#дан отказ в рассмотрении

[advokat-engelmann]

ЕСЛИ В ГОЛОВУ ЯЗЫК НЕ ЛЕЗЕТ Мы лишь тогда ощущаем прелесть родной речи, когда слышим ее под чужими небесами! Бернард Шоу Миграционное право Германии

[basicofislam]

ИСЛАМ 101: Вопросы и Ответы: Часть 17

Мягкая речь и деспоты

Часть 2

Вопрос: Как передается в Священном Коране, даже самый жестокий тиран — фараон, правивший Египтом при жизни Пророка Мусы, получил приглашение уверовать в Творца, которое было сделано очень мягко и добрыми словами. Что должны современные мусульмане узнать из такого образца мягкой речи, учтивости и доброты слова?

Ответ: Всевышний Творец обратился к Пророкам Мусе и Харуну: «Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или устрашится Господа» (Св. Коран, 20:44]. Тем самым Господь указывал, прежде всего, на пророческий стиль: при обращении с призывом к вере и объяснении веры и истины даже фараону, чье сердце и ум были наглухо закрыты для веры, мягкость речи и доброта слов обязательны.

Помощь досточтимого Харуна

Другим аспектом, заслуживающим особого внимания в этом явлении, является то, что Пророк Муса пошел к фараону вместе со своим братом Харуном. Т��кой поступок досточтимого Мусы указывает на полезность и эффективность кол��ективной работы, которые проявляются, в частности, в психологической поддержке и заботе друг о друге. Совместные усилия также важны и с точки зрения избавления от потенциального чувства одиночества чистосердечных людей, доносящих истину веры до высокомерных или занимающих высокое положение в обществе людей.

Согласно еврейским источникам, Пророк Харун был старше Пророка Мусы на десять-пятнадцать лет. Он хорошо разбирался в психологии людей, красиво говорил и свободно выражал свои мысли и чувства. Досточтимый Муса высоко ценил своего брата и, когда было сказано, что ему понадобится помощь и ему будет дан помощник, немедленно назвал имя своего брата и пожелал, чтобы его помощником был назначен досточтимый Харун: «Мой брат Харун более красноречив, чем я. Пошли же его со мною помощником, чтобы он подтвердил мою правдивость. Я действительно боюсь, что они сочтут меня лжецом» (Св. Коран, 28:34). Люди объясняют его такую просьбу разными причинами и передают рассказы, которые исходят из еврейских преданий, но упоминаются также и в мусульманских книгах. Например, передают, что однажды с целью избежать гнева фараона досточтимый Муса сунул в свой рот горящие угли, положенные перед ним в качестве испытания, и обжег язык. После этого он стал немного заикаться, что, на мой взгляд, никак не верно. Ибо одним из требований пророческой миссии является ��тсутствие какого-либо дефекта в пророках, которые являются невинными, непорочными, верными, надежными и благоразумными людьми, свободными от любого недостатка. Даже их болезни носили временной характер. Их никогда не отвергали общины и окружение, их бытие напоминало людям о Творце, они дарили людям чувство покоя и безопасности. Они были избранными рабами Божьими, которые словом, поступками и поведением воспевали Слово Божье и уносили своих собеседников к высоким горизонтам и направляли в запредельные измерения. Поэтому заикание Пророка Мусы никак невозможно. Вполне естественна следующая мольба Пророка, который шел говорить с фараоном: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! Облегчи мою миссию! Развяжи узел на моем языке, чтобы они могли понять мою речь» (Св. Коран, 20:25:27]. К тому же, многие проповедники, которые не являются заиками, повторяют эту же молитву перед началом своей проповеди.

В указании Пророка Мусы на красноречие своего брата Харуна и желании быть подтвержденным его словами лежат также и другие причины и мудрости. Например, досточтимый Муса старается говорить только по божественному откровению, и ввиду такой привычной для него осторожности его речь может выглядеть медленной и однообразной. Если это так, то, как и неграмотность благословенного Пророка Мухаммада, осторожность в речи Пророка Мусы придает его речи особую глубину. Кроме того, уместно и мудро то, что досточтимый Муса, который вырос во дворце фараона с кастовой системой и привычный к высокомерию фараона и его окружения, знал, что ему придется быть более осторожным при разговоре с ним из-за своего психологического настроя, который может привести его к ошибке. Поэтому он попросил Творца дать ему в помощь своего брата, который не имел такого опыта общения с фараоном, не попадал под его влияние, но был решительно настроен против него.

