#Лиозно

[lukazone]

Суд Сенненского района. Освобождена от должности. Дата рождения: 11.05.1980 гп. Лиозно https://luka.zone/person/2399a3e7-200f-4cf7-a55b-180a43ba2497

[newsby]

Жители деревни Пушки Лиозненского района проложили лыжную трассу через лес

Жители деревни Пушки Лиозненского района проложили лыжную трассу через лес

Жители деревни Пушки Лиозненского района проложили лыжную трассу не хуже профессиональной. Таким образом, местные активисты хотят приобщить соседей к здоровому образу жизни. Дистанция, а это почти 2 км, проходит через живописный лес. Осенью сельчане вместе наводили там порядок, а с приходом зимы укатывают лыжню. В прошлом году из-за тёплой погоды лыжный сезон так и не открыли. Зато в этом январе…

[genealogyrus]

Как узнать еврейские корни по фамилии.

Иногда человек, имея в паспорте запись о своей национальности, не согласен с ней. Также случалось, что люди по ряду уважительных причин были вынуждены «терять» паспорта и получать новые либо приобретать фальшивые документы, в которых новая национальность уже не соответствовала прежней. В ХХ веке такие махинации часто приходилось проделывать евреям. Особенно это было распространено в странах, где против них велись репрессии, проводились массовые погромы и убийства. До некоторой степени такая практика оказывалась выходом из создавшегося положения, однако у каждой медали есть оборотная сторона. Спустя десятилетия потомки евреев, изменивших национальность, получили большие проблемы с определением собственной идентичности. Как правило, люди, знавшие их еврейские корни, по различным причинам уже покинули сей мир, подтверждающие документы оказались либо утеряны, либо вывезены для хранения в разные архивы, так что настоящее их местонахождение определить крайне сложно. Понятно, что в таких случаях подтверждение еврейской идентичности может длиться годами и часто иметь непредсказуемый резу��ьтат. Одним из вариантов поиска становится попытка найти свои еврейские корни по фамилии. Столь необычная постановка вопроса может оказаться весьма действенной, поскольку фамилиями представители данной нации обзавелись сравнительно недавно, менее двух сотен лет назад. А до этого они как выходцы с Ближнего Востока обходились простыми именами с отчествами, а иногда – прозвищами. Порой к имени ребенка добавлялась приставка «бен» либо «бат» (соответственно «сын», «дочь»). Однако выбор имен был ограничен, одних этих приставок не хватало. Для того чтобы точнее определить конкретного человека, применили оригинальный выход. К уже имеющимся именам добавлялись географические ориентиры (Иерусалимский – Иуерушалми, из Рима – ха Роми), название профессии (сапожник – Сандлер, писец – Софер,) либо характеристики (благообразный – Шапиро, красивый – Иоффе). Впрочем, очень долгое время не было никакой системы в получении еврейских фамилий. Первым неразбериху с именами своих еврейских подданных решил исправить австрийский император Иосиф II. Он в 1787 году выпустил закон, согласно которому всем лицам еврейской национальности требовалось обзавестись наследственной фамилией. Таким образом впервые начали появляться полноценные еврейские фамилии. Правда, в ходе данного процесса не обошлось без традиционной коррупционной составляющей. Для того чтобы получить благозвучную или красивую фамилию, еврейские подданные должны были раскошелиться. В противном случае им «светило» получить нечто типа Оксеншванц (бычий хвост) либо Крауткопф (капустная голова). Вслед за Австрией присвоение евреям фамилии начали и иные государства Европы. Не стала отставать от этого процесса и Российская империя. Стараниями сенатор�� и действительного тайного советника Гавриила Романовича Державина в стране было принято «Положение о евреях», утвержденное императором Александром I 9 декабря 1804 года. Согласно данному документу все евреи, жившие в России, должны были получить фамилии. И вот что интересно: Державин предлагал отражать в них, в частности, характер личности и отношение к ней властей. Спустя примерно полстолетия в «Положение…» были внесены некоторые изменения. С 1850 года евреям запретили изменять уже полученные фамилии даже при переходе в иную веру. Для того чтобы ответить на вопрос о том, как узнать еврейские корни по фамилии, людей, живших некогда в СССР, следует вспомнить некоторые историко-лингвистические факты. Понятно, что человеку с фамилией Рабинович или Коэн трудно поверить, что он чистокровный русский, а его прапрадед был, к примеру, донским казаком. Но существует множество других фамилий, в которых еврейская сущность может быть зашифрована. Исторически эта традиция восходит опять-таки к «Положению о евреях» Гавриила Державина, который предлагал давать евреям фамилии «на малороссийский лад». Это и есть первая подсказка. Сноровистые в работе евреи получали фамилию Швыдкой, замкнутого человека именовали Замыслюком или Замысловатым. Другим способом изобретения еврейских фамилий стало добавление к наименованию места проживания людей суффиксов «-ск» или «-ов». В итоге от наименований белорусских городов Гомель и Шклов появились евреи Гомельские и Шкловские, а от местечек Свердлы и Лиозно соответственно Свердлов и Лиознов. Точно также появились евреи Сарновы. Они были выходцами из городка Сарны, расположенного в Ровенской области Украины. В чем-то близки к указанным гражданам люди, носящие фамилии Ойстрах, Литвинов, Поляк или Нимцович (вариантов таких фамилий существует великое множество). В данном случае – это топонимическая этимология еврейских имен, указывающая на страну бывшего пребывания переселенца в Россию. Ойстрах некогда жил в Австрии, предки Литвиновых, соответственно, в Литве, Нимцовичи прибыли из Германии, а Поляки, естественно, из Польши. В ряде случаев фамилии присваивались по названиям не стран, а городов. Так появились Лившицы, Ландау и Берлины. Для евреев России существовала практика образования фамилий на базе имен родителей или их близких родственников. Но если патронимические фамилии Адам, Давид или Исраэль довольно просто идентифицируются как еврейские, то Райкин, Добкин, Малкин и ряд других на еврейские фамилии не очень похожи. В этом случае базовыми являются имена матерей Раи, Добки, Малки (сыновья Малки или Райки). Можно назвать и другую традицию образования фамилий: аббревиатуры, в которых зашифрована информация об их носителях. Наиболее известными в Советском Союзе и постсоветской России оказались Маршак и Рошаль. Первая фамилия возникла от еврейской фразы «моренурабену Шломо Клугер», а вторая – это аббревиатура фразы «рабби Шломо Лурия». В обеих фразах упоминается имя легендарного еврейского царя Соломона (Шломо). И, наконец, нельзя обойти вниманием уже чисто еврейские фамилии, образованные от способа зарабатывания их носителя, его профессии. В итоге получились Хайят, Шнайдер или Шнайдерман, порожденные от слова «портной». Сандлер, Шустер и Швец возникли от ремесла сапожника, Меламед – от религиозного учителя, а Могел – от мастера обрезания. И совсем уж живописными стали фамилии, образованные на базе слияния корней слов немецкого языка и идиша. Как правило, их присваивали себе люди при деньгах, имевшие возможность приплатить чиновнику за красоту и звучность. В итоге появились Гольдбаумы и Гольдштейны, в буквальном переводе звучащие как «золотое дерево» и «золотой камень», а также Розенбаумы и Розенблюмы («розовое дерево» и «розовый цветок»). Ювелиры также старались показать принадлежность к особой касте. Вот и появились Бернштейн («янтарь»), Эдельштейн («драгоценный камень»), Перельштейн («жемчуг») и Финкельштейн («сверкающий камень»). Возможно теперь, зная расшифровку своих фамилий, некоторые люди, предполагающие свое еврейское происхождение, смогут точнее определить направление поисков. Пожелаем им удачи в этом. https://isralove.org/load/25-1-0-3202?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com Найдём информацию о ваших предках! Услуги составления родословной, генеалогического древа. Заказ родословной (оценка перспектив исследования - бесплатно): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj Инстаграм: https://www.instagram.com/genealogyrus.ru/ https://www.genealogyrus.ru

