#альтруизм

[sashapsyh]

Мысль дня.

Попробую каждый день постить одну какую-то важную мысль. Интересно, шо получится (разумеется, я разрешаю себе пропускать эти дни).

Мысль сегодня:

1) если мы врём сами себе - часть нашей энергии направлена на самообман. Поэтому, мы можем быть подавленными, обессиленными и всё прочее. Это была подводка.

2) сама мысль. Мы, так или иначе, 99.9999999% всех своих действий, в первую очередь, совершаем ради себя и думаем о себе. Подсознательно или явно, но это так. И это нормально. Стоит, совершая какое-то действие, признаться себе, что оно сделано для меня, а не для кого-то, жить становится проще. Мне никто не обязан и не должен за мои поступки, потому что я совершаю их для себя. И я, в свою очередь, не должен никому ничего, потому что Они тоже всё делают для себя. Всё просто. Прекращаем себе врать о своём альтруизме и жить становится чуточку проще.

[bereckletik]

...значит ли это, что вы должны принимать любую помощь и быть благодарны за нее, даже если вам с нее некомфортно или неприятно? Ни-ху-я. Правильная схема такая: — Тебе нужна помощь? — Да. — Как я могу тебе помочь? — Вот так и эдак. — Эдак я не могу по ряду причин, а вот так могу и буду. — Отлично, спасибо. В принципе прежде чем кидаться с попытками облагодетельствовать человека, стоит убедиться, что ему это надо. Если кто-то несется вам добро причинять по своему разумению, не спросив ни мнения, ни потребности, то это его беда с башкой. Я неоднократно говорил, что у всех вроде бы альтруистичных поступков есть причина — в нас играет потребность в признании и благодарности, нужда почувствовать себя хорошим или попытка купить доступ в рай за монетку. Но в случае помощи друзьям и близким туда должна примешиваться забота о человеке, заинтересованность в нем. Это не сто рублей в фонд отправить, это не поле универсальных решений.

(с) Записки на смирительной рубашке

[leercon]

Проблема альтруизма. Синдром спасателя или как убить в себе сочувствие

Я с детства был не то что пацифистом, я переживал о трудностях совершенно случайных мне людей и всегда испытывал желание помочь им. Знаете тот самый момент, когда прошел мимо уличного попрошайки и в мыслях уже его похоронил, потому что не отдал ему горсть монет в кармане.

Казалось бы, желание помогать окружающим это здорово и не каждый в нашем бессердечном мире на такое способен. Однако это не так. В общении с ровесниками, а если конкретнее с ровесницами часто разговор переходил в рубрику "плачем в жилетку". Мне рассказывали о проблемах, я пропускал их через себя и старался чем мог помогать. Предлагал варианты, размышлял... Подчеркиваю множественное число в "ровесницами". Это было не раз. К тому же я часто навязывал свою помощь тем, кому она была не нужна. Сейчас я понимаю, что не следовало так делать.

Как то мне было скучно на зимних праздниках и я впервые открыл дайвинчик. Боже наверное я попал в клуб латентных психопатов, потому что у каждой 2 девочки были какие-то траблы. А я дурак обо всем расспрашивал, обо всем думал и переживал будто свой собственный опыт. Я сам на это шел. Затем я продолжил этим заниматься с конкретной целью: перестать испытывать сочувствие. Я подумал если пропустить через себя достаточно много, я перестану удивляться каждой отдельно взятой ситуации. Что ж я добился чего хотел. Сейчас в большинстве случаев я или ничего не чувствую, когда у к��го-то что-то случается, или нахожу причины и оправдания, чтобы не чувствовать. Дело именно в этом, потому что откликнуться на призыв о помощи или на просьбу - запросто. Просто я не стану вникать, сделаю, потому что надо, потому что попросили. Когда со мной делятся неприятным жизненным опытом, у меня нередко возникает мысль "Да господи это же дефолт, тут же реально не о чем переживать". Да, возможно это обесценивание проблем, но я не могу заставить себя проникнуться, это должно получаться естественно. Самое интересное, я не нахожу это каким-то изъяном в себе, я не прикладываю усилий, чтобы изменить ситуацию и не хочу прикладывать. Я думаю, что именно сознание, а не эмоции должно служить началом, которое определяет мои действия.

[azuraterra]

ENG:

I have been hyperfixating on admins for the third year. Most of the drawings I have with them. Now I’m create the AU with them and I’ve started working on the comics. So get ready for a lot of content with them! 👀

Every year, on June 11th, I draw my favorite trio. Yes, I’ve drawn this art before, and I’ve checked in recently, so there’s this confusion with dates.

The cutest and most comfortable dynamic 🤧 In which Romeo behaves like a small child, Xara is a deadinside teenager, and Fred with a crisis of meaning life. In doing so, they accept and nurture warm feelings for each other. And also show what traits of character they can adopt to improve their lives. For example, Romeo would show his openness with the interaction of the world, emotion and honesty. Xara would have had the attention, the analysis, and a little bit of the science in their team. And Fred has the kindness, the love of nature, altruism and serenity. I keep thinking about what a good, carefree life they had in the cabin. And the more I think about it, the more I want to cry (

I started doing this work on the trip. And it was so wonderful to painting outside. Drew art to the song "When the sun dies". Now I associate it with them. RUS: Уже третий год ловлю гиперфиксацию на админах. Большинство рисунков у меня с ними. Теперь создаю АУшки, и начала работать над комиксами. Так что будьте готовы к контенту с ними! 👀

Каждый год, 11 июня, я рисую свое любимое трио. Да, я рисовала это раньше, но зарегистрировалась недавно, так что есть путаница с датами.

Самая милая и комфортная динамика 🤧 В которой Ромео ведёт себя как маленький шкид, Ксара - дединсайд подросток, а у Фреда кризис смысла жизни. При этом они принимают и питают теплые чувства друг к другу. А также показывают, какие черты характера они могут принять, чтобы улучшить свою жизнь. Например, Ромео показал бы свою открытость к взаимодействию мира, эмоционнальность и честность. Ксара - внимательность, анализ и капелька науки в их команде. У Фреда - доброта, любовь к природе, альтруизм и спокойствие. Я продолжаю думать о том, какая хорошая, беззаботная жизнь у них была в домике. И чем больше я думаю об этом, тем больше я хочу плакать (

Начал эту работу в поездке. И это было так замечательно рисовать на улице. Нарисовала под песню "Когда погаснет солнце". Теперь, ассоциирую песню только с ними.

