , а в ближайших городах. В самой Венеции очень дорого.

Мне из города Местре потребовалось всего 10 минут на поезде.

🚆 Билет на поезд , в одну сторону стоит 1.40 Евро. Можно возвращаться и поздно вечером, поезда едут часто, по крайней мере, я так это заметил.

🏪 Недалеко от того места ,где оставался был гипермаркет Interkontinental Spar, где можно много чего найти . В самой Венеции цены понятное дело что будут дороже ,поэтому имейте в виду.

🛳️ В Венеции можно передвигаться пешком или по воде, выбрав один из 159 судов (водный трамвайчик – вапоретто, моторные катера, закрытые пароходики, теплоходы или паромы). Я тоже попробовал проехать немного на Вапоретто - 75 минут обошлось за 9,50 Евро можно и на весь день за 25 евро. Они двигаются от остановки до остановки как маршрутка и есть такси на воде по заказу . Есть также гондолы ,которые используются в основном для прохождений по каналам, водителей зовут гондольеры.

📌 Внимание - много случаев кражи ,грабежа и много мошенников 💼👛👜 ценности и дорогие аксессуары держите перед глазами или если есть возможность не берите с собой в саму Венецию. В периоды когда много туристов ,таких случаев бывает много. Не берите ничего в Подарок от незнакомцев - это ловушка. Я бдительный в таких вопросах, поэтому имейте в виду.

🍕🍹 Прогуливаясь по уютным улочкам Венеции встретил я мини пиццерию , которая называется "Crazy Pizza" - приемлемо по цене и вкусно. А также в самой Венеции можно найти супермаркет Spar ,где можно купить воду и иные продукты питания . В Венеции есть свой знаменитый напиток называется Aperol - Spritz слабоалкогольный коктейль, представляющий собой смесь белого сухого или игристого вина, настоек Апероль и/или Кампари и содовой воды. Очень популярен в качестве аперитива в области Венеция. Но я взял себе что то подобное , безалкогольное.

Куда пойти в Венеции? 🤔

🔴Гранд-канал;

🔴Площадь Сан-Марко;

🔴Дворец Дожей;

🔴Собор Святого Марка;

🔴Мост Риальто;

🔴Часовая башня Святого Марка;

🔴Бурано;

🔴Дворец Ка-д'Оро.

📚✏️ Букинистический магазин Libreria Alta Acqua – уникальная достопримечательность Венеции.

В эпоху электронных читалок окунуться в мир настоящей бумажной книги – редкое удовольствие.

И пару слов хочу сказать о том, что несмотря на то ,что я провел в самой Венеции всего один день, мне там очень понравилось. А��мосфера такая ,что не хочется уходить. Советую раз в жизни обязательно побывать там ,это того стоит.

#travel #Венеция #записипутешественника

3 notes · View notes

raweni-kuini · 4 years ago

Text

Для любителей звёздных войн

Вот место, где снималась свадьба Энакина и Падме

Вилла Балбьянелло, возле озера Комо в Италии

Такие места добавляют ещё один пункт к желаниям в жизни.

13 notes · View notes

iyuol · 5 years ago

Text

#важные слова тому, в кого веришь

* * *

　 — Если бы в мире нашёлся такой распрекрасный джинн, исполняющий целое одно желание, вместо нуля или сводящих с ума условиями выбора трёх, то что бы ты ��агадал?

　 Йонка смотрит на меня с любопытством, пока мне всё больше кажется, что в своей чашке он мешает не молочный коктейль, а, как минимум, море, облака и солнце, настолько ядерное, что даже на зубах раскалённым песком хрустит. Уж не знаю, чего он там конкретно назаказывал, хлеще цветом только его ярко-рыжая шевелюра.

　 — Наверное, веру. И чуть-чуть понимания в комплекте.

　 Проходящая мимо официантка косится на нас с разъярённой страстью, то ли надеясь, что великовозрастные балбесы всё-таки закажут ещё что-нибудь, кроме детского, на её взгляд, меню, то ли рассчитывая хотя бы на приличные чаевые. Мы же время от времени одаривали её обескураживающе-дружелюбными улыбками, но освобождать свой столик в углу кофейни не торопились. Тучи над городом стремительно сгущались, расползаясь слякотью и дождливым туманом. Можно было вызвать такси, на худой конец добежать до ближайшей станции метро, но Йонка в весьма категоричной форме уведомил, что с места не сдвинется, пока не перепробует хотя бы половину десертов (благо, их в меню было не так уж и много) и сиропов.

　 «Всю жизнь мечтал попробовать этот ваш неведомый Блю Кюросао. Столько лет живу, а всё руки не доходят до сей невыговариваемой фигни. И молочный коктейль я пил последний раз где-то под Москвой в такие бородатые годы, что уже не считается... А Наполеон, знаешь ли, далеко не везде подают нормальным. Жрать невозможно, в большинстве случаев. Хорошие места надо искать дотошно и внимательно. Да и вообще, давно ты на дождь за окном залипал, никуда не торопясь, но и не потакая капризной бытовой меланхолии?»

　 Когда выяснилось, что приятное с полезным – попробовать мечты на вкус и переждать наступающий ливень – можно совместить в одном отдельно взятом куске пространства, мы, не сговариваясь, решили, что это знак свыше. То есть повод задержаться. А потом с погодой началась такая адская вакханалия, что выходить и продолжать прогулку как-то резко перехотелось. Что взять с простых интровертных зверьков вне дома? Даром, что любопытных...

Кстати о любопытстве. Перед моим носом всё ещё маячило странное сооружение из бисквита и нежного крема, украшенного кружочками киви. Бариста клятвенно заверял, что этот ужас не так сладок, как кажется, но парой минут спустя я был вынужден возблагодарить всех мыслимых и немыслимых сущностей за то, что решил заказать кофе с минимальной сладостью – ореховым сиропом «на самом донышке».

　 — Не знал, что ты настолько набожен, - спустя какое-то время растеряно роняет Йонка. Пришлось адресовать ему умеренно возмущённый взгляд и вскинуть брови для полноты картины.

　 — Ты же понимаешь, что я могу сейчас развернуть целую кампанию на эту тему? Твой внутренний атеист взбеленится, и мы, чего доброго, ещё подерёмся. И вышвырнут нас в этот кромешный ужас на улицу. Правильно, в общем-то, сделают.

　 Друже, уловив сарказм, бесцеремонно заржал.

　 — Ладно. Положим, я не такой уж и материалист, и атеист с меня, прямо скажем, хреновый, да и ты у нас не святой. Но тогда что? Пресловутая вера в себя? По-моему, и так неплохо справляешься.

　 — Я просто хорошо притворяюсь героем и умею качественно пускать пыль в глаза, чтобы люди вокруг отвлеклись от созерцания моих трясущихся конечностей в каждом новом деле... И настолько хорошо играю, что даже сам себе верю иногда. Но вообще я имел в виду не себя. Точнее – не только себя, а вообще, глобально. Почти постоянно встречаю людей, которым это ощущение позарез необходимо. Столько невероятных историй мир не услышал, столько гениальных проектов и бытовых подвигов не увидел – только потому, что их авторы в какой-то момент решили, что не способны их овеществить, и не нашлось по близости ни одной светлой головы, искренне и твёрдо сказавшей: «я в тебя верю, у тебя обязательно всё получится». Понятно, что на чужой мотивации далеко не уедешь, но иногда она – лучше, чем совсем ничего.

　 Трубочка, собирая остатки коктейля и шапки взбитых сливок со дна, издаёт скрежущий звук – Йонка расплывается в хищной у��ыбке и прищуривается.

　 — Мне-то, наивному дураку, казалось, что ты поощряешь практически все мои выкрутасы, потому что они тебе тоже нравятся, а ты, оказывается, за человечество переживаешь... Веником убиться.

　 Закатываю глаза и всё-таки отстраняю от себя слегка поклёванную тарелку с пирожным. Настолько мучить себя я пока не готов даже ради экспериментов. Смеюсь и нахожу временное спасение в кофе.

　 — Скажем так, эти вещи мне удаётся совмещать без видимых потерь. Но я действительно довольно редко бракую чужие идеи, какими бы безумными они не казались на первый, второй, пятый и десятый взгляд. Не участвовать – одно дело. Совсем другое – выкинуть что-то вроде: «херня это всё, бросай немедленно». У меня язык просто не поворачивается. Бывают, конечно, ситуации, когда одни дурные человеки вредят другим, обычно не менее дурным – тогда приходится много думать и как-то выкручиваться – но вообще я верю в людей. Без конкретной привязки к лицам. Верю в человеческую изобретательность, индивидуальную уникальность, в неотъемлемую возможность изменить и исправить всё, что не устраивает. Так или иначе. Верю немного больше, чем в конец света, который только на моей памяти всем обещали уже раз пять. Иногда в человеков приходится верить за них самих. Помнится, даже ты иногда удивляешься таким простым словам, хотя дружим мы уже столько, что можно в красную книгу записывать, как единый организм...

　 По стеклу дождевые дорожки чертят ручейки и неведомые дороги. Монотонный гул работает вместо сонного заклинания и атмосферой умиротворения разом. Посетителей практически нет: какой-то невзрачный студент скучает за ноутбуком да молодая парочка влюблённых прячется за столиком с ширмой. Даже косящаяся на нас официантка в конце концов пристроилась где-то у дальнего окна с плеером, вполне резонно полагая, что едва ли кому-то захочется заглянуть на чашечку кофе в такой час. Йонка запрокидывает руки за голову и задумчиво смотрит в потолок.

　 — Что внешней мотивации надолго не хватает, это ты верно подметил. Порой, люди цепляются за других людей именно для того, чтобы получить эту самую поддержку и помощь, понимание...

　 — А если бы каждый верил в себя сам, без всяких оговорок и особых поисков вовне, едва ли бы в жизни стало меньше проблем. Но, быть может, человек стал бы... цельнее? Не было б тысяч, миллионов вырванных ещё до взлёта крыльев. Вот это меня печалит больше всего. Когда-то давно я сам был таким. И пришлось потратить довольно много времени и сил, чтобы обрасти новыми маховыми – что, конечно, прекрасно, но немногим удаётся также. И это всё равно будет не совсем то, что могло бы быть в самом начале. Можно много рассуждать о том, что испытания закаляют, когда их преодолеваешь, и именно в момент отталкивания от дна появляется настоящая сила, что это всё нужно и важно для развития, но... Я всё-таки предпочёл бы, чтобы в мире стало чуть меньше страданий на этот счёт. А вот таких вот счастливых рож, как твоя сейчас, наоборот – побольше.

　 Какое-то время ещё размышляем на этот счёт, потом просто молча смотрим в окно на полурассеявшийся город. Если прикрыть глаза, то можно услышать его тихие песни.