[chpbel]

В Витебской области за минувшие сутки два человека попали под поезд: мужчина лишился ног…

New Post has been published on https://xn--o1ap.xn--90ais/2020/10/29/v-vitebskoi-oblasti-za-minyvshie-sytki-dva-cheloveka-popali-pod-poezd-myjchina-lishilsia-nog/

В Витебской области за минувшие сутки два человека попали под поезд: мужчина лишился ног…

28 октября два человека попали под поезда в Витебской области. Такая информация размещена в Tvitter МВД Республики Беларусь.

В 8:25 на перегоне «Заболотинка-Крынки» дизель «Витебск-Лиозно» сбил 47-летнюю жительницу Витебского района, которая шла вдоль путей. В 18:25 на станции Орша-Центральная товарный поезд сбил 34-летнего жителя Оршанского района (мужчина лишился ног).

Источник: www.vitbichi.by

[metrplusvitebsk]

#скрытыйкарниз #нишаподкарниз #карниз #карнизыдляштор #карниздляпотолка #потолчный #потолочныйкарниз #шторы #дляштор #натяжныепотолкиввитебске #натяжнойпотолоквспальню #натяжныепотолкиввитебске #потолкиметрплюс #потолкивзал #потолкивспальню #потолоквзале #потолкилюбойсложности #потолкивитебск #потолкивчастномдоме #потолкифото #потолки #натяжныепотолки #витебск #орша #сенно #чашники #лиозно #бешенковичи (at Europe/Vitebsk) https://www.instagram.com/p/CGUwP71h9F4/?igshid=4gq6vww6sx4b

[mitzvatemet]

Шагал как поэт

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов Беларусь, Украина и др.