[casualbos-bir]

ЛУЧШИЕ ЛЕКАРСТВА

Гармония

Человек, который живет из крайности в крайность рано или поздно теряет здоровье. Гармоничный человек не выбирает, он знает меру во всем и всегда умиротворен. Все психологи мира говорят о том, что здоровый человек – это гармоничный человек.

Радость

Человек, черпающий радость во внешнем мире - потребитель. Человек, черпающий радость внутри себя - оптимист. Оптимист счастлив всегда, его радость неисчерпаема и не зависит от внешнего мира. Врачи утверждают, что люди, испытывающие радость и счастье, меньше подвержены заболеваниям, чем пессимисты.

Нравственность

О том, что нравственность самым непосредственным образом влияет на наше здоровье знают издревле. «Врач мог бы сказать больному: припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти». Но врачу некогда читать нам проповедь о морали и нравственности. Об этом нам должны были говорить с детства.

Удовлетворенность

Люди, принимающие мир таким, какой он есть, сталкиваясь с трудностями и проблемами в жизни, не испытывают разрушающих здоровье состояний (критики, осуждения, пессимизма, депрессии, ненависти, злости).

Любовь

Нужно понимать разницу между вожделением и истинной любовью. Вожделением движет эгоизм, истинной любовью движет альтруизм. Вожделение проходит также быстро, как и начинается, а иногда заканчивается ссорами, стрессами и другими пагубными для здоровья явлениями. Но истинная любовь остается с нами навсегда.

Чистота

Чистота должна быть как в физическом проявлении, так и в мыслях. «Посеешь мысль – пожнёшь поступок, посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу».

Сострадание

Сострадание – это любовь даже к тем, кто ее не заслуживает. Посылая положительный сигнал во Вселенную, проявляя искренние чувства, вы получаете такой же положительный ответ.

[anaella]

Как построить коммунизм с помощью науки каббала

В «Трудах о последнем поколении», написанных в 20- е годы прошлого века, великий каббалист Бааль Сулам описал принципы построения настоящего коммунистического общества.

1. Коммунизм — это идея, то есть этическая установка. Об этом свидетельствует конечный принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

2. Всякая этика нуждается в основе, обязывающей ее к существованию. А воспитание и общественное мнение являются очень слабой основой и доказательство тому — Гитлер.

3. Поскольку всякая победа убеждений гарантирована большинству и нет нужды говорить, что принципы исправленного коммунизма реализуются большинством, то необходимо утвердить этический уровень большинства на основе, которая обяжет и обеспечит уверенность в том, что исправленный коммунизм никогда не исказится. Недостаточно идеи, усвоенной человеком с рождения, поскольку носителем идеи является незначительное меньшинство.

4. Каббала — это единственная основа, которая даст надежный мотив повышения этического уровня общества с целью достижения принципа «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

5. Следует перевести коммунизм с принципа «мое — мое, а твое — твое», который является принципом жителей Содома, на принцип «мое — твое, и твое — твое», то есть абсолютный альтруизм. Когда бо́льшая часть общества на практике примет это учение, настанет время перейти к принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». А признаком этого будет то, что каждый станет трудиться как рабочий на подряде.

6. Прежде, чем общество достигнет этого этического уровня, нельзя национализировать собственность. Ведь пока у большей части общества не будет надежной этической основы, у них не будет стимула для работы.

7. Весь мир — одна семья и в итоге принципы коммунизма должны быть восприняты всем миром при равном для всех уровне жизни. Однако на практике этот процесс происходит постепенно. Иными словами, народ, в котором бо́льшая часть на деле будет реализовывать принципы коммунизма, которые станут для нее реальными стимулами, сразу перейдет к коммунизму.

8. Экономическая и этическая основа, служащая гарантией альтруистического общества, едина для всех народов. Что же касается этических форм, не затрагивающих экономику, и прочих обычаев, то у каждого будет своя форма, которую не следует менять специально.

9. Не следует исправлять мир в направлении альтруистического сознания, прежде чем миру будет обеспечено исправление экономики.

10. Нужно разработать подробную программу на основе вышеприведенных и прочих, необходимых для этого законов. Каждый, кто присоединяется к альтруистическому обществу, должен обязаться исполнять его принципы.

11. Вначале следует создать малую организацию, бо́льшую часть которой составят альтруисты, соответствующие вышеизложенным принципам. Они будут прилежно трудиться, как на подряде, от 10-ти до 12-ти часов в день и даже больше. И каждый будет работать по способностям и получать по потребностям.

В этой организации будут действовать все формы государственного управления. Даже если к ней присоединится весь мир, и совершенно исчезнет ��ласть грубой силы, не возникнет нужды менять что-либо ни в работе, ни в управлении. Эта организация будет своего рода центральной точкой мира, в окружении народов и государств всей Земли.

У всех, кто присоединятся к альтруистическому обществу, будут единые с центром программа и руководство, и они будут действительно как один народ в отношении прибылей, убытков и результатов.

12. Членам организации строжайшим образом запрещается прибегать к услугам какой бы то ни было судебной, или любой другой инстанции, действующей в силовом государстве. Все разногласия они будут решать между собой, то есть между заинтересованными сторонами. Мнение общества, порицающего эгоизм, станет фактором осуждения того, кто использует праведность другого себе на пользу.

13. Факт, что большинство народов относится к евреям с ненавистью. И религиозные среди них, и светские, и коммунисты хотят, чтобы евреев было как можно меньше. И единственным способом борьбы с этим является восприятие сердцами этих людей истинной альтруистической этики, вплоть до космополитизма.

14. Если одному человеку запрещено эксплуатировать других, почему одному народу позволено эксплуатировать другие? И на каком основании один народ получает от земли больше, чем другие? Поэтому коммунизм должен быть международным.

Ведь как индивидуумы благодаря своему усердию, либо по воле случая, либо по наследству получают избыточную долю за счет нерадивых, так происходит и у народов. В таком случае почему с индивидуумов спрос больший, чем с народов?

15. Если бы вы оказались на острове дикарей, которых можно призвать к порядку не при помощи закона, а лишь обращением их в определенную религию, то разве вы стали бы сомневаться, оставив их уничтожать друг друга?

Так и в отношении альтруизма: все являются дикарями и нет никакого иного способа сделать так, чтобы альтруизм был ими воспринят, кроме как воспользоваться методикой каббалы. И разве можно помыслить предоставить их самим себе, пока они не уничтожат друг друга водородными бомбами?

