#кельты

[lunarsigilart]

Celtic bird. My artwork

[apolinaria8]

Кельтские мифы

Николаева А.Н.

Если быть до конца откровенной, то книга хороша, что бы в целом ознакомиться с кельтской мифологией. Примерно понимать кто есть кто и "исторический контекст". А вот найти там хорошо адаптированные легенды и мифы к сожалению не получится.

Меня ещё раздражал стиль повествования, автора бросало с место на место, некоторые вставки были совершенно не к месту. На просторах интернета хвалят оформление книги, но так как у меня была электронная версия я этого "фантика" не оценила. Мне достался только текст, к которому возникли вопросы.

[advoorgh]

Приближается самый главный праздник осени - Самайн🍁🍂

Древний кельтский праздник - День Мёртвых, который после пришествия христианства, стали называть Хэллоуин - Канун Дня Всех Святых.

Один из главных символов этого праздника - тыквенный фонарь Джека (Джек-О'-Лантерн). Возможно, вы уже видели эти страшные рожицы, вырезанные в тыквах и освещенные свечой, но знаете ли вы, откуда появилась эта традиция? История этого Хэллоуинского атрибута далека от радостной и праздничной.

В ирландском фольклоре существует легенда о кузнеце по имени Джек, который дважды сумел обмануть Дьявола.

Легенда гласит, что существовал человек по имени Джек, который был известен своим хитроумием и любовью к напиткам. Однажды, встретив дьявола в трактире, Джек смог обмануть его и запереть в собственной ловушке. В обмен на свободу, Джек договорился �� дьяволом, что тот не будет претендовать на его душу после смерти.

Однако, когда Джек умер, ни Рай (из-за его грехов), ни Ад - не приняли его душу. И тогда Дьявол подарил Джеку горящий уголь из преисподней, чтобы тот служил ему источником света, пока он будет вечно скитаться по Земле. Джек поместил этот уголек в пустую репу, и этим фонарем освещал свой путь.

Вспоминая эту легенду, ирландцы и шотландцы перед Хэллоуином вырезали страшные рожи из картофелин и реп. В них помещали огарки углей и свечей и расставляли по всем подоконникам, дабы отпугнуть душу Джека и любую другую нечистую силу.

В США эту традицию завезли ирландцы в XIX веке. С течением времени и под влиянием местной культуры, вытеснив фонари из картошки и репки - тыквенные фонарики в духе Джека стали популярными источниками света на Хэллоуин. Вера в защитные свойства тыквенного фонаря, частично сохранилась и в наши дни.

Так что, в этот Хэллоуин, не забудьте вырезать своего собственного тыквенного фонарика Джека, чтобы создать атмосферу загадочности и отпугнуть злых духов. Пусть ваша ночь будет наполнена волшебством и безопасностью! 🎃💀🕯️

[infonotes-ru]

Самые странные существа из кельтского фольклора

  Мифология древних людей, известных как кельты, была полна героических поступков и могучих воинов. А также и очаровательных, но иногда и ужасающих существ. В четвертом веке до нашей эры кельты жили по всей Европе. Но после того, как Юлий Цезарь взял под свой контроль Галлию, кельты были оттеснены обратно на Британс��ие острова. Хотя кельтские верования изменились с введением христианства, они продолжают процветать как фольклор Ирландии, Шотландии и Уэльса и по сей день. Некоторые из самых странных существ в кельтском фольклоре стали популярными легендами во всем мире.  

Банши

    Банши - одни из самых известных существ в кельтском фольклоре и одни из самых устрашающих. Они наиболее известны как сущности, которые скорбно кричат ​​по ночам, наводя ужас на любого, кто их слышит. Часто их вопли описывают как дурное предзнаменование. Верный признак того, что кто-то умрет. Истории о банши рассказывают по всей Ирландии и Шотландии, и существует множество различных версий легенды. В некоторых они описываются как феи, а в других они больше похожи на призраков или духов. Иногда кажется, что люди просто имеют несчастье услышать зов банши посреди ночи. Но в некоторых историях банши специально нацелилась на кого-то, может быть, даже на детей. Банши были описаны как преследующие одну семью, вызывающие неудачи и раннюю смерть. Пока не умрет последний член семейной линии.  

Феи

    Феи - одни из самых популярных и любимых волшебных существ в мире. Но от этого они не становятся менее странными. В ирландском фольклоре феи являются потомками расы богоподобных существ, известных как Туата де Дананн. Их история сложна и описывает их прибытие в Ирландию. Их битву с другими магическими существами. И их правление Ирландией до прибытия смертных. В отличие от популярных сегодня фей с крошечными крыльями, Туата де Дананн часто выглядят как пожилые люди с желтой кожей. Говорят, что после поражения в противостоянии с людьми они живут в подземном мире. Феи часто изображаются злобными или, по крайней мере, озорными. С появлением христианства легенды о существах, которые казались божествами, стали противоречивыми. Иногда их изображали демоническими или падшими ангелами. Феи являются фундаментальной частью культурной истории Ирландии, и в прошлом многие считали их реальными.  