Марк Шагал, помимо множества картин и особого места в истории изобразительного искусства XX века, оставил значительное литературное наследие на идише, но мало кто об этом знает. Именно на идише Шагал изливал свое горе, выражал озабоченность судьбой еврейской культуры и надежды на возрождение еврейской государственности.Марк Шагал (настоящее имя — Мойше, для родителей просто Мошка) родился в Витебске, расположенном в черте оседлости, а похоронен на кладбище в Сен-Поль-де-Ванс на Французской Ривьере. Уже одно это лучше многотомных исторических и биографических исследований говорит о драматичности еврейских судеб в XX столетии. Родители Шагала были родом из местечка Лиозно в Могилевской губернии. Там же в XVIII веке родился Шнеур-Залман, основатель хасидского учения ХАБАД. Позже еще один бывший любавичский хасид, Шнеур-Залман Рубашов (Шазар), президент Израиля, встретит Шагала в Иерусалиме такими словами: «Наш брат из Лиозно и Парижа». Однако, вопреки распространенному мнению, Шагал не слишком увлекался хасидизмом. Он не так уж много знал об этом учении, не читал хасидских религиозных книг, н��писанных на «священном» языке. Можно говорить лишь о влиянии на него хасидского мировоззрения, отраженного в фольклоре еврейских семей черты оседлости. Этому мировоззрению присущи оптимизм и восторженное отношение к жизни, любовь к музыке и танцам. А также уверенность в том, что служить Б-гу можно, даже исполняя самую черную работу: религиозное чувство и духовные устремления человека гораздо важнее, чем ученые знания и доводы рассудка.В детстве Шагал изучал в хедере Тору и Талмуд, пел в синагоге и писал стихи. «Едва научившись говорить, я начал писать стихи, — вспоминал позже художник-поэт в автобиографической книге «Моя жизнь». — Их хвалили. И я думал: пойду в поэты». Однако после бар-мицвы, когда отец семейства торжественно произнес формальное благословение и объявил, что Мошка «слез наконец с его шеи», мальчик с радостью озвучил уже совсем другие планы. Пойти в художественную студию и научиться рисовать. К тому времени комната мальчика была увешана холщовыми мешками, на которых он и рисовал свои первые картины. «Да, мой сын, я вижу, что ты умеешь это делать. Но как мне жаль тебя», — отреагировала мать, мечтающая, чтобы ее сын стал приказчиком или бухгалтером. Но в художественную школу все-таки отвела, хотя это было и не вполне «кошерно» для благочестивого еврея. Выполнила заботливая еврейская мама и другую просьбу Шагала – записала его с помощью взя��ки в русскую школу.Все это позволило Шагалу сначала переехать учиться в Петербург, а позже, по стипендиальной программе, и в Париж. Вернувшись в 1915 году в Витебск, Шагал женится на Белле Розенфельд, дочери известного местного ювелира, которая сыграла огромную роль в его жизни и творчестве. Cам Шагал считал ее своей музой. «Когда я с Беллой, — я не хожу, а летаю», — говорил он. Именно поэтому на всех своих работах влюбленных он изображал как бы летящими, парящими над землей. И все женские образы у Шагала навеяны именно Беллой. «Белла приносит сине-зеленый букет. На ней белое платье, черные перчатки. Я пишу ее портрет. Пересчитав все городские заборы, пишу «Свадьбу». Столь же часто на к��ртинах и в стихах Шагала появляется только, пожалуй, его любимый родной город Витебск:Во мне звенитТот город дальний...Во мне грустят кривые улочки,надгробья серые — на склоне, где лежатв горе благочестивые евреи… (пер. с идиша — Лев Беринский)С началом Первой Мировой войны шурин Шагала устроил его на канцелярскую должность в Военно-промышленный комитет в Петрограде, благодаря чему художник избежал отправки на фронт. Во время войны Шагал продолжал писать картины и выставляться в обеих столицах. В то время в России зарождается движение «Еврейское искусство». И Шагал делает портреты набожных евреев, всегда изображая стариков, представителей уходящего прошлого — такого, каким оно видится новому поколению, просвещенному, свободному от религиозных догм. В 1918 году Шагал становится комиссаром искусств губернского отдела Наробраза Витебска. В начале 1919-го он организует и возглавляет Витебскую народную художественную школу, куда приглашает в том числе и Казимира Малевича. Однако вскоре между Шагалом и Малевичем возникают принципиальные разногласия, Шагал покидает школу и уезжает в Москву, где до отъезда на Запад в 1922 года работал в идишеязычном Еврейском камерном театре. За тридцать лет жизни художник привык к тому, что идиш, язык его детства, — это язык «второго сорта», бытовой язык простонародья, теперь же, познакомившись с высокими образцами идишской прозы, поэзии и драматургии, он смог убедиться в том, какой это богатый и колоритный, поистине литературный язык. В ранней юности он пренебрег родной, наивной местечковой культурой, сделав выбор в пользу русской культуры и русского языка — языка образованных классов. Теперь же полузабытый мир еврейского фольклора открылся перед ним во всем своем богатстве и красоте — благодаря современной еврейской литературе на идише. За три года работы в театре Шагал оформил спектакль «Вечер Шолом-Алейхема» по его одноактным пьесам «Агентн» («Агенты»), «Мазлтов!» («Поздравляем!») и выполнил несколько живописных панно для фойе театра.