#Хуан

[kaktus-093]

В честь прошедшего Хэллоуина)

[letariss]

[vestaignis]

Церковь в вулканической лаве.

Церковь Сан-Хуан-Парангарикутиро расположена на западе мексиканского штата Мичоакан, была погребена под лавой вулкана Парикутин в 1944 году. Потоки лавы высотой в несколько метров полностью уничтожили деревню. Чудом остались нетронутыми алтарь и церковная колокольня, окруженные руинами храмового комплекса. Шпиль колокольни, торчащий посреди покрытого черной лавой безжизненного ландшафта, является частью удивительного пейзажа: на многие километры торчащие конусы застывшей лавы напоминают иноземные картины. Лучшие виды на церковь Сан-Хуан-Парангарикутиро открываются из деревни Ангауан (Angahuan).

Каждую весну, перед Пасхой, жители соседней деревни Нуэво-Сан-Хуан-Парангарикутиро (Nuevo San Juan Parangaricutiro), расположенной в 23 км от Сан-Хуан-Парангарикутиро, отмечают день рождения вулкана, совершая паломничество и принося цветы к алтарю разрушенной церкви. Туристы могут присоединиться к шествию. В сохранившейся колокольне несколько раз в год проводятся музыкальные фестивали, праздники и религиозные службы.

Church in volcanic lava.

The Church of San Juan Parangaricutiro is located in the western Mexican state of Michoacan, was buried under the lava of the Paricutin volcano in 1944. Lava flows several meters high completely destroyed the village. Miraculously, the altar and the church bell tower remained intact, surrounded by the ruins of the temple complex. The spire of the bell tower, sticking out in the middle of a lifeless landscape covered with black lava, is part of an amazing landscape: cones of solidified lava sticking out for many kilometers resemble foreign paintings. The best views of the Church of San Juan Parangaricutiro open from the village of Angahuan.

Every spring, before Easter, the inhabitants of the neighboring village of Nuevo San Juan Parangaricutiro, located 23 km from San Juan Parangaricutiro, celebrate the volcano's birthday by making a pilgrimage and bringing flowers to the altar of the ruined church. Tourists are welcome to join the procession. The surviving bell tower hosts music festivals, celebrations, and religious services several times a year.

Источник:/masterok.livejournal.com/2208737.html,/morethantravel.livejournal.com/tag/Сан-Хуан-Парангарикутиро?utm_medium= endless_scroll,/vk.com/@zabroshenoevk-cerkov-san-huan1-parangarikutiro-v-meksike,https://dzen.ru/a/YbEM_-dT3TK38JYa, /www.travel.ru/wow/san_juan _parangaricutiro.html.

[gug342]

pieces of memories

[notforsoul]

Yushi Huang 🍊

[kano515]

[sims4akvarel]

Мои любимые персонажи из Симс 3 в современной графике:

[rudycat17]

✅ ТРАНСФОРМАЦИЯ СЛАВЯНО-АРИЙСКОГО ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА В КИТАЕ

(Из книги: Валерий Дёмин «От Ариев к Русичам»)

В отличие от Дравидии завоевание славянами-ариями Китая возглавлялось не жрецами, а князьями. Действия славян-ариев и в том, и в другом случаях привели к следующим последствиям:

– уничтожены прежние государственные образования и человеческие жертвоприношения;

– внесены в мировоззрение натурализм и культ героев;

– началось расовое и этническое смешение.

Но было и существенное отличие. В Китае славяно-арийские жрецы не занимали главенствующего положения, а поэтому там не удалась создать жреческое кастовое государство. В силу этого трансформация общества и государства в Китае шла значительно быстрее, чем в Дравидии. Кроме того, на ускорение трансформации общества и государства в Китае существенное влияние оказали этно-цивилизационные особенности китайцев. Поэтому то, что было хорошо для славян-ариев, далеко не во всём было хорошо для китайцев, создавших свою цивилизацию на базе возведения ирригационных сооружений.

На базе наложения демократической власти на централизованное хозяйство образовался антагонизм, который привёл в последующем к объединению Китая и полному отторжению славян-ариев из него. Собственно, повторилась та же ситуация, что и в Вавилоне, где необходимость централизации власти вызывалось необходимостью объединения масс людей для содержания ирригационных сооружений. Если учесть опыт распада СССР, на территориях которого с приходом к власти «демократов» начался упадок народного хозяйства, местничество и сепаратизм, то можно вполне говорить о действии всеобщего закона. В этом отношении действие законов развития человеческого общества неотвратимо.