　 Город поёт о девушке, мечтавшей о своём кафе в экологично-скандинавском стиле, но отказавшейся от мечты после разрыва с первой любовью, бросившей напоследок несколько цепких и едких фраз на этот счёт. Поёт о коренастом дядьке неопределённого возраста, с удовольствием променявшем ежедневные пирожные, салаты и запах кофе, от которого его тошнит, как от фирменной улыбки, на мансарду где-нибудь в Италии с сигарой и пишущей машинкой – и о том, как жена ежевечернее сетует, что он витает в облаках, вместо того, чтобы думать о семье и больше работать. Поёт и о крашено рыжем парне богемского вида, который вечно теряет кисти за собственным ухом; в какой-то из параллельных реальностей он всё-таки пишет великолепные картины, варит волшебный глинтвейн и просто наслаждается настоящим в кругу созданного им же клуба-клана таких же невозможно-дурных ребят...

　 Когда я открываю глаза, из-за грузных облаков выглядывает вечернее солнце. Бросаю перешёптывающимся за стойкой работникам кафе извиняющуюся улыбку, оставляю неприлично много для такого маленького заведения чаевых и выхожу на улицу, ловя в отражении зеркальной витрины рыжую прядь в своих тёмно-каштановых волосах.

　 Я верю в тебя, незабвенный. 　 Верю, что ты добьёшься всего, чего по-настоящему хочешь. Рано или поздно, так или иначе. Но обязательно достигнешь и справишься, с чем угодно. 　 Верю даже тогда, когда ты сам в себя верить не можешь. 　 Просто знай и помни об этом, что бы ни случилось. 　 Я. Верю. В тебя. Всег��а.

#важные слова #сказки.fm #челлендж #кофейный ветер

10 notes · View notes

badueva · 4 years ago

Text

“Сказки о силе” Карлос Кастанеда. Как это понять.

Более 15 лет назад мудрая и сильная женщина шаманка Инесса Жербакова, с которой меня свела жизнь, упомянула в своем рассказе о себе книги Карлоса Кастанеды, и то как они повлияли на ее жизнь шаманки.

В нулевых я работала в редакции одной газеты и искала темы для моих газетных публикаций. Бурятская шаманка по имени Инесса стала героиней одной из статей, которая получила некий резонас. И вообще была написага неслучайно. Признаюсь, что во время моей работы журналистом, я была весьма поверхностным человеком. Быть может, в силу профессии. Или образа жизни. Или генов. Это уже неважно. Хотя это касалось всего в моей тогдашней жизни. Она была как замороженная много лет. В чувствах, отношениях, знаниях итп

Я написала текст статьи и опубликовала его. И лишь на минуту проявила интерес к упомянутым книгам Кастанеды. Но или в силу занятости работой и прочей жизненной суетой или этой моей поверхносности не удосужилась прочесть ни одной книги этого автора. Хотя не раз подумывала об этом.О чем сожалею.

Впрочем, может быть, тогда в моей жизни еще не пришел момент для осознания книг Кастанеды.

И вот в декабре 2020 года я впервые погрузилась в книги Карлоса Кастанеды. В этом блоге я буду стараться выразить мое видение, мой личный опыт, который так или иначе касается того, что пишет Кастанеда.

Его книги надо перечитывать много раз. Чтобы осознать и принять. Но они так точны и просты на самом деле ,что просто начинает лицо гореть во время чтения и осознания некоторых вещей. Разные чувства одолевают. Но! Если уж ты погрузился в мир книг Кастанеды то обратного пути уже нет. По аналогии с Воином в его книгах ты ступил на Путь борьбы и вызова и уже надо все прочесть. И все осознать.

И как же не хочется быть высокопарной и непонятной. Ведь и этот текст кто-то прочтет и что-то осознает. Я надеюсь и очень этого желаю.

Итак, “Сказки о силе” Карлоса Кастанеды. Знатоки или приверженцы творчества Кастанеды называют эту книгу одной из самых лучших и важных его книг.

https://www.youtube.com/watch?v=9LzVnSCJgJI

Важные моменты книги в моем видении и пояснении постараюсь сделать образными и с примерами из жизни. В нескольких постах этого блога, разбирая по 7 понятий в одном посте.

1. Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека - это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах. И называет это смирением.

Казалось бы яснее ясного Но! Долгое время я, оказывается, жестоко ошибалась,пытаясь кому-то, а не себе самой показать свои достижения и успехи. Хотя, на самом -то деле, только мы сами выносим себе вердикт чувствуя, хорошо ты сделал что-то или плохо. И какой ценой. И зачем. Мы ждем похвалы и регалий от общества. А ведь часто после этих регалий - ничего. Только опустошение. Так было со мной, когда я поняла, что я стала работать журналистом не для того, чтобы писать нужные людям и мне самой тексты, а для того, чтобы другие прочитали и подумали, как же интересно я пишу. И мой текст - на первой полосе. И не факт что это было нужным и интересным.

��ишь немногие мои тексты из кучи 15 лет газетной писанины принесли мне ощущение безупречности в собственных глазах. И мне было неважно, похвалит ли меня главред или еще кто-то. Мне было важно, что этот текст помог мне самой стать лучше и сильнее. И кому-то еще...

2. Обычный человек цепляется за подобного себе человека. Воин цепляется за бесконечность.

Нам так хочется быть в толпе. И легче всего быть в толпе себе подобных. Где все тебе поддакивают. Тогда как умные и сильные оппоненты - вот кто мне всегда был нужен. Да. Очень трудно не цепляться за тех, к кому ты привязываешься. И надо иметь силы отпустить иногда. Это трудно обычному человеку. Хотя по Кастанеде мы - лишь круглые сгустки энергии, которые зачем-то находятся какое- то время вместе. И я своему любимым существам бесконечно желаю цепляться не за меня, а за бесконечность. Может быть, у них это получится.

3. Единственно возможный для воина курс - действовать неуклонно. Не оставляя места для отступления. Но старые привычка и рутина жизни могут препятствовать на его Пути.

В какой-то момент жизни, пребывая в расцвете лет, я решила поменять место жительства кардинально. Переехать в другую страну. Достаточно далеко от мест, где я прожила большую часть моей жизни. Переезд для меня был не просто географическим перемещением. Это было сопряжено с рядом барьеров: материальных, ментальных, языковых, связанных с маленькой дочкой и родственниками... Но я все же медленно и неуклонно шла по этому Пути. Потому что чувствовала, что тогда для меня это было очень важно. И я не оставляла никаких мест для отступления. Уволилась со стабильной работы, продала квартиру. Тогда я рассталась с первым мужем, потому что наш союз потерпел крах. Но я нашла в себе силы расстаться достойно. Были те, кто сомневался и отговаривал меня, но я слушала только свое сердце и не раздумывала особо. Лишь изредка сомневалась. Но когда я уже проделала большую часть Пути, то сомнений не осталось. Таким образом, я поселилась в прекрасной Италии, чем очень довольна. Именно в Италии я впервые полюбила мир, в котором живу, потому что это место прекрасно. Кастанеда не раз упоминает в своих книгах, что очень важно Любить Мир, в котором живешь. МИр наш странный и противоречивый, но его надо полюбить. Только тогда можно в нем бытьЖивым.

4. Если воин в чем- то добивается успеха, то этот успех должен приходить мягко. Пусть даже с огромными усилиями. Без потрясений и навяз��ивых идей.

Успеха мы хотим во всем: в личной жизни, в карьере, даже состоя в какой-нибудь социальной сети ждем лайков, а не смайликов разочарования. Но вот приведу пример, связанный опять же со знакомой мне работой журналиста. Например, человек много лет работает в издании и регулярно берет блестящие интервью. Все это читают много лет и считают журналиста мастером своего дела. Потому что он ровно идет к успеху, прилагая усилия. По сути дела он воин в своей работе, который идет вперед, действует верно и приходит к успеху. А другой журналист, только начав трудиться, вдруг удачно находит какую-то сногшибательную тему и пишет сногшибательный материал, который враз делает его знаменитым. Но не каждый раз будут приходить к журналисту такие темы. Ошеломляющий и потрясающий успех играет для человека провокационную роль. Отныне от хочет все сразу и начинает не идти вперед, а прыгать на месте и изображать павлина. А ничего стояшего более не напишет. Ибо это не воин.

5. Именно внутренний диалог прижимает к земле людей в повседневной жизни. Вход в мир шаманов откроется тогда, когда воин научится останавливать свой внутренний диалог. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.

Внутренний диалог - это наши вечные дурацкие сомнения, которые нас останавливают на Пути Воина. Одна мудрая женщина шаманка мне как-то просто сказала: слушай свое сердце и ничего больше. Когда я решила кардинально поменять место и образ жизни, то не вела практически никаких диалогов ни со собой, ни с другими. Шаман мне сказал, что моем намерение поселиться в другой стране верное и все сомнения и разные внутренние бесы - голоса испарились. Сознание было чистым и ясным. Потому все прошло гладко. Хотя кардинально менять жизнь, имея уже ее багаж в виде замужества, работы, детей нелегко.

6. Воин принимает свою судьбу в абсолютном смирении. НЕ как повод для сожаления, а как вызов. Смирение воина и смирение нищего - невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. НИщий же падает на колени и шляпой метет пол перед теми, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.

В детстве я была часто очень несчастной, потому что полагала, что моя мама меня не любит. Она была очень жестка со мной. Я откровенно боялась ее. Дать отпор я не умела. По аналогии с тем самым упомянутым нищим агрессия, вызванная агрессией матери, переходила от меня на мою младшую сестру. О чем впоследствие я очень сожалела. Ведь мои отношения с единственной сестрой так и не наладились особо. Я смогла простить мать, а сестра меня - нет. Я не родилась воином, к сожалению. Когда ты слаб и тебе страшно ты становишься нищим. Да, я много жалела себя, плакала, но с годами поняла, что именно именно отношения с матерью сделали меня тверже. Я много лет была глубоко обижена на мать, но я ее простила. И я сейчас поняла, что эти отношения с матерью были своеобразным вызовом судьбы. Не могу сказать, что я с этим сразу смирилась, но смиреие и понимание происходящего пришло. По большому счету это научило меня не лебезить перед теми, кто сильнее меня. И меня тошнит, когда мне льстят те, кто гораздо слабее. Я все еще учусь относиться ровно как к слабостям, так и явным достоинствам людей. К их разным тоналям, как обозначается это в книгах КАстанеды. Я стала почти безошибочно чуять людей и вообще существ с хорошим тоналем. И сразу видеть тех, у кого очень слабый тональ. Я стараюсь наполнять свое жизненное пространство людьми с хорошим тоналем, но и не топтать тех, у кого слабый тональ. Что касается меня, то у меня тональ жизни гораздо улучшился с тесчением моей жизни.

Потому шаманка Инесса мне сказала несколько лет назад : “Ты только сейчас начала жить”

7. Слабая сторона слов в том, что они заставляют чувствовать нас осведомленными. Но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас. И мы опять смотрим на мир, как обычно, без всякого просветления. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить. В резульате он получает новое описание мира, где новые поступки получают новое отражение,

Если честно, этот пункт меня напряг слегка. Потому как в голове вертится что-то вроде “вначале было слово...” Вероятно, не слово, а пустословие.