Не забывает Шагал и о стихах. С радостью знакомится с Александром Блоком, которого считал «редкостным и тонким поэтом»: «Я хотел показать свои стихи ему, но отступил перед его лицом и взглядом, как перед лицом самой природы. В конце концов я куда-то засунул и потерял мою единственную тетрадь юношеских стихов». Дружит с Сергеем Есениным («после Блока это единственный в России крик души», — говорил Шагал), Владимиром Маяковским (который в знак дружбы преподнес ему однажды свою книгу с такой дарственной надписью: «Дай Бог, чтобы каждый шагал, как Шагал».Тем не менее, не имея приличного заработка — даже хороших красок негде было достать, — недовольный тоталитарным режимом (он называл это «корсетом»), Шагал стал подумывать об эмиграции. Летом 1922 года ему удалось вывезти большую часть своих полотен из России, а вскоре он и сам выехал в Берлин и, наконец, в сентябре 1923 года поселился в Париже.Именно Франция стала для художника второй родиной. При этом художник старается не отрываться от еврейских корней, многие годы поддерживает переписку с литераторами, писавшими на идише, иллюстрирует их книги, сам сочиняет стихи на идише. «Если бы я не был евреем, как я это понимаю, я не был бы художником или был бы совсем другим художником», — сформулировал он свою позицию в одном из эссе. В 1931 году Шагал посетил еврейские поселения в Палестине, а в 1935-м побывал в одном из центров европейской идишской культуры — Вильне. При его поддержке были созданы два музея светской еврейской живописи: один — в Тель-Авиве, другой — в Польше. Перед Второй Мировой войной Шагал с семьей в самый последний момент успевают покинуть Европу и поселиться в США. Позже Шагал напишет об этом:Памяти художников — жертв катастрофыВсех знал ли я? Бывал ли я у всехв мансардах, мастерских? Все ихкартиныя видел ли — поодаль и вблизи?Себя покинув, жизнь свою и годы,я ухожу к безвестной их могиле.Они зовут меня. И тянут внизменя — невинного, виновного — в их яму.— А где ты был тогда?— они кричат.— Я спасся бегством… (пер. с идиша — Лев Беринский)В Америке Шагал, не говоривший по-английски, снова попадает в среду, где основным языком общения являлся идиш. В 1944 году умирает Белла. Только после года молчания Шагал вновь возвращается к работе. Возвращается он и во Францию в 1949 году. Здесь становится почетным председателем просоветской общественной организации MRAP («Движение против расизма, антисемитизма и ради мира на земле»), куда кроме него входили главный раввин Франции Жак Каплан и несколько известных деятелей науки и культуры. Но в 1952 году Шагал вышел из нее, узнав о казни видных советских еврейских писателей, членов Еврейского антифашистского комитета. В результате въезд в Америку ему как «коммунисту» был запрещен вплоть до 1958 года, а в СССР как «антисоветчику» — до 1973-го.О том визите Шагала в Москву в 1973 рассказывают такую байку: министр культуры Екатерина Фурцева в ходе встречи с ним спросила:— Марк Захарович, почему вы эмигрировали?— Я эмигрировал потому, что искал краски. Мне нужны были краски, и я не смог их найти на родине...— Странно, — заметила Фурцева, — для советских художников это не проблема.— Да, — сказал Шагал, — они обходятся одной красной краской.Последние тридцать семь лет во Франции были очень плодотворными для художника. В начале 1960-х годов по заказу правительства Израиля Шагал создал мозаики для здания парламента в Иерусалиме. После этого успеха он получил множество заказов на оформление католических, лютеранских храмов и синагог по всей Европе, Америке и в Израиле. Он достиг вершин славы и все равно работал не покладая рук.99-й год жизни стал для художника последним. Некогда цыганка предсказала ему: умрешь в полете. Современники не раз проводили параллель с часто повторявшимся сюжетом его картин: автор и его муза, парящие над городом. Действительно, мистический образ Беллы, летящей рядом с ним самим над родным Витебском, жил в его памяти до последних секунд жизни. Но было и еще одно совпадение, абсолютно буквальное. Шагал умер в лифте, в котором поднимался на второй этаж после тяжелого рабочего дня. Умер в полете, как и было предсказано.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Роберт Берг

