#архимандрит

[casualbos-bir]

«Любовь — есть высшая молитва. Если молитва — царица добродетелей, то христианская любовь — Бог, ибо Бог и есть Любовь... Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут: внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке — икону, в земной красоте — тень райской жизни»

Архимандрит Алипий (Воронов)

[solnechnyeveter]

Пасха неизбежна!

А это значит, что каждому предстоит пройти свою голгофу, вынести поцелуй своего иуды, выпить до последней капли все то, что доверил мне пережить мой Создатель. Но все непременно закончится Пасхой Воскресения и торжества жизни и правды.

Положено мне страдать и пройти сквозь смерть — пройду, потому что Сам Господь освятил для меня этот путь.

Поэтому сказать: «Христос воскресе» — то же, что сказать: «Все будет хорошо». 

Верить в Пасху — доверять Богу.

Верить в Пасху — быть готовым пройти путем Христа.

Верить в Пасху — знать, что, в конце концов, все будет хорошо, обязательно хорошо!

Верить в Пасху — не бояться страданий, смотреть на них весело, твердо зная, что жизнь стоит того, чтобы быть прожитой! Пасха неизбежна. Пир уже начался.

Архимандрит Савва (Мажуко).

[galapatrik]

◻️Удержи язык свой в то время , когда сильное огорчение взволновало твою душу , и ты предотвратишь ссору , быть может жестокую и опасную ; угасишь вражду , быть может продолжительную и нескончаемую.

Удержи язык твой , когда дело касается ближнего , и ты избежишь осуждения , пересудов , оклеветания и не будешь потом раскаиваться. "Слово - серебро , а молчание - золото" , - гласит народная пословица.

Особенно удержи язык твой , когда находишься в храме на молитве , убойся оскорбить святыню или соблазнить чью-либо душу.

◻️ Архимандрит Кирилл (Павлов)

- Snehal Pendurkar (Снехаль Пендуркар)

[mamasvetlanushka]

Вредные советы

Мы не одни во Вселенной? Отвечает протоиерей Андрей Ткачёв. | Торжество православия | Дзен

Мы не одни во Вселенной? Отвечает протоиерей Андрей Ткачёв.

3 минуты

3448 прочтений

Жизнь всегда заявляет о себе громко. Заметили? Где шум, там и жизнь. Когда дети играют, они шумят. В семье, где много детей, не бывает тишины. Звук одного из них служит фоном для другого. То есть постоянный фоновый шум. Одни лепечет, другой старается оточить услышанное за взрослыми, третий просто что-то себе напевает.Есть одни текст молитвы, который защитит вас от колдовства, избавит от недуга, успокоит. Читайте его, переходя по ссылке: https://t.me/molitvaikona/5056. Важно только верить.

И только в пустом доме бывает мертвая тишина. "Мертвая" - от слова "бессодержательна, бесплодна, бесполезна…. " Где тишина, жизни нет. Вы когда - нибудь были в лесу? Там всегда множество звуков, заметили? Стук дятла, пение различных птиц, шелест листвы, скрип качающихся деревьев, кукушка кукует...

В нём на 1000 вёрст не услышишь абсолютно никаких звуков. Разве что космические корабли с Земли пролетают. Как же может быть там жизнь, если мертвая тишина царит в космосе?

"А как же летающие тарелки?" - спросите вы .

Может скажите кто-то их видел? Я лично нет. И даже если что-то какие о передвижения, то опять же они здесь, на нашем небе, у планеты Земля.

Допустим они есть, но там в космосе их не встретишь. Да и тем более, если бы кто-то там был, то разве эти инопланетяне не захотели бы познакомиться, обменяться опытом, общаться.

Всё потому, что это существа - невидимые духи поднебесной вводят людей в обман. Их цель привлечь внимание к себе, чтобы отвечать от главного, поглумиться в очередной раз над нами.

Земля же полна звуков, полна жизни, шума.... В космосе же одна сплошная мёртвая тишина.

Если бы там была жизнь, если бы там е�� населял кто-то настоящий, не придуманный, то неужели бы они не завили о себе какими-то звуками.

Да и смысла искать там жизнь нет.

Ведь Господь создал небо и землю, звезды, солнце всё ради человека…. Звезды - светила для нас. Этот видимый мир создан ради одной только цели: чтобы люди могли пополнить число отпавших Ангелов. И не для какой иной. Кто бы и как бы не придумывал и свою теорию не выдвигал. Архимандрит Кирилл (Павлов) говорил: «Когда вы страдаете, мучаетесь, когда вам поистине трудно и тяжело жить, когда вы находитесь на краю гибели, когда вы теряете надежду и впадаете в отчаяние, вспомните, что у нас...». Переходите по ссылке: https://t.me/molitvaikona/8617 . и читайте продолжение в нашем телеграм канале,

Когда число пустых мест заполнится, все это исчезнет, пазл сложится, конец света наступит. Потому что смысла в существования видимого мира уже не будет.

А что мы делаем? Правильно! Увлекаемся каждый раз суетными вещами, ненужными предметами, ищем развлечения, богатства, власти, признания, удовольствий, успеха, синих человечков в космосе… и т. д. То есть каждый день своей жизни тратим на пустое, не нужное, проходящее… Всякой ерундой занимается, только не самым главным. Пополним мы с вами число Ангельское? Вот надо о чем надо думать!

"ЖИЗНЬ СТАНЕТ ЛУЧШЕ, - как сказал автор песен Петр Мамонов.- КОГДА ТЫ СТАНЕШЬ ЛУЧШЕ. И нечего пенять все свои неудачи сложности на правительство. Надо стремиться стать не хорошим актером, художником ,музыкантом, а хорошим человеком., добрым, открытым, ни с кем не спорить, не обижаться, нос не задирать. Когда клетка оздоровиться, то клетки вокруг нее тоже станут здоровыми".

No matter

Новая туфля и нога во весь рост, показывающая гольфы.

Молодой Маск и гольфы не видны.

Теперь посерьёзнее?

Я сходила в туалет и у меня болит гортань.

Есть видимое дерьмо, есть то что можно скрыть.

Всё это понятно, почти всё. Данные образные комментарии и комментарии к образам. Но и то и другое исходит от меня.

Перекрывают... Так как я хочу написать и построить текст перекрывают. Им нужно жесть им нужно чтобы я сейчас разнесла в пух и прах статью церковного служителя и дала кратенькое изложение картинки.

Как мне дальше складывать текст если мне полностью голову перекрыли это называется воздействие на меня? Вы понимаете что слабое тело?? Это легко сделать перекрыть голову, назвать воздействием нельзя. Я в своём уме. В отличие от вас. Пытаются разозлить говоря о том что так мне тренирует на что тренируете я 2 года нахожусь в этом аду в вашем аду, а также показывают что я злюсь значит я там какая-то не такая да ладно. А вы такие спокойные ...

Я правда я не знаю как мне дальше складывать просто не знаю у меня была чёткая мысль чёткая мысль она секунда Это крохотуля её надо поймать схватить и ведь они же её поймали схватили и скажут это их потому что я не рассказала как мне дальше вообще что-либо говорить и делать. Надо мной не должны стоять эти идиоты.

То есть я должна здесь быстро закончить то что текст священнослужителя на 80-90% не его мысли. Попытка взять то что в пространстве проработано и то что исходило от меня и выдать это по-своему, как на примере того что можно использовать во благо.

С одной стороны, Это похвально. С другой стороны, я в самом начале сказала что благодарность священнослужителям и всем церквям моя заключается в том что они сохранили свои знания в том виде в каком они были с самого начала практически сохранили ту самую линию мысли слова дела. Теперь пытаются изворачиваться. Получается плохо получается не во благо, во зло. То какие вы есть и только информацию которую сохранили с ней нужно работать и с вами с такими нужно работать. Сейчас вы обнажаете все свои грехи все, какое будет доверие у человека к вам? Вы либо стоите на свои твёрдые позиции и аргументируйте её А если аргументы не работают, то вы начинаете действовать как полагается искать эти аргументы признавать свои ошибки и промахи. А то что происходит это изворачиваться, это отказываться от самих себя и своих убеждений.

Случайности не случайны?

На картинке надпись Я не верю случайности ничего не происходит просто так.

Всё происходит просто так и по заданному плану, это и есть просто так. Это то на что вы влиять практически не в состоянии. А верить-- это знать. Нужно знать что происходит. И я сейчас вам об этом говорю. Верить в случайности или в них не верить, для этого нужна основа вашей веры по отношению к чему к кому Когда и как. Или как обычно точка можете расслабиться и понимать что порассуждав на ту или другую тему всё останется как прежде. Хватит этого противоборства прекратить расслабьтесь получите удовольствие действуйте как привыкли. Богатые знаменитые платят проституткам или нет они поступают как привыкли только они могут ��ешать платить или нет И кого называть проститутками А кого нет. Все же уверены в том что мне не платят именно по этой самой причине якобы не хотят обидеть оскорбить Вы что в своём уме все похоже нет.

Я выполняю работу и серьёзную работу, я как та основа, на которой лепят котлеты и они получаются как покупные. Но при этом каждый говорит о том что это котлеты из его мяса. Так кто ж вам не даёт друг друга жрать жрите может быть тогда начнёте понимать ценность мясо животных.

Чтобы картинки не мешали читать произведение священнослужителя, включу их сюда:

Давать комментарии дальнейшие не буду потому что перекрыли мою мысль её возьмут обработают потому что мысли считывают, читают и я писать отказываюсь далее.

09:28

Premium

Примерно вспомнила. Вы считываете картинки и используйте комментарии те которые уже есть и раз за разом у вас всё повторяется одно и то же. Вы боитесь сказать вместо говна слово дерьмо. При этом говорить о здоровых клетках. Здоровые клетки выпускают из себя и г**** и д*****.

Это необходимость.

Вы берёте картинку и смотрите на неё со своей точки зрения или со своего места.. вы определены в образе мышления тем местом которое занимаете в обществе, в семье, в мире. Здесь я должна ответить туфлю синюю, это туфля говорит, как правило, не ориентируюсь на своё место. Он просто несёт что вздумается и иногда это доходит до правды, чаще всего доходит до сердец тех кто его слушает. Это не талант, это называется искренностью.

Что вы делаете каждый день та самая суета важна и она важнее чем то место которое вы занимаете. Исключение составляют моменты когда вы занимаете не своё место или же находитесь не там где должны. Потому как вы ведёте будет и потому как вы ориентируетесь в пространстве можно делать выводы находитесь вы там где надо или нет.

Если пустота будет полностью заполнена, что никогда не произойдёт, то ничего не исчезнет, Потому что при полной заполненности начнутся вырабатывать новые энергии.. это та самая бесконечность которая доступна. И многие другие моменты, которые просто игнорируются теми кто занимает высокие должности, а массы населения пытаются что-то выжимать из себя, воспитанные и образованные на основах, в которых нет никаких оснований кроме одной всего-навсего основы она определяет всё весь ряд от мысли к слову и делу приспособление к системе.

Священнослужители может получить похвалу и одобрение потому что он как те самые учёные которых продвигают только тех способных поддерживать систему и не более того а учёный должен двигаться вне системным мышлении он должен искать именно что-то новое и прогрессивное а этого не происходит многие талантливые многие у которых возникает мысли на одну две-три секунды просто не могут продвигаться, потому что они вне системные элементы и их подстраивают под систему так или иначе чем более жёсткие рамки строятся в этом направлении тем спокойнее всем вокруг.

Если ваша блядская клетка спокойная не бурлит не кипит ничего она практически мертва и с ней можно делать всё что угодно.

Мне продолжить или уже хватит. Священнослужитель этот может выбросить свою статью в мусор как и те статьи которые он цитирует куски из этих статей.

Что у вас сегодня будет на обед или ужин? Попробуйте покусать друг друга может быть понравится и между прочим Когда вы дотрагиваетесь до тела человека какой инстинкт у вас срабатывает именно вкусовой вкус запах.. вы жрали друг друга потому что нечего было больше есть вы сами вырабатывали белки необходимые элементы и друг друга этим кормили это не значит что вам приходилось друг друга убивать нет. Вы стали убивать здесь почему? Вы хотите чтобы я вас сейчас оправдала?

Тогда слушайте если вам понравится такое оправдание Вы не хотели убивать животных вы хотели сберечь этот мир вы слушали образы друг друга комментарии друг друга другом уровне никак сейчас у вас индивидуального ни у кого ничего не было потому что вы к этому непривычные вас отправили с фермы сюда всё пожалуйста живите развивайтесь делайте что-то.

А потом постепенно появились какие-то приоритеты что лучше убить животное, чем сожрать человека что жизнь слишком длинная её нужно сократить по тем или иным причинам долго ждать созревание мяса. А потом болезни болезни за болезней приводящая к тому что человек в 15 лет был уже стариком.

Если вы хотите посмотреть на ваше будущее то оно примерно так и сложится Если вы продолжите в таком же духе оставаться мёртвыми зомбарями то в конечном итоге вам придётся начинать сначала жизнь и увеличивать её с 15 лет до 100.

Немножко фантастики Я тоже включила потому что есть конкретные данные учёных говорящие о древних существах человека подобных которые жили очень мало ввиду погодных условий системы питания. Ну почему-то вы никто не думает о том что человечество до этого момента могло быть вымершим и что началось всё сначала с планеты обезьян.

Ни один мифический образ и что-то ещё нельзя игнорировать А ваши предположения взрываются в том что вы отвергаете и дальше Вы сами себя перекрываете а мне не даёте сказать по разным причинам это и зависть и злость и нежелание что-либо менять и так далее

Отстаньте у меня работа. (09:39)

Понимаю что сыровато сообщение, делала на ходу, но всё-таки надо послушать, потом в текст переведу подправлю.

Почему включила черновики?

Много потому что и мало зачем. Эти черновики идут перед тем чтобы отвечать на вопросы зачем. Чтобы видели, работаю постоянно, везде, 24 часа в сутки и это не остановить. Сейчас Я слилась с потоком, слилась с пространством, с этим и прочими временами.

Показываю как мой сырой черновик намного питательнее и содержат больше образовательных моментов, образованных моментов, чем ваши как бы вкусные блюда. Нет времени выписывать и на голос, править, что-то ещё.. как есть выкладываю, чтобы на фоне вашего складного и ладно текста мой смотрелся как тяжёлые, увесистые, ещё более тяжёлые булыжники-слова.

Чтобы даже не пытались бросать меня камни потому что я кину целой скалой в ответ в обратную.

Ну вы же хотите чтобы я разрушила гору. Поэтому горы в вашем мире разрушаются, они же всё то что естественным образом создавалось, без разбора что хорошо, что плохо, остаётся непонимание почему происходит катаклизмы и как так Бог жесток со всеми, посылаю тяжёлые испытания. Скала это кусок, тот который я могу отломать, но и тот который могу вообще не трогать. Можно просто поговорить, можно просто честно работать и смотреть друг другу в глаза.

Если кто-то думает что я хочу разговаривать и хочу кому-то в глаза смотреть, ошибаетесь точка уже не хочу.

просто готовлю костюмы для пулеметов

Я начал спорить с тобой о том, что делать с деньгами.

(She and Tolland sat side by side on the deck staring up into the barrel of the Delta soldier's machine gun.

Они с Толланд ом сидели бок о бок на корме, и ствол пулемета смотрел прямо на них.

The point of impact of the machine gun fire could not be determined.

Точку, по которой велся пулеметный огонь, установить не удалось.

With his own machine gun in hand, he headed for the bow.

Крепко сжимая оружие, он направился к носу корабля.

The costume store was on Pieter Cornelisz Hooft Straat, in a shopping center.

Магазин готовой одежды располагался в торговом центре.

Atticus fetched the remains of my costume.

Аттикус принёс жалкие остатки моего наряда.

It all feels like a costume.

Будто на мне сценический костюм.

Cooking is art.

Приготовление - это искусство.

No cooking until this fly is dealt with.

Никакой варки пока не покончим с этой мухой.

We should get a machine gun.

Давай купим автомат.

of a machine gun.

из пулемета.

"My costume? So?

- А... На наши костюмы?

Jeff walked over and examined the costume. "It doesn't have a Zipper."

Джефф зашел сзади и внимательно рассмотрел платье. — Но здесь нет молнии.

Nice Angelica Button costume, Lisa.

Миленький костюмчик Анжелики Баттон, Лиза.

You approached sam at a cooking class which costs more than you earn all week.

Ты встретила Сэма на занятиях по приготовлению еды, которые стоят больше, чем ты получаешь за неделю.

The precise cooking time of this oven seems to elude me.

Точно время приготовления пищи на этой плите, похоже, ускользает от меня.

I am in charge of the cooking.

Я главный по готовке.

Показать больше примеров)

Возвращаюсь к фразе о том что есть видимое д***** и то что не видно скрыто. Вы можете посмотреть на мои какашки, можете их оценить и провести детальный анализ. А то что у меня болит гортань И как я её обожгла этот момент можно замять и можно придумать всё что угодно в том числе и то что я наверное кому-то интенсивно отсасывала, что аж горлышко заболело. Так и происходило, так слухи и распространяются. Сейчас больше не о себе говорю, а о том что ваша правда и ваша информация в образах, в комментариях, в текстах она вся именно такая. Не помогает изучение д***** для того чтобы защитить невинных, чтобы быть благостными и добрыми по отношению друг к другу.

А ведь на самом деле используя слабость моего тела, добытое такое тело в результате многих лет издевательств, угроз моего состояния как внутренняя угроза в результате клетки сопротивляются и воспринимают всё приходящее как угрозу, травли и так далее используя этот момент при лёгком нажатии на любую точку моего мозга и тела можно заставить совершить неаккуратное действие. Можно заставить кипеть еду и в том числе заставить кипеть каждую клетку. Сильное тело сможет сопротивляться, слабое нет.

А у вас идёт разговор о силе духа и о силе воли, при которой я например не могу желанному человеку после второго третьего свидания отказать в интимный близости. Что Это какое-то преступление или же признак моего нечистоплотного ��осприятия. Что это исходит из моего нутра и обыкновенная ш**** которую можно и нужно унизить перед всеми так чтобы спирта своего не открывала.

А я не просто в любом случае рот открою, Вы б**** бежать будете пятками сверкать боясь что я вам захочу соснуть.

Беги Лола беги

Не захочу, писюны и грязные. Раз уж у меня руки в собственно дерьме, то и буду бить по вашим членам руками исключительно. Что есть.. После моих слов не встанет ничего, если захочу. А так может быть ещё и упругость проверить, твёрдость. Трын-трын и прошёл проверку. Как оно привычно с дерьмовыми бабами общаться, поэтому и стоит, поэтому встал и не падает.

А мне нужен другой мне нужен мой мужчина ещё одно понятие непонятное.

Слова В. Цыганов, музыка Ю. Прялкин 1Вика Цыганова - Любов..

не знаю что за песня, но..

[ststevanofdecani]

“Ако се будете усрдно молили Исусовом молитвом, бићете заштићени као невидљивим зидом од свих греховних утицаја овога света, ма где живели и ма какво окружење било око Вас.”

Архимандрит Рафаил Карелин

[goshminherz]

Патриарх Кирилл сравнил сжигание партбилетов КПСС в 1991 году с отречением учеников от Иисуса

Делегаты церковной конференции – представители областных, республиканских, районных организаций РПЦ и её первичных ячеек – поддержали реплику бурными овациями.

«Первым коммунистом на планете в новом летоисчислении был Иисус Христос. Положите Нагорную проповедь Иисуса и Моральный кодекс строительства коммунизма – один в один. Вы просто ахнете» Архимандрит Геннадий (Зюганов).

[genealogyrus]

ЗАРПЛАТА МОНАХОВ, ХЛЕБНЫЕ СТАРЦЫ, ИГУМЕНСКОЕ СЕДЛО И ДРУГИЕ ДЕТАЛИ ЖИЗНИ РУССКОГО МОНАСТЫРЯ В XVI — XVII ВВ. Совместная программа СПб Института истории РАН и радио «Град Петров» «Архивная история» Гость: Ольга Алексеевна Абеленцева ✅ Ольга Абеленцева: После Смутного времени численность населения старых монастырских вотчин восстанавливалась очень медленно. … Размер оброков и натуральных повинностей никак не покрывал потребности монастыря. Состав локального сообщества, как я называю всю совокупность населения собственно монастыря и вотчин, во-первых, это монастырская братия. В 1640 году братии было 60 человек, в 1697 году братии было 92 человека. Трапеза у братии была общей, а все остальные потребности старцы удовлетворяли за счет так называемого служеного, то есть с зарплаты за выполнение послушаний. И так было установлено еще в XVI веке. В расходной книге используются три основных термина, обозначающих выплаты, – «служеное», «жилое» и «найм». «Служеное» – наиболее универсальный термин, применявшийся для монашествующих и мирян. Термин «жилое» («за жилое», «за жило») встречается обычно в записях о выплатах клирошанам, священно- и церковнослужителям. Термин «найм» употреблялся в основном для выплат сторонним людям за оговоренный объем работ в монастырском хозяйстве. Каково было социальное происхождение братии? Во второй половине XVII века архимандрит в одной из челобитных писал, что братия – это бывшие мелкие пашенные люди. Социальный состав братии точно установить невозможно, но это не были представители элиты. Косвенно о происхождении можно судить по составу вкладчиков. Этот вопрос я сейчас изучаю на основе вкладных книг, приходных книг, где записывались вклады, кроме того, в документах встречаются отдельные упоминания о мирском прошлом старцев (крестьян и посадских людей). Дело в том, что полный вклад для пострига был своего рода страховым полисом для жителей однодворных или малодворных деревень. Если они вдруг лишались семьи, утрачивали имущество или здоровье, то их ждала печальная участь скитаться «меж двор». Разумеется, были крестьяне и посадские люди, принимавшие постриг по религиозным убеждением, к тому же, в то время было очень благочестиво на старости лет постричься, умереть с покаянием, отмолив свои грехи, ну вот были и другие причины для пострига. В основном, братия состояла из крестьян, бобылей, людей, получивших вольную от помещиков, и посадских людей. На Тихвинском посаде для обездоленных существовали кельи для нищих, которых, вероятно, кормила община. … Из дворов на Тихвинском посаде монастырским слугам и работникам принадлежала примерно половина, и их число росло. Например, в 1685 году таких дворов было 262 из 505. В ста дворах жили торговые люди и ремесленники, часто совмещавшие эти занятия. Среди них были весьма состоятельные люди, одна купля которых могла превышать месячный денежный бюджет монастыря. Купля – имеется в виду размер одной сделки. В целом, условия жизни на посаде были привлекательными, так как с 1646 по 1668 год число дворов выросло с 330 до 437, и это только по официальным данным. А число дворов крестьян и бобылей в вотчинах выросло со 109 до 138. Но к тем и к другим цифрам надо относиться с определенной настороженностью, дело в том, что никто не был заинтересован в том, чтобы показывать истинное число дворов, так как они подлежали налогообложению. В зависимости от категории дворов, должны были уплачивать какие-то налоги, а монастырь оберегал своих, свое население от выплаты чего бы то ни было в казну. Что касается управ��ения монастырем и вотчинами. Особо следует сказать о монастырских слугах, то есть порученцах, иногда их называли приказными. Среди них было много людей грамотных и обладавших деловой хваткой. Именно на них и на посельских старцев возлагалась основная работа по управлению вотчинами, посадом и отстаивание интересов монастыря перед властями в Великом Новгороде и Москве. Например, бывший келарь старец Иосиф Келейников, в миру Иван Келейников, в 1678 году сообщал, что до пострига «служил в Тихвине монастыре лет с тридцать и больше, ходил на Москве и в городех от монастыря за монастырскими всякими делами», то есть был стряпчим. Такого человека ну никак нельзя причислить к мелким пашенным людям. «Монастырские слуги» со временем пополняли состав «чёрного собора» монастыря, управлявшего монастырем, принимавшего решения по важным поводам (и по части управления, и по части судебной над населением вотчин), тогда как простой крестьянин после пострига мог стать, например, ну, руководителем полевых работ, хлебным старцем так называемым, конюшим, коровенным старцем и подобные должности занимать. Управление Успенским Тихвинским монастырем осуществлялась по всем известной схеме: игумен, далее архимандрит и соборные старцы распределяли послушания между братией, нанимали духовенство, так как своего не было, назначали посельских старцев в погосты и тонных старцев на рыбные ловли на реках Волхове и Свири. Монашествующих традиционно называли старцами. Ос��ову этой группы в Успенском Тихвинском монастыре составляли старцы, выполнявшие хозяйственные послушания. Выплаты старцам назывались служеным. Размер выплат зависел от степени ответственности, сложности или трудоемкости выполняемого послушания. Для старцев было три основных тарифа оплаты труда: 8,3 к., 7,5 к. и 6,25 к. в месяц. Служеное в размере 1 рубля в год (8,3 к./мес.) получали старцы соборные (7 человек), келарь, кузнец, келейник игумена, конюший, большие хлебные старцы и старцы на рыбных тонях. Платили духовенству, работникам в монастыре, слугам, сельскохозяйственным рабочим, рыбным ловцам… Стратегия и состав наёмных работников менялись в зависимости от обстоятельств. … Право сбора пошлин пожаловал Лжедмитрий в 1605 году. Раньше таможня, скорее всего, тоже была, просто деньги собирали не в монастырскую казну. В вот во второй половине XVII века власти озаботились тем, чтобы большая часть денег попадала всё-таки в государеву казну, и стали регламентировать вопрос сбора, а власти монастырские пытались этому как-то помешать. Были получены жалованные грамоты соответствующие, это уже последняя четверть XVII века, но это требовало и усилий, и денег. … Даже в случае, казалось бы, прямой заинтересованности монастыря и жителей в содействии властям, монастырские власти не спешили идти им навстречу. Вот, например, в 1657 году архимандрит монастыря Никон вступил в конфликт (это уже идет война) с присланным в Тихвин воеводой Иваном Ивановичем Баклановским, который требовал привлечь к обороне монастыря как можно больше людей, то есть готовить и сами укрепления, и дежурить. При этом в начале февраля того же года монастырские власти «держали оборону» против московских, новгородских и олонецких властей. С одной стороны, они отказывали им в предоставлении даточных людей, то есть для формирования войск, и работников для городового дела… А с другой стороны, отказывались полностью исполнять приказы Баклановского, а также посылать людей в полк к Александру Семёновича Потёмкину. То есть власти монастыря всячески старались выгородить свои финансы и своих жителей от каких бы то ни было поборов. … Я хотела бы сказать немножко подробнее об изучении расходной книги монастыря 1590-1592 года. Это уникальный источник, это единственная книга хозяйственная, сохранившаяся от XVI века, она очень подробная, детальная. Расходная книга – это бухгалтерия, соответственно, мы имеем дело с цифрами, с показателями. Почему сохранилось мало источников по XVI веку? В 1612 году монастырь подвергся нападению так называемых воровских людей, они были смешанного состава («польские литовские русские воровские люди»), и монастырь разорили, в 1613 году состоялась осада монастыря шведскими войсками, а в 1623 году случился пожар, который уничтожил все деревянные постройки монастыря и повредил каменные. От документов XVI века сохранилось несколько актов и расходная книга. Как обеспечивалось содержание монастыря в начале 1590-х годов, в условиях кризиса и русско-шведской войны 1590-1595 годов. Приближение фронта военных действий отчасти сказалось и на хозяйственной деятельности монастыря и повлекло з��ачительные расходы на посоху (посоха – это подсобные войска). После отмены тарханов (тарханы – это налоговые льготы) в 1584 году монастырь должен был выплачивать все налоги с монастырской пашни. То есть если раньше монастырь платил налоги только с вотчин, где землю обрабатывали крестьяне, то с монастырской пашни до отмены тарханов не платил. Монастырские власти пытались сократить размеры этих выплат. В связи с военными действиями и необходимостью содержать армию царь Фёдор Иванович взял из казны Успенского Тихвинского монастыря 300 рублей. Так принято было – как только начиналась война, из монастырской казны (не только этого монастыря, но и других) брали деньги. … Прежде чем приступить к анализу данных о хозяйственной деятельности монастыря, тут нужно сказать о структуре его собственности в XVI веке. Все вотчины монастыря находились в Обонежской пятине Новгородского уезда. … Почти катастрофическое запустение земель отразила дозорная книга 1582-1583 годов. Дозоры проводились с целью выяснить платежеспособность населения в части сбора налогов. В бывших вотчинах монастыря во всех четырех погостах, земли в которых были променяны, «в живущем», то есть имеющим население, земли было менее 8%. В полученной монастырем по обмену от помещиков Харламовых вотчине в Егорьевском Каширском погосте ситуация с населением была еще хуже – в живущем осталась 1 обжа из 55, запустение составило 98%. Объединив земли в одном погосте ближе к монастырю, можно было экономить на дорожных расходах для работников и на содержании нескольких посельских старцев. … Основная причина запустения земель – Ливонская война, опричнина… Как вы понимаете, увеличение налогового бремени. Народ разбегается. Неурожаи. Вот это вот всё вместе – это кризис конца XVI века. … После того, как отменили тарханы на монастырскую пашню, то есть они были приостановлены на срок с формулировкой «покамест земля поустроится» (это было решение для наполнения казны), вновь это пожалование по��вилось только уже в жалованной грамоте Лжедмитрия от 1 августа 1605 года. Тут интересная картина, потому что Лжедмитрия потом старались не упоминать. … Сохранилась (правда, в списке) жалованная грамота царя Фёдора Ивановича, где сказано, что эта грамота выдана на основе той, что выдана прежде (Иваном Грозным), и если были какие-то новые пожалования – они добавлялись уже к имеющимся. Грамоты надо было подтверждать каждый раз, потому что это не то, что вот вам дали грамоту и вы дальше с ней спокойно живете, это была воля предшественника, предыдущего царя, грамоты подтверждались при каждом следующем царе. И когда грамоту дал Лжедмитрий, которая тоже сохранилась в списке, то потом ссылались не на него, а на его предшественника, на Фёдора Ивановича. Но в грамоте Фёдора Ивановича такого пожалования как сбор таможенных пошлин – не было. Лжедмитрия уже не упоминали, но пожалование сохранилось. … Запустение вотчин было очень значительное, в разных погостах составляло от 76 до 100%. Обитель нуждалась в дополнительных площадях для производства сельскохозяйственной продукции. Монастырские власти не хотели использовать для этого свои запустевшие вотчины, чтобы не выплачивать с них значительно возросшие за годы кризиса налоги. И чтобы уйти от налогов, которые не с кого было брать из-за отсутствия населения, они решили арендовать земли у других владельцев. … Особенностью внутреннего устройства Успенского Тихвинского монастыря являлась оплата труда всех членов сообщества, в том числе монашествующих, размер которой определялся степенью ответственности или трудоёмкостью выполняемых работ. Вероятно, так сложилось со времен основания монастыря. Во всяком случае, в девяностых годах XVI века эта система была уже хорошо отлажена. … Приведу примерные цифры численности работников и их заработка. В 1590-1592 гг. в обители получали служеное более 80 человек монашествующих, в том числе священнослужители. Размер служеного – от 50 копеек до 1 рубля в год. Около 60 слуг – от 36 копеек до 1,5 рублей в год. Более 40 дружинников, то есть сельскохозяйственных работников – заработок от 30 копеек до 84 копеек в год. И не менее 20 рыбных ловцов – заработок от 50 копеек до 1 рубля 40 копеек в сезон. … Термины «патрахильное» и «поповское», которые, как мы полагаем, были синонимами, употреблялись самостоятельно и в разных сочетаниях со служеным и жилым. Например: «Дано священнику Генадью Смоле патрахильного за 3 месяцы марта с 1-го по июнь 8 алтын 2 московки», «дано за жилое патрахильново священнику Арсению апреля с 1-го дни да по сентябрь за пять месяц 14 алтын». «дано служеного священнику Арсению Никольскому патрахилного за три месяца декабря с 1-го по март 8 алтын 2 деньги московки». «дано священнику Генадью Смоле за три месяца по сентябрь поповского 8 алтын 2 московки», «Дано за жилое священнику Геронт��ю за три месяца по генварь поповского 8 алтын 2 московки», «дано служеного священнику Арсению поповского за три месяца по сентябрь 8 алтын 2 московки». Крылосное выплачивалось священникам Зиновию и Иосифу Столыпину всегда вместе с патрахильным и поповским. Можно сказать, что оплата труда большинства священников в монастыре составляла рубль в год. В 1591-1592 гг. из-за отсутствия необходимого числа клириков она увеличилась до 1,5 рубля. У священников, получавших также крылосное, – до 2,5 рубля соответственно. Отсутствие своих священнослужителей оставалось проблемой для монастырских властей и в XVII в. Грамотой царя Михаила Федоровича новгородскому митрополиту Аффонию от сентября 1641 г. запрещалось без царского указа забирать из обители в Великий Новгород священников и дьяконов. В ней же процитирована челобитная игумена Успенского Тихвинского монастыря Сергия, которая объясняла сложившуюся ситуацию следующим образом: «В Тихвинском де монастыре семъдесят четыре брата, а все бывали пашенные мелкие люди, а которой де лучитца поп или диякон доброй или пострижетцы, и тех ты емлешь. И от того в монастыре ставитцы попами и дияконы скудно. А приходит де тех попов и дияконов в монастырь мало по тому, что место дальнее и пустынное». … В Тихвинском монастыре каждый покупал одежду на свои деньги. Есть описи имущества монастырского, но там тоже перечислены исключительно богослужебные облачения, потому что собственность старцев – это была их собственность. … Когда строили кельи – к ним делали чуланы, и я так понимаю, что у каждого старца был свой чулан, то есть они жили по несколько человек в келье, а чуланы были индивидуальные. И были даже более интересные вещи, например, когда умер кто-то из архимандритов, претензии на его имущество предъявил его брат. И имущество поделили между монастырем и братом. … Для старцев было три основных тарифа оплаты труда. При пересчетах, как мы сейчас привыкли, на месяц они составляли 8,3 копейки в месяц, 7,5 копеек и 6,25 копейки. Служеное в размере 1 рубля, то есть 8,3 копейки в месяц, получали соборные старцы, это семь человек, келарь, из мирян – монастырский кузнец, келейник игумена, конюший, большие хлебные старцы и старцы, руководившие рыбными ловлями. … Слово монах редко встречается. Монашествующих называли старцами, а монахинь старицами вне зависимости от их возраста. Иногда только проскальзывает слово монах или инок. А так этот термин старец доминирует. … Скажу про заработки старцев.90 копеек в год, то есть 7,5 копеек в месяц получали старцы: подкеларник, житничный ключник, огородный, большой поваренный, просфорник, чашник, щивар, конюший, хлебный мукосея и хлебные старцы. 6,25 копеек в месяц получали старцы: коровницкий, мельничный, будильник, старец у ворот монастыря, старец у сусла, старец, читающий Синодик. Самое маленькое служеное полагалось больничным старцам, им, как правило, давали на платье – 3,8 копейки в месяц. Тоже небольшой доход был у старца Терентия, который «летом гороху (то есть горох) стерег, а зимой на горохе сидел», ну, видимо чистил его. … Запись эфира: https://www.grad-petrov.ru/broadcast/zarplata-monahov-hlebnye-startsy-igumenskoe-sedlo-i-drugie-detali-zhizni-russkogo-monastyrya-v-xvi-xvii-vv/ ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj

[bockvonandimperor]

Вифания 1932-37

ИСТОРИЯ ШКОЛЫ

9 октября 1936 года, монахиня Мария была возведена в сан игумении, а на Лазареву субботу 1937 года в Вифании состоялось открытие школы-интерната для православных арабских девочек. Ее первым директором стала выпускница Смольного института Ольга Алеева. Английский язык ученицам преподавал прибывший по просьбе матушки Марии из Индии архимандрит Лазарь (Мур), англичанин по происхождению

[vatrushkinajenya]

[lestvicaorthodox]

Слово в неделю о мытаре и фарисее

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)... Читать дальше »

[vsemolitvu]

Ничего и никого не бойся. Матерь Божию зови на помощь. Враги Её боятся. Она согреет твоё сердце, откроет для тебя в нём новое зрение и новый смысл всего, и отженет врагов. 💬 Архимандрит Иоанн Крестьянкин Сообщество Православных: https://pravoslavnie.online

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Анатолия Марунова в Москве

11 июля 2023 г.

Москва

Подсудимый на примере истории Свидетелей Иеговы в России показал суду, с какими преследованиями мирные верующие сталкивались прежде — их ссылали лишь за веру в Бога Иегову. Также он завил: «Мое поклонение Богу Иегове полностью укладывалось в рамки права, предоставленного мне законом нашей страны».

Стенограмма судебного заседания в Савёловском районном суде г. Москвы от 11.07.2023 по делу 01-0123/2023 (01-0997/2022) по обвинению Марунова Анатолия Викторовича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ

Марунов Анатолий Викторович:

Начать мне бы хотелось с небольшого экскурса в историю, чтобы показать, как появилось и распространялось вероучение Свидетелей Иеговы на территории нашей страны, а также обратить внимание на то, с какими трудностями сталкивались наши братья и сестры.

Как известно, в 1970-х годах XIX века в США под руководством Чарльза Тейза Рассела образовалась группа людей, которая занялась глубоким изучением Библии и стала позднее известной под названием «Исследователи Библии» (мы имели возможность узнать об этом из фильма, который был продемонстрирован на заседании 13 апреля 2023 года). Отправной точкой для их деятельности стало наличие противоречий между традиционными учениями церкви и тем, что ясно изложено в слове Бога Библии. Для популяризации своих взглядов Ч. Т. Рассел с 1879 года начал издавать журнал, который сегодня известен во всем мире как «Сторожевая Башня», а в 1919 году к нему добавился и журнал «Пробудитесь!». Это позволило огромному количеству людей лучше понимать Библию и строить личные отношения с Иеговой Богом.

Хочется обратить внимание на то, что подобные исследования Библии проводились и в России. Прежде всего они были направлены на то, чтобы Библия была переведена с церковно-славянского на принятый в обиходе русский язык. Именно это позволило бы всем слоям общества лично знакомиться с содержанием Божьего слова, а не только слышать его в интерпретации духовенства. Начало этой работе положил протоиерей Русской православной церкви Герасим Павский, а его последователем стал архимандрит Макарий. Именно архимандрит Макарий в своем переводе одной из книг Библии «Псалтирь» вместо титула «Адонай» использовал имя Бога Иегова. Но поскольку все это происходило в 1930-х годах XIX века и вызвало враждебную реакцию церковной администрации, дальнейшая работа была свернута.

История Свидетелей Иеговы в России (так Исследователи Библии стали именоваться с 1931 года) начинается с конца XIX века. В 1881 году Чарльз Тейз Расселл посетил Российскую империю с целью проповеднической деятельности. А с 1887 года журнал «Сторожевая башня» уже читали во многих городах европейской части страны.

Примерно в то же время Симеон Козлицкий, выпускник православной духовной семинарии, будучи в поездке в Соединенных Штатах Америки, познакомился с учениями Исследователей Библии. Вернувшись в Россию, Козлицкий рассказывал людям о новой вере до тех пор, пока в 1881 году он не был сослан в Сибирь по обвинению в «оскорблении московского митрополита».

Еще более яростные гонения начались после октября 1917 года. Впрочем, коснулись они представителей всех конфессий и проходили под лозунгом «Религия — опиум для народа». Тем не менее полностью задушить тягу людей к духовному не удалось, росло и число последователей вероучения Свидетелей Иеговы. Особенно значительный рост произошел после присоединения к СССР Прибалтики, Западной Белоруссии и Западной Украины в 1939–1940 годах. Достаточно сказать, что к 1950 году число Свидетелей Иеговы в СССР достигло 50 тысяч человек. Уже одно это, а также позиция братьев и сестер по определенным вопросам не могли не вызвать негативной реакции со стороны властей и духовенства. Это вылилось в массовые репрессии. В 1949 и 1951 годах прошли повсеместные высылки семей Свидетелей Иеговы из европейской части страны в Казахстан, Сибирь и на Дальний Восток.

Причем происходили эти акции безжалостно, максимально жестко. Рано утром людей поднимали с постели, на сборы давали только 2–3 часа, с собой разрешали взять лишь самое необходимое, и на армейских грузовиках свозили на вокзалы. Там грузили их в вагоны, пригодные лишь для перевозки скота, и отправляли в путь, который мог продолжаться неделями. Пунктом назначения были чаще всего тайга или голая степь, независимо от погоды и времени года. Нужно было строить землянки, как-то обустраивать быт, где-то изыскивать еду. А ведь зачастую были семьи с малолетними детьми.

Но не были учтены все последствия осуществляемых репрессий. Во-первых, были высланы честные, трудолюбивые граждане, которые всегда ценились во всех отраслях экономики. А во-вторых, сами того не желая, власти поспособствовали тому, что восточные регионы страны получили мощное свидетельство об истине. В итоге за короткое время многие проживавшие там люди узнали имя Бога, полюбили его и стали приверженцами нового для них учения.

Прошло несколько лет и уже с 1965 года началось постепенное возвращение братьев и сестер из ссылки, что, впрочем, очень часто оборачивалось повторным судом и новым сроком заключения, но уже за «антисоветскую деятельность». Это свидетельствовало о том, что их вера оставалась непоколебимой и никакие суровые испытания не смогли заставить их предать Иегову Бога. А ведь как и в концлагерях гитлеровской Германии для получения свободы нужно было лишь подписать документ об отречении от веры. Но этого не произошло, народ истинного Бога истребить никому не удалось. Разве это не говорит о том, что Бог оберегает и поддерживает своих верных служителей на протяжении всей человеческой истории?

Как бы то ни было, число Свидетелей Иеговы в стране неуклонно росло, а произошедшие перемены во властных структурах привели к тому, что 27 марта 1991 года Министерство юстиции официально зарегистрировало юридическое лицо — «Свидетели Иеговы в СССР». А уже 14 марта 1996 года Указом Б. Ельцина подвергшиеся гонениям братья и сестры из числа Свидетелей Иеговы были признаны жертвами политических репрессий и полностью реабилитированы. Наступил самый спокойный период в истории Свидетелей Иеговы в нашей стране. Появилась возможность свободно собираться на богослужения и свободно проповедовать благую весть. Во многих городах стали проходить конгрессы, на которых присутствовали тысячи семей Свидетелей Иеговы и тех, кто только заинтересовался истиной. Появилось и обилие духовной пищи — новые переводы Библии, книги и журналы. Все это в неограниченном количестве было доступно для всех желающих познакомиться с Иеговой и стать его друзьями. Число Свидетелей Иеговы в России достигло 175 тыс. человек.

Но, как это было не раз в истории, что-то очень встревожило светские власти и официальное духовенство — они увидели какую-то мнимую угрозу со стороны мирных верующих. Была подобрана очень удобная в своей неопределенности формулировка «экстремизм», хотя никаких сколь-нибудь внятных объяснений или обвинений так и не было предъявлено. Каким образом верующие люди, среди которых много женщин, пожилых людей, детей, могли изменить конституционный строй в стране или нарушить ее территориальную целостность? И почему они не сделали это в период наибольшего благоприятствования в конце 1990-х годов? Ответов на эт�� вопросы как не было, так и нет.

И как итог, в конце 2010-х годов в некоторых регионах России наша мирная деятельность начала подпадать под запрет, а литература объявляться экстремистской. На декабрь 2011 года уже было возбуждено девять уголовных дел по 282-й статье УК РФ. И в продолжение этой кампании, направленной против Свидетелей Иеговы, 20 апреля 2017 года Верховным судом РФ было принято решение о ликвидации Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России и входящих в его структуру 395 МРО по всей стране. 17 июля 2017 года решение вступило в законную силу. Вновь по всей стране начались обыски, аресты, порой в очень жесткой форме, многочисленные судебные процессы, суровые приговоры. И сегодня мы присутствуем на заседании суда, который продолжает эту прискорбную практику. Нас тоже ждет приговор. Но прежде, чем он будет провозглашен, я хочу сказать следующее.

Я являюсь пенсионером, ветераном труда. После службы в армии и учебы я 40 лет проработал на одном месте — в Издательстве газеты «Красная Звезда», имею благодарности и правительственные награды. У меня крепкая семья, двое моих сыновей получили образование и добросовестно трудятся. Ни я, ни члены моей семьи никогда не привлекались к административной и уж тем более к уголовной ответственности. Мы вели тихую, мирную жизнь. Никаких противоправных действий я не совершал. Поэтому я решительно заявляю: ни по одному пункту предъявленного мне обвинения я себя виновным не признаю!

Ни во время допросов в Следственном комитете, ни в процессе судебного разбирательства не было представлено ни одного доказательства моей вины. Я никогда не был членом МРО Свидетелей Иеговы в Москве и не предпринимал никаких действий, направленных на возобновление деятельности этой организации. Мое поклонение Богу Иегове полностью укладывалось в рамки права, предоставленного мне законом нашей страны, в частности ст. 28 Конституции РФ. Даже в своем решении от 20.04.2017 г. Верховный суд РФ определил, что нет запрета на религию Свидетелей Иеговы.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть: религия Свидетелей Иеговы в нашей стране не запрещена! Это однозначно говорит о том, что мы по-прежнему можем исповедовать нашу религию именно так, как учит Бог, как это описано в Библии и как это принято во всем мире: собираться вместе на богослужения, читать Слово Бога, молиться, петь песни, в основу которых легли библейские стихи, и говорить со всеми людьми о своей вере. Я тоже делюсь с окружающими своими религиозными убеждениями, как, например, на таких судебных заседаниях.

Мы мирные верующие. Никогда и нигде в мире Свидетели Иеговы не участвовали в протестных акциях, гражданских беспорядках, не призывали к вооруженной борьбе. Даже неправильно истолкованный властями так называемый запрет нашей деятельности мы восприняли с достоинством. Мы хорошо помним слова Иисуса Христа: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). Непонятно только одно: за что, за что конкретно, где доказательства того, в чем нас так упорно обвиняют? Если Иисус сказал «идите, научите все народы» (Матфея 28:19), то мы так и поступаем. Если Иисус не велел образовывать какие-то организации — юридические лица — то мы этого и не делаем. Получается, что, как и Иисуса, нас преследуют только за то, что мы стараемся жить по библейским канонам и тому же учим других. Это почему-то не всем нравится. Но ведь Бог Иегова, говоря об Иисусе, повелел: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матфея 17:5). А противоречить Богу — высшая степень безрассудства.

В заключение, ваша честь, еще пара цитат. На 10-м Всероссийском съезде судей В. В. Путин сказал: «Права и свободы наших граждан гарантированы Конституцией, они незыблемы. И об этом нельзя забывать». Также президент сравнил судебную систему с греческим Олимпом: «Я вас очень прошу соответствовать этому высокому „олимпийскому" статусу, как те, кто там проживает, — я имею в виду олимпийских богов». Вот с кем он сравнил судей. Надеюсь, что эти качества присущи и Вам, ваша честь.

Исходя из вышеизложенного, прошу суд признать меня невиновным, обвинение по ч. 1 ст. 282.2 УК РФ признать необоснованным и полностью меня оправдать.

Сводка по делу

Регион:

Москва

Населенный пункт:

Москва

В чем подозревается:

«проявляли себя как руководители и коммуникативные лидеры религиозной организации, что выражалось в организации и ведении бесед, контролировании речевой деятельности собеседников, комментировании зачитываемых фрагментов текста» (из постановления о привлечении в качестве обвиняемого)

Номер уголовного дела:

12102450011000104

Возбуждено:

20 октября 2021 г.

Текущая стадия дела:

апелляция

Расследует:

Отдел по расследованию особо важных дел СУ по САО ГСУ СК РФ по г. Москве

Статьи УК РФ:

282.2 (1.1), 282.2 (1)

Номер дела в суде:

01-0123/2023 (01-0997/2022)

Суд первой инстанции:

Савёловский районный суд города Москвы

Судья суда первой инстанции:

Дмитрий Зозуля

[shahananasrin-blog]

[ad_1] 02 сентября, 2023, 13:15 Личный духовник обвиняемого в госизмене Виктора Медведчука и его супруги Оксаны Марченко до сих пор проживает на территории Киево-Печерской лавры как монах УПЦ МП. Об этом заявил исполняющий обязанности наместника Киево-Печерской лавры архимандрит Авраамий в интервью «Схемам». «Оксана Марченко посещала Лавру. У нее был духовник, который занимался, я так понимаю, их семьей в целом. Занимался духовной опекой», – Авраамий. ВАС ЗАИНТЕРЕСУЕТ На уточнение, где живут духовник Медведчука и Марченко, и. о. наместника ответил, что в лавре. Духовным наставником семьи предателей является архимандрит УПЦ МП Дамиан (Радзиховский). Он фигурировал в одной из серий фильма "Паломница", который Марченко выпустила в 2021 году. В том же фильме жена кума Путина пропагандирует русское православие в Украине и его носителя – Украинскую православную церковь, подчиненную Московскому патриархату. УПЦ МП также является частью Русской православной церкви (РПЦ). В фильме Радзиховский проводит для жены Медведчука экскурсию по лаврским пещерам. ВАС ЗАИНТЕРЕСУЕТ Напомним, Оксана Марченко является фигуранткой по делу о финансировании российских оккупационных группировок. Суд уже арестовал ее имущество на общую сумму более 7 млрд. грн. Эти мероприятия проводятся в рамках уголовного производства по подозрению супруги Виктора Медведчука в финансировании российских оккупационных группировок, подозрение в чем ей было доложено в феврале 2023 года. В апреле Марченко объявили в розыск. Медведчук, в канун широкомасштабного вторжения российских войск в Украину в 2022 году скрылся из-под домашнего ареста. На тот момент предателя подозревали по делу о закупке угля из России из-за оккупированных территорий Он скрывался от следствия около полутора месяцев и был задержан при попытке побега в Россию. Его обвинили в государственной измене. Впоследствии президент Владимир Зеленский заявил, что лишил Медведчука гражданства Украины. После этого Верховная Рада забрала у него депутатский мандат. Поз��е Украина передала Медведчука России в обмен на пленных украинских военных. 27 декабря 2022 Министерство культуры и информационной политики Украины не рекомендовало Лаврскому заповеднику продлевать аренду двух соборов в Киево-Печерской лавре для Украинской православной церкви Московского патриархата. 9 августа суд признал законным расторжение договора, заключенного между Национальным заповедником «Киево-Печерская лавра» и монастырем Свято-Успенской Киево-Печерской Лаврой УПЦ Московского патриархата. Еще через несколько дней суд обязал вернуть УПЦ МП вернуть заповеднику имущество Нижней Лавры. Заметили ошибку? Пожалуйста, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку function setup_art() // window.fbAsyncInit = function() //350471815115154 // if (typeof FB !== 'undefined') // FB.init(appId: '292463321899984', xfbml: true, version: 'v10.0'); // FB.Event.subscribe('edge.create', function(response) // document.cookie="fbliked=true; expires=Thu, 2 Aug 2030 20:47:11 UTC; path=/" // ); // ; // (function(d, s, id) // var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; // if (d.getElementById(id)) return; // js = d.createElement(s); js.id = id; // js.src = " // fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); // (document, 'script', 'facebook-jssdk')); // // window.fbAsyncInit(); // ленивые iframe function lazy_load_iframe() let iframes = Array.from(document.querySelectorAll('.iframe-container')); let lclasses = 'cyoutube': ' 'cfacebookv': 'src' ; if (iframes.length > 0) iframes.forEach(function (elm) elm.addEventListener('click', function (event) if (elm.classList.contains('nolazy')) return; let newframe = document.createElement('iframe'); let src=""; for (clss in lclasses) if (elm.classList.contains(clss)) src = lclasses[clss].replace('src', elm.getAttribute('data-source')); if(typeof event.target.dataset.start != 'undefined') src += '&start="+event.target.dataset.start; newframe.setAttribute("src', src); newframe.setAttribute('style', 'width:100%;height:100%'); for (attr in elm.attributes) let a = elm.attributes[attr]; if (a.name != 'data-source' && a.name != 'data-start' && typeof a.value !== 'undefined') newframe.setAttribute(a.name, a.value); elm.innerHTML = ''; elm.appendChild(newframe); ); ); // twitter posts if (document.querySelector('.twitter-tweet')) load_srcs([' window.twttr.widgets.load(); ); // likely and facebook buttons load_srcs(['/user/js/likely.js', '/user/css/social-share.css'], function() //setup_art(); likely.initiate(); ); lazy_load_iframe(); if(document.querySelector('[data-fslightbox]')) load_srcs(['/user/js/fslightbox.js'], function() refreshFsLightbox(); ); if(document.querySelector('[data-fancybox]')) load_srcs(['/user/js/jquery-3.3.1.min.js'], function() load_srcs(['/user/js/jquery.fancybox.min.js', '/user/css/jquery.fancybox.min.css'], function() $('.image-lightbox').fancybox(); ); ); //tooltips if(document.querySelector('.blink-popup')) load_srcs(['/user/js/popper.min.js'], function() load_srcs(['/user/js/tippy.all.min.js', '/user/css/tooltipster.main.min.css'], function() tippy('.blink-popup'); ); ); [ad_2]

[ststevanofdecani]

“Што је човек ближи Богу, што је светијег живота он све дубље сагледава своје несавршенство и потребу за Божијом милошћу, опроштајем и помоћи.”

Архимандрит Рафаил Карелин