Но не зря же народная мудрость гласит: “больше дела меньше слов”. Я заметила: когда я говорю о деле, оно не делается. А когда делаю молча , то оно делается. И часто лучше о своих делах никому не говорить)))). Молча делать, не тратя сил на разговоры.

Продолжение следует

#кастанеда #Карлос Кастанеда

1 note · View note

literaturanashevsyo · 4 years ago

Text

Литературные направления и течения

🌱Классицизм

Первым направлением в нашем изучаемом списке стал классицизм. И это не случайно — по продолжительности существования он превосходит многие. Его «образцовые» особенности сформировались под влиянием великих литераторов в новой тогда эпохе.

Периодизация и место зарождения

XVII - XIX вв. ( 17-19 вв). Зародился в Италии, большую популярность приобрел во Франции.

Представители в русской литературе

А. Д. Кантемир; В. К. Тредиаковский; А. П. Сумароков; М. В. Ломоносов;

Представители в зарубежной литературе

Н. Буало; П. Корнель; Ж. Расин; Ж.-Б. Мольер

Особенности

разум - превыше всего (метод рационализма Р.Декарта);

строгое соблюдение жанровых особенностей (не изображались бытовые ситуации в "высоких жанрах", а философские конфликты в "низких");

использование металогической (возвышенной речи) и автологической (речь, лишенная тропов и фигур языка) речи в соответствии с жанром;

герои делятся на строго положительных и отрицательных;

главный конфликт - конфликт разума и чувства (разум, соответственно, преобладает);

соблюдение "трех единств" для драматических произведений (места, времени, действия);

изображаются и утверждаются положительные черты власти и государства.

Жанры

Высокие: трагедия, ода, поэма.

Низкие: комедия, басня, эпиграмма, сатира.

...........................................

🌱Сентиментализм привнес в нашу литературу больше изображаемой эмоциональности и внимания к чувствам персонажей. Такие произведения, как «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина и «Несчастная Маргарита» Г. П. Каменева продемонстрировали читателям 18 века о возможности такой трепетности к судьбам героев.

Периодизация и место зарождения

Вторая половина XVIII века.

Представители в русской литературе

Н. М. Карамзин; А .Н. Радищев.

Представители в зарубежной литературе

Лоренс Стерн; Ричардсон; Жан-Жак Руссо.

Особенности

чувства - превыше всего;

деление героев по способности их чувствовать и переживать (положительные с богатой душевной организацией, отрицательные с бедной);

особый интерес к чувствам героя;

изображение разнообразных чувств персонажей в большом количестве (слезы, восклицания, самоубийства, обмороки).

Жанры

Роман, ��невник, повесть, элегия, послание, исповедь.

...........................................

🌱Романтизм

Произведения романтизма почти всегда изображают трагическую судьбу персонажа. Тяга романтического героя к идеалу порой так сильна, что приводит к конфликту мира настоящего и мира грез.

Периодизация и место зарожденияконец

XVIII - первая половина XIX века. Зародился в Германии.

Представители в русской литературе

В. А. Жуковский; М.Ю.Лермонтов (ранние произведения); А. С. Пушкин (ранние произведение); К. Н. Батюшков; Е.А.Баратынский; Н. М. Языков.

Представители в зарубежной литературе

Ф. Шлегель; Ф. Шеллинг; Ж.Сталь; Ламартин; Виктор Гюго; Альфред де Виньи; Проспер Мериме.

Особенности

двоемирие, бегство от действительно в идеальный мир, деление света на "здесь" и "там" ("здесь" - притеснения, несчастная жизнь по чужой воле, "там" - воплощение мечт о жизни);

углубленный анализ внутреннего мира героя (психологизм);

новый тип героя - исключительный, одинокий, выступает против действительности, обычно с трагичной судьбой ;

использование автором фольклора, упоминание исторических событий.

Жанры

роман, поэма, баллада.

...........................................

🌱Реализм

Отчасти, реализм проник в Россию с объективным отображением жизненных явлений. И, если учитывать только эту черту, то он появился в нашей литературе уже давно. Принято даже считать, что поздние произведения Пушкина, в которых изображались жизнь и быт героев с предельным чувством отстраненности, относятся к реализму сполна.

Периодизация и место зарождения

XIX век. Зародился в европейских странах.

Представители в русской литературе

А.С.Пушкин; Л.Н.Толстой; Ф.М.Достоевский; А.П.Чехов.

Представители в зарубежной литературе

О. де Бальзак; Ч. Диккенс; Э. Золя

Особенности

достоверность изображаемых событий ("Война и мир" Л. Н. Толстого);

типизация характеров и явлений, несмотря на их индивидуальность (воспитание Обломова или Татьяны Лариной);

характеры героев обусловлены общественной средой, их социализацией (взросление Штольца, Обломова и их разное будущее);

персонажи изображены с особым психологизмом (Портрет, речевая характеристика героев Достоевского);

принципы историзма, народности ("Тихий Дон" М. А. Шолохова) ;

новые типы героев (тип «маленького человека» (Девушкин, Башмачкин, Мармеладов), тип «лишнего человека» (Чацкий, Онегин, Печорин, Обломов), тип «нового героя» (нигилист Базаров, герои Н. Г. Чернышевского).

неоднозначность авторской позиции (нет явного деления на положительных и отрицательных героев)

Жанры

роман, роман-эпопея, рассказ, повесть.

Типы реализма (черты, период, представители русской и зарубежной литературы)

Просветительский реализм

Вера в разум человека, развитие творческих черт.

XVII - XVIII век.

А. Н. Радищев; Д. И. Фонвизин; Г. Р. Державин;

Д. Дефо; Дж. Свифт; Вольтер.

Критический реализм

произведения направлены на обличение людей, авторская критика пороков и воссоздание жизни до мелочей.

1840 - 1890 -е гг.

В. Г. Белинский; Н. Г. Чернышевский; Н. А. Добролюбов; А. П. Чехов

Оноре де Бальзак; Джордж Элиот

Социалистический реализм

изображался общественно-политический идеал, вера в социализм и коммунизм.

1920-1980 - е гг.

Н. А. Островский, М. А. Шолохов, А. Н. Толстой, Д. Бедный, позднее творчество В. В. Маяковского

А. Барбюс; М. Андерсен-Нексе; И.-Р. Бехер; В. Бредель.

...........................................

🌱Модернизм

Модернизм — литературное направление, в рамках которого автор изображает не действительность, а восприятие этой действительности героем. Внутри русского модернизма принято выделять символизм, акмеизм и футуризм.

Модернизм в литературе стал закономерным итогом развития художественного сознания и перехода от классического восприятия автором мира к модернистскому. Вместо создания собственного мира, предложения читателю готовых концепций, литература модернизма становится чистым отражением реальности или её полной противоположностью. Автор перестаёт быть носителем абсолютной истины и начинает демонстрировать её относительность. Как следствие, рушится целостность мира произведения: на смену линейному повествованию приходит обрывочное, раздробленное на небольшие эпизоды и подаваемое посредством нескольких героев, имеющих даже противоположный взгляд на излагаемые события и факты.

Символизм

Символизм ( франц. symbole — знак, примета) — эстетическое направление, сформировавшиеся во Франции в 1880 — 1890 гг. Шарлем Бодлером (сборник «Цветы зла», «Поэмы в прозе»). Получило широкое распространение в литературе, живописи, музыке. Огромное значение символизм имел в период «Серебряного века».

Предпосылки возникновения символизма:

кризис позитивного мировоззрения и морали (1870 — 1890 гг.)

обостренное религиозное чувство

Символизм в России

Период существования — 1890 — 1910-е гг.

Как литературное течение, символизм в России появился в 1892 году, когда Дмитрий Мережковский выпустил сборник ( в последующем его признали как манифест) «Символы. Песни и поэмы». Именно в этом сборнике наблюдается острое религиозное чувство, необычайное и незамеченное ранее ощущение «мистической тайны бытия». Еще одним манифестом символизма принято считать лекцию того же Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» ( Главная идея лекции — необходимость соединить религию с искусством). В ней он также обозначил признаки нового искусства, утверждая, что мистическое содержание и символы помогут расширить восприятие читателей и русскую словесность в целом. Его манифесты не только произвели фурор, но и получили поддержку в лице многих литераторов. Таким образом символизм получил развитие и приобрел некую долю популярности в России.

К началу 20 века появляется лидер символистов — Валерий Брюсов. Он основал концепции символизма, опираясь на философию Канта и идеи А.Шопенгауэра. Брюсов считал, что главное в искусстве — выражение личности художника.

Поэты, которые выступали со своими произведениями в 1890-х г., основали единый кружок символистов. Многие из них в последующем стали представителями «старосимволистов». Те поэты, которые вошли в данное течение в 1900-х г., стали представителями «младосимволистов».

Два потока символизма в России:

«Старшие символисты» (Дата возникновения: первая половина 1890 гг.). Представители «старосимволистов»: Иннокентий Анненский, Валерий Брюсов, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Николай Минский, Федор Сологуб (Тетерников).

«Младшие символисты» (Дата возникновения: 1900- е годы). Представители «младосимволистов»: Андрей Белый (Борис Бугаев), Александр Блок, Вячеслав Иванов, Сергей Соловьев, Эллис (Лев Кобылинский).

На содержание символизма в России также заметно повлияла философия Владимира Соловьева. Образ Святой Софии, воспетый Соловьевым, и послужил источником вдохновения для символистов. Его Святая София — это одновременно ветхозаветная премудрость и идея мудрости, Вечная Женственность и Мировая Дума. Культ Софии с большой трепетностью восприняли А. Блок и А. Белый. Александр Блок называл Софию Пре��расной Дамой, а псевдоним Белого (Бугаева) предполагал посвящение Вечной Женственности.

Печатные издания символистов в России

В введении символистов ( или только печать их произведений) были печатные издания: журналы «Весы», «Золотое руно», «Аполлон», издательства «Скорпион», «Оры».

Предтечи символизма

Общепризнанные предшественники символизма в России А. Фет и Ф. Тютчев.

Черты и особенности символизма:

отражение действительности через символы;

идея о двух мирах (реальном и потустороннем);

разработка звукописи как особого поэтического приема;

религиозные искания;

постижение мира посредством мистики

Акмеизм

Акмеизм или Адамизм ( от греч. akun — цветение) — литературное направление, противостоящее символизму и возникшее в начале XX века в 1912 году в России.

Период существования — 1912—1914-е гг.

Становление акмеизма в России связано непосредственно с деятельностью «Цеха Поэтов», основателями которого являлись Н. Гумилев и Городецкий. Первое заседание данного кружка пришлось на 20 октября 1911 года и в нем участвовали только приглашенные писатели. Изначально, «Цех поэтов» не выпускал своего манифеста и не провозглашал себя каким-либо течением. Спустя только год члены направления отождествили себя с акмеизмом.