[hermetis]

Книга ангела Разиэля

Средневековый каббалистический гримуар, изначально написанный на древнееврейском и арамейском языках, известный также и в латинском переводе, как Liber Razielis Archangeli - «Книга Архангела Разиэля», рукописи XIII века, переведенной при Альфонсо X. Известна также, как «Сефер Разиэль» и «Разиэль ха-малах».

КНИГА АНГЕЛА РАЗИЭЛЯ (ОТРЫВОК)

     Отрывок из «Книги ангела Разиэля», которую Разиэль, по поручению Всевышнего передал Адаму. Первые сохранившиеся упоминания о книге относятся к седьмому веку до нашей эры. (по изданию 1818 года.) Книга издана в городе Лиозно. Раздел называется «книга Н��я».

«Во имя Г-спода Б-га Израилева, начнем эту книгу — из книг тайн, что даны Ноаху, сыну Лемеха, сыну Метушелаха, сыну Ханоха, сыну Йереда, сыну Мехалиэля, сыну Кейнана, сыну Эноша, сыну Шета, сыну Адама — из уст ангела Разиэля, в год постройки ковчега, перед тем, как он (Ноах) туда вошел. И записана она (книга) на сапфировом камне, письмом ясным, и оттуда учил (Ноах) деяния чудесные, пути понимания, мысли сокрытые, и советы, как исследовать ступени высшие, витающие во всех семи небесах, и объяснять все по звездам, и понимать каждый обычай, исследовать Луну, и знать каждый путь — от пути глупого мотылька до путей Плеяд, и какие имена (Вс-вышнего и ангелов) говорить на каждом небе; и какова их (ангелов) служба, и в чем они успешны, и (каковы) имена стражей на каждом небе, и (как) приказывать им делать все желаемое — каждый, приближающийся к ним, пусть хранит чистоту — и знать от них деяния жизни и деяния смерти, понимать добро и зло, исследовать эпохи и мгновения, знать время рождения и время смерти, время болезни и время выздоровления, объяснять сны и видения, вызывать битвы и прекращать войны, властвовать над ветрами — посылать их, подобно своим слугам, на четыре стороны света, голосом громогласным, — рассказывать, что случилось на небесах и что будет в каждый месяц и год — будет ли урожай или голод, война или мир; быть, как одному из Приводящих в Трепет (ангелов) — знать и понимать сокровищницы небес. Из мудрости этой книги выучил Ноах, как сделать ковчег из дерева гофер (дерева смолистого), и укрыться от вод очищающих, вод потопа; взять с собой два (самца и самку некашерных животных) и семь (пар кашерных животных, предназначенных для жертвоприношения), и взять с собой из каждой пищи и каждого корма (для животных), и положил ее (книгу) в золотой ларец. А перед тем, как зашел в ковчег, изучил из нее времена дней и времена ночей (календарь), и как устоять против греха — и когда вышел из ковчега, использовал это всю свою жизнь, и в час смерти передал Шему (своему сыну), а Шем — Авраhаму, Авраhам — Ицхаку, Ицхак — Яакову, Яаков — Леви, Леви — Кеhату, Кеhат — Амраму, Амрам — Моше, Моше — Иеhошуа (бин Нуну), Иеhошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, пророки — мудрецам, и так в каждом поколении, пока не встал царь Шломо (Саломон), и открылась ему книга тайн, и понятлив был очень в словах тайных, и понимал их, и управлял всеми духами и всеми вещами, обитающими в мире, разрешал и запрещал их; и преуспел очень в мудрости книги этой, потому что много книг было передано ему в руки, и эта — самая дорогая. Счастлив глаз видящий, ухо слышащее и сердце, понимающее мудрость семи небес, и все, что на них; учить и понимать каждую вещь — действовать, размышлять и понимать книгу эту.

Имя первого неба — шамаим, и на нем 6 станов (лагерей) ангелов и 7 тронов уготованы там, и восседают на них 7 стражей, и озирают станы ангелов, и слушают людей в час занятий их (Каббалой), и каждый, кто хочет заниматься их именами, должен остерегаться от греха — и будет успешен в делах своих во всех ангельских станах.

Семь стражей этих властвуют над посыльными своими. И вот семь имен сидящих на семи тронах:

Имя первого — Орфаниэль,

Имя второго — Игда,

Имя третьего — Духэль,

Имя четвертого — Палмия,

Имя пятого — Асимор,

Имя шестого — Паскор,

Имя седьмого — Пуэль.

Созданы они из огня, и являются они в виде огня пылающего, ибо из огня вышли. И ангелы, служащие им, не выходят без разрешения заниматься делами, пока не выйдет им голос из уст семи стражей, сидящих на тронах и правящих ими, так как под их властью они и с их разрешения ходят…»

Вашему вниманию предлагается текст апокрифической легенды «Praedestinatio» («Предназначение») — один из древнейших вариантов прочтения первой главы ветхозаветного «Бытия», повествующий о Семи Днях Творения и Первой Войне Ангелов. Этот сюжет до сих пор остается одной из самых интригующих религиозных догм, тайна которая ревностно оберегается Церковью.

Люди видят [писание] искаженным, потому что язык его — язык ангелов и не многие разумеют таинство его букв. И думают [поэтому], что истины не существует. Но это не так. Аббдха [ключ от] пяти миров, таинство десяти [сефирот] хранит эта книга, сокровенные слова и суть, предание и могущество. Обретавшееся до начала мира, подлинное Бытие...