16. Существуют три основы для распространения альтруистического сознания: удовлетворение духовного стремления, доказательства и агитация.

Удовлетворение духовного стремления станет наполнением для души, вознаграждением. А наградой для народа — его величие.

Доказательством послужит то обстоятельство, что мир не может существовать иначе, тем более в ядерную эпоху.

А агитация может послужить заменой доказательству, если будет вестись с должным усердием.

17. Из-за стремления к собственности, построение альтруистического коммунизма оказывается невозможным без предварения его эгоистическим коммунизмом, как это было доказано всеми обществами, желавшими основать альтруистический коммунизм до марксизма. Но сейчас, когда в трети стран мира уже заложены основы правления эгоистического коммунизма, можно приступать к построению жизнеспособного альтруистического коммунизма на основе методики каббалы.

18. Результатом альтруистического коммунизма станет полное исчезновение силового правления, и «каждый будет делать то, что считает правильным». Не следует удивляться и сомневаться в этом. Ведь так же люди не верили, что можно воспитывать детей разъяснениями, отдавая предпочтение розгам.

Однако сегодня в бо́льшей части стран мира силовое подчинение в отношении детей сократилось. А это дети, у которых нет терпения и разума. А сообществу людей, обладающих терпением и здравым смыслом и воспитанных в духе альтруизма, силовое правление не понадобится тем более.

И действительно, нет ничего более унизительного и позорного для человека, чем быть подчиненным неприкрытой силе.

Им не понадобятся даже суды, разве что случится что-нибудь из ряда вон выходящее, когда соседи не сумеют оказать воздействие на человека, представляющего собой исключение. Тогда воспитатели-специалисты будут разъяснять ему необходимость заботы о благе общества, пока не вернут его в правильное русло.

А если найдется какой-нибудь упрямец, которому это не поможет, тогда общество отстранится от него, как от изгоя, пока он вновь не начнет соблюдать законы общества.

Из этого следует, что после того, как будут заложены основы единого общества альтруистического коммунизма, и его большинство на практике примет на себя исполнение этих законов, сразу же будет принято решение не водить друг друга в какие-либо суды, или к представителям власти, или в другие силовые структуры. Все будет решаться через мягкое разъяснение, как сказано выше.

И потому никто не будет принят в сообщество, прежде чем его проверят, не является ли он человеком слишком грубым и не способным к воспитанию в духе альтруизма.

19. Хорошим станет состояние, когда никто не будет требовать от общества удовлетворения своих нужд. Для этого будут избраны люди, которые изучат, чего недостает каждому, и выделят это нуждающимся. А общественное мнение осудит того, кто потребует что-либо для себя, как человека грубого и безнравственного, как сегодня осуждают воров и грабителей.

И потому мысли каждого человека будут направлены только на отдачу ближнему, потому что воспитание заставит его делать это прежде, чем он ощутит собственные нужды.

Если человек хочет пры��нуть на стол, то должен подготовиться к тому, чтобы прыгнуть выше стола, тогда он на него запрыгнет. А если он захочет прыгнуть только лишь на высоту стола, то упадет, не достигнув желаемого.

20. Следует признать, что эгоистический коммунизм является этапом на пути к справедливости. Но я утверждаю, что уже пришло время для второго этапа — альтруистического коммунизма. И нужно учредить его как пример в одной стране, потому что тогда он обязательно будет принят теми, кто находятся на первом этапе.

И очень важно поспешить, потому что недостатки и силовые методы эгоистического коммунизма отдаляют бо́льшую часть цивилизованного мира от этой системы в целом. А потому нужно продемонстрировать миру идеальный коммунизм, и тогда, несомненно, его примет бо́льшая часть цивилизованного мира.

Следует очень опасаться того, чтобы империалисты раньше не успели уничтожить коммунизм. И если наша идеальная концепция будет повсеместно обнародована, безусловно, империалисты станут королями без армии.

21. Понятно, что хорошая и стабильная жизнь общества невозможна, если разногласия между его членами не будут разрешаться большинством. Отсюда становится ясно, что хорошая власть в обществе возможна только в том случае, если большинство в нем — хорошие люди.

Таким образом, хорошее общество — это такое общество, в котором большинство составляют хорошие люди. А плохое общество — такое, в котором большинство составляют плохие люди. Это я и имел в виду в п. 3, говоря, что нельзя учреждать коммунизм, пока в большей части общества не утвердилось желание отдавать.

22. Никакая агитация не сможет насильно обеспечить жизнеспособность строя в будущих поколениях. Не помогут здесь ни воспитание, ни общественное мнение, которые по природе своей со временем ослабевают, кроме религии, которая по своей природе со временем только усиливается.

И мы видим из опыта, что народы, которым религия поначалу была привита насильственными методами, в последующих поколениях придерживаются ей по собственному выбору и желанию. Более того, ради нее они даже жертвуют жизнью.

Нужно понимать, что хотя отцы и приняли альтруистический коммунизм, будучи идеалистами, нет никакой уверенности в том, что их сыновья продолжат поддерживать этот строй после них. И стоит ли говорить, что если и отцам он был привит насильственными методами, как это принято в эгоистическом коммунизме, то вечно это существовать не будет. В конце концов, его упразднят.

Невозможно утвердить на века строй, основанный на простом принуждении. Принуждающим фактором может быть только альтруистическое сознание.

23. Когда я ��оворю, что нельзя учреждать коммунистический режим, пока не появится альтруистическое большинство, это не означает, что все произойдет благодаря идее, по желанию сердца. Это осуществится благодаря методике каббалы в сочетании с общественным мнением. Это позволит коммунизму существовать вечно, поскольку основным принуждающим фактором будет альтруистическое сознание.

24. Следует помнить о страданиях и муках нищеты, о резне и войнах, о вдовах и сиротах, мыкающихся по миру и ищущих спасение в альтруистическом обществе — тогда человеку не составит труда положить свою жизнь на то, чтобы спасти их от полного уничтожения и ужасных страданий. Тем более, если речь идет о молодом человеке, сердце которого еще не зачерствело из-за собственных потребностей, — он конечно же будет помогать этому всей душой и всеми своими силами.