Эти законы говорят о том, что внешняя экспансия, в каком бы виде она не выражалась, может поставить этнос в очень тяжёлое положение и даже привести его к гибели. Но это только одно из условий, которое определяет существование и развитие расовых и этнических образований. В конечном счёте, жизнедеятельность расового и этнического образования определяется в теснейшем взаимодействии природно-климатических условий, внешнего воздействия и характера внутреннего развития данного расового и этнического образования.

И если на первом этапе внешнее воздействие, вопреки интересам китайского этноса, победило, то на последующих этапах природно-климатичсскис условия и логика внутреннего развития взяла верх.

Отсюда не трудно понять нынешнее китайское руководство, которое при проведении очередных реформ очень бережно и осторожно относится к коренным интересам китайского парода и не допускает распада страны. Наоборот, всячески её укрепляет. Так что история учит тогда, когда хотят у неё чему-то научиться. Законы развития человеческого общества требуют разумного сочетания компетенции центральной и местной властей. Главное состоит в том, чтобы наряду с защитой истинных прав человека сохранить дееспособность местной и центральной властей путём разделения полномочий. Необходимо добиваться такого положения, чтобы центральная и местная власти не наносили ущерба друг другу и позволяли решать как общегосударственные, так и местные проблемы.

Это сложно и трудно осуществить, но в этом направлении нужно идти. Данное отступление нам было необходимо для того, чтобы лучше понять смысл происходивших тогда в Китае событий.

Кроме разрушения централизованно управляемого хозяйства, начался постепенный упадок духовно-нравственного начала. Это привело к тому, что между родовыми княжествами начались распри. Ситуацию усугубляли многочисленные шайки изгоев, грабивших население. Жизнь в таких условиях для китайского народа была невыносимой. Начался болезненный процесс консолидации.

С течением времени произошло укрупнение некоторых княжеств за счёт соседей и в период с 722 по 480 годы до с.л. из 1855 родовых княжеств осталось только 124 княжества. За период с 403 по 277 годы до с.л. их количество сократилось до 7 крупных и 3 мелких.

В 226 году до с.л. княжество Чжао было покорено княжеством Цинь, которое в 221 году до с.л. объединило весь Китай. Эта миссия пылала на долю князя Чжэня – представителя династии Цинь. После объединения страны князь Чжэнь принял титул Цинь-ши-хуан-ди, что в переводе означает: Цинъский Великий Жёлтый Император. Он разделил страну на 36 провинций, во главе которых поставил «шо-у-вай-цзян» (губернаторов). В руках провинциальной знати оставалась земля, но знать была лишена права иметь свою армию и государственный аппарат. Этим уничтожалась политическая независимость знати. Благодаря Цинь Ши-хуанди империя в Китае предстаёт перед нами во всём своём величии. Таким образом, в конце первого тысячелетия до с.л. имперское государство почти одновременно утверждается в Индии и в Китае.

[albuum]

А в дождь Хуан любил слушать Шекспира.

Хуан и Келегорм, чтение.

And in the rain Huan liked to listen to Shakespeare.

Huan and Celegorm, reading.

[casualbos-bir]

Чтобы человек понял, что ему есть для чего жить, у него должно быть то, за что стоит умереть.

— Если тебе не за что умирать, — как-то сказал мне дон Хуан, — как ты можешь утверждать, что тебе есть для чего жить?

Две эти вещи идут рука об руку, и смерть — главная в этой паре.

Карлос Кастанеда

[bradancommander]

Почему почти никто не говорит о том, что женщина, которую мы всем фандомом решили назвать Лилит Ито, скорее всего вообще не Лилит Ито, скорее всего ее зовут Анна Хуан, потому что именно такой порядок имен написан на самом фото, потому что фотографии обычно подписывают в том же порядке, что и люди на нем находятся. Но из-за когнитивных искажений и эффекта узнаваемости мы все почему-то дружно решили, что эту женщину зовут Лилит Ито, ведь фамилию Ито мы уже видели в игре, а лилии участвуют в секретной концовке, ну или по какой-то еще причине, я не знаю, АаааАаАаАААААААААААаааа

[johnrayback]

📝 В жизни воина нет жалости к себе. Жалость к себе несовместима с силой.