День первый

1. В начале [был хаос, из которого] сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

6. И был вечер, и было утро: день первый.

Этим строкам неисчислимое количество лет. В традиции Септуагинты, то есть греческого перевода Священного Писания, каждая книга была озаглавлена переводчиками в соответствии с ее основным содержанием. Книги получили собственные названия: самая первая была озаглавлена «Genesis» (то есть «Происхождение» или «Становление»), а в славянском переводе — «Бытие»..

День второй

7. И сказал Бог: да возникнут из чистого пламени Мои посланники, сильные в гневе. И да наделю их крыльями Моей милости, и верностью в служении Мне.

8. И стало так.

9. И увидел Бог, что посланники многочисленны и прекрасны собой, и назвал их Ангелами.

10. И был вечер, и было утро: день второй.

Существуют канонические (принятые Церковью) и апокрифические (греч. «apokryphos» — «тайный», «сокровенный») варианты книги «Genesis». Их значение и смысл, даже расположение стихов зачастую очень разнятся. Тайные духовные учения, обязанные своим происхождением содержанию этих писаний, широко распространились по миру и нашли отражение в иудейской, исламистской и христианских (ариане, катары) традициях...

День третий

11 стих не найден....

12. И сказал Бог: Я Творец и Владыка миров, нет числа [землям] сотворенным Мной.

13. Вы же — сотворенные, порождение моих дум.

14. Теперь Я оставлю вас.

15. И стало так.

16. Бог покинул пределы [этого мира] и небесный престол опустел.

17. И был вечер и утро: день третий.

Ряд значительных отличий между текстом «канонических» писаний и «апокрифами» объясняется искажениями при последовательном переводе (арамейский — греческий — латынь), а также наличием «глубинного смысла» корневого арамейского текста. Для изучения этого смыслового уровня применяются каббалистические техники «гематрия» и «нотарикон»...

18. И множество ангелов собрались тогда [перед пустым троном] чтобы говорить о своей судьбе.

19. И был меж ними дух именем Саршан, бывший раньше старшим над всеми Ангелами.

20. И сказал Саршан: Бог есть Закон, а мы — Ангелы Закона, прибежище справедливости, опора небес.

21. Наше Предназначение — сохранять этот мир в первозданном состоянии. В этом [служении] вижу я промысел Бога.

22. И был вечер и утро: день четвертый.

«Гематрия» — методика «деш��фровки» книг Библии посредством сложения числового значения букв того или иного слова. «Нотарикон» — каббалистическая техника толкования писания, при котором каждое слово воспринимается как аббревиатура, состоящая из заглавных букв других слов. Например, слово «Baphomet», прочитанное справа налево («Temophab»), выступает нотариконом следующей формулы: «Templi omnium hominum pacis abbas», т. е. «Настоятель храма мира всех людей»...

День пятый

23. И был между ангелами дух именем Харут, могучий и гордый. 24. И сказал Харут: этот мир [сотворен Богом] для нас. Мы улучшим и изменим его, ибо в этом [служении] вижу я промысел Бога. 25. Нам дарована Свобода творить, и я принимаю ее. Свободными назовемся мы — Ангелами Хаоса, отвергающими Закон. 26. И был вечер, и было утро: день пятый.

Особое место среди «апокрифических» легенд занимает «Рraedestinatio» (лат. «Предназначение»), повествующая о причинах разделения ангелов и последовавшей за этим войны. В тексте легенды явно прослеживаются древнеарамейские и арабские корни, проявляющиеся в именах ангелов — Саршан (Метатрон) и Харут (Самаэль)...

День шестой

27. И пошел Саршан, а с ним великое множество Ангелов, и поселились в пределах Варнаал, на северо-западе мира. 28. А Харут и верные ему выбрали [местом для обитания] знойные земли Дизарат на юго-востоке. 29. Но тень уже легла [между ними], и вскоре меж ангелами вспыхнула война. 30. И была б��тва — на земле и в воздухе, во всех пределах сотворенного мира. 31. И был вечер и утро: день шестой.

Хорошо видно, что общая канва легенды не имеет ничего общего с христианской концепцией «падения»: противоборствующие силы представлены изначально равными носителями дуалистически противоположных духовных принципов — Порядок (лат. Ordo) и Хаос (лат. Chaos)...

День седьмой

32. И бились Ангелы Закона и Ангелы Хаоса, и не могли сокрушить [друг друга]. 32. И с тех пор не было между ними мира. 33. И [поскольку] один день Бога — вечность, битва, начавшаяся в шестой день, продолжается и сейчас. 34. Охватив все сферы пяти миров, длится [она], пока пребудут на земле Свобода и Закон. 35. Так было и есть: в наше время, в седьмой день.

Истоки

Великое Служение

На заре времен множество ангелов собрались перед опустевшим Троном Небес и держали совет. И был между ними дух именем Саршан, бывший ранее старшим над всеми ангелами. И сказал Саршан:

— Бог есть Закон, а мы — Ангелы Закона, прибежище справедливости, опора небес.