Подменыши

    Феи могут быть любимой частью кельтского фольклора, но многие из их взаимодействий с людьми действительно пугают. Одна из самых странных вещей, которые феи делают с людьми, это кража детей и замена их феей. Эти замены называются подменышами. В некоторых историях они описываются как говорящие полными предложениями, несмотря на то, что выглядят как младенцы. В других версиях у них слегка пожелтевшая кожа, и они едят огромное количество пищи. Иногда фея, замаскированная под человеческого младенца, проживала свою жизнь под присмотром любящих родителей. В то время как настоящий младенец воспитывался, чтобы служить феям.  

Лепреконы и Дэрриги

    Из всех существ в кельтском фольклоре наиболее тесно связанным с Ирландией, безусловно, является лепрекон. Лепрекон описывается как тип феи, которая копит сокровища. В большинстве историй о лепреконах люди пытались поймать лепрекона, чтобы заставить его рассказать местонахождение своего золота. Эти существа связаны с более древним и опасным фольклорным существом: дарригом. В то время как лепрекон обычно изображается как маленький чел��вечек, одетый во все зеленое. Дерриг может менять свой размер от крошечного до огромного и носит все красное. Как и многие другие существа в кельтском фольклоре, дарриг - обманщик. Он часто разыгрывает людей для собственного развлечения. Одно из любимых занятий даррига - просить человека сделать что-то для него. И если они говорят "нет", он придумывает творческие способы наказать их.  

Скупой Джек и его адский фонарь

    Многие элементы праздника, который мы теперь знаем как Хэллоуин, восходят к кельтским традициям, включая фонарь из тыквы. Фактически, одним из самых необычных существ кельтского фольклора может быть скупой Джек. Первые вещи, которые назвали фонарями Джека, были явлением, которое появлялось в виде светящихся огней над болотами и трясинами ночью. Персонаж Скупого Джека стал популярным в ирландском фольклоре, чтобы объяснить, что такое эти таинственные огни. Считалось, что Джек был неприятным человеком, работавшим кузнецом. Он смог перехитрить самого Дьявола и получил волшебный фонарь. Внутри лампы был огонь Ада, который никогда не гаснет. Джек, которого часто называли Скупым Джеком, был проклят ходить по Земле со своим фонарем. Есть ранние рассказы о резных овощах, но со временем кажется, что фольклор развился. Сочетая эту традицию с историями о Скупом Джеке. Считается, что ранние фонари символизирова��и фонарь Джека, зажженный адским огнем. Но позднее считалось, что резные тыквы могут защитить путешественников от Скупого Джека.  

Гиганты

    Кельтский фольклор населен существами, похожими на маленьких людей, такими как феи и лепреконы. Но он также содержит много историй об огромных великанах. Эти огромные существа часто изображались такими большими, что когда они шли, деревья тряслись. В одной истории гигант бросает камень, и оставшийся кратер становится Лох-Ней, самым большим озером Ирландии. Некоторые гиганты, такие как фоморы, описываются как воинственные и даже демонические. Но не все гиганты одинаковы. Некоторые истории о великанах, это истории любви. Габлах была великаншей, которая влюбилась в великана по имени Лютур. Однако мужчина-человек уже влюбился в Габлах и попытался заставить ее выйти за него замуж с помощью армии. Но Лютур и Габлах уничтожили людей, разбив их балкой, вырванной из крыши.   Read the full article

[britaininside]

Маяк на острове Anglesey находится чёрти где, до него пешком идти очень далеко, а на авто 10 минут по горному серпантину.

Находится он здесь:

Ещё пара фоток с оттуда:

Очень популярное туристическое место.

Подпишитесь на этот блог и получите дофига фоток из Англии!

[ruyanworkshop]

ТРИКВЕТРА (трикветр, трикетра) представляет собой плетеный орнамент, нарисованный одной линией, образующий три лепестка с тремя самопересечениями. Трикветру иногда называют «кельтским узлом» или «тройным кельтским узлом», и формально это правильно, трикветра – один из кельтских узлов. В древности знак трикветры высекали на камне. Ее можно было встретить на большей части индоевропейской территории: от Британии до Северной Европы. Подобную символику, олицетворяющую ��риаду, можно увидеть на кельтских камнях и крестах. Позднее трикветра попала в скандинавские и кельтские узоры. Там она присутствовала в качестве элемента общего плетения и в виде отдельного самостоятельного изображения. Символ был довольно популярен среди народов, живущих в северной Европе, - скандинавов, фризов, кельтов и славян. #Трикветра – не просто орнамент, это сакральный символ. Давайте опять отметим, что древнее значение этого символа не известно, и мы можем строить лишь догадки, в той или иной степени адекватные. Первоначально трикветр был одним из символов движения Солнца в его основных фазах: восход, зенит и закат. Как и многие другие трехлучевые символы трикветра со временем уступила свои солнечные значения крестообразным символам, а сама приобрела лунную символику. Соответственно позже трикветру связывали с лунными фазами, плодородием и обновлением жизни. Еще позже трикветра стала символизировать тройственную природу великой Богини в ее основных ипостасях Девы, Матери и Старухи. Тройственная Богиня символизирует рождение, жизнь и смерть, как человека, так и природы вообще. #кельты #руян #мастерскаяРуян #трискель #крест #кельтскийкрест #символы #RuyaN #RuyaNworkshop (at Ireland (country)) https://www.instagram.com/p/CoHLxUiLxkE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[superconductivebean]

#197: Hogwarts Inquires - 33

Percival Rackham's Trial ; @elianzis тут ниже кросиво

Положим, что всю вторую неделю МС занята классами, гонками на мётлах, варкой зелий, прогулками по окрестностям, обустройством Выручайки, жрат и обычной жизнью студента. Однако траялы долго ждать не могут, поэтому в первый же выходной, уже заработав себе репутацию Везде-и-Нигде-Одновременно и как следует подготовившись, МС отправляется к Башне Сан Бакара ранним вечером субботы, чтобы встретиться там с Фигом и обсудить план действий.

13 сентября, 1890, суббота, вечер:

Фиг предлагает использовать чары дизиллюзии, которые, во-первых, полагает, что МС может использовать, во-вторых, так ему кажется будет безопаснее и ни к чему заявлять о своём присутствии! Сразу возникает вопрос: а смысл в чом, если так и так нужно пробраться в башню, не проще ли было на метле влететь в разрушенные секции сверху и оттуда тихонечко пробраться к траялу?

Стена, которую МС превращает в дверь, запечатывается сразу же, как МС за неё зайдёт;

помимо выученных до Хогворца Revelio и Lumos МС знает: Finite, Petrificus Totalus, Protego, Stupefy и так называемый Basic Cast. Такие маленькие, а уже владеем джентльменским набором спеллов rookie-аврора!

Если без шуток, то хотя и понятно, что в игре с туториалом боёвки должна быть какая-то боёвка, но с точки зрения лора/бекграунда об МС это кое-что может говорить. Например, что ей было интересно, как устроены магические дуэли, или что ей требовалось защищаться, или ей хотелось узнать самое важное о магии — как бы нагнать попутного ветра кому-нибудь в сраку. Фигу было что сказать о первой палочке МС:

МС не слишком понравилась перспектива отправляться на траял одной, но скорее даже так: Фиг съёбывается не успевает МС и шагу по ступенькам вниз сделать;

Архитектура резервуара древнемагии также подозрительно напоминает дизайн арочек(?) траялов Мерлина, который жил примерно в одно время с основателями и Архитектором Хогворца. Может объяснить, почему Исидора и Ракхам наколдовывали такие специфического вида колонны. Для этого Архитектору потребовалась помощь Ровены и остальных? Превратить мега колонны во что-то похожее на маггловскую архитектуру;

Что это за хуйня про следы древнемагии я подумаю в другой раз и порву сову на этом глобусе наконец;

Резервуар древнемагии.........................................

Все эти комнаты, траялы — такое ощущение, что это чары бесконечного расширения, только суперкрутые; настолько сложен перфоманс и тонки настройки, что полноценные хронилища т��к строить действительно могут исключительно и только древнемагуи. Однако важно и не это: увидеть и почувствовать само присутствие хронилища тоже могут исключительно и только древнемагуи; подробнее тут.

Однако. По какой-то причине древнемагуйский вормхол не может быть спрятан в условной кроличьей норе, он должен быть пафосно выгребен в стене, такой вот стиль древнемагуйский, с упором в гигантоманию и викторианский монументализм-Ъ. Поэтому в теории до него можно прокопать, если знать, где в пространстве примерно находится магическая стенка.

Либо Ракхам переживал, что среди гоблинов тоже могут быть древнемагуи, либо.

Либо гоблинам древнемагия очень знакома, поскольку гоблины в какой-то мере владеют ей, т.к. чувствуют магию — и особенно связанную с обработкой металлов — очень и очень тонко.

Ещё мне кажется интересным, что древнемагия выглядит как вода. Портретная зала скрыта под озером, в каньоне под замком — сплошь водопады.

По-магуйски, сфера чувств, ымоций, dont @ me when my moon is twerking (c) и масть в таро — чаши/кубки. По-кельтски — рождение и смерть рабочего инструмента, оружия.

Кросивое про металворк: у кельтов готовый инструмент появляется из воды; своё отработав, должен вернуться назад — в реку или озеро. Поэтому на местах, где жили кельты, в ближайших водоёмах постоянно находили и находят кладбища металлических изделий; Lady of the Lake и про меч Экскалибур — это вот про эту традицию, да.

[nata-elderberry]

Yule (Святки) — это старинное англосаксонское слово, означавшее «колесо». Оно относится к Колесу года, которое в это время завершает свой оборот. В то время как кельты праздновали конец старого земледельческого года и начало нового во время Самайна, англосаксы отмечали конец старого солнечного года и его возрождение во время святок. Когда обе эти культуры смешались, многие обычаи были «пересажены» из одного праздника в другой, а в некоторых случаях стали охватывать оба праздника.

Кампанелли «Возвращение языческих традиций»

#йоль #святки #зимнеесолнцестояние #язычество #традиции #викка

[faciamru]

Как Хэллоуин менялся на протяжении веков: от языческих обрядов до современных развлечений

Хэллоуин - традиционный праздник, который имеет богатое историческое прошлое длиной более тысячи лет. Изначально связанный с религиозными обрядами, Хэллоуин постепенно превратился в светский праздник, лишившись своих религиозных корней. В наше время Хэллоуин ассоциируется с костюмированными вечеринками и весельем, особенно популярными среди детей.

Каждый год Хэллоуин отмечается 31 октября, а в 2024 году он придется на четверг. Этот праздник берет свое начало от древних кельтов, у которых он известен как Самайн (гэльское "Сахвин") - языческий праздник, символизирующий окончание уборки урожая летом. В это время люди разжигали костры и наряжались в удивительные костюмы, чтобы отпугнуть злых духов и привлечь благополучие.

Во времена Хэллоуина, многие верят возвращение душ ушедших, и люди украшают свои дома и наряжаются в костюмы, чтобы отпугнуть потенциальных зловещих духов. Приведения, ведьмы, и гоблины – все эти образы стали неотъемлемой частью праздника с течением времени, помогая создать атмосферу веселья и загадочности в эту ночь.

Самайн, или темная половина года

Хэллоуинские обычаи на Западе уходят корнями к кельтскому празднику Самайн, который символизировал окончание лета и приход зимы. Этот древний новогодний праздник, название которого переводится как "конец лета", был отмечен тысячелетиями традиций, которые влияли на формирование современного Хэллоуина. Кельты считали, что на этот момент граница между миром живых и мертвых становится тонкой, что позволяло душам умерших вернуться и посетить мир живых. На эту особенную ночь также предоставлялся шанс вернуться для тех, кто ушел из жизни в предыдущем году и не нашел покоя, чтобы вновь взаимодействовать с живыми.

Многие ритуалы древнего Самайна остаются малоизвестными из-за процесса христианизации, когда языческие праздники стали вливаться в христианские обычаи. Наиболее ценная информация о них дошла до нас благодаря ирландским монахам, сохранявшим дохристианскую историю своего народа, и другим христианским писцам, критически относящимся к языческим традициям. Возможно, ритуалы включали в себя сохранение запасов на зиму, обряды за��оя скота и использование костей на кострах, которые позднее стали известны как костры. После сбора урожая участники праздника объединялись с друидами, чтобы вместе разжечь общий костер, используя ободранное колесо для вызывания трения и зажигания искр пламени.

Колесо было символом солнца и использовалось вместе с молитвами в религиозных обрядах, где жертвенные животные приносились в жертву, а участники церемонии забирали пламя из общественного костра для зажжения очагов в своих домах.

По древним текстам, праздник Самайн длился три дня и три ночи и считался неотъемлемым для всей общины. Невыполнение обрядов могло привести к наказанию от богов, чаще всего в виде болезней или даже смерти.

В Ирландии праздник Самайн имел также военное значение, и военачальники подготавливали особые праздничные троны. Лица, совершившие преступления или использовавшие оружие во время праздника, могли быть подвергнуты смертной казни.

В некоторых древних документах упоминается о шестидневных пирах, где общины наслаждались изобилием алкоголя, в основном медом или пивом. Во время этих пиров не только угощались и упивались, но также особое внимание уделяли "тонкому времени" года и возможной связи с потусторонними силами на вечеринке. Люди ожидали и радушно встречали ушедших родственников, иногда даже сервировали любимые блюда умершим, что, возможно, было практиковано более 2000 лет назад. Но помимо живых, на такие сборища могли прийти разнообразные духи — от эльфов и фей до обширного спектра невиданных до сих пор существ. Таким образом, в эти моменты, когда встреча с возлюбленными душами была столь вероятной, открывалась и возможность контакта со силами загробного мира.

Высокий риск вызова духа обиженного человека искали у древних искателей приключений. И чтобы обойти ловушки духов, они прикрывали свои лица пеплом от костров, придумав таким образом маскировку. Это привело к возникновению традиции ношения масок, позволявшей человеку узнать духа и разгадать его тайны, оставаясь незамеченным для злых сил.

Римская империя к 43 году нашей эры завоевала значительные территории кельтов, где через 400 лет римские праздники стали сливаться с кельтским Самайном, богатым обрядами и суевериями.

В древности римляне отмечали первым праздником Фералию в конце октября в память усопших. Затем на��тупал день почитания Помоны, римской богини фруктов и деревьев, у которой символом было яблоко. Этот праздник стал частью атмосферы Самайна и, вероятно, послужил началом традиции ловли яблок, которая существует и в наше время во время Хэллоуина.

День всех святых, изначально известный как праздник памяти умерших, стал включать некоторые обычаи, унаследованные от древнего праздника Самайн. Накануне Дня всех святых широко был известен как Канун, а затем был переименован в Хэллоуин. Однако следует прояснить, что утверждение о том, что Сэм Хейн был кельтским богом мертвых, а Хэллоуин - его праздником, не соответствует действительности. Эта ошибочная история впервые появилась у британского инженера XVIII века по имени Чарльз Валланси, который, не обладая достаточными знаниями о культуре и языке кельтов, ошибочно интерпретировал праздник Самайн.

В IX веке Церковь превратила традицию Самайна на Западе в универсальный светский праздник, который стал одним из самых популярных и прибыльных после Рождества. Хотя точная дата интеграции ритуалов в праздник Самайн неизвестна, некоторые из них, вероятно, существовали задолго до появления христианства в Ирландии в V веке. Например, костёр, зажигаемый около 31 октября на холме Тлахтга в графстве Мит, символизировал начало празднеств Самайна и отвечал огнём, разведённым на холме Тара, который находится напротив и принадлежит неолитическому поселению.

Археологи из Университетского колледжа Дублина обнаружили, что раскопанные земляные сооружения датируются примерно 200 годом н. э. Эти находки являются последними, обнаруженными на месте, где более двух тысяч лет назад проводились церемониальные костры.

13 мая 609 года н. э. Папа Бонифаций IV освятил Пантеон в Риме в честь всех христианских мучеников, что послужило началом праздника Дня всех мучеников в Западной церкви. С покровительством Папы Григория III этот праздник был позднее расширен, включив в себя всех святых и мучеников, а его празднование было перенесено с 13 мая на 1 ноября.

В IX веке христианство начало оказывать влияние на кельтские земли, где оно постепенно переплелось с древними обрядами кельтов, внедрив свои традиции. В 1000 году церковь установила 2 ноября Днем всех усопших, чтобы почтить память умерших. Предполагается, что церковь стремилась заместить кельтский фестиваль с соответствующим церковным праздником.

День всех святых

Празднование Дня всех святых приняло широкий масштаб, подобно Самайн, с кострами, парадами и костюмами святых, ангелов и дьяволов. Этот праздник, также известный как All-hallows или All-hallowmas (от среднеанглийского Alholowmesse, что означает День всех святых), происходит от кельтского праздника ночи Самайна, который со временем стал известен как All-Hallows Eve и позднее - Halloween.

На вершине высокого холма, известного как Холм друидессы Тлахтги, танцуют тени древних легенд. Ее отец – искусный друид Муг Руит – странствовал по миру, передавая свои древние знания и тайны. Тлахтга, ставшая жертвой трагических обстоятельств, подверглась изнасилованию тремя сыновьями зловещего Симона Мага – фигуры, встречавшейся в библейских свитках противостоящим Святому Петру. На этом уединенном холме, ставшем ее последним убежищем, она принесла на свет троих детей, символизируя свое страдание и силу. Походы Тлахтги зачаровывают разумы историков, которые размышляют о влиянии христианских веяний на кельтские легенды после прихода Святого Патрика в Ирландию. Ее история, пропитанная битвой добра и зла, остается неподвижным моментом во времени, напоминая нам о вечной борьбе между светом и тьмой.

Процесс адаптации языческих символов, храмов, фестивалей, легенд и религиозной иконографии в христианский контекст широко известен и находит свое отражение в праздновании Дня всех святых. В VII веке Папа Бонифаций IV установил 13 мая как день, посвященный памяти всех святых, включая тех, у которых не было индивидуального праздника. Он освятил величественный Пантеон в Риме в честь Святой Марии и христианских мучеников. Тем не менее, в VIII веке Папа Григорий III перенес празднование на 1 ноября. Причины этого переноса до сих пор остаются предметом исторических дебатов.

Некоторые ученые утверждают, что переделка дня Самайн в Канун Всех Святых была произведена сознательно с целью христианизации. Это звучит логично, учитывая, что такой шаг соответствует христианской традиции "искупления" язычества для облегчения процесса привлечения населения к новой религии. До христианизации 13 мая считался последним днем римского праздника Лемурии, который проводился 9, 11 и 13 мая и был посвящен умиротворению душ разгневанных или беспокойных умерших. Этот праздник вырос из обрядов Паренталий в феврале, когда почитали духов предков, и Фералий, которые отмечались в память усопших родственников.

На Фералии живые были обязаны почитать память усопших, ежегодно посещая их могилы и оставляя дары: зерно, соль, хлеб, пропитанный вином, и венки, украшенные фиалками. Многие обряды, сопровождавшие это возрождение фестиваля, остаются загадочными, но уже к XVI веку практика "оживления" стала неотъемлемой. Местные жители, независимо от социального статуса, обходили дома и выпрашивали "пирог души" в обмен на свои молитвы. В XVII веке к празднованию Хэллоуина был добавлен новый элемент — День Гая Фокса.

Пятого ноября 1605 года группа католиков-диссидентов попыталась убить протестантского короля Великобритании Якова I, что стало известно как Пороховой заговор. Неудачная попытка была предотвращена, когда один из заговорщиков, Гай Фокс, был задержан с взрывчаткой у подножия Палаты лордов. Хотя имя Фокса стало символом этого заговора, следует отметить, что кроме него были и другие участники.

В дальнейшем день ареста Гая Фокса стал праздноваться протестантами Великобритании как победа над "папизмом", событие, которое привело к антикатолическим действиям 5 ноября в форме выступлений и актов вандализма в отношении католических объектов. В то же время официальные лица правительства подчеркивали, что этот день следует отмечать как День Благодати, спасшей короля.

В ночь Гая Фокса костры разгорались, на них вешались чучела непопулярных деятелей, основным образом Папы Римского. Люди наслаждались напитками, угощениями и фейерверками, наполняя воздух праздничным настроением. Дети и бедные отправлялись от дома к дому, часто маскируясь, держа за руку чучело Гая Фокса и прося что-то взамен – деньги или сладости. В случае отказа им грозил вандализм, добавляя этой ночи дозу шалости и захватывающей интриги.

Вырезание тыквенных фонарей

Ирландская традиция вырезания фонарей в форме Джека имеет древние корни, уходящие во времена, когда вместо тыкв использовали репу. По легенде, первоначальное значение этой практики связано с историей человека по имени Скупой Джек. Согласно преданию, он неоднократно обманывал Дьявола, освобождая его лишь при условии, что его душа никогда не окажется в Аду. Однако после смерти Джека, его душу не приняли ни в Небеса, ни в Ад, и поэтому он вынужден бродить по Земле как вечный призрак. Дьявол подарил ему горящий уголь, убранный внутри вырезанной репы, чтобы освещать его вечный путь. По мере распространения этой легенды, местные жители начали вырезать страшные лица на своих репах, чтобы отпугивать злых духов и защищать свой дом.

История тыквенных фонарей на Хэллоуин имеет древние ирландские корни и связана с легендой о "Скупом Джеке". По этой легенде, который увековечен в печатной литературе XIX века, Скупой Джек смог обмануть самого Дьявола. Он предложил Дьяволу выпить и встретиться с ним, а затем уговорил его превратиться в монету для оплаты. Хитро использовав свой крест, Джек задержал Дьявола, не давая ему вернуться в свой облик.

Взамен своего освобождения, Джек добился обещания от Дьявола не тревожить его в течение года и не забрать его душу после смерти. Так возник ритуал создания тыквенных фонарей для отпугивания духов и поминания истории о хитром Скупом Джеке.

 Спустя год Джек снова обманул Дьявола, заманив его на дерево за фруктами. Он выше как был обещанный, вырезал знак креста на коре, запрещая Дьяволу возвращаться, пока не поклянется оставить его в покое на десять лет. Но вскоре после этого Джек скончался, и по легенде, сам Бог не дал бы место столь недоброму существу в раю.

Шалость, сыгранная с Дьяволом, принесла непредсказуемые последствия. Разочарованный и обманутый, Дьявол не забрал его душу, но и не позволил Джеку спокойно отдохнуть. Вместо этого он осенил его темной одиночеством, предоставив лишь кусочек пылающего угля для освещения пути. Джек, уместив уголь в вырезанную репу, теперь блуждает по миру со своим "фонарем". Местные жители Ирландии прозвали его "Джеком-фонарем", и это прозвище укрепилось со временем.

Эта захватывающая история, вероятно, связана с параллельной этимологией термина "jack-o'-lantern", напоминающего "will-o'-the-wisp" - загадочное свечение, видимое ночью в лесах или болотах. Это явление объясняется естественными факторами, иногда вызванными шалостью детей, которые зажигают фонари для развлечения.

Источник: Птолемеевский университет

[wpristav]

Баварская армия – вечный второй

Бавария — очень специфическая часть Германии. Коренное население здешних краёв — кельты, с которыми смешались пришлые германцы. Поэтому стереотипный баварец — чернявый коротышка. Говорят в Баварии на диалекте немецкого, настолько сильно отличающемся от нормального языка, что все остальные немцы понимают местных швабов или франконцев далеко...... Читать дальше »

[lunarsigilart]

Thorondor, the King of the Eagles.

My art in Celtic style, inspired by Tolkien universe and miniatures from the Book of Kells.

[intnewst]

В Польше археологи нашли древний кельтский шлем из бронзы — ему 2300 лет Команда из Археологического музея Варшавы еще в августе этого года обнаружила редкий артефакт — бронзовый шлем возрастом около 2300 лет, принадлежавший кельтам. Находка, первоначально обшитая кожей или тканью, отличается характерным внешним видом: коническим верхом и стилем «берру». Примечательно, что попалась она на археологическом памятнике Лыса-Гура, примерно в 105 километрах к северу от столицы Польши. Так далеко следы древних племен еще не встречали. Ученым известно, что кельты колонизировали южную часть страны около 400 года до нашей эры — именно таким сроком датируются самые старые находки. Скорее всего, племена осели в тех регионах, чтобы обеспечить себе запасы драгоценных камней, вроде янтаря. Последний высоко ценился в Средиземноморье, а некоторые из самых крупных отложений встречались на Куршской косе (нынешняя граница Литвы и Калининградской области России). Холм Лыса-Гура является древней песчаной дюной, раскопки на которой ведутся с XIX века. Кроме того, локация часто фигурирует в местных легендах о сокровищах. Так что кроме бронзового шлема были найдены и другие артефакты: железные топоры и мечи, украшения и броши �� кельтском стиле, инструменты из Южной Европы и многое другое. Суммарно более 300 предметов только за последние несколько месяцев. Небольшой интересный факт о янтаре — совсем недавно в России добыли сразу четыре гигантских самородка. Как раз в Приморском карьере, недалеко от Калининграда. На данный момент они переданы специалистам для определения ценности.

[advoorgh]

❄️🎅Жуткая история происхождения Деда Мороза и его внучки🎅❄️

Сказочных новогодних персонажей придумали давным-давно и не в России — подавляющее большинство светских обрядов и традиций имеют в основе своей древние зловещие ритуалы. К примеру, нарядные ёлки, ставшие символом нового года. У ранних кельтов ель считалась обиталищем лесного духа, требовавшего кровавых жертв — внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева. Когда окрепшая христианская церковь запретила жертвоприношения, народы Европы заменили внутренние органы шарами из дерева, которые в дальнейшем стали стеклянными, а кишки — тряпочными и бумажными гирляндами. И вот она, нарядная, на праздник к нам пришла…

Добрый дедушка Мороза и его западный прототип Санта Клаус произошли от древнего и злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того чтобы оградить свой поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву — в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза.

В привычном для нас облике доброго и симпатичного старичка Дед Мороз появился лишь в 1840-м году в рассказе князя Владимира Одоевского «Мороз Иванович». Это была литературная обработка народной сказки «Морозко» — вот там-то как раз и шла речь о недобром старике, очень напоминавшем кельтского Великого северного старца, который не понравившуюся ему ленивую девушку насмерть заморозил (в смягченном варианте писателя ленивице достается не смерть, а всего лишь ожерелье из сосулек). Персонаж «Морозко» народ представлял также в виде старца, который своим посохом управлял кончиной всего живого. В зимние солнцестояния этого дедулю надо было умилостивить. Ублажали его все ��ой же юной девственницей, которую привязывали к дереву (не обязательно к ели) и оставляли замерзать в дикий мороз.

Если за день «Снегурочка» застывала — значит, жертва принята. И мешок Деда Мороза тоже поначалу был предназначен для сбора подношений. А посохом своим мерзкий старик колотил непослушных детей или запугивал их страшными сказками. Если проанализировал сказку «Морозко» на соответствие древним языческим обрядам, то всё- всё подтверждается. При внимательном чтении, в этой небольшой сказке, можно узнать много интересного - сказка наглядно показывает обряд, сродни тому, что проводили кельты, принося в жертву девственниц Старцу Севера.

А вот герои сказки: «типовой набор» многих русских сказок. Дед, дочка, мачеха и сводная сестра. Почему мачеха, а не мать. Скорее это уже более поздняя трансформация, а вначале могла быть и мать. Дело в том, что исходя из христианского мировоззрения, сложно объяснить, как родная мать могла отправить свое дитё на смерть, а мачеха очень даже способна! И вот зима. Трескучие морозы. Время Старца Севера. Дед погоревал, но дочку повез, видать знал о подобных вещах, лишних вопросов не задавал. Привез он девушку в лес и оставил под елкой.

Ёлка… ну не спроста она в сюжет введена. Ель — священное дерево у кельтов. Вечнозеленое. Дерево, в котором живут духи или боги. Наша новогодняя ёлка — то самое жертвенное дерево, у которого кельты совершали и человеческие жертвоприношения. Итак, жертву оставили замерзать у священного дерева. А старик спокойно отправился домой. По поводу разговоров девушки и Морозко, это уже скорое литературные прикрасы, дабы как-то объяснить счастливое спасение. Интересно другое. Мачеха справляет тризну по жертвуемой девушке, с чего это вдруг, она же ее любила? Блины жарит, непременный атрибут поминок. И уж совсем нелогично выглядит приказ старику ехать во второй раз в лес, забирать «останки». Ну и путь себе валяются, дикие животные растащат и следов не останется. Значит нужно, причем обязательно.

Ответ у кельтов! Они навещали жертву, смотрели через какой-то промежуток времени, жива она или нет. Если еще жива — то бог жертву не принял и ему могли преподнести новую девушку. Что и мы видим в сказке Морозко, когда мачеха взамен падчерицы, отправляет свою дочь, которую бог уже принял. Конечно, народ придал некоторую литературность, объяснив спасение одной добротой, а гибель другой «неуважением к старшим». Но это уж спустя века, когда, наверное, и про обряд этот забыли, а сказка осталась.

Кстати, почему в роли подобного посланника выступает, как правило, девочка, это легко объяснимо. Земельный надел по традиции, отмерялся по количеству мужчин в семье, женский рот в лютую годину мог оказаться лишним, поэтому и жертвовали в первую очередь тем, кто для семьи представлял наименьшую ценность.

[7ooo-ru]

В Польше археологи нашли древний кельтский шлем из бронзы — ему 2300 лет

Элемент доспеха свидетельствует не только о значимом положении своего владельца, но и о присутствии кельтских племен на севере Европы. Ранее считалось, что они заходили не дальше юга Польши.

Команда из Археологического музея Варшавы еще в августе этого года обнаружила редкий артефакт — бронзовый шлем возрастом около 2300 лет, принадлежавший кельтам. Находка, первоначально обшитая кожей или тканью, отличается характерным внешним видом: коническим верхом и стилем «берру». Примечательно, что попалась она на археологическом памятнике Лыса-Гура, примерно в 105 километрах к северу от столицы Польши. Так далеко следы древних племен еще не встречали.

Ученым известно, что кельты колонизировали южную часть страны около 400 года до нашей эры — именно таким сроком датируются самые старые находки. Скорее всего, племена осели в тех регионах, чтобы обеспечить себе запасы драгоценных камней, вроде янтаря. Последний высоко ценился в Средиземноморье, а некоторые из самых крупных отложений встречались на Куршской косе (нынешняя граница Литвы и Калининградской области России).

Холм Лыса-Гура является древней песчаной дюной, раскопки на которой ведутся с XIX века. Кроме того, локация часто фигурирует в местных легендах о сокровищах. Так что кроме бронзового шлема были найдены и другие артефакты: железные топоры и мечи, украшения и броши в кельтском стиле, инструменты из Южной Европы и многое другое. Суммарно более 300 предметов только за последние несколько месяцев.

Подробнее https://7ooo.ru/group/2024/09/14/427-v-polshe-arheologi-nashli-drevniy-keltskiy-shlem-iz-bronzy-emu-2300-let-grss-341030113.html

[slavyanskie-oberegi-su]

🍎🍎🍎Трикветр обережный🍎🍎🍎 3,200.00 ₽ ✨Серебро. ✨Диаметр 32 мм ✨Высота с подвесом 39 мм. ✨Вес от 6,5 до 7 грамм. ✨Оберег Односторонний. Трикветр как амулет является энергоёмким знаком, который, подобно воде, впитывает в себя энергетику слов и эмоций людей. Магическая сила трикветра способствует улучшению настроения, сосредоточению мысли, очищению и укреплению ауры человека. Символизирует жизнь, смерть и возрождение, поскольку кельты верили в реинкарнацию всех живых существ. Как талисман, дарует уверенность и мужество перед лицом неприятностей, защищает от сил зла, также считается амулетом плодородия и жизни. Широко используется в магии стихий, являясь важным элементом в связке «маг–символ–стихия».

https://slavyanskie-oberegi.su/tovar/trikvetr-oberezhnyj/