[katian13]

В начале отношений Чисэ боялась показать Элиасу свою тёмную сторону, думая, что он её выгонит. Сам Элиас только старается разобраться в отношениях и чувствах, его тёмная сторона резко проявляется, когда нужно защитить Чисэ (во время знакомства с Рутом её ранили) и себя (когда ревновал к Стелле) оттого и «зло» первого сезона – неоднозначное зло, как тот же Иосиф. Во втором Чисэ уже не боится, понимает, что в прошлом эта тёмная сторона помогала ей выживать, и уже не боится, а просто «Элиасу это видеть не нужно». В арке с колледжем у Элиаса происходит закрепление материала, всё то, что они с Чисэ обсуждали – то, как он советует Альционе, как ей быть с Филомелой, уже понимает, куда могут также пригодиться его знания об отношениях – раньше он был не уверен, к месту или не к месту что-либо из его жестов или слов. Эта арка полностью принадлежит Чисэ – если в первом сезоне вдоль и поперёк рассматривались вопросы отношений, то во втором – вдоль и поперёк Чисэ рассмотрела свой бесконечный альтруизм – что это нормально, что это также эгоистично, что это нужно делать на холодную голову (хотя здесь продвинулись лишь чуть-чуть, ибо Чисэ до сих пор действует в желании помочь другим очень импульсивно). Не прошло и года, как Элиас догадался о лучшем способе, до которого уже додумались Ферус «Всё равно это…» и Рифтан «Под дубом»; чтобы Чисэ не перенапрягалась – вместе с ней заниматься гордым альтруизмом.

[xawag]

Ибн аль-Каййим аль-Джаузия رحمه الله пишет:

وأما كلام الناس في حدها فكثير؛ فقيل: هي المَيْل الدائم بالقلب الهائم

«Что касается высказываний людей о любви - то их множество. Например, говорят: любовь - это постоянное тяготение сердца влюбленного.

وقيل: إيثار المحبوب على جميع المصحوب

Также говорят: это - альтруизм (предпочтение своих интересов над желаниями) по отношению к возлюбленному.

وقيل: موافقة الحبيب في المشهد والمغيب

Также то, что любовь - это проявление согласия с объектом любви, как в его присутствии, так и в его отсутствии (как явно соглашаясь с ним, так и скрыто).

وقيل: اتحاد مراد المحبوب على مراد المحبّ

Любовь - это единство целей влюбленного с целями и желаниями возлюбленной.

وقيل: إقامة الخدمة مع القيام بالحُرمة

Любовь - это состояние услужливости на основе учтивости, уважения.

وقيل: استقلال الكثير منك المحبوبك، واستكثار القليل منه إليك

Любовь - это полная независимость от тебя объекта твоей любви (то есть не навязывать себя/давать право на личное пространство - прим.пер); лишь немного добиваясь увеличения (его внимания) к тебе.

وقيل: استيلاء ذكر المحبوب على قلب المحبّ

Любовь - это овладение сердцем любимого тебе человека через его восхваление (говорить друг другу приятные слова).

وقيل: حقيقتها أن تهب كلّك لمن أحببته فلا يبقى لك منك شيء

Любовь - это преподношение различных даров (духовных/ материальных) своему любимому человеку, готовность не оставлять себе при этом ничего (отдать последнее).

وقيل: هي أن تمحو من قلبك ما سوى المحبوب

Любовь - это уничтожение из памяти своего сердца все неприятные моменты когда-то исходящие от возлюбленного.

وقيل: هي الإرادة التي لا تَنقص بالجفاء

Любовь - это стремление предупредить охлаждение в отношениях.

وفي الحديث: "حُبّـكَ لِلشَّيءِ يُعمي ويُصِمّ". رواه الإمام أحمد

[black-owl]

Две крайности одной и той же сущности? Кто?

Не совсем поняла постановку вопроса.

У меня (мне кажется) две крайности: сильное сопереживание, забота, доброта по отношению к близким людям — и одновременно порой замечаю, что хочу внимания к себе; не в смысле популярной стать, а внимания от конкретных близких людей хочется, общаться с ними почти 24/7, контактировать...в общем, жадная я до общения, можно сказать. Совсещаю альтруизм и эгоизм, если можно так сказать.

[plsforgetthis]

16/02/23

     Данный пост – текстовой пост мортем отношениям, которые завершились 12-го февраля. Слишком далеко друг от друга, слишком разные взгляды на жизнь. При этом мы понимали друг друга буквально по интонации голоса.

⦆♡✦ჯ✦♡⦅

     Отнеслась к разрыву я психопатически спокойно. (А) же переживал, и делал он это по-настоящему. Из нас двоих он всегда был куда более эмоционален, за холодный взгляд на вещи отвечала я. Право же, его эмпатия и умение сопереживать, собственно, и были причиной, по которой я его полюбила в свое время. Поэтому последние дни выполняю роль личного психолога. По сути это мой долг, так как инициатором разрыва стала опять-таки я. 

°∼≈ꇓ⚶ꇓ≈∼°

     (А) слишком меня любил, чего я не могла дать взамен, хоть это его и устраивало.  Но я понимала, что должна. Поэтому я подарила ему свободу против его воли. Отвратительный поступок, стоивший мне дорогого из-за которого я до сих пор испытываю чувство вины, осевшее слоем гари и пепла где-то в районе сплетения ребер.

⦆♡✦ჯ✦♡⦅

     Я знаю, дорогой (А), что ты это никогда не прочтешь, поэтому выражаюсь честно: эти отношения – самые чувственные, идеальные и наполненные взаимопониманием на моем пока недолгом веку. Было в них нечто живое, искреннее, заставляющее поверить в высший замысел. Кто бы там ни был сверху, если он вообще есть, я благодарна за встречу с тобой. Ты – моя отчаянная попытка поверить в бескорыстие и альтруизм.

[dapiarim]

Станислав Кондрашов

Почему многие молодые предприниматели обращаются к Станиславу Кондрашову за советом? Что они находят в его опыте и подходах к ведению бизнеса, что помогает им достигать собственных целей?

Станислав Кондрашов, являющийся иконой процветающего бизнеса и инновационной стратегии в своей отрасли, известен как выдающийся предприниматель. Его триумфальный марш начался более трех десятилетий назад, когда он заложил основы своего предприятия, которое сейчас уверенно держит высокие позиции на рынке. Полученные им образовательные степени в инженерии, экономике и финансах послужили твердым фундаментом для последующих успехов. Станислав успешно применяет приобретенные знания для создания инновационных продуктов и эффективного управления бизнесом, что позволяет ему легко адаптироваться к переменчивой рыночной ситуации.

Центральной составляющей успеха Кондрашова служит его постоянное стремление к инновациям и оптимальной эффективности. Он непрерывно исследует новые методы управления, маркетинга и производ��тва, что гарантирует его компании стабильную конкурентоспособность. Благодаря детальному анализу рыночных тенденций и запросов клиентов, Станислав вырабатывает стратегии, приводящие к замечательным результатам.

Однако успехи Кондрашова не исчерпываются рамками его бизнес-деятельности. Он щедро делится своим опытом, действуя в качестве наставника для молодых предпринимателей и специалистов различных сфер. Его советы становятся ценным активом для тех, кто стремится усовершенствовать свои навыки и достичь успеха. Станислав уверен, что его жизненная цель - помогать другим, и он выполняет это с искренней радостью.

Станислав Кондрашов - это не только преуспевающий коммерсант, но и вдохновляющий лидер и ментор. Его история подталкивает множество людей к пониманию, что объединение технических навыков, управленческой экспертизы и желания помогать окружающим может привести к поистине великолепным достижениям. Его альтруизм и готовность делиться знаниями делают его важной фигурой в бизнес-сообществе.

Сайт: https://stanislavkondrashov.ru

[zdravlpv-1964]

О помощи другим из самой обычной лени. Они слишком ленивы, чтобы работать над собой; вместе с тем им очень приятно думать, что они способны помогать другим. Такое настроение означает лживость и неискренность по отношению к самому себе. Если человек взглянет на себя и увидит, что он представляет собой в действительности, он не будет мечтать о помощи другим людям, даже от мысли об этом ему станет стыдно. Любовь к человечеству, альтруизм – всё это очень красивые слова; но они имеют смысл только тогда, когда человек может по собственному выбору и решению любить или не любить, быть альтруистичным или эгоистичным. Тогда его выбор имеет ценность. Но если выбора нет, если человек не может быть другим, если он только таков, каким его сделал или делает случай, если сегодня он альтруист, а завтра – эгоист, а послезавтра – опять альтруист, тогда во всём этом нет никакой ценности. Чтобы помогать другим, человек должен сперва научиться быть эгоистом, сознательным эгоистом. Только сознательный эгоист способен помогать.

П. Успенский

[intnewst]

Психическое здоровье становится крепче, если у вас есть сестра — исследование. В эксперименте приняли участие около 400 семей с двумя и более детьми. Как выяснили учёные, младшие сёстры помогают развить у сиблингов альтруизм и сочувствие к близким людям.

[likalittlewitch]

Так как я человек принципа и слова, то думаю разработать свой кодекс личных принципов, которому буду придерживаться, и который конечно же будет пополняться в дальнейшем.

1. Не вредить, не причинять ущерб ни в чем неповинным людям (даже если этот человек сильно мне не нравится).

2. Никогда не нападать, не делать плохо первой и всегда зеркалить отношение человека. Если человек ничего плохо мне не сделал, то ни коим образом не причинять ему вред. Если же человек поступил плохо, обманул, предал, оскорбил меня или моих близких - нужно дать ему понять, что он не с той связался и превратить его жизнь в ад хотя бы на пару мгновений.

3. Никогда не предавать доверие тех, кто мне верит. К этому же можно добавить: не подводить тех, кому я что-то обещала, и кто на меня понадеялся. Нести ответственность за свои слова и за доверие тех, кто мне доверился. Потерянное доверие уже ничем не купить.

4. Если есть возможность кому-то помочь, то обязательно нужно это сделать, и не ждать благодарности.

5. Если заметила несправ��дливость, или за кого-то нужно заступиться и защитить, с кем плохо поступили - никогда не стоять в стороне. М��лчание и равнодушие, когда кто-то несправедливо страдает, - проявление слабости и жалкой и малодушной натуры. Нельзя быть жалкой и равнодушной.

6. Никогда никому не доверять 100%, потому что это глупо. Проверять факты, источники и доказательства информации, которая поступает. Не мыслить субъективно и всегда искать правду, а не додумывать её, живя в иллюзиях.

7. Не делать того, за что придется извиняться и чувствовать стыд. Я гордая, и стыд мне должен быть чужд. Сто раз подумать перед тем, как что-то сделать и сказать.

8. Не играть с чувствами добрых людей. Не разбивать намеренно сердца хороших парней, которые в меня влюблены. Не использовать их чувства ко мне для выгоды и не вступать с ними в отношения, не давать им надежды, если я не чувствую к ним того же. Минимизировать боль при отказе вежливостью. Хороших людей обижать нельзя.

9. Не ждать благодарности за альтруистические и героические поступки, если меня никто не просил их делать. Альтруизм - это эгоизм, и подсознательно я делаю это для себя.

10. Не оправдываться ни перед кем за свой жизненный выбор, за то кто я есть, за свои вкусы, принципы, настроение, поступки и так далее. Мнение людей обо мне - бесполезный мусор, о котором я не просила. Почему они решили, что мне не наплевать?

11. Не быть трусом, не бояться трудностей, преодолевать свои страхи и не позволять себе жалеть себя.

12. Не слушать никого, кроме себя.

13. Если взялась за что-то - доведи всё до конца, качественно и профессионально. Не будь немощной тряпкой как все. Бери ответственность за то, за что берешься, либо вообще не берись, если не потянешь.

14. Не идти туда, куда не звали, или туда, где тебя не ждут.

15. Не ждать помощи, добра и счастья от других. Хочешь быть счастливой, богатой и успешной - встань и добейся этого сама, а не жди, что кто-то тебе это даст. Будь сама за себя в ответе.

16. Не зависеть полностью финансово от мужчины, даже если он миллиардер. Всё может закончиться в любой момент, нужно полагаться только на себя.

17. Встречаться можно с любым парнем, но выбирать отца для ребенка нужно с холодным умом и расчетом. Не распространять гены конченных долбоебов и не портить психику и детство ребенка неправильно выбранным отцом. Если не нашелся подходящий достойный мужчина для этого, лучше вообще не рожать, чем рожать от кого попало. И ещё самой сто раз подумать, готова ли стать ты матерью, что ты можешь дать ребенку и стоит ли вообще приглашать жить нового человека в этот уебищный мир.

18. Если есть лишние деньги - заняться благотворительностью и помощью нуждающимся.