Наше предназначение - сохранять этот мир в первозданном состоянии. Мы — руки Всевышнего, наследие Его воли, Он призвал нас воздвигнуть Божественный Порядок на этой земле. Иначе зачем Он вдохнул в меня осознание своего промысла? Его воля ведет меня, и я говорю: братья и сестры, объединимся в великом служении! Великолепен замысел Творца, он ведет тех, в чьем сердце горит пламя святого предназначения!

И еще сказал Саршан:

— Я, как и вы, до конца пойду тропой, что указал мне Господь. Ради служения откажусь я от сиюминутных желаний, всю свою жизнь подчинив единственной и великой цели. Порядок станет мне щитом и опорой, правда будет мечом, и светел будет мой путь к осознанию Господнего промысла. Не убоюсь я зла и сквозь бури грядущего поведу вас к окончательной и полной победе. Вместе пили мы из источника святости, теперь наши судьбы навеки едины. Цепь, объединяющую нас, выковал сам Господь, потому нерушимым будет наше братство в веках — единая воля, единая вера, единая судьба! Защищать, оберегать и поддерживать станем мы — в этом служении вижу я промысел Бога. Этому знамени я присягаю, и во всем свете не будет ордена выше, чем наш.

Абсолютная Свобода

Так говорил Саршан Тысячекрылый, и многие внимали ему. Многие, но не все. Был между ангелами дух именем Харут, могучий и гордый. И сказал Харут:

— Огнерожденные, этот мир сотворен Богом для нас! По Его воле мы возникли из пламени, а наши души стали пылки и переменчивы, словно танцующий огонь. Так почему нам не жить так, как мы того захотим? Разве Господь не подарил нам эту землю, сделав нас полноправными хозяевами всего мира? Теперь мы улучшим и изменим его по своей воле, взяв от жизни все, что отмерено нам судьбой. Создатель сделал наши души свободными, и я желаю сохранить и приумножить этот дар. Истинно говорю вам, Свобода — дар Творца, в котором я вижу величайший из Его промыслов. Так неужто мы примем оковы Закона и откажемся от Свободы, отречемся от Дара и пойдем против своей сущности?

И еще говорил Харут:

— Разве в одной только вере кроется постижение Господнего промысла? Ведь если хотел Он, чтобы мы слепо исполняли Закон, то кто смог бы ослушаться? Для чего тогда Он дал нам свободную волю? Ты говоришь о цели, что навек объединит нас, но тебе не по силам удержать мою душу в темнице из слов. Ты говоришь, мы будем вместе, забыв, что бессмертные одиноки, словно звезды во тьме. У каждого из нас своя судьба и свой путь, и единственное, что может объединить нас, — так это посягательство на нашу свободу. Поэтому я отвергаю твой путь и служение, п��ред лицом твоим назвавшись Свободным — Ангелом Хаоса, отвергающим Закон!

Два Пути

И те, кто были свидетелями этой встречи, внимали речам Саршана и словам Харута — соизмеряя, взвешивая и прислушиваясь к голосу своего сердца. Постепенно одни воспламенились идеей Великого Служения, а другие ощутили, что им гораздо ближе принципы Абсолютной Свободы. Прошло совсем немного времени, и каждый из них выбрал свой собственный путь, положивший начало войнам Бессмертных — вечному противостоянию Ангелов Порядка и Ангелов Хаоса.

Чины ангелов

В начале мира создал Господь трех могущественных Ангелов, три священных принципа, имена которым — Разиэль, Абддех и Райшим. В их именах (таких, какими они дошли до нас) слышатся различные корни: «тайна бога» (от арамейского «рази» — «тайна» и «эль» — «бог»), «бездна, гибель» (от арамейского «абадд» — «бездна»), «воин, защитник» (от арабского «райсим»). Каждый из них воплотил в себе по одному из Божественных качеств-предназначений: тайную мудрость, смертоносность и устрашающую силу. Никогда не участвовали они в войнах Ангелов, соблюдая вечный нейтралитет, поэтому их чин называется Те Малахим — «Ангелы-Наблюдатели».

Согласно «Рraedestinatio», Ангелы-Наблюдатели стали наставниками остальных ангелов, основав три следующих небесных чина: чин Ангелов Мудрости, чин Ангелов Мщения и чин Небесных Воителей. Благодаря промыслу Господа, Ангелы, выбравшие своим предназначением один из этих путей, имеют различную природу силы и даже внешне различаются между собой.

Ангелы Мудрости владеют сокровенными именами Бога и тайнами четырех элементов. Могущественнейший из Ангелов Мудрости — Предводитель Ангелов Закона Тысячекрылый Саршан, обладатель «Великого Пантакля Четырех», скрывающего в себе неизреченное имя Бога. К нему близки по могуществу и власти двое Ангелов — повелитель стихии огня Серапсис и властительница стихии воды Маалат.

Бич живых, безжалостные Ангелы Мщения (другое имя которых Тахиддим, то есть «Ангелы Смерти»), обладают устрашающе-прекрасным обликом, их появление в мире — «грохот драконьих крыльев, застилающих собою свет». Ужаснейшие из них — князь Ангелов Хаоса Харут и его супруга, Праматерь Чудовищ Наамах. Среди приверженцев Закона им противостоит один из величайших Ангелов Мщения, Багровый Принц Кассиэль.

Небесные Воители — самые сильные из всех Ангелов. Их сложение и стать превосходны, и никто из ангелов не может выстоять перед ними в открытом бою. Небесные Воители — лучшие бойцы среди бессмертных, а первейшие из них — архангел Аратрон и лорд Ариох, сильнейший боец среди воинства Ангелов Хаоса.

Ангелы Порядка

Когда Ангелы разделились на сторонников Порядка и приверженцев Хаоса, сторону Саршана приняли предводитель Небесных Воителей Аратрон, Багровый Принц Кассиэль и властительница Маалат, а сторону Харута — его супруга Наамах, могущественный Ангел Мудрости Серапсис и военноначальник воинства Хаоса лорд Ариох. Их примеру последовали остальные, и вскоре все племя бессмертных разделилось на два враждующих лагеря.

Саршану Тысячекрылому принадлежит почти вся власть среди сторонников Порядка, так как он обладает тайным знанием и повелевает невероятными силами. Он — первый среди Ангелов Мудрости, в его руках — ключ к тайне жизни и знание Неизреченных Имен. Он — божественный свет, что «сияет, но не сжигает», милосердный наставник великого множества Ангелов. Вместе с ним правит его супруга Маалат, чье имя означает «Владычица Изначальных Вод». Она — повелительница стихии воды, глубоко постигшая тайну сотворенной материи и природу первоначальных элементов.

Опорой их власти служит предводитель Небесного Воинства — «пылающий меч закона», непобедимый архангел Аратрон. Значительная часть Небесных Воителей поддержала Аратрона во времена раскола. Не знающие усталости мечи этих воинов по сей день сверкают в небе, повсюду в шести мирах защищая Порядок и Закон.

Несколько в стороне от остальных Ангелов Порядка стоит принц Кассиэль, предводительствующий той частью Ангелов Мщения, что предпочли выступить на стороне Закона. Подчиненные Кассиэлю безжалостные Тахиддим не исполняют более ничьей воли, и даже для своих единомышленников Багровый Принц остается устрашающей фигурой — ледяным призраком смерти, окутанным темным облаком ненависти и подозрений.

Ангелы Хаоса

Наиболее почитаемый из всех сторонников Хаоса — князь Ангелов Мщения Дымнокрылый Харут. Его авторитет возник из искреннего уважения и неподдельного страха; для великого множества Ангелов Хаоса он единственный правитель и вождь. Его слово принесло Хаос в этот мир, для него возжигают жертвы, его почитают, как Бога. Многие готовы отдать жизнь за один только взгляд черных, как ночь, глаз князя Харута — прекрасных, как сама Смерть.

Известностью, сравнимой со славой Харута, обладает только предводитель отпавших от Аратрона Небесных Воителей — беспощадный и воинственный Ариох. Сторонники Хаоса обязаны ему большинством своих военных побед, и даже среди лучших бойцов Закона найдется не много таких, кто способен думать без страха о поединке с неистовым Защитником Свободных.

Однако главное оружие Ангелов Хаоса — власть над стихией огня — находится в руках Хранителя Чисел Серапсиса. Могущественный ученик Разиэля, Серапсис с помощью искусства Гематрии постиг истинные имена трех из пяти высших иерархов Мира Огня, чьей воле покорны неисчислимые рати пламенных элементалей. Именно Серапсис противопоставил свою мощь незримому могуществу Саршана, доказав, что мудрость присуща Хаосу в не меньшей степени, чем Порядку.

Супруга Харута, царственная Наамах — единственная из Ангелов Хаоса, кто открыто противился его воле. Её бунт разгневал Харута, из-за чего тот ударил Наамах своим мечом Айлаторном, что значит «холодное лезвие». Будучи бессмертной, Наамах не умерла, но из капель ее пролитой крови возникли сонмы чудовищ. Поэтому Наамах обладает еще одним титулом — «мать рожденных из крови», Праматерь Чудовищ.

Шесть миров

Твердь

Сотворенная Богом «твердь» — это окружающий нас материальный, видимый мир. Здесь — горы в шапках из вековечного льда, золотые поля и тенистые долины, просторы свободных морей и дотла выжженные солнцем нехоженые солончаки. Воплотившийся в реальности замысел Творца, дом для вечноживущих и смертных — для ангелов и демонов, для чудовищ и для людей.

Видимый мир

Видимый мир населяют ангелы и люди, пребывающие здесь в соответствии с замыслом Творца, а также чудовища, возникшие благодаря каплям крови Наамах. Большая часть сотворенного мира занята водