#къам

[esmaelnourukbayev]

Чевнаш ерза йойла хьан, иншаАллахӀ, ваша Туркойн къам.😔🤲🇹🇷

[nepprague]

Курбан - Байрам. Интервью с Профессором Исламского Университета

Массера Г1урбанаш Аллах1а къобал дойла. Иман, ислам ч1аг1лойла. Нохчи къоман барт ца1бойла. Б1е шерашкахь  маршо кьуьйсуш бина къийсамаш Аллах1а шен къинхетамца маршоне кхача дойла нохчи къам. Амин.

[ibragimkadyrov]

Мацца цкъа кхитар верг Аллах1а кхита войл, ца кхитарг д1а кхаьчча кхитар ву. Аллах1а ийман ч1аг1 дойла вай! #ислам #муъмин #нохчи #къам #йаьхь #оьздангалла #сий #барт #машар #маьршо https://www.instagram.com/p/CAD5M6pF9-L/?igshid=oucw7irmu8w8

[sedarchi]

Были куплены души, в обмен на Рай, -

В годы массовой сделки с Аллахом.

А сегодня вой, превратился в лай,

И скулит время вскормленных страхом.

"Доьлхур дац! Духур дац! Диц а дийр дац!", -

Завещание предков потомкам.

Как же вышло, что им, удалось в нас убить то, что каждый впитал ребёнком?

Разрывается сердце, бурлит в висках

Эхо прошлого: "вай ду цхьа къам". ⠀⠀⠀

И не дождь из свинца, а стихи о любви, -

Это наша "ответка" врагам.

В редки�� записях старых, маленький борз, выбегает навстречу к танкам:

"Нана, я им всем отомстить смогу, и скормлю их останки собакам!"

Еще ровно год, и в дождливый день

Он с такбиром уйдет к Аллаху...

Это было время не слов, но дел,

А сегодня мы вскормлены страхом.

Как же вышло, что им удалось в нас убить то, что каждый впитал ребёнком?

Заклинаю вас, сестры, воспитайте детей,

Тех, что снова завоют волком!

[dr-muhammad-koazo]

@ingush_wikipedia Этому знаменитому среди ингушей плакату сегодня исполнилось 32 года. У него интересная история. В период становления Советской власти ингуши сделали хороший рывок в культурно- просветительском направлении: строились школы, открывались училища, научный институт, музеи, создан алфавит, написаны труды; энтузиасты из числа образованных ингушей делали все, чтобы научить население грамоте. Наличие своей автономной республики, доступность среднего образования, возможностей реализовать свои способности в сфере науки, строительства, торговли, религии позволило выдвинуться в первые ряды людям незаурядным. Но недолго длилась эта идиллия, вскоре начал действовать механизм этого сатанинского государства по высасыванию крови у народа. Стали одного за другим их устранять. К 30-м гг. все религиозные деятели вынуждены были уйти в подполье, в 30-е гг. были репрессированы наиболее заметные среди ингушей. Начиная с 30-х гг. даже наша ингушская газета «Сердало» перестала писать об ингушах, в номерах того периода можно увидеть фотографии русских, чувашей, казаков и т.д. – кого угодно, только не ингушей. С этого момента и начался информационный голод у ингушей. В годы депортации о нас, как о народе, вообще было запрещено писать, а по возвращению, только как о придатке или одном из тукхумов чеченского народа, а, следовательно, писали очен�� мало. Солнечным лучиком в этом темном царстве стала опубликованная в начале 70-х монография Е.И. Крупнова «Средневековая Ингушетия», которую он написал еще до нашего выселения, а также роман И. Базоркина «Из тьмы веков». К концу Советской власти голод ингушей по информации о себе, как о народе, достиг апогея. Долгое время о нас было так мало информации, что в ингушском обществе сложились два лагеря: один из тех, кто считал нас беспросветными дикарями в прошлом, которым Советская власть принесла свет и знания (этих жертв советской пропаганды можно узнать и сейчас по утверждениям «Вай-м истори хинна яцар!» или «Вай-м къам дац!» или "мы даже пуговицу не изобрели") и другие, и, те, кто подозревал великое прошлое, тщательно скрываемое государством... https://www.instagram.com/p/CLrpSrtMkBM/?igshid=1udnfya3wus0x

[rusnohcho]

Гендаргной тайпан тептар. Нохча(Чеченцы) къам кхолдаларах. Гендаргной Нашхар схьа бовларх 1925 год А. Костерин. По Чечне. (Путевые наброски). [Очерк] Перевал Сборник № 2 содружества писателей революции «Перевал» Литературно-художественный альманах Государственное издательство (Госиздат) [в 1-й Образцовой типографии] Москва — 1925 https://omskmark.moy.su/publ/essayclub/noobiblion/2016_pereval_2_1925/111-1-0-2847 #Нохчийчоь #нохчо #чеченцы #нашха #вендаг1ала #гендаргно #гендаргнойб1ов #вендаг1ала #гендаргног1ала https://www.instagram.com/p/B9KXDHZBxs8VTR1bT10YY0GUl00c8zb0OpSZa40/?igshid=1a3d9e7aq13l5

[ekostroyart-blog]

Встречаем новый проект в Европейском стиле «КЪОНАХ»

Дорогие друзья! Рады Вам сообщить, что мы подготовили новый проект в Европейском архитектурном стиле проект  "КЪОНАХ" подробнее в разделе "ПРОЕКТЫ" Стоимость проекта: 39.950 руб.($635).    Стоимость строительства: от 6.874.220 руб.(в зависимости от комплектации дома) Проект «КЪОНАХ», разработан нашими архитекторами в Европейском архитектурном стиле. Данный дом соответствует всем требованиям изысканных заказчиков, просторный, уютный, светлый и теплый, со своей собственной внутренней энергетикой. Внешний облик проекта вдохновил нас дать ему название "КЪОНАХ", что в переводе с чеченского языка означает - Рыцарь, Настоящий Мужчина. По энергетике, по внешнему облику и расположению комнат, этот дом действительно подходит для Настоящих Мужчин! Уютное и комфортное сооружение будет радовать его будущих хозяев! Просторный дом для большой и дружной семьи, любящей спорт и общения с родными и близкими! Немного информации о названии нашего проекта"КЪОНАХ"(почитайте, Вам будет интересно)  Къонах - (значение, перевод с чеченского языка)  -  Рыцарь ; Настоящий Мужчина.                      Къонахчалла - (значение, перевод с чеченского языка)  -  Мужество Человек, наполненный содержательными качествами личности, обозначается в чеченском языке словом «къонах». У лингвистов можно встретить утверждение о тюркском происхождении этого термина. Мы не вправе дискутировать. Но отметим, что в вайнахской традиции это слово четко осознают по связи с обозначением молодого человека: «Къона» значит «молодой». В очень редких случаях его могут отнести к конкретному человеку. Обычно это герой прошлого. В реальном быту, воспитывая юношей, называют ту и иную сторону личности кьонаха, к которой следует стремиться. Каковы же поведенческие идеалы, сосредоточенные в этом образе? Из всех черт на первое место ставится скромность, не кичливость къонаха. В героических песнях илли он даже подан без имени. В илли идет речь об одиноком молодом человеке, практически мальчике: иногда замечается, что до 15-ти ему не хватает целых 5 лет. Его обычное занятие – ковыряться в пыли и в пепле. Над ним смеются и, конечно, не берут с собой в военные походы. Итак, скромность — психологически определявшая черта личности къонаха. Остальные как бы следствие этой главной. Так, къонах — это человек, не поддающийся эмоциям. Он поборол всякие страхи. Например, черту къонаха может проявить человек взявший на себя ответственность за чужое убийство и тем самым ради общих интересов, сделавший себя объектом кровной мести. Къонах защищает слабых. Он особо уважает друзей отца, старших на более высокое тесто, чем своих собственных. Любопытны народные представления об отношении къонаха к собственности. Оно характеризуется преданием о древнем правиле, по которому он перед смертью делит свое имущество на четыре части, из которых три четверти отдает обществу и только одну своим детям. Считалось, что только в том случае дети могут наследовать духовные качества отца. Вообще, в разных ситуациях къонах выступает раздатчиком имущества для бедных и сирот или же он — распределитель пищи. Кстати, о себе он не скажет «я», а скажет «я и сискал» (ку��урузная лепешка). Это архаический факт, указывающий на древность института къонахства: справедливое распределение пищи среди людей при собственном нестяжательстве — первоначальная ячейка социального проявления этого института. В старину къонахом становился человек, добровольно избравший этот нелегкий путь. Он давал себе зарок (нигат) что-то делать обязательно, а от чего то воздерживаться). В народной памяти сохранилась следы иерархических уровней в къонахстве. Так, начальный характеризовался строгим соблюдением всех норм обыденной жизни. Къонах оставался членом своей семьи, но давал при этом зарок защищать еще лиц определенной категории: детей, женщин, стариков. Следующая ступень состояла в обязательстве оборонять целый коллектив: село, общину. Последняя ступень состояла в отказе от методов прямой защиты пострадавших лиц или всего коллектива и в действиях, побуждающих виновных осознать свою вину. По народным представлениям, къонах высшего статуса действует не оружием, но пробуждает в преступнике или в совершившем ошибку осознание содеянного, что считалось как бы внесением божественной искры. Статус требовал максимального развития сдержанности. Къонахские черты обнаруживаются в народной легенде. ��удя по некоторым фактам, она сближена с исламскими сюжетами. В ней говорится о том, что на том свете перед мостом Сурт т1ай, ведущим в рай, сидят, не решаясь на него ступить, старик с котомкой. В это время к мосту подъезжает на арбе другой человек. Арба его имеет увеличенный кузов, доверху чем то наполненный. «Ты чего плачешь?» — спрашивает у первого вновь прибывший. Тот отвечает: «Не видишь, что ли, сколько у меня грехов набралось?» И показывает на котомку. – «Поэтому я боюсь ступить на мост» – «И того-то! Кидай их сюда, в арбу, и ступай себе смело вперед! Добавится немного грехов или убавится, у меня ничего не изменится», — ответил второй. Бог простил ему грехи за великодушие, и он преодолел мост.

Таким образом, качества къонаха присутствуют и в загробном мире. Мало того, этот человек по своей поведенческий роли прямо связан с тем светом: считается, он готов в любое время принять смерть, о чем и свидетельствует приведенный выше факт о добровольном принятии на себя кровной мести. Следовательно, къонах, готовый умереть, этим уже близок предкам. Поразительно в этой связи то, что в этом образе обнаруживаются черты и прямо противоположные: он не только юн, почти ребенок, но даже зародыш, эмбрион. Эту характеристику можем вывести из нахождения эпического къонаха возле очага, роющимся в пепле. Примечательно, что для пепла в эпосе используется слово «юкъ», которое имеет также значение «середина», «пояс». Факт сажный не только потому, что затрагивает проблему «опоясывания» как момента взятия на себя обязанностей къонаха. Дело в том, что связь с очагом вводит ее в круг «зольных» героев вроде славянского Пепла, западноевропейской Золушки. Как правило, это сироты. Но они не имеют отца, по нашему мнению, не случайно, а закономерно, ибо появились в очаге как уже готовые эмбрионы. Именно из очага в мифах народов Сибири выходит на свет цепь эмбрионов, где мальчик чередуется с девочкой. Да и собственный вайнахский материал подтверждает нашу мысль. Архаическим обозначением очаговой ямы было слово «туьша». Этот термин стал именем известили вайнахской богиня плодородия Тушоли. Еще в двадцатые годы бесплодные женщины приходили к ее святилищу испрашивать потомство. Приведенные факты позволяют видеть в описываемом образе единение полюсов в биологической непрерывности: предков и потомков. Это должно иметь важнейшее последствие для раскрытия базовой (модельной) личности в чеченской культуре. Когда в народе говорят, что «сейчас къонахов не стало», то это, полагаем, указывает на целостное понятия базовой личности.    Къонах — это идеал. Удалось зафиксировать представление о том, что в древности къонахов было много, а зате�� — все меньше. Старики утверждают: «В лучшие времена къонахом был каждый седьмой. Потом каждый девятый. Потом каждый сороковой. Сейчас его не найдешь среди тысячи». Перед нами линейное время, выраженное числовым рядом. В эти цифры в сущности равны друг перед друг по тому значению целостности, которое в них скрыто. Семерка — это лунная единица, неделя. Девятка в вайнахской традиции уже имеет пространственное значение. Все круговое пространство делится на 12 частей, которые сгруппированы в 4 доли. Из них одна часть имеет смысл покоя, зимней стылости, смерти. Все другие означают разные состояния жизни, а также три годовых сезона: весну, лето и осень. А пространственно девятка — это восток, юг и запад. В цифре 40 тоже скрыта семерка, которая имеет значение цельности лунного времени: 40 стоит из числа 33 и приплюсованной семерки. В вайнахской традиции — цифра, насыщенная не временным, а пространственным смыслом. Считается, что и тело человека состоит из 33 частей. Направления света дробятся также на 33 части. При добавлении к этой цифре семерки получается пространственно-временное единение. Эта числовая модель мира, несущая смысл вечности, представлена в разных мировых культурах. Так что личность къонаха помещена в начале линейного времени. Она дает отсчет всей человеческой истории, цивилизации. Къонах – человек, твёрдо следующий основным принципам кодекса чести “Къонахалла”. Главной целью и смыслом жизни къонаха является служение своему народу (Къам), своему Отечеству (Даймохк). Интересы народа и Отечества для него всегда выше интересов своего тейпа, рода, фамилии. Высшим проявлением служения къонаха является защита Отечества от нашествия врага. Смерть в справедливой войне или при защите своей чести и достоинства предпочтительна для къонаха, чем жизнь в бесчестии и позоре. В служении Отечеству къонах имеет право заниматься любым видом деятельности, кроме тех, которые могут заставить его поступиться принципами кодекса чести или уронить личное достоинство. Созидательный труд не только не унижает, а, наоборот, возвышает достоинство къонаха. Труд во благо Отечества в мирное время является таким же долгом, как и защита своей страны во время войны. Если къонах служит в силу обстоятельств интересам одного человека или группы людей, то в случае, когда они приходят в противоречия с интересами народа, он должен встать на защиту интересов народа. И для того, чтобы не стать клятвопреступником, он не должен присягать никому, кроме Отечества. Къонах должен быть готов к смерти каждое мгновение, ибо нет ничего вечного в этом мире. Он должен помнить о том, что для него есть понятия, которые дороже жизни: Отечество, личное достоинство и честь. Но къонах не должен стремиться к смерти и без необходимости испытывать судьбу, так как жизнь есть высший дар Всевышнего человеку. Главным качеством къонаха является выдержка. В ней проявляются истинное мужество и умение управлять собой и ситуацией. Бездумная храбрость – это мужество с закрытыми глазами, она простительна юнцу, не знающему цены ни свой, ни чужой жизни. Выдержка къонаха – это умение знающего, осознанный шаг на встречу смерти, если иное противоречит интересам Отечества, несовместимо с кодексом чести или личным достоинством. Къонах должен быть скромным в жизни, в быту, в общественных делах. Ум, мужество, деяния къонаха должны оценить, прежде всего окружающие. Но даже субъективность этой оценки не даёт ему повода восхвалять себя самого. Къонах всегда отвечает за свои слова и поступки. Он всегда выполняет данное им другим людям слово и никогда, даже ценой собственной жизни, не нарушает данной им клятвы. Главным богатством къонаха являются его честь и личное достоинство. Все иные блага этого мира можно обрести вновь, однажды утратив, но утраченная честь поруганное обретаются вновь лишь через достойную смерть. Къонаху не противопоказано накопление богатства. Накопленное праведным путём богатства къонаха может послужить не только его интересам, но и интересам его народа и Отечества. Жадность и скупость могут сделать бесполезными лучшие качества любого человека, так же, как и расточительность – разорить самого богатого человека. Щедрость же приумножает не только славу къонаха, но и его благосостояние. Къонах не должен посягать на личное достоинство и честь других людей так же, как и на чужую собственность. При этом он должен быть снисходительным к слабостям и ошибкам других людей, но требовательным к самому себе. Къонах обязан бережно хранить лучшие традиции своей фамилии, помнить своих предков, уважительно относится к их прошлому и к истории своего народа. Къонах должен постоянно оттачивать свой ум, постигать мудрость и опыт мудрейших, изучать науки, дающие ключ к познанию мира, так как только через знания можно прийти к истинной вере и постижению справедливости. Истинная вера и справедливость являются высшей духовной целью къонаха. В религиозных делах къонах руководствуется постулатом ислама: “Нет принуждения в религии”. Он терпимо относится к представителям других религий, не навязывает силой и принуждением им своих взглядов или образа жизни. Къонах должен быть скромным в религиозных делах. Он никогда не подчёркивает своей религиозности, не подменяет истинной веры внешне�� формой. Справедливость – единственная мера в отношении къонаха к окружающему миру и людям. Он должен быть справедливым по отношению к другим людям так же, как и по отношению к себе. Благодарность так же является чертой благородного человека. Сдела��ное ему добро къонах должен возмещать многократно. Сам же он не ждёт благодарности за содеянное добро. В общении с людьми къонах должен быть предельно вежливым, сдержанным и скромным, независимо от их социального статуса или возраста. Къонах с уважением и почтением относится к женщине. Он никогда, ни при каких обстоятельствах, не позволит оскорбить и унизить её, ни себе, ни другим. Честь и достоинство женщине для къонаха священны. Къонах должен уметь не только отстаивать свою правоту словом и делом, но и выслушать противоположную сторону, согласиться с её мнением, если она права. Уступить в ссоре или споре более слабому противнику является не трусостью, а проявлением благородства. Къонах должен быть милосердным к слабым и немощным. Он должен относится с состраданием не только к людям, но и к животным, которые не имеют разума, и не могут оградить себя от человеческой жестокости. Къонах с состраданием относится ко всему живому, никогда без необходимости не срубит дерева, не причинит вреда ни одному живому существу. Къонах должен мужественно переносить все тяготы жизни, выпавшие на его долю, в том числе и физические страдания. Къонах должен достойно вести себя и в веселье, и в печали. В любой ситуации он должен проявлять выдержку и спокойствие. Жизнь къонаха должна быть образцом высокой нравственности, мудрости и мужества для юного поколения. Передача более молодым своего жизненного и ратного опыта я является нравственным долгом къонаха. Къонах должен уважать и почитать своих родителей, заботиться о них, обеспечивать их старость. В своей семье къонах должен быть таким же справедливым, как и в обществе. И в наказании, и в поощрении он должен быть равным и сдержанным. Он не должен опускаться до оскорбления или физического наказания членов семьи. Если женщина совершила такой поступок, за который её можно ударить, то ей нужно дать развод. В дружбе къонах должен быть верным и преданным. Защищая своего друга, къонах не должен щадить своей жизни. Къонах познаётся в дружбе, и во вражде. Къонах проявляет по отношению к врагу такое же благородство, как и по отношению к остальным людям. Къонах не должен применять оружие против безоружного врага. Тяжело раненому врагу он обязан оказать посильную помощь так же, как сделал бы это для любого человека. Къонах должен по возможности избегать поединка с более слабым противником, так как любой исход такого боя не прибавит ему славы, но может уронить его имя. Если же поединок неизбежен, то он должен дать противнику возможность выбрать оружие и быть снисходительным к нему. Къонах не должен уклоняться от боя с сильным противником. Но он должен всегда предпочитать мир войне, если такое возможно без ущерба интересам народа, его чести и личному достоинству. Закон гостеприимства для къонаха священ. Къонах, не сумевший защитить своего гостя, обречён на позор и презрение. Поэтому жизнь и свобода гостя для него дороже собственной жизни, но он не несёт ответственности за гостя, совершившего преступление. При посещении чужих стран и народов къонах должен уважать их законы и традиции, так как в этом случае он представляет не только себя, но и свой народ. Къонах в течение всей жизни должен заниматься совершенствованием своего духа и тела для того, чтобы служить своему народу с максимальной пользой. Къонах должен регулярно заниматься упражнениями, закаляющими его тело, упражняться с различными видами оружия, чтобы в случае необходимости достойно защитить Отечество и свою честь. Къонах с уважением относится к своему оружию, чтит его, не обращается к нему без необходимости, никогда не применяет его ради наживы или неправедного дела. Смерть къонаха должна быть такой же достойной, как и его жизнь.   Read the full article

[esmaelnourukbayev]

"ТӀаьхьенаш ю, къам а ду. Къам вайн ерриге а тӀаьхьенаш ю олу: баьхнарш а, хӀинца бехаш берш а, тӀейогӀучу хенахь бехаш берш а. Турпалхой - иза йоха йиш йоцчу зӀенех цхьаъ ю, цхьана этносан массо а тӀаьхье цхьана къоман цхьаьнакхетаралле ерзор а, тахана бехачарна ницкъ бар а шайн дайша шайн дахар дӀаделлачу мехаллашна лерам бан Къоман кхоллам Цунна иза турпалаллин гӀуллакхийн оьздангаллин мехалла хилла ца Ӏаш, практически мехалла а ю. .»

Закаев Ахьмад

[ibragimkadyrov]

Бехийла Нохчийн Мотт, дебийла Къам, ирсе а хуьлда хьо, сан сийлахь ДайМохк!!! #нохчи #нохчийнмотт #мотт #чечня #чеченскийязык #грозный #городгерой #народгерой (at НохчийЧоь) https://www.instagram.com/p/COFvOL0ls4E/?igshid=hn35ylru4r0f

[esmaelnourukbayev]

Гиллакх хиларо - лардо къам,

пиллакх дицдаро - духдо къам.

- Соблюдение обычаи бережёт народ, Забывание обычаи, губит народ.

Gelenakhler uyqulamak toplumu qurtarir,

adathler unutmak milleti çürüthür..

Çeçen adathlerimiz qöre bir yaşlinın onünden qeçmek, onünde yürümek çoq büyük ayıptı..

[dr-muhammad-koazo]

@republic_ingushetia Дарьял. Западная Ингушетия Дорха аьлий, дорха аьлий Хlанза оал хьогl Дарьял Хьона ухаргва со зерат де Хьона кхайкабу аз маьл Нохьа пайхмар хана денза Укхаз баьхаб даь са дай Массе хиннав гlалгlай аьла Юкъехиннавац царна лай. Дорха аьле урагlа бода Чlима чlаргаш етташ никъ Топ кхийттача мо бирса доагlа Хи чораш еш акха тирк Тирка гlовга жlовхар санна Сигала малх мо лоамашк товш Нарт мо латта Башлоам корта Массайолча заман теш Селас шийх яьккха Сата Хезад Бешлоам – кортах ях Кхы а оал вай цох Дарза - Нана Сона хов из дувцарах Ма нийса яхад цу вай даьша Тирка талгlеш дlа-юха терк Йоачан хилча корзаг1даьле Кесса гlетташ лом мо дек Гlалгlай лоамаш дунен хозле Пхьара моттиг метта лоам Зlамига воккха хlара сага Укхаза хул-кх дега тоам Метта лоам тlа lотlа а вийхка Оалам ба-кх куркъа ул Вайнах ихаб укхаз текъа Даьлаг кхайкаш хlанз а хул Массаза енай гlалгlашка гlайгlа Массагl латад вайх къам Духьал ийтаб гlалгlай майра Саг ца тешшал баьб цар тlом Оакхарий лелалургдоаца новкъа Герзах йоаст ца йоасташ юкъ Лела бийзаб гlалгlай дукха Хилар духьа кортамукъ Лоамех къастац вай дай синош Лаьча хинна сигала кхест Баркал шоана даьхен лоамаш Дог гlоздоахаш оаш тхо хьест Масса ягlа вlов а гlала Хьалъяь къонах малав ховш Везачоа мара езар санна Наьнага бер мо лоамашка товш. Стихотворение Барахоева Абдул-Хамида. https://www.instagram.com/p/CJ-fZo0Mju7/?igshid=fuvqfucyj6up

[dr-muhammad-koazo]

Кодекс чести Ингуша. Г1алг1ай эздел: селхан, тахан. Берашцара эздел Вай массане а сил дукхаг1а безаш кхебу вай дезал. Уж дика кхебар вай массане а декхар да. Наха зене, зуламе хургбоацаш. Ламаз, марха, долаш Даьлах тешаш, кхерам болаш, имане болаш хьалкхебар вай декхар да. Царна x1apa денна дика хьехар деш, воашкара дика г1улакхаш б1арга дайташ, царна масал хургдолаш леладе деза вай мел леладер, дика хила деза вай мел дар. Берашта хайта деза шоаш молашба, шоаш мичара хьабаьннаб, шой тейпа, къам малаг1 да ховргдолаш, кхыча къамашта баха лела ховргдолаш, массанеца тарбала, доттаг1ал леладе ховргдолаш. Дешар дешийта деза, хьаькъал долаш уж хургболаш. Эхь, эздел, г1улакх хьехаш дика, во къоастаде ховргдолаш. Шой Даьхе езаргъйоалаш, Даьхен 1алам бона леладергдолаш. Дас, нанас яхар дергдолаш, щоаш къабелча шоаш кхоабаргболаш, шоашца дика хургболаш, нахаца 1и мерза хургболаш. Кхы а дуккха да берашта хьалхадаха дезаш. Берашца мотт хоза мерза бувца беза, хьехар деча хана, чувха а ца беш, хьай ма хулла хьеста�� дайта деза берашка хьадайта х1ама. Хамхой Дауд - Сердало. https://www.instagram.com/p/CJppJaMse-4/?igshid=sus7nfrp3c3e

[amalgobek]

Ассаламу алейкум! C Благословенной пятницей Вас, дорогие братья и сестры! Убедительно прошу всех, кто сегодня собирается посетить мечети для совершения коллективной молитвы, соблюдать меры социального дистанцирования, не менее 1,5 метра между людьми и обязательное пользование средствами индивидуальной защиты. Большая просьба к жителям старше 65 лет и людям с высоким риском тяжелого лечения COVID-19 временно воздержаться от богослужения в мечетях. Да поможет нам Аллах избавиться от этой болезни и дарует лечение всем инфицированным больным! Къахетаме волча Дала юхтохалда вай къам цу лазарах! Унахошта Аллах1о моаршал лолда! Рузба Дала къоабал долда! Глава МО «Городской округ город Малгобек» М.И.Галаев. #рузбанламаз #пятница #муссагалаев https://www.instagram.com/p/CGrEdDJA1Uq/?igshid=1jvv80p0cq1vj

[amalgobek]

Сегодня скорбная дата. В этот день, ровно 11 лет назад, террорист-смертник въехал на начиненной взрывчаткой «Газели» во двор здания РОВД и ГОВД. В результате взрыва погибло 25 человек, 136 получили ранения. Среди пострадавших были не только сотрудники, но и гражданские лица, находившиеся в зданиях, расположенных рядом с ГОВД. Они, в основном, получили осколочные ранения. Сегодня мы отдаем дань глубокого уважения всем погибшим, скорбим вместе с их родными. Их подвиг навсегда останется в нашей памяти, их имена будут жить в наших сердцах. Дала гешт долда, Дала кьахетам болба байначарех! Д1ахо йодача хана Дала воча х1амах лорадолдв вай къам! (at Ingushetia) https://www.instagram.com/p/CD-7dN3nayT/?igshid=1nz00alykfpp3

[amalgobek]

Ассаламу алейкум! C Благословенной пятницей Вас, дорогие братья и сестры! Убедительно прошу всех, кто сегодня собирается посетить мечети для совершения коллективной молитвы, соблюдать меры социального дистанцирования, не менее 1,5 метра между людьми и обязательное пользование средствами индивидуальной защиты. Большая просьба к жителям старше 65 лет и людям с высоким риском тяжелого лечения COVID-19 временно воздержаться от богослужения в мечетях. Да поможет нам Аллах избавиться от этой болезни и дарует лечение всем инфицированным больным! Къахетаме волча Дала юхтохалда вай къам цу лазарах! Унахошта Аллах1о моаршал лолда! Рузба Дала къоабал долда! Глава МО «Городской округ город Малгобек» М.И.Галаев. #рузбанламаз #пятница #муссагалаев https://www.instagram.com/p/CBmykrHH7zb/?igshid=bmh02eb7f18t

[ibragimkadyrov]

Сам дац кхи т1е туха х1умма, даггара х1ар дешнаш доцарш, Аллах1а декъал дойла, йаьхь йолу Нохчийн Къам! #нохчи #чечня #ахьмад #авдорханов #сий #йаьхь #майралла #къонах (at Аллерой) https://www.instagram.com/p/CAx0Lqvl2ka/?igshid=1pi8u25fncfsi