Почему акмеизм?

Некоторые литераторы видели истоки названия «акмеизм» в псевдониме Ахматовой, по латыни звучащем как «akmatus» (с греч. acme — острие).

Другие уверены, что термин «акмеизм» («адамизм») был предложен Городецким из-за связи его с Адамом, первым человеком, созданным Богом.

Предпосылки возникновения акмеизма:

спад поэтического подъема 1890-х гг.

доживающий своей «век» символизм

желание видеть явный образ, а не символ

Представители Акмеизма:

Представители акмеизма: Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова, О. Мандельштам, М. Зенкевич, Георгий Нарбут.

Те, кто только принимал участие в «Цехе поэтов»: Г. Адамович, Василий Гиппиус, Владимир Гиппиус, М. Кузмин, В. Хлебников

Печатные издания акмеистов:

В введении символистов ( или только печать их произведений) были печатные издания: журнал «Аполлон», журнал и издательство «Гиперборей».

Черты и особенности акмеизма:

стремление к художественному преобразованию несовершенных жизненных явлений

само��енность отдельной вещи и каждого явления

ясность и точность поэтического языка

камерность ( произведения, предназначенные для узкого круга читателей)

эстетизм (склонность к изображению прекрасного)

идеализация чувств первозданного человека («Адама»)

отчетливость образов

Футуризм

Футуризм — литературное направление, которое отвергало действительное отображение жизненных явлений и претендовало разрушение всех известных традиций и приемов старого искусства. В России футуризм проявился сначала в живописи, а затем в литературе.

Предпосылки возникновения футуризма:

кризис символизма

Футуризм в России

Период существования — 1912 — 1917 ~ 1919-е гг.

Манифест «Пощёчина общественному вкусу» о провозглашении нового литературного направления — футуризма- появился только в 1912 году группой «Гилея». Основателем колонии футуристов «Гилея» считается Давид Бурлюк.

(Первое упоминание слова «футуризм» найдено в записях Игоря Северянина. Он выпустил сборник в 1911 году «Пролог. Эго-футуризм». Сама идея футуризма (отрицания наследия и традиций) проявилась уже в 1910 году в сборнике будетлян «Садок судей» (группа писателей, которые в последующем стали кубофутуристами).

Футуризм в России был выражен не только группой «Гилея», но и другими — кубофутуризмом, эго-футуризмом, центрифугой, мезонином поэзии.

Направления футуризма в России

Кубофутуристы ("Гилея")

Кубофутуристы стремились соединить принципы кубизма (т.е разложение предмета на составляющие структуры) и футуризма (развитие предмета во времени).

Велимир Хлебников, Елена Гуро, Давид и Николай Бурлюки, Василий Каменский, Владимир Маяковский, Алексей Крученых, Бенедикт Лившиц.

Эгофутуристы

Помимо общей футуристической манеры эгофутуристам характерны культивирование ощущений, использование иноязычных слов, показное себялюбие.

Лидер - Игорь Северянин.

Георгий Иванов, Иван Игнатьев, Рюрик Ивнев, Вадим Шершневич, Василий Гнедов.

"Мезонин поэзии"

Объединение московских эгофутуристов, просуществовавшее несколько месяцев. Не имело манифеста, а значит, явных особенностей.

Вадим Шершневич, Рюрик Ивнев, Лев Зак, Сергей Третьяков, Константин Большаков.

"Центрифуга"

При построении лирического произведения центр внимания специально смещался на синтаксис.

Сергей Бобров, Николай Асеев, Борис Пастернак.

Особенности футуризма:

бунтарство ( против устоев и государства);

выражение ��ассовых настроений толпы;

отрицание культурных традиций;

экспериментаторство в области ритмики, строфики, рифмы;

создание «заумного языка», множество неологизмов;

пафос эпатажа.

Имажинизм

Имажинизм — литературное направление в русской поэзии XX века, представители которого заявляли, что цель творчества состоит в создании образа.

Период существования — 1918 — 1925-е гг.

Имажинизм был сформирован в 1918 году, когда в Москве появился «Орден имажинистов» ( название происходит от английского имажинизма (поэтическая школа англоязычных стран называлась в России «Английскими футуристами»)). Создателями ордена стали Анатолий Мариенгоф, бывший футурист Вадим Шершеневич, Сергей Есенин.

Представители:

С. Есенин, Р. Ивнев, А. Мариенгоф, В. Шершеневич.

Печатные издания:

В введении символистов ( или только печать их произведений) были печатные издания: «Имажинисты», «Плеяда», «Чихи — Пихи», «Сандро».

Черты и особенности имажинизма:

эпатаж

анархические мотивы

метафорические цепи

...........................................

🌱Постмодернизм

Постмодернизм (современный, новейший) возник во второй половине ХХ в.

Выделяют две волны постмодернизма:

1950-1971 гг.

Г. Грасс, Дж. Хеллер; в русской литературе Вен. Ерофеев

1980-1990 гт.

У. Эко, П. Зюскинд; в русской литературе - В. Пелевин, В. Сорокин

Для постмодернизма как направления характерны следующие черты:

восприятие мира часто как абсурдного, хастического;

ориентированность на элитарного и массового читателя одновременно (двух- или многоуровневая организация текста для читателей с разным культурным уровнем);

тотальная ирония и пародирование, цитирование и интертекстуальность приобщение всего предшествующего культурного массива;

герой одинокий, растерянный, потерявший духовные ориентиры.

Часто постмодернисты используют приёмы эстетической игры: с жизненными реалиями, с текстом и читателем, с литературными прообразами (архетипами); произведениям постмодернизма свойственны нелинейность письма, литературные эксперименты.

Термин «литература постмодернизма» описывает характерные черты литературы второй половины XX века (фрагментарность, ирония, чёрный юмор и т. д.), а также реакцию на идеи Просвещения, присущие модернистской литературе.

Постмодернизм в литературе, как и постмодернизм в целом, с трудом поддаётся определению — нет однозначного мнения относительно точных признаков феномена, его границ и значимости. Но, как и в случае с другими стилями в искусстве, литературу постмодернизма можно описать, сравнивая её с предшествующим стилем. Например, отрицая модернистский поиск смысла в хаотическом мире, автор постмодернистского произведения избегает, нередко в игровой форме, саму возможность смысла, а его роман часто является пародией этого поиска. Постмодернистские писатели ставят случайность выше таланта, а при помощи самопародирования и метапрозы ставят под сомнение авторитет и власть автора. Под вопрос ставится и существование границы между высоким и массовым искусством, которую постмодернистский автор размывает, используя пастиш и комбинируя темы и жанры, которые прежде считались неподходящими для литературы.

3 notes · View notes

blurondine-blog · 4 years ago

Text

hola...

Сегодня невольно задумалась об историях из жизни, которые способны вызывать эмоции. По крайней мере именно этого я всегда ищу в строках текстов, попадающих мне на глаза. Это может быть целая книга в несколько томов, а в иной раз коротенькая граффити-фраза, несуразно размазанная на забытой всеми стене, где-нибудь под мостовой. Я люблю, когда меня понимают, и больше того — я хочу чтобы меня понимали, хочу чтобы улыбнуло, и где-то мне кажется, что этого хочет каждый. Видимо благодаря этому в жизни ещё существуют вещи с приставкой “любимый” — хобби, музыка, книги, человек. В моей голове часто всплывают воспоминания, которые перерастают в истории, что бесконечно способны перезаряжать сердце. А теперь одна из таких историй улыбнется тебе и я безумно надеюсь, что это будет взаимно.

Лето 2018 года. Университет был позади, и настало время для самого “пожизненного”. Оказалось найти работу в моём городе было не так легко, а корочка диплома не имеет той силы, что полицейский жетон голливудского фильма. Это вынудило меня действовать по теории “умею — практикую”. Увы, но все способности, которые мне удалось наскребать к тому моменту, прятались под грудой сомнения. Единственное, что было безукоризненным — это мой стаж вождения. Мне предоставилась возможность возить пожилую иностранку, с тяжёлой инвалидностью. Помню нашу с ней первую встречу, мой дрожащий голос и еле слышное “хеллоу”. И уже спустя малось, ежедневные посиделки в уютной кофейне до поздней ночи в беседе о жизни в Италии, об отцовской винодельне и её знакомстве с Хемингуэем. Оказалось, начать водить в 12 лет и слушать иностранные песни — очень полезно.

В один из таких же дней, я по прежнему ехала за рулём, а она со старым знакомым в салоне моей машины обсуждали предстоящую встречу. У них ��ыла назначена профессорская конференция в отеле “Хайят”. Был палящий жаркий день. Они говорили о чем-то своём, временами спрашивая моё мнение. По большей части я просто кивала, потому что мне было намного любопытнее послушать их англоязычную дискуссию, и параллельно мотать на ус новые заумные фразы. Солнце палило беспрестанно. Кондиционер моего потрёпанного авто не работал, а распахнутые окна ещё больше притягивали жаркий воздух. Это было весьма изнурительным “путешествием”, пропитанным долгими ожиданиями в пробках под звуки сигналов машин и радио. И вот мы наконец приблизились к тому самому месту скопления иностранных гостей.

Пройдя проверку при въезде, мы подъехали ко входу в отель. - “Вуаля!” — произнесла я восторженно, дабы выделить своё прибытие к месту назначения. - “Ву-аля!” — произнесла она на чисто французском диалекте, с таким же приятным звучанием согласных и точёным движением пальцев.

Был полдень. Самое время для европейского, как это говорится, ланча. Не давая себе слабину и не разрешая мне, она самостоятельно, открыла дверь и потянулась за своими костылями, которые после одного трагического случая в горах стали ей также близки, как всем нам зубная щётка или же обувь. Кивнув мне с улыбкой ещё раз, она с грохотом захлопнула дверь машины, как всегда громко. А я, в очередной раз, промолчала с недоумевающей улыбкой и прогнозировала в голове примерный момент замены этой злосчастной д��ери (и откуда у этой пожилой дамы столько сил?!!) Теперь моя машина приподнялась на несколько миллиметров своего прежнего уровня — мои иностранные пассажиры покинули авто.

Стоило мне только тронуться с места, вдруг услышала вопиющее и громыхающее на всю террасу отеля: — “Hasta la vista, babe!” (“До свидания, детка!” — испанский язык), сопровождающийся заливным, уже весьма знакомым мне смехом, чем-то смахивающим на злодейский. Весь персонал отеля обернулся в нашу сторону, охранник у входа перестал проверять гостей, а второй пассажир вовсе был изумлен или даже испуган. Эта ситуация напомнила мне внезапный взрыв салюта, в какой-нибудь обычный будний день. Хотя даже салюты имеют способность предупреждать своим “пиу” визгом , а эта импульсивная мадам — нет…чему я была безумно рада.

Когда-то она потеряла всякую возможность ходить, но как оказалось, это её не остановило. На тот момент ей уже было 72 года и она продолжала путешествовать не хуже альпинистов Эвереста. Профессорская деятельность заносила её из страны в страну, от жары к холоду и обратно, и всё исключительно по её плану и вечному, как она мне потом объяснила, — “желанию жить!”. А мне было огромным вдохновением общаться с ней и видеть это желание воочию.

Администратор отеля, выбежавший на террасу, отрезвил весь персонал у входа от шокового опьянения и встреча гостей конференции тут же продолжилась. Для меня подобная картина была обыденным делом, ведь я уже привыкла к этой эмоциональной леди из импульсивной Италии. Мы переглянулись с ней взаимным понимаем, словно так и должно быть, я махнула рукой и отъезжая, с улыбкой проговорила — “да, скоро увидимся, дорогуша!”

1 note · View note

extinguished-eyes · 6 years ago

Text

МегаЭстафета

Что-то я на днях взгрустнула от того, что вся лента в вопросах, а у меня никто ничего не спрашивает. А @kotofey-ivanovich взял и передал мне свою мегаэстафету. Мур, спасибо 😺

Надеюсь, вам будет интересно почитать. Так как вопросов очень много, буду публиковать один пост с эстафетой в неделю (скорее всего по воскресеньям). Если захотите ответить на эти вопросы, отмечайте меня и Котофея, потому что это его разработка :)

Чем вы занимаетесь в ваш обычный выходной?

Сейчас у меня полноценный выходной только воскресенье (и то не всегда). Обычно я сплю до обеда или просыпаюсь часов в 10 и лежу, жду, когда проснется моё Солнце. Потом мы готовим завтрак-обед, валяемся ещё немного, можем сходить куда-нибудь, в магазин или прогуляться. Если не нужно делать задания по учёбе, то вечером еду в гости к папе.

Любимое время года и любимое время суток. Почему именно они?

Время года, определённо, лето. Я очень теплолюбивая. Люблю много времени проводить на природе (даже грядки и ягодные кусты иногда люблю😸) Поездки, пикники, пляж, водааа, для меня это прям блаженство.

Что касается времени суток, не могу определить любимое. День люблю за то, что можно посещать разные интересные места, общаться с людьми. А ночь за звёздное небо. Особенно люблю летние ночи, когда можно вдвоём упасть в траву и любоваться (ещё бы не было насекомых).

Кстати, первую в своей жизни падающую звезду я увидела четыре года назад, когда он провожал меня домой, это было наше первое лето, я была такой счастливой, шла лёгкой походкой, закинув голову и смотря на небо. Увидела быстро пролетевший огонёк и спросила: "ты это видел?" Мы взялись за руки и загадали желания, мне кажется, что одинаковые.

Несколько сайтов, которые вы открываете чаще всего.

Я редко сажусь за компьютер, если этого не требует учёба. Всё что мне нужно для повседневной жизни есть в телефоне. Но, когда приближается сессия, я постоянно с ноутбуком. Чаще всего открыт Вконтакте и сайты с научными статьями (cyberleninka, elibrary).

Мобильные приложения, без которых вам сложнее всего обойтись.

VK, WhatsApp, Instagram, Tumblr

Самое крутое путешествие, что вам когда-либо довелось совершить.

В детстве я пела в народном ансамбле, мы выиграли в первом этапе какого-то конкурса и нас отправили на следующий, на Байкал. 6 часов на автобусе, 30 часов на поезде, и мы увидели горы, а потом бескрайнее озеро. Я грущу каждый раз, когда думаю о том, что не осознавала тогда, насколько это прекрасно. Сейчас бы я смотрела на эту поездку совершенно другим взглядом. Мне в детстве, конечно же, нравилось то, что я видела, но сейчас бы я просто умерла от восхищения.

Играете ли на музыкальных инструментах? На каких? А на каких хотели бы научиться?

Играю на фортепиано, точнее играла, семь лет в музыкальной школе, но мне не нравилось, хотела несколько раз бросить, скорее всего из-за преподавателя. После получения диплома не играла ни разу, но если бы ��не сейчас домой поставили синтезатор, кажется, что играла бы и пела каждый вечер. Ещё очень хочу научиться играть на гитаре. Но, во-первых, очень больно пальцы, во-вторых, жалко обрезать ногти. Когда будет много времени свободного научусь.

Книга, фильм и песня, с которыми должен быть знаком каждый.

Здесь я, наверное, просто назову свои любимые, потому что не считаю, что есть что-то универсальное, что подойдёт всем.

Книга ""

Фильм "Зелёная миля"

Песня (одна - это слишком мало), пусть будет "Засыпай" Ария

Сверхпопулярный фильм, который вам не нравится.

Не кидайте в меня помидорами. На самом деле, таких фильмов много, но первый, который пришёл в голову - "Властелин колец". Полностью я его никогда не смотрела и желания нет.

Какими видами творчества вы занимаетесь? Поделитесь творческими планами. Источники вашего вдохновения.

С самого детского сада пела, когда пошла в школу, отдали в фольклорный ансамбль, потом начала ходить на эстрадный вокал, и так через всю мою жизнь рядышком идёт музыка. В последнее время слишком много тараканов в голове, придираюсь к себе, критикую, поэтому заниматься пока перестала, да и времени катастрофически мало, сделала выбор в пользу работы, потому что нужно как-то выживать.

Главный источник вдохновения - это творчество других людей, а ещё окружение и природа.

На что вам больше нравится смотреть, на восход или на закат? Почему?

На закат, потому что во время восхода солнца я ещё сплю (ну или сижу на парах, если зима). Да и как-то в закате больше красок.

Что для вас идеальный отдых?

Сначала какая-нибудь активность (погулять, покататься на велосипеде, коньках, роликах, поиграть в игры, например, в алиас, крокодила, настолки), а потом валяться в постели с вкусняшками.

Самое странное блюдо из всех, что вы пробовали в своей жизни.

Соленые арбузы. Это как маринованные огурцы, но только арбузы. Я слышала о них, но никогда не хотела пробовать, а когда была в гостях у Солнца, оказалось, что его мама их готовит и очень любит, я решила всё таки попробовать, и как я была удивлена, когда мне понравилось, даже пару раз просила, чтобы мне их потом привезли.

Какие блюда вы бы хотели попробовать? Какие не стали бы есть ни за что?

Хотела бы попробовать почти все блюда национальной кухни разных стран Италии, Грузии, Великобритании, можно перечислять бесконечно. Но никогда не стала бы есть, насекомых, змей, личинок, лягушек. В общем, вы поняли.

Фирменное блюдо в семье ваших родителей. Нравится?

В маминой семье, по женской линии передаётся рецепт хвороста, он получается просто невероятный, воздушный, хрустящий. Мне и маме ещё нигде не приходилось видеть ничего подобного, знакомые, которые пробовали тоже в восторге. На каждый праздник мама едет к бабушке, и они вместе его катают. Надеюсь, я тоже научусь его готовить. Вот так это выглядит.

Ещё мама готовит очень вкусный медовый торт и меня научила, но только мне нравится готовить больше бисквитный, потому что на коржи для медового уходит слишком много времени.

#мегаэстафета #вопросы #ответы

14 notes · View notes

aailar · 6 years ago

Text

Для того чтобы наладить взаимосвязь с миром, Россия должна вкладывать в себя. Я замечаю, в этом смысле, значительное стремление в попытке реконструировать и укрепить российские города, привлечь инвестиции и создать рабочие места, но все эти старания должны двигаться четко в направлении объединения с торговой и инвестиционной мировой структурой. Необходимо, также усиливать верховенство права для защиты иностранных инвестиций, реформировать корпоративное руководство в соответствии с международными стандартами, диверсифицировать экономику. Множество вещей страна еще должна сделать, однако в дискурсе о России необходимо говорить именно об этих вещах, а не о том, хороша она или плоха, не о том, что Россия — империя зла, не о том, что Путин пытается стать новым тираном мироздания или что он самый влиятельный политик мира. Если взглянуть поверх этих вещей на проблематику, на которую я указываю, у вас появятся внятное направление и повестка, которой все должны следовать, чтобы помочь России. Вы знаете, я осознал, путешествуя, что малые государства, не такие большие, как Россия, испытывают наибольшее на себе давление, чтобы выжить, конкурировать и быть замеченными, привлечь инвестиции и быть влиятельными. Для России это просто: она большая. Одно из моих открытий состоит в том, что, если бы большие государства поступали так, как ведут себя малые, они бы намного быстрее развивались. Это академическая точка зрения, но осознал ее я в ходе моих многочисленных путешествий. Все мои открытия и разочарования — это люди. Многим людям я старался помочь в жизни и не жалею об этом, даже если некоторые не ценили мою помощь. Процесс оценки очень сложный, он затрагивает множество личных аспектов. Бывает, что человеку тяжело быть благодарным, ему кажется, что если ему помогали, то он сам недостаточно крут. А бывает, что не совпадают ценности — мне важно, чтобы проекты приносили пользу не только мне, но и другим людям, а он живет только для себя, и другие ему просто неинтересны. Это не плохо и не хорошо — просто он так устроен. Люди — самое интересное в жизни, мои дети, моя жена, мое окружение — они ��се мне помогали реализоваться, я всем безгранично благодарен. Я много общаюсь с самыми разными людьми, потому что мне любопытно, как устроены их работа, их жизнь, что для них важно. Жена часто говорит, что я веду себя иногда как ребенок, и это правда. Недавно ехали мы с ней в «Стриже» (это экспресс-поезд Москва — Владимир — Нижний Новгород), я разговорился с проводницей и жена недоумевала: «Что ты ее допрашивал? Вот какому нормальному человеку нужно полчаса узнавать жизнь проводника со всеми подробностями?» Я честно сказал, что, во-первых, прекрасно провел время в поезде, во-вторых, жена сумела почитать книжку, не отвлекаясь на меня, в-третьих, я понял как устроена жизнь проводника, и многие вопросы, которые у меня про это были, — закрылись. Это одно. И второе, мне стали понятны огрехи, которые существуют на железной дороге. И у меня есть друзья, которым я при встрече об этих своих открытиях расскажу, чтобы какие-то очевидные глупости можно было исправить. Что бы я ни начинал делать, о каком бы проекте ни шла речь, первое, что нужно, чтобы сдвинуться с мертвой точки, — это люди. Специалисты, энтузиасты, соратники. Когда я заинтересовался русскими традициями в керамике, я увидел, что здесь потеряны не только какие-то навыки, но полностью забыто национальное прикладное искусство, традиционные формы и технологии, существовавшие с XV века. Мне захотелось это вернуть, восстановить. Я понимал, что у меня в этом нет ни опыта, ни достаточных знаний. Я побывал в Италии, узнал, что нужно, чтобы начать. Я нашел нескольких энтузиастов и попросил их сделать исследование, восстановить историю традиционной русской керамики. Она трудоемкая, со сложными формами, с настоящим дымлением, и она получилась. Первоначально это был некоммерческий проект. Мне просто хотелось, чтобы эта традиция жила, чтобы она стала доступна людям, чтобы они могли приезжать, жить в этом всем. Это непередаваемое удовольствие — видеть, как из глины возникают разные формы, как идет обжиг, как работают мастера. И когда я вижу, что люди радуются, что они приезжают целыми семьями вместе с детьми, я понимаю, что все было не зря. Деньги для меня никогда не были самоцелью, скорее — способом что-то изменить, что-то сделать лучше. Для меня очень важна оценка общества, важнее, чем получение прибыли. Сегодня керамика стала уже вполне самостоятельным бизнесом, потому что мы работаем почти на все рестораны Москвы. Лучшие повара Москвы работают с нами, каждый повар хочет что-то свое, индивидуальное, хотят авторский дизайн, и, к счастью, мы можем это делать. Честно признаюсь, мы ничего специально не предпринимали, не занимались продвижением. В какой-то момент они сами к нам пришли. Триггером, я думаю, стали санкции и девальвация рубля, но ничего бы не получилось, если бы у нас не было технологий, возможностей и качества. И мы стали делать очень серьезную керамику для ресторанов, а сейчас я строю новый завод. Это будет большой завод, вполне убедительный ответ западным производствам, которые формировались столетиями. А потом возник план развития Суздаля. И в первую очередь нам было важно осмыслить, чего в Суздале ни в коем случае не должно случиться — нельзя допустить разрушения того наследия, которое нам оставили наши предки. Суздалю повезло, потому что всегда, еще с советских времен, были люди, которые посвящали жизнь сохранению его архитектурного и исторического наследия. Те люди, которые оберегали город даже в войну, которые добились принятия постановления об ограничениях на строительство высоких зданий, на изменение облика исторического центра. Они же добились разработки плана развития города почти на сорок лет вперед, они очень масштабно смотрели. Но этот период, эти сорок лет закончились, и мы подумали о том, что необходимо выработать новый документ, который помогал бы гармонично развиваться живому городу, без ущерба для исторического наследия. И мы с Михаилом Куснировичем и Ермолаем Солженицыным долго обсуждали это и решили все-таки заняться этим вопросом. Мы наняли урбанистов и совместно с ними создали такой проект, некое видение развития города, на основании которого серьезные ученые, исследователи, институты могут сделать мастер-план города, градостроительный проект. Я в этом всем вижу себя в роли друга Суздаля, который, имея возможности, просто помогает городу в каких-то вопросах. Например, проблема водоснабжения. Сам город ее решить не может, у него нет таких ресурсов, необходима помощь федеральных структур. Мне удалось привлечь внимание к этому вопросу, и появилось соответствующее решение правительства. Я друг этого города, и мой интерес в том, чтобы и мне, и моим друзьям, и всем, кто живет или приезжает в Суздаль, было хорошо и комфортно в нем. И я бы очень хотел, чтобы у Суздаля появились города-соратники, города-единомышленники, чтобы вышли из забвения и заброшенности Юрьев-Польский, Гороховец и Гаврилов Посад, у которых есть все, чтобы расцвести, стать привлекательными для туризма, возродить местные промыслы. Все это сейчас востребовано людьми, стосковавшимися по чему-то настоящему, подлинному. А еще в таких городах очень приятная, красивая и увлекательная жизнь. Живешь в будни в Москве, занимаешься делами и все время хочется поскорей вернуться домой, в Суздаль. Да и в будни там есть что делать, и это все какой-то настоящий, созидательный труд, приносящий огромное удовлетворение. Я себя не считал и не буду считать особенным человеком, думаю, что мне в жизни везло в силу каких-то врожденных черт характера. Может, коммуникабельность, может, еще что-то. Какая-то череда случайностей, которая направляла меня, но эта череда не случайных случайностей, потому что многие вещи просто были предопределены в моей жизни. У меня получается и вдохновлять людей, и добиваться, чтобы что-то было реализовано, и давать возможность другим что-то свое делать. В юности я себе говорил, что надо браться за невозможное. Для того периода жизни это было правильно, потому что тогда многое казалось невероятным, а сейчас я понимаю, что та невозможность у меня трансформировалась в возможность. Я ставлю перед собой достижимые цели. Пускай эти цели высокие, но достижимые. Я не верю в судьбу, но верю в предназначение. Его очень сложно найти, но надо постараться раскрыть в себе то, что в тебя заложил создатель. Тебя наделили определенным характером, определенными чертами, потенциальными возможностями, и ты либо реализуешь это, либо нет. Если да, то живешь более счастливой жизнью, потому что у тебя нет разочарования в себе, нет чувства нереализованности. Осуществляешь себя таким, каким тебя придумал Бог. Ты идешь в этом смысле к Богу, к своему отражению в Нем, и ты всю жизнь ищешь свое отражение в божественном.

1 note · View note

stranstvya · 7 years ago

Text

Италия: Сардиния

С утра прогулялись по набережной и пошли пешком в аэропорт. Это всего четыре километра от центра тротуарами, так что можно было себе позволить. Улетая, я была внутренне рада, что мы потерпели Неаполь всего лишь день. Весьма утомительно постоянно думать, не разворовали ли вещи в гостинице, на месте ли кошелек в рюкзаке, который носешь впереди себя. Мы верили, что хоть на Сардинии расслабимся.

Я возила за собой распечатки с картами, маршрутами и бронями. И каждый день срывала со скобы один или несколько отработанных листочков. В этот раз заглянула на пошагово распечатанную карту, как дойти из аэропорта до остановки. Просто поразительно, как хорошо я всё спланировала, находясь в Питере. Автобус существует, он приехал по расписанию.

Около часа заняла дорога к месту нашего размещения. Селиться на острове там, где живёт море туристов, было бы глупостью, поэтому я выбрала дом в небольшом посёлочке Ла Каллета. И не прогадала. Мы приехали к километрам пустынных пляжей с роскошными видами, белоснежным пескам и лазурной воде.

Местами пляж завален шариками, похожими на плод киви. Поначалу я избегала по ним ступать, потому что не была уверена в их неодушевленном происхождении. Потом Гугл сообщил, что это Посейдония океаника — мёртвые водоросли, выброшенные на берег. Ладненькие комочки нашли применение в строительстве, потому что имеют свойства шумо- и теплоизолятора.

Мы целый день бродили по берегу, ощущая себя как минимум на Мальдивах. Дошли до соседнего городка Санта Лучия. Поели в местном заведении. Ведь страны надо не только видеть, но и пробовать на вкус.

В Италии мне очень понравились антипасти, что значит «до пасты» (а не «против пасты», как я думала раньше). Они идут в меню отдельным блоком. Антипасти можно с легкостью приготовить в домашних условиях. Мне кажется, это отличный вариант еды на скорую руку для тех, кто поддерживает правильное питание, не хочет объедаться вечером или собирается компанией друзей. Это горячие или холодные закуски, из овощей и типичных итальянских мясных и морепродуктов, которые подают на большой тарелке, поливают оливковым маслом или винным уксусом. Самые популярные ингредиенты: копчёности, оливки, овощи, сыры, морепродукты, фрукты, зелень. К антипасти подают разнообразные сорта хлеба. На Сардинии вместо хлеба приносят каразау. Эти тонкие хрустящие листы ещё называют нотной бумагой.

Национальное достояние Сардинии — сыр касу марцу, о котором я позже узнала. В нём содержатся живые личинки сырной мухи, которые способны прыгнут�� на расстояние до 15 сантиметров. Дегустаторам рекомендуют защищать глаза или удалять личинки перед едой. Не знаю, решилась бы ли я попробовать касу марцу, ведь и купить-то его можно только нелегально, что уже подозрительно.

Но не будем портить аппетит… Мы ели пасту с боттаргой — икрой морской рыбы, то ли тунца, то ли кефали. Производство боттарги на Сардинии развито.

Пили вкусное местное пиво «Ичнуса» со старинным гербом на этикетке. Оно производится недалеко от Сардинской столицы Кальяри. Хотя марка принадлежит «Heineken», сардинцы считают пиво «Ичнуса» частью своей культуры.

На закате я плавала, а мама стояла на пляже в предзакатных красках. Её легкий тонкий комбинезон развевался летним бризом. Я любовалась. Это итальянское путешествие на сегодня самый яркий отдых в моей жизни. И я рада разделять свои впечатления с мамой.

На третий день мы встретили рассвет ранним утром у моря и уехали из Ла Калетты в Ольбию. Половина путешествия позади, и я наконец поняла, что оно, в принципе, состоялось. Что бы не случилось дальше, главная цель — показать маме еще чуть-чуть мира, достигнута.

У нас пока немного возможностей для совместных поездок, и для меня счастье показывать ей новые места. В нашей семье путешествия были непозволительной роскошью, и у меня в какой-то момент установилась идея-фикс хотя бы раз в год открывать маме новое и не повторяться. Это ��ействительно важно — наблюдать лично, как прекрасен и разнообразен мир. Если бы мне пришлось загадать последнее в жизни желание, я бы загадала кругосветное путешествие с близкими и любимыми людьми. Я ощущаю, что мы с мамой сблизились в эту поездку, для меня это огромная ценность и теперь я лелею мечту, что, может быть, в следующий раз, мы куда-нибудь поедем и с сестренкой. Счастье было бы полным, если бы она была с нами и сейчас, я постоянно ловлю себя на этой мысли.

Наше путешествие продолжается на автобусе. У нас забронирован в Ольбии номер на ночь. Мы заселяемся в него после слегка утомительных поисков адреса. Но день ещё длится. У нас есть время на то, чтобы еще немного времени провести у моря. На улице неимоверная жарища. В черте города пляжа нет. И мы поехали чуть севернее за город. Там нашли прекрасные пляжи с видом на соседние скалистые островочки.

В дороге подсели русские девушки с огромными губами и презрительным выражением лица к окружающим. В автобусе сразу стало неуютно пафосно. Вот почему я не люблю ездить туда, где много туристов. Я не асоциальная, но мне не нравится портить себе отдых такими сценами. Тем более, что в портовой многолюдной Ольбии мы оказались после полного релакса в Ла Каллетте. К идиллии быстро привыкаешь, а вот обратно…

Мы ужинали в ресторанчике у отеля на пьяцца Джакомо Матиотти. Спокойно и уютно после дня, в котором было место и небольшому раздражению. Умею я устроить нервотрёпку на ровном месте. Это минусы одиночества. Привыкаешь, что в сутках есть по меньшей мере 12 часов, когда можно проявлять искреннее чувство беспокойства, разочарования, выражать в никуда черные мысли, чтобы другие 12 часов быть одуванчиком где-то на работе и в другой среде. Мы все — обычные люди и не можем круглосуточно источать позитив.

Поэтому, когда проводишь даже с самым близким человеком 24 часа в сутки, наступает момент, когда происходит срыв от мелких неурядиц: автобус долго не едет, палящая жара, или хочется кушать. Если что-то беспокоит одну, не комфортно становится обеим. В какой-то момент закипает внутри, становится невозможно сдержать раздражение.