19. Помнить, что живёшь в патриархальном мире, и сделать всё возможное, чтобы это перестало быть так хотя бы в своей жизни и жизни близких.

20. Не отказывать себе в каком-либо удовольствии, если это не вредит другим. Делать всё, что нравится, и получать всё, что хочешь. Я всегда достойного лучшего и большего.

21. Не позволять никому указывать, как мне жить, что мне делать, во что одеваться, куда ходить и как проводить время. Такие непрошенные советчики должны быть посланы нахуй.

22. Всегда стремиться к собственному счастью и ликвидировать всех, кто этому мешает.

23. Не сдерживать позитивные и негативные эмоции, это вредно для здоровья. Если кто-то спровоцировал злость отвратительным поступком и словом, то нужно дать этому выход и не молчать.

24. Если кто-то наебал, наеби его в ответ, и пошли его куда подальше, а потом вообще никогда не связывайся. Наебавший один раз, наебет и во второй. Это закон бизнеса.

25. Всегда быть собой и не подстраиваться под общественные нормы и ожидания других людей. Если им что-то не нравится во мне, то они смело могут свалить нахуй, потому что я никому нахер ничего не должна.

26. Всегда быть на стороне жертвы и пострадавшего. Нет такого понятия "жертва сама виновата в изнасиловании" или "жертва сама спровоцировала на убийство" - так рассуждают только больные на голову ублюдки с искаженным видением мира и отвратительными моральными ценностями. Всегда виноват агрессор или "хищник", кто убил (если это конечно не самооборона), изнасиловал, обокрал, предал и тд. Никогда не винить жертву в случившемся, потому что ей и так тяжело. Вся вина должна быть на причинившем ей вред мудаке, и нужно это помнить и не снимать с него ответственности.

27. Всегда быть за безопасность детей. Ничто не должно им угрожать. И при критических ситуациях нужно их защищать и оберегать, даже если для этого нужно будет кого-то убить.

28. Не называть друзьями тех, кто этого не достоин. Строго выбирать тех, с кем проводишь время, и тщательно выбирать для себя окружение.

29. Никогда не иметь дела с людьми, которые имеют дело с наркотиками, пользуются услугами проституток, являются сутенерами, занимаются торговлей людей и запретных веществ.

30. Если не можешь что-то простить - не прощай, ты не обязана никому ничего.

31. Никогда не просить в долг. Это унизительно.

[goshminherz]

На планете сейчас происходит колоссальный религиозный ренессанс. Опрос Gallup показал, что верующими людьми себя считают примерно 70% населения планеты, что на 15% выше, чем по данным 1990 года. И немалая часть этого религиозного прироста пришлась на страны бывшего СССР. Поэтому публикую гуманистический манифест, и, если он поможет хотя бы одному читателю воздержаться от дружбы с воображаемыми существами, буду считать, что не зря коптил тут небо.

Вера — это незнание

Невозможно верить в то, что ты точно знаешь. Например, в то, что дважды два — четыре. Зато можно верить в то, о чем ты не имеешь ни малейшего понятия. «Я верю» всегда означает «я не знаю». К сожалению, если речь идет о религии, то в полном виде это должно звучать как «я не знаю и не желаю знать». Поэтому с таким скрипом, с таким трудом в клерикальных странах развиваются отрасли наук, изучающих природу человека, происхождение жизни и работу нашего сознания.

А ведь наука уже дала ответы на очень многие «вечные вопросы» о том, что такое душа, в чем смысл жизни, как возникает любовь, почему существует ��ло и откуда возник «нравственный императив внутри нас». Только большинство людей категорически не хочет эти ответы слышать. Во-первых, для того, чтобы их понять, нужно определенное образование. Во-вторых, эти ответы убивают сказку, веру и мечту. И 70% населения планеты тщательно затыкают уши пальцами, зажмуривают глаза и изо всех сил пытаются не узнать ничего, что могло бы поколебать их веру. Они не хотят ничего слышать про альтруизм у дрожжей, про локусы, ответственные за патриотизм шимпанзе, и про способы развить проторелигиозное чувство у канареек.

Бог — это побочный эффект эволюции

Человек — сверхсоциальный вид, специализирующийся на обмене информации между сородичами. Мы плохо бегаем, кое-как нюхаем, уши наши ни на что не годятся, наши мышцы, зубы и ногти — это издевательство, а не приспособления для выживания... Но зато наша специализация превратила нас в хозяев этой планеты — подвиньтесь, кролики и гиены! Мы умеем собирать, классифицировать и передавать друг другу информацию, мы умеем так работать командой, как ни одному муравью не снилось, мы — гении общения. Неудивительно, что наши дети пытаются болтать раньше, чем встают на ноги, и всю нашу жизнь мы только и делаем, что разговариваем. При отсутствии людей-собеседников мы беседуем с животными (некоторые из них даже наловчились делать вид, что понимают все до последнего слова, особенно если у тебя в руках есть огрызок колбасы). При отсутствии животных — с неодушевленными предметами. И почти постоянно мы пребываем в молчаливом, но насыщенном диалоге с самими собой. Тренируемся, так сказать, чтобы не потерять навык.

Наличие в нашем мозгу постоянного собеседника — незримого, обычно доброжелательного и знающего нас лучше, чем мы знаем себя, — весьма способствовало рождению идеи Бога. К нему всегда можно было обратиться в трудную минуту, поклянчить у него кару на головы наших врагов и пообещать, что мы будем вести себя хорошо, если эта чертова жестянка долетит куда надо сквозь страшные зоны турбулентности. Неудивительно, что первым номером в списке всевозможных доказательств бытия Божьего является так называемый «онтологический аргумент», выдвинутый в XI веке Ансельмом ��ентерберийским. В упрощенном виде он звучит примерно так:

«Бог есть потому, что у нас есть представление о нем в нашей голове».

Но нам кажется, что этот аргумент неплохо работает и в обратном направлении: наличие Бога у нас в голове — повод усомниться в его существовании, особенно если учесть, что по соседству с ним обитают Спанч Боб и Русалочка.

Религия возникает как приятный обман

В книге «The Mating Mind» эволюционного психолога Джеффри Миллера есть замечательный рассказ:

«Половой отбор отдавал предпочтение идеологиям, которые были занимательны, преувеличены, увлекательны, драматичны, приятны, утешительны, имели связный сюжет, были эстетически сбалансированы, остроумно-комичны или благородно-трагичны. Представьте себе компанию молодых гоминид, собравшихся у плейстоценового костра и наслаждающихся недавно приобретенной в ходе эволюции способностью к речи. Два самца вступили в спор об устройстве мира...

Гоминида по имени Карл предполагает: «Мы смертные, несовершенные приматы, которые выживают в этой опасной и непредсказуемой саванне только потому, что держатся тесными группами, хотя и страдают от внутренних склок, ревности и зависти. Все места, где мы бывали, — лишь маленький уголок огромного континента на невообразимо громадном шаре, вращающемся в пустоте. Этот шар миллиарды и миллиарды раз облетел вокруг пылающего шара из газа, который в конце концов взорвется, чтобы испепелить наши ископаемые черепа. Я обнаружил несколько убедительных свидетельств в пользу этих гипотез...»

Гоминида по имени Кандид перебивает: «Нет, я считаю, что мы — бессмертные духи, которым были дарованы эти прекрасные тела, потому что великий бог Вуг избрал нас своими любимыми созданиями. Вуг благословил нас этим плодородным раем, жизнь в котором трудна ровно настолько, чтобы нам не было скучно... Над лазурным куполом неба улыбающееся солнце согревает наши сердца. Когда мы состаримся и насладимся лепетом внуков, Вуг вознесет нас из наших тел, чтобы мы вместе с друзьями вечно ели жареных газелей и танцевали. Я знаю все это, потому что Вуг поведал мне эту тайную мудрость во сне прошлой ночью».

Какая из идеологий, по-вашему, окажется более привлекательной? Победят ли правдо­искательские гены Карла в соревновании с генами сочинительства чудесных историй Кандида? Человеческая история свидетельствует, что наши предки были больше похожи на Кандида, чем на Карла. Большинство современных людей от природы Кандиды. Обычно требуется много лет смотреть научно-популярные фильмы Би-би-си или Пи-би-эс, чтобы стать такими же объективными, как Карл«.

Да, вера всегда будет приятнее знания, потому что ее специально создавали для нашего удовольствия. В отличие от реальности, которая, как мы все знаем, сплошь и рядом бывает исключительно гнусной.

Вера требует дорогих дорогих доказательств лояльности

Впрочем, если бы религии просто были сладким исцеляющим бальзамом для измученных душ, мы бы были последними, кто кинул в них камень. Мы не истребляем розовых единорогов и не требуем закрыть «Спокойной ночи, малыши!» на том основании, что свиньи не говорят, а детям нужно знать суровую правду о том, что ни один Филя не смог бы продержаться полвека на коленках тети Тани, потому что срок годности любого Фили — двадцать лет максимум, а потом извольте пожаловать в ветеринарный крематорий. Увы, кроме нежных убаюкиваний все жизнеспособные религии неизбежно исполняли и другие песенки, куда менее приятные на слух. Дело в том, что религии, как любой идеологии, которая хочет выжить и развиться, неизбежно требуется проводить проверки на лояльность среди своих поклонников.

В эволюционной этологии давно известен феномен «дорогого доказательства лояльности», который можно встретить у многих групповых животных, например у павианов. Павиан, который хочет быть принят в группе павианов-заговорщиков, планирующих в будущем свергнуть кое-кого из старших самцов, доказывает свою лояльность группе, дразня этих пат­риархов и подвергаясь в наказание весьма болезненным укусам. Доказав таким образом, что он «свой», молодой павиан примыкает к заговорщикам и, чтобы удержаться в этой группе, периодически повторяет самоубийственные дразнилки старших.

Механизм такой доказанной лояльности прост и эффективен: чем больше жертв мы приносим для того, чтобы принадлежать к какой-нибудь диаспоре, тем дороже мы ценим ее, тем больше мы противопоставляем себя тем, кто остался вне диаспоры, и тем активнее доверяем своим собрать­ям по диаспоре, потому что мы теперь в одной лодке. Этот механизм работает и при инициации подрост��ов в первобытных племенах, и при посвящениях в члены студенческих общин, да и во всяких тайных обществах его очень уважают.

И все успешные религии тоже основаны на нем. От верующих постоянно требуют жертв, часто противоречащих здравому смыслу. Регулярные отказы от пищи, пятикратные ежедневные молитвы, суровые ограничения на развлечения, требование носить определенный вид одежды, брить голову, давать обеты молчания, самобичеваться и самокастрироваться — история религий имеет обширный ассортимент «дорогих доказательств лояльности».

И конечно, измена вере должна наказываться самым суровым образом: эволюционная логика заставляет религии жестоко преследовать «предателей», дабы устрашить и удержать при себе остальную паству.

Обществу, которое стремится построить комфортную, разумную жизнь, основанную на принципах всеобщего удобства, очень трудно совместить этот комфорт и логику с теми самоограничениями, которые накладывают на себя религиозные общины. Достаточно посмотреть на Израиль, где по субботам приходится включать программы, останавливающие лифты на всех этажах, чтобы правоверные иудеи не оскверняли субботний день нажатием кнопок. Или на Саудовскую Аравию, в которой половина населения фактически вычеркнута из производства и общественной жизни, потому что от женщин в исламе требуются такие громоздкие доказательства лояльности, что им проще сидеть дома и ничего не делать, чтобы не нарушить какой-нибудь религиозный запрет.

Верующие гораздо больше ориентируются на обычаи, суеверия и рекомендации современных жрецов, чем на заветы своих богов.

Ни православие, ни католицизм, ни их обряды, ни их традиции не описаны в существующем виде в Ветхом Завете и Евангелии. Никогда Христос не требовал носить золотые горшки на голове в свою честь, никогда не говорил о непогрешимости папы римского или о том, что с его матери нужно рисовать иконы. Христос не говорил ни на латыни, ни по-старославянски. Он, в принципе, вообще довольно мало говорил, в отличие скажем, от апостола Павла, который Христа живым никогда не видел, но зато был человеком шустрым, образованным и неплохим церковным менеджером. Вот Павел-то как раз оставил немало указаний о том, как женщине покрывать голову в церкви и как следует вести себя священникам. Большую часть того, что происходит в наших ��рамах, первохристиане, не колеблясь, признали бы чистокровным язычеством. Даже если допустить, что все Священное Писание продиктовано непосредственно Богом, то нужно признать, что практически все наши праздники, молитвы и службы есть сплошная отсебятина, придуманная людьми, а никак не Святым Духом на всяких никейских и карфагенских соборах спустя сотни лет после распятия Христа. Мухаммед ничего не говорил про «Фейсбук» и мобильники, но это не снизило количество запретов на них, которые современные имамы и мутавы накладывают на мусульман. В Торе нет ни слова про одежду из синтетики, с которой так яростно сражаются ортодоксальные иудеи. Жрецы всех религий любят множить ограничения, чтобы еще больше увеличить груз доказательств лояльности, стреноживающий их прихожан.

Религия разрушает государство

С помощью уже упомянутого опроса Gallup можно сделать интересное наблюдение. Если не брать страны — экспортеры нефти (такие как Кувейт и ОАЭ), а также протестантские США с их 60% верующих, то весь остальной мир показывает ясную пропорцию: чем выше религиозность населения, тем более бедной и отсталой является страна.

С одной стороны, Швеция с ее 18% верующих, с другой — Бангладеш и Нигер с 99% религиозного населения. Если же учесть, что в Штатах нет ничего похожего на господствующую религию, что верующие разбиты там на маленькие группы локальных церквей и общин, налагающих крайне скромные ограничения на свою паству, а церковь надежно отделена от государства, то теорему можно считать доказанной: религия мешает благополучию государства.

Конечно, нельзя во всем обвинять только религию. Есть на планете места, где религия вытеснялась схожей по устройству тоталитарной идеологией, как это было в СССР или Китае, что тоже приводило к отставанию в развитии.

Если большая часть населения отказывается от образования, которое может «испортить» их веру, и тратит огромные силы и ресурсы на то, чтобы постоянно доказывать свою религиозную лояльность, то, естественно, прогресс предпочитает ретироваться из такого благолепия.

В России, согласно тому же опросу, верующими считают себя 35% населения. Это уже довольно опасный уровень. Религию начали преподавать в школах, власть охотно поддерживает любые, даже вполне невменяемые требования жрецов, а сами жрецы то и дело выскакивают с сообщениями о том, что религия должна управлять жизнью обществ�� куда активнее, чем это происходит сейчас. И мы бы назвали все это тревожными звоночками, но уже куда больше это смахивает на панический набат.

Религия и свобода несовместимы

В мае этого года один художник вез по московской улице в тележке свою картину. На картине была изображена участница группы Pussy Riot, прибитая к кресту. До нужного пункта художник так и не добрался, потому что на него накинулся православный общественник и страстно порвал картину на мелкие клочки. Вскоре должен быть суд. Как ни странно, судят не человека, уничтожившего чужое имущество, а художника. За оскорбление чувств верующих, само собой. Верующие давно приватизировали крест как личную духовную собственность — странно, что еще математиков не таскают по судам за их кощунственно скрещенные оси координат. Например, на осужденной выставке «Осторожно, религия!» тоже было изображение женщины на кресте, и картину признали богохульственной. Хотя она вообще-то историческая. Женщин римляне подвергали такой казни редко, однако известно, как минимум, несколько случаев, когда к смерти на кресте приговаривали рабынь за убийство хозяина.

Верующие вообще устроены так удивительно удобно, что оскорбить их может буквально все. Поцелуи на улицах. Короткие юбки. Реклама нашего журнала. Преподавание теории эволюции в школе. Плюшевые поросята. Научные эксперименты. Право людей контролировать свою рождаемость. Еда на улице в Рамадан. Другие верующие тоже ужасно оскорб��яют чувства верующих, если первые верят немножко иначе и чуть-чуть не в то. В оскорбленном виде верующий может вести себя чрезвычайно разнообразно: спектр реакции здесь начинается с гневно поджатых губ и заканчивается взорванными зданиями.

Надеяться на то, что атеисты и агностики смогут спокойно жить рядом с верующими, не приходится. То есть они-то смогут. Проблемы будут у верующих.

Как акулу эволюция превратила в идеальную машину для убийства, так ислам и христианство сумели выжить и выиграть потому, что жестко отделяли «верных» от «неверных», громоздили запреты, пылали мессианством и отправляли под камни и на костры всех, кто смел публично выразить сомнения в уместности происходящего. Так эти религии превратились в совершенные машины по истреблению всех конкурирующих идеологий. Иная ситуация была у буддизма, успешность которого основывалась на его уме��ии идеально паразитировать на любых других религиях и вклиниваться в них, слегка видоизменяясь. Иудаизм же сделал ставку на национальный состав своей паствы и сумел выжить вместе с нею, но не получил, однако, мирового значения.

Надеяться, что атеисты и верующие смогут долго и мирно жить сообща, — можно. Но только при том условии, что светская власть будет всемерно противостоять попыткам церкви обустраивать по своему вкусу общественную жизнь.

И, в свою очередь, атеисты и агностики не должны делать застенчивые реверансы при виде человека с огнем веры в глазах. Время гонений на церковь закончилось давным-давно, эти ребята не нуждаются ни в нашей поддержке, ни в нашем сочувствии. Наоборот, скоро в сочувствии, похоже, будут нуждаться те, кто не готов надеть крест на шею или хиджаб на жену, лишь бы их оставили в покое.

[evgeniykamnev]

НаталияКамнева читает стихотворение #ЗлатыЛитвиновой Есть в мире хорошие люди

Есть в мире хорошие люди Злата Литвинова

Есть в мире хорошие люди, Дающие сердцу приют. Не те, что мечтают о чуде, А те – что его создают. Есть люди – надежда и вера, Есть люди – улыбки и свет. Как будто из сказочной эры, Которой названия нет. В природе, рождающей жадность, Отсутствие чувств и цинизм, Порядочность есть, деликатность, Сочувствие и альтруизм. У каждого разное счастье, И разный до счастья маршрут… Хороших – используют часто. Хорошим – как правило, лгут… Им больно. Но дальше упрямо Несут они искры добра. И держится мир не на хамах, Какая б пора не пришла. Все может случиться и статься. Но все же желаю в пути - Хорошим – такими остаться. Другим – до хороших расти. Что было, что есть и что будет.. Пусть каждый себе ювелир - Пока есть хорошие люди – Есть право хранить этот мир.

Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой. ©Марк Твен

НаталияКамнева #стихотворение #ЗлатаЛитвинова #цитата #МаркТвен

Мой канал в Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/5ef486d40e9fb12f3d6e0c52 Мой канал на YouTube Евгений Камнев https://www.youtube.com/channel/UClPrY2MRuXxqli-bHzobxLA