Дон Хуан.

[alternatehistoryworlds]

AU: Valois House. Children Francis I and Claude Valois.

Luisa(1515 - 1576). Queen of Spain and Empress of the Holy Roman Empire. Wife of Charles V. Despite the fact that the age difference between the spouses was 16 years, they loved each other. Charles treated his young wife with tenderness. She was interested in music, dancing and writing. Luisa and Charles had 7 children: John III, Claude, Philip, Ramiro, Ferdinand, Joana, Charles.

Charlotte(1516 - 1570). Queen of Portugal. Wife of Juan III and mother of 6 children: José I, Manuel, Isabella, Sancho, Aldegunda, Mary. Charlotte devoted much time to the education of her children and the enlightenment of the Portuguese court. She was the favorite sister of Francis II and maintained a close relationship with his wife.

Francis II(1518 - 1590). King of France. Husband of Mary Tudor. Francis loved his wife. Unlike his father and brothers, he never had mistresses or children out of wedlock. The reign of Francis II was an era of prosperity and rise. Father of 8 children: Claude, Francis III, Catherine, Charlotte, Tristan, Raoul, Adele, Henry.

Henry(1519 - 1587). Duke of Orleans. Husband of Catherine de Medici and father of 10 children: Francis, Elizabeth, Claude, Louis, Charles, Henry, Margaret, Hercule, Victoria and Jeanne. All his life loved only his mistress Diana de Poitiers, even wanted to marry her, but because of pressure from his father did not do it.

AU: дом Валуа. Дети Франциска I и Клод Валуа.

Луиза(1515 - 1576). Королева Испании и императрица Священной римской империи. Жена Карла V. Несмотря на то, что разница в возрасте между супругами была 16 лет, они любили друг друга. Карл с нежностью относился к молодой жене. Интересовалась музыкой, танцами и писательством. У Луизы и Карла родилось 7 детей: Хуан III, Клод, Филипп, Рамиро, Фердинанд, Хуана, Карл.

Шарлотта(1516 - 1570). Королева Португалии. Жена Жуана III и мать 6 детей: Жозе I, Мануэль, Изабелла, Саншу, Альдегунда, Мария. Шарлотта уделяла много времени образованию своих детей и просвящению Португальского двора. Была любимой сестрой Франциска II и поддерживала близкие отношения с его женой.

Франциск II(1518 - 1590). Король Франции. Муж Марии Тюдор. Франциск любил свою жену. В отличие от отца и братьев у него никогда не было любовниц и внебрачных детей. Правление Франциска II было эпохой процветания и подъёма. Отец 8 детей: Клод, Франциск III, Екатерина, Шарлотта, Тристан, Рауль, Адель, Генрих.

Генрих(1519 - 1587). Герцог Орлеанский. Муж Екатерины Медичи и отец 10 детей: Франциск, Елизавета, Клод, Людовик, Карл, Генрих, Маргарита, Эркюль, Виктория и Жанна. Всю жизнь любил только свою любовницу Диану де Пуатье, даже хотел на ней жениться, но из-за давления отца не стал этого делать.

Part 1.

[lina-vas-dom]

Женщина рядом с тобой — Музыку, пламя, цветок — Все обнимает покой. Если с тобой ее нет, Сходят с ума без нее Музыка, пламя и свет...

/Хуан Рамон Хименес

A woman beside you - Music, flame, flower - Everything embraces peace. If she's not with you # If you don't have her Music, flame and light...

/ Juan Ramon Jimenez

[gug342]

[ningirl]

...И я уйду. А птица будет петь,

как пела,

и будет сад, и дерево в саду,

и мой колодец белый.

На склоне дня, прозрачен и спокоен,

замрёт закат, и вспомнят про меня

колокола окрестных колоколен.

С годами будет улица иной;

кого любил я, тех уже не станет,

и в сад мой за белёною стеной,

тоскуя, только тень моя заглянет...

И я уйду; один - без никого,

без вечеров, без утренней капели

и белого колодца моего...

А птицы будут петь и петь, как пели.

Хуан Рамон Хименес «Конечный путь»