Применение сложившихся обстоятельств во имя донесения до сердец истины и использование мягкого подхода и добрых слов помогли двум Посланникам Творца смягчить настрой фараона и его окружения и заставить их задуматься. Во-первых, они обратились к своим собеседникам на языке души и сердца, что вселило благоговение в сердца их собеседников. В этот момент фараон увидел их совсем в другом свете и стал относиться к ним совсем по-другому. Отныне они уже не считались презренными и притесняемыми слугами. После такого теплого и искреннего начала за столом переговоров уже сидели, по одну сторону, фараон, а по другую — досточтимые Муса и Харун.

Согласно еврейским религиозным источникам, когда Пророк Муса спустился с горы Тур, его благословенное лицо обрело совершенно другое выражение. Когда кто-либо удостаивается лицезрения Божественного Лика, его лицо становится таким светлым и ярким, что очень трудно на него смотреть. Поэтому и Пророк Муса прикрывал свое лицо куском материи. И когда фараон, отбросив всякие предрассудки, увидел светлое лицо, искреннюю душу и услышал мягкую речь Пророка Мусы, то стал воспринимать и думать о нем по-другому. Таким образом, он дал Пророку Мусе, по крайней мере, право на общение с ним, сказав: «Давай поговорим и договоримся с тобой!».

Состязание с колдунами

Положение фараона никак не требовало от него отказаться от показа своей силы и мощи. Если бы он приказал, то его дворцовая гвардия могла бы ��ырезать всех сынов израилевых. Такая мощная была у него армия. Но когда Пророк Муса повел себя немного мягче и вздохнул облегченно, почувствовав поддержку Творца, фараон почувствовал всю бескрайность божественного милосердия. Он растерялся, когда его призвали уверовать в истину, хотя он восстал против Творца и возомнил себя на Его месте. Досточтимый Муса не стал говорить об этом ему прямо в лицо. Он временно проигнорировал его высокомерие и некоторые его безобразия. Он оказал ему честь и внимание, помня о том, что в нем, как и в каждом человеке, созданном наилучшим образом, живет потенциальная добродетель и желание развиваться и совершенствоваться. Так он притянул фараона на свою сторону и склонил его к обсуждению и переговорам. Установив с ним диалог, он воззвал к его совести и нашел возможность выразить свои мысли и чувства. А фараон в качестве последнего аргумента предложил Пророку Мусе посостязаться с его колдунами.

Действительно, такая небольшая мягкость в обращении к фараону смягчила и подготовила его к диалогу. И теперь стратегия переговоров определялась досточтимым Мусой. Он по милости Божьей был уверен, что одержит победу над колдунами, ибо на горе Тур стал свидетелем чудесного явления. Он также видел, как его трость превратилась в змею, а рука стала излучать яркий свет. Поэтому он сразу выдвинул некоторые условия, например: состязание пройдет на открытой местности, куда придут не только все желающие, но и весь народ Египта, чтобы следить за состязанием; для обеспечения участия каждого выбрать нерабочий, праздничный день; состязание стартует утром, когда ЛЮДИ чувствуют себя бодрыми И энергичными, ибо утреннее время является идеальным временем для того, чтобы думать, судить и решать.

Словом, в праздничный день утром и на открытом месте в присутствии всех людей колдуны, которые поняли, что чудеса, появляющиеся от руки Пророка Мусы, не являются волшебством, уверовали в истину вопреки всем угрозам фараона. Когда уверование в истину колдунов, которые пользовались всеобщим благоволением, привело к уверованию в ИСТИНу большинства народа, тогда абсолютное неверие было нарушено, а оставшийся народ засомневался, по крайней мере, в своем неверии. Здесь, с точки зрения мирских причин, видно, что за таким большим успехом лежит доведение истины до сердец мягким подходом и добрыми словами Пророками Мусы и Харуна.

Если доверяете своим собственным ценностям

Сегодня каждый верующий должен следовать без каких-либо изменений такому мягкому стилю, даже если он стоит перед самыми неверующими людьми или же находится под давлением самых тяжелых условий. Как известно, «сладкие речи и змею выманят из норы». В связи с этим, если верующему человеку нужно разгневаться перед лицом зла, то и метод проявления гнева и состояние верующего при этом должны быть достойными и приличествующими верующего человека. Да, в некоторых аятах против неверующих людей использован жесткий стиль, но при ближайшем рассмотрении станет ясно, что такая жесткость в обращении направлена не на самих лиц, а на их некоторые недобрые чувства и мысли. Коран, переходя на такой тон, порицает скорее мысли безбожников и понятия тех, кто отрицает истину, но не их самих. В этом случае по отношению к неверующим людям или же безбожникам немыслимо ожидать что-либо другое от верующих людей, кто получил этот урок из Корана.

Поэтому терпимость и диалог, внимание к человеческим ценностям и единение вокруг общечеловеческих ценностей, и уважение к людям с различными убеждениями и верованиями ни в коем случае не означает отказ верующих людей от своей системы ценностей или же безоговорочное принятие чужих ценностей. Уважение в определенной степени к ценностям других -это одно, а их принятие — совсем другое. Приглашение на стол переговоров путем диалога и мягкой речи означает уважение позиций других и является, как в примере Пророка Мусы, возможностью пояснения собственных чувств и мыслей.

В связи с этим я считаю, что те, кто боится собираться вместе с представителями других культур и обсуждать с ними общие ВОПРОСЫ, ЯВЛЯЮТСЯ людьми неуверенными И сомневающимися в своих собственных ценностях. Те, кто уверовал в Творца и уверен в трости и излучающей свет руке, подобно Пророку Мусе, верят в то, что не потерпят поражения даже от разных происков колдунов фараона, и наполнены воодушевлением довести до людских сердец истину веры. Если вы уверены в своих преимуществах и ценностях, то выставляйте и показывайте их на каждой ярмарке и выставке. Показывайте, ибо люди, знающие цену им, обязательно взглянут, увидят, облюбуют, высоко оценят и воспримут их.

[gravenedvi1987-blog]

бланки заявлений фмс россии

бланки заявлений фмс россии

———————————————————

>>> Получить файл <<< 

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

Здравствуйте Софья, в некоторых случаях может потребоваться выписка из домовой (поквартирной) книги. Поэтому лучше заранее ею запаситесь. Получить ее можно обратившись с заявлением в территориальное подразделение миграционной службы. ## Выписаться из квартиры через Госуслуги дистанционно или в Елена, здравствуйте. Снять с регистрации можно и в МФЦ и ФМС. Только в любом случае нужно будет посетить ��ично и ФМС и МФЦ. Но в МФЦ Вам придется выстоять очередь, а в ФМС Вас уже приглашают в назначенное время. ### Formy-i- - Скачать бесплатно бланки, приказы и В обращении обязательно должны быть указаны: фамилия, имя, отчество (последнее &ndash при наличии) или инициалы гражданина. Почтовый и (или) электронный адрес для направления ответа или уведомления. #### Как украинцу жить и работать в России легально Любому человек, что не сильно владеет тонкостями миграционной политики, необходим сайт, на котором можно узнать всю полезную информацию касательно документов, регистрации и других схожих вопросов. Конечно, в этой ситуации, чаще всего, просто вводят интересующие запросы в поисковые системы интернета и получают перечень порталов с предложением предоставить «достоверную» информацию. Как выписаться из квартиры через Госуслуги ? Согласно Приказу ФМС №788 гражданин имеет право выписаться дистанционно , процедуру можно произвести через государственный интернет-сервис сайт Госуслуг. Если по существу поставленных в устном обращении вопросов гражданину (представителю организации) ранее был дан ответ, то в ходе личного приема гражданину (представителю организации) может быть отказано в дальнейшем рассмотрении устного обращения. Текст отказа из ведомства: 676 возврат заявления, так как регистрация по месту жительства производиться в том регионе, где вы хотите зарегистрироваться и не как иначе. 687 При этом уведомлять службу занятости и налоговую инспекцию работодателю не нужно. Это объясняется тем, что Главное управление по вопросам миграции МВД России будет само обмениваться со службами занятости и налоговыми органами сведениями о привлечении к труду сотрудников-иностранцев. Здравствуйте, Элина. Отказ ФМС снимать с регистрационного учёта вашу сестру является неправомерным. Гражданин РФ имеет право на свободу передвижения по просторам нашей огромной страны. Жалуйтесь на работников ФМС в прокуратуру. Здравствуйте! Скажите пожалуйста, могу ли я выписаться из квартиры, находясь в другом городе. Я хочу подать заявление через сайт госуслуг, мне потом штамп в паспорте ставить -надо ехать в тот город, где прописан, или могу прийти в УФМС по месту пребывания? Спасибо