Вечер накануне вылета мы мечтаем, как было бы здорово, если бы у нас была машина на острове. Сардиния прекрасна, на неё нужно больше времени и мобильности. Белые пески, красивая природа, роскошное Тирренское море. Много поводов вернуться и продолжить знакомство.

#Италия #Сардиния #Ольбия

0 notes

mitzvatemet · 2 years ago

Text

Евреи женского монастыря

https://bit.ly/36HbFfn - каталог еврейских захоронений и мемориалов. Подпишитесь на нас в социальных сетях:

Facebook - https://bit.ly/3lBQMIJ

Одноклассники - https://bit.ly/35D5uKh

Они в течение года водили за нос эсэсовцев и спасли за время немецкой оккупации Италии из лап гитлеровцев сотни евреев, пряча их в храмах, монастырях и алтарях. Епископ Николини и горстка монахов-францисканцев, остановивших итальянский Холокост.Отношение Муссолини к евреям поначалу было вполне дружелюбным и начало портиться только ближе к концу 1930-х годов, но дальше увольнений с работы и некоторого поощрения бытового антисемитизма дело не пошло. Ситуация коренным образом изменилась в сентябре 1943 года, когда после свержения Муссолини немецкие войска оккупировали север и центр Италии и создали там марионеточную Республику Сало. Сразу же начались преследования евреев.16 октября была проведена облава на евреев Рима, вошедшая в историю как «Чёрная суббота», в ходе которой около 1300 человек были отправлены в Освенцим – выжили из них только 16 человек. Аналогичные облавы прошли в Генуе, Флоренции, Венеции, Триесте, Милане и Ферраре. Руководили облавами и депортацией эсесовцы, но в подручных у них были итальянские полицейские. В Умбрии изначально своих евреев было немного, но они бежали в эту область от преследований в других регионах страны. Однако немцы об этом пронюхали и организовали охоту на евреев и в Умбрии. Тогда епископ Ассизский Джузеппе Плачидо Николини приказал начать операцию по спасению евреев, во главе которой он поставил отца Альдо Бруначчи. В англоязычной литературе эту монашескую организацию, занимавшуюся спасением, назвали потом Ассизским сообществом.Речь шла не о каких-то отдельных случаях, а о серьезной развернутой работе по массовому спасению евреев. Евреев прятали в 26 францисканских монастырях – как мужских, так и женских. Часто для иноверцев францисканцы отводили одни из самых священных мест, куда мало кто имел доступ, но монахи ставили ценность человеческой жизни выше всех религиозных догматов и правил.Видимо, наибольшее число людей спас настоятель монастыря Святого Дамиана отец Руффино Никкаччи. Часто евреев выдавали за монахов и монахинь, при этом никакой миссионерской работы с ними в реальности не вели – францисканцы уважали чужую религию, как свою собственную. Более того, они помогли спрятанным евреям провести по всем канонам самый священный день еврейского календаря – Йом-Кипур, а монахини по исходу поста даже приготовили для иудеев праздничную трапезу. При этом рисковали монахи невероятно: за сокрытие еврея полагалась смертная казнь. Гитлеровцы к концу войны не испытывали уже и остатков почтения к католикам, тем более итальянским, и без всяких предупреждений врывались в монастыри и проводили обыски. В монастыре Чертоза ди Фарнета в Лукке, например, немцы накрыли целую «артель» по спасению евреев и немедленно расстреляли всех – и самих евреев, и укрывавших их священников. Сан никого не спас.Сколько точно евреев удалось спасти францисканцам – неизвестно, монахам некогда было вести счет. По оценкам историков, Ассизское сообщество спасло около 300 человек. Но всех спрятать было невозможно: не хватало места в монастырях, и многим евреям сделали подложные документы. В этом деле францисканцам помог Луиджи Бризи, владелец сувенирной лавки в Ассизи, и его сын Тренто. У них был небольшой печатный станок, с помощью которого они и сделали документы.Разумеется, о работе Ассизского сообщества и епископа Николини знали некоторые влиятельные люди в городе и области, и никакого восторга у них она не вызывала, но конец войны был близок, ее исход – уже очевиден, и в преддверии разоблачения фашизма и последующих люстраций уже мало кто из итальянцев готов был встать на его сторону. Вероятно, именно этим объясняется, что на епископа так и не донесли немцам. «Я никогда не забуду, какими настойчивыми были угрозы, но епископ, слыша их, оставался тверд: он никому не давал запугать себя, – вспоминал позже отец Альдо Бруначчи. – Я очень хорошо помню силу, которую монсеньор Николини продемонстрировал, когда разные большие шишки пытались его запугать. Они требовали, чтобы он вел себя сдержанно и осторожно. Но бывают такие времена, что легко перепутать осторожность со стремлением к тихой спокойной жизни. Бывают времена, когда нужно быть героем. Монсеньор Николини выбрал путь героя».Отец Альдо Бруначчи из скромности не сказал, что он и сам выбрал тот же путь. Причем его даже арестовали 17 мая 1944 года, и в последний момент он успел предупредить еврейскую семью, чтобы она немедленно бежала. Но оставался уже месяц до освобождения Ассизи, за Бруначчи вступился Ватикан, так что, вероятно, Святой престол знал о подпольной деятельности Николини и его людей, и Бруначчи в результате отпустили: казнить известного человека накануне собственного краха немцы уже не решились. Епископ Николини прожил очень долгую жизнь – он скончался в 1973 году в возрасте 96 лет и до конца дней своих не считал, что сделал что-то особенное, как и все люди, которые ему в этом помогали.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов — https://grimnir74.livejournal.com/15131374.html

Александр Беленький — http://jewish.ru/ru/stories/chronicles/180254/Евреи женского монастыря

0 notes

infonotes-ru · 2 years ago

Text

Нетленные мощи святых, что это такое и почему они не разлагаются?

"Невозможно быть уверенным ни в чем, кроме Смерти и налогов". Эта фраза многих задела за живое и на протяжении веков принимала различные формы. Приписываемые многим мыслителям от Бенджамина Франклина до Марка Твена. Но, конечно, есть еще одна неизбежность, которую мы могли бы добавить к этому перечню: телесное разложение. Неприятная, но необходимая реальность: человеческое тело начинает разлагаться в течение нескольких мгновений после смерти. Ученые изучили стадии разложения трупа, начиная с первых нескольких мгновений после смерти. И заканчивая заключительными стадиями превращения в лишенный плоти скелет. Так что это странно, может быть, даже чудесно, когда человеческое тело противостоит этим тенденциям и остается нетленным. Таково положение дел с так называемыми "нетленными мощами святых". Эти якобы сверхъестественные реликвии давно привлекают верующих в церкви. С претензиями на святые тела, не тронутые временем и разложением. Но есть ли хоть доля правды в этих утверждениях?

Христианство и чудеса, связанные со смертью и воскрешением

Центральное место в христианской вере занимает концепция смертности, являющаяся результатом "первородного греха". Произошедшего с грехопадением Адама и Евы в Эдемском саду. Чтобы получить освобождение от этих грехов, постигших всех потомков Адама и Евы, Иисус Христос умер на кресте. Он олицетворял собой как высшую жертву, так и разрушителя "первородного греха" и смерти. Помимо чудесного воскресения Иисуса, он также воскрешал людей из мертвых при своей жизни. Включая Лазаря, который, как известно, провел три дня в своей могиле. Прежде чем Иисус превратил его в живого человека. Для некоторых ранних христиан естественным продолжением таких чудес было бы нетление после смерти, признак святости. Труп должен быть невосприимчив к "обычным силам разложения", чтобы соответствовать требованиям нетленности. Это означает, что тело должно находиться в естественном состоянии без каких-либо других объяснений сохранения. Таких как бальзамирование или условия окружающей среды, которые останавливают разложение.

Нетленные против тел, сохраненных другими способами

Существует различие между чудесным образом сохранившимися телами и теми, которые случайно или намеренно подверглись замедленному разложению. Например, самые известные искусственно сохраненные тела - это древнеегипетские фараоны. Археологи полагают, что вдохновением для египетской мумификации послужили находки тел, естественным образом сохранившихся в засушливой среде Египта. Но египетские мумии появились на сцене сравнительно поздно. Самые древние мумии в мире происходят из Южной Америки и датируются более чем 7000-летней давностью. Известные как мумии Чинчорро, они почерпнули знания о сохранении трупов у древних народов в пустыне Атакама в Чили. Аналогичные условия на северо-западе Китая защитили 4000-летние таримские мумии. В каждом из этих случаев можно объяснить отсутствие телесного разложения. Это то, что отличает нетленных от обычных мумий. Природные явления не всегда могут объяснить эти хорошо сохранившиеся останки. Более того, они обладают причудливыми характеристиками, которых нет у мумий и других сохранившихся трупов. Они часто описываются как имеющие реалистичный внешний вид, гибкость и сохранение "крови и прозрачных жидкостей". Многие из них также имеют сладковатый запах, не поддающийся нормальным процессам разложения. Ранние христианские группы пришли к выводу, что они представляют собой чудеса от Бога.

Охота за реликвиями привела к этим открытиям

Вы можете задаться вопросом, как верующие натыкались на тела в состоянии замедленного разложения. Эти открытия были сделаны в результате процесса канонизации святых. Длительной процедуры, требующей эксгумации их тел по нескольким причинам. Во-первых, обнаружение трупа потенциального святого подтверждало для церковных чиновников то, что человек, о котором идет речь, был таковым при жизни. Во-вторых, это позволило обнаружить реликвии, связанные со святым, и распространить их по различным церквям по всему миру. Официальная позиция как католической, так и Восточной православной церквей заключалась в том, что даже останки святых могут обладать чудодейственной силой. В-третьих, местонахождение тела потенциального святого позволяло надлежащим образом хранить его в часовне или церкви. Во время эксгумаций отцы церкви иногда натыкались на шокирующие находки. А именно на тела или части тел, необычайно хорошо сохранившиеся. По мере того как обнаруживалось все большее число так называемых нетленных, некоторые верующие оказались особенно потрясены этим физическим проявлением чудес.

Римский католицизм и мощи

Католическая вера может похвастаться десятками так называемых нетленных. Откройте для себя места, число которых составляет около 100, отметив, что более половины можно найти в Италии. Другие места для экскурсий к мощам включают Польшу, Испанию, Францию, Бельгию, Австрию, Индию, Германию, Ливан и Перу. Неравомерность в количестве нетленных неудивительно, если учесть современное отвращение, которое многие испытывают к ним. Однако для самых набожных людей нетленность представляет собой осязаемое проявление божественного вмешательства в жизнь верных Божьих слуг. Считается, что нетленные также совершают чудеса посмертно, особенно исцеления. Таким образом, тела самых знаменитых нетленных остаются выставленными в церквях и часовнях по всему миру. Даже несмотря на то, что число посетителей на протяжении веков сокращалось.

Роль мощей в Православной вере

Как и римско-католическая вера, Православная церковь не требует нетленности в качестве предварительного условия для канонизации в качестве святого. Но, как и в католической вере, нетленность высоко ценится и ассоциируется с другими чудесами, включая исцеления. Однако тема нетленных является более чувствительной для Православной Церкви. Хотя церковь высоко ценит реликвии, объявленные чудотворными, благоухающими и нетленными. Все становится сложнее, когда речь заходит о человеческих телах. Хотя неестественно сохранившийся труп может указывать на святость, это может произойти и по менее чем приятным причинам. Третий Московский Синод от 1666 года провозглашает: "Пусть никто впредь не смеет чтить и почитать тела умерших. Которые даже в наши времена находят целыми и нетленными. Без заслуживающего доверия свидетельства и одобрения Синода".

Критики нетленных

Во время революции в России коммунисты штурмовали древние церкви восточной православной веры, вытаскивая нетленные предметы и реликвии. Давние религиозные верования разрушались путем безудержного осквернения. Затем, используя язык, изобилующий пропагандой, они заявили, что все так называемые чудом сохранившиеся тела были восковыми фигурами. Конечно, это послание соответствовало их потребности нейтр��лизовать "опиум для народа". За последние несколько десятилетий в католической церкви произошел сдвиг в сторону более научного изучения мощей. Этот шаг надеется привести к лучшему пониманию этого феномена. Ватикан больше не перечисляет нетленность среди своих официальных чудес. Более того, Римско-католическая церковь признала, что в некоторых случаях тела получали помощь от окружающей среды.

Восковые чудеса

Одним из средств, наиболее эффективно используемых для сохранения мощей, является воск. Художники с большим успехом использовали его для сохранения реликвариев. Рассмотрим случай святой Бернадетты: после смерти 16 апреля 1879 года процесс ее канонизации включал три медицинских обследования в 1909, 1919 и 1925 годах. После ее окончательной эксгумации официальные лица нанесли тонкий слой воска на ее лицо и руки. А знаменитый парижский манекенщик Пьер Иманс разработал восковые протезы. Воск "исправил" несколько неприглядных деталей, отмеченных при ее третьей эксгумации, в том числе черноватый оттенок кожи. Это также улучшило состояние ее носа, который уже при первом осмотре был описан как "расширенный и сморщенный". Церковные записи показывают, что тело Бернадетты оставалось в основном нетленным при первой эксгумации. Но после этого монахини вымыли ее тело, что, вероятно, способствовало заметному разложению и плесени, отмеченным при втором и третьем осмотре.

Некоторые имеют признаки бальзамирования

Хотя некоторые святые, такие как Бернадетта, на протяжении многих лет получали небольшую помощь от воска. Общепризнано, что их тела когда-то были нетленными без каких-либо объяснений. Это означает, что у них не было преимуществ бальзамирования или условий, специально благоприятных для сохранения плоти. Но не все святые соответствуют этим требованиям. Когда ученые открыли стеклянные гробы и осторожно сняли слои одежды, быстро стало очевидно, что последователи этих святых забальзамировали их. Чтобы лучше обосновать канонизацию.

Части тела тоже имеют значение

Совершить паломничество, чтобы увидеть мощи святого, не всегда возможно. Например, для посещения мумии святого Франциска Ксаверия требуется поездка в Гоа, Индия. Поэтому священные части тела представляют собой следующую лучшую вещь. Примечательно, что 465-летняя сохранившаяся рука Фрэнсиса Ксавье иногда путешествует. Еще одно почетное упоминание о части тела - язык святого Антония. После того, как святой умер в 1231 году от отека, его тело разложилось, что церковные чиновники поняли во время его первой эксгумации в 1263 году. Однако, как ни странно, его язык выглядел совершенно нормально и оказался гибким и влажным. Церковные лидеры вскоре объявили, что язык сохранился благодаря его совершенному учению. И сегодня язык святого и нижняя челюстная кость покоятся в изысканных золотых реликвариях в базилике Святого Антония в Падуе, Италия. Жители и гости Москвы могут посетить мощи нескольких десятков православных святых. Например, благоверного князя Даниила Московского, в Свято-Даниловом монастыре. В Богоявленском Елоховском соборе находятся мощи другого покровителя Москвы - святителя Алексия. А самая знаменитая московская святая Матрона покоится в Покровском монастыре.

Современные попытки создать нетленных провалились

Современные попытки сохранить тела святых, как прошлых, так и нынешних, обошлись очень дорого. Команда исследователей, собранная Ватиканом в 1970-х годах для улучшения процесса мумификации, работала с такими опасными химическими веществами, что все, кроме одного члена, умерли от рака. И, по понятным причинам, ни у кого не хватило духу продолжить начатую ими работу. С 1975 по 2008 год команда сохранила 31 тело "святых, причисленных к лику блаженных и слуг Божьих". Они работали над всем, начиная от многовековых мумий святых и заканчивая конкретными частями тела в борьбе с разложением. Но их борьба с силами природы обернулась фатальными последствиями, поскольку члены команды вскоре начали умирать как мухи. Поразительно, но из первоначальной команды выжил только один. Остальные умерли от различных опухолей и рака, вероятно, побочных эффектов токсичных химикатов, израсходованных во время их работы. Никто в настоящее время не желает взять на себя их задачу из-за опасности. Сохранение тела папы Иоанна XXIII свидетельствует об их скрупулезном мастерстве. Чтобы сохранить его нетленность, команда подвешивала его тело "на месяцы" в ваннах с различными химическими веществами. Они перевязали его льняной тканью, смоченной этанолом и двуххлористой ртутью, а в довершение всего наложили тонкую восковую маску. Read the full article

#история #мощи #нетленные #религия #СССР #христианство #церковь

0 notes

paulmentat · 6 years ago

Text

О фильме La ragazza nella nebbia

Скромное очарование итальянского детектива

Полнометражный режиссёрский дебют писателя Донато Карризи, снятый по собственному же роману. Да, и такое бывает, хотя и редко. Для создания фильма объединили свои усилия кинематографисты Италии, Германии и Франции. На руку Карризи сыграл опыт театрального режиссёра и какое-никакое имя в детективных кругах. Забегая наперёд, скажу, что автору удалось не только перенести дух литературного источника на ленту, но и практически дословно воспроизвести основные мизансцены и сценарные повороты. Отличная работа как режиссёра, так и актёров.

Послужившая основой книга Карризи далеко не дебютная в карьере писателя, до её написания Донато успел набраться опыта на ниве триллеров-детективов. Роман “Девушка в тумане” был переведён на русский и издан “Азбукой” в серии “Звёзды мирового детектива”. Книга небольшая по объёму и, на мой взгляд, изначально рассчитанная на экранизацию. По крайней мере какой-то изысканной детективной составляющей в романе нет. Напротив, в центре сюжета располагается инспектор Фогель, чьей методой, уже многие годы работы в полиции, является шумиха в СМИ и затравливание гражданина, наиболее подходящего на роль преступника. Доказательства, улики, мотив, - для инспектора это всё не столь важно, как его собственное чутьё детектива. Экранизировать подобный подход не только проще, но и интереснее, благо камера кинооператора мало отличается от камеры телевизионщиков.

Произошедшее в маленьком горном городке исчезновение юной девушки кажется Фогелю достаточно простым делом, за счёт которого инспектор надеется вернуть свое реноме, пошатнувшееся после оправдательного приговора одному из пойманных им ранее преступников. Сонный городишко, минимум подозреваемых (ввиду обширной и сильной общины христиан, напоминающей секту). Привычный к софитам Фогель устраивает шоу, приглашая на охоту за “похитителем” как можно больше тележурналистов. В поле зрения инспектора раз за разом попадает школьный учитель итальянского языка и литературы, профессор Мартини. То его внедорожник мелькает на фоне девушки, которую постоянно снимает на камеру подросток-сталкер, то алиби на время похищения нет, то мысли на уроках высказывает интересные. И хотя никаких пр��мых улик у полиции нет, более того - нет даже тела пропавшей девушки, Фогель организует травлю учителя, надеясь вывести “преступника” из равновесия.

В сравнении с обычными итальянскими детективами здесь нет ни кровавых мафиозных разборок, ни грязных политических интриг. Лишь небольшой, окутанный тайнами городок в Альпах, одна невинная жертва и тонкий психологизм действий, подчёркнутый обстоятельствами разговора инспектора Фогеля и местного психоаналитика, во время которого и раскрывается сюжет. Фильм поставлен идеально, - разгадка исчезновения рыжеволосой школьницы на полпути из дома в храм секты, - именно в самом финале. Мысль о том, что истина относительна, которую Карризи настойчиво внушает на протяжении всей истории, на последних кадрах становится очевидной.

Итальянский мастер Тони Сервилло, актёр и режиссёр, воплотивший на экране инспектора Фогеля, сыграл великолепно. Кажущийся то гением дедукции, то социально опасным авантюристом, то загнанной дичью, он несомненно яркий центральный персонаж. Вопрос, гени��лен ли он, просто лишен совести или безумен, повисает в воздухе, - любой ответ верен. Совершенно так же одновременно прав и неправ профессор Мартини (маститый итальянский актёр Алессио Бони), объясняющий ученикам, что это в литературе убийцами движет иррациональная ненависть, а в жизни, как правило, корысть. Донато Карризи подтверждает: именно она, корысть проклятая. Но тут же опровергает себя, показывая столь же печальную и неоспоримую реальность кровавого безумия в лице доктора Флореса (ещё один великолепный актёр, француз Жан Рено). Весьма убедительна в роли охотницы за сенсациями Галатеа Ранци, чей персонаж, журналистка Стелла Хонер, вызывает узнавание по совокупности черт.

Фильм достаточно камерный и спокойный, чтобы возникли параллели со скандинавскими детективами. По крайней мере мне общий настрой и атмосфера показались очень близкими. Хорош в ленте и музыкальный ряд, впрочем чего ещё ожидать от итальянцев, чья культура славится отличной мелодикой. Понравилась идея превращения крупных планов городка в картонный макет, - выраженная таким образом игрушечность места действия на руку автору, ставящему во главу угла психологизм и внутреннее напряжение, когда место действия отходит на второй план.

В итоге имеем редкий в наше время хорошо проработанный, отлично сыгранный и удачно срежиссированный европейский психологический детектив, умело играющий со зрителем в поддавки и раз за разом меняющий взгляд на происходящее на экране. Книжная основа перенесена со всем тщанием, и после просмотра La ragazza nella nebbia от прочтения можно даже воздержаться. Тем не менее подвешенным в воздухе остался главный вопрос, - имеет ли под собой основания способ ведения расследований, применяемый инспектором Фогелем, и каково отношение автора? Да, это гряное и небесспорное действо, но почему по факту старый полицейский раз за разом оказывается прав? Думается, это всё же вопрос к читателю (зрителю)...

9/10. Очень хорошая авторская работа и идеальная экранизация.

#мнение #кино #отзыв о фильме #отзыв о книге

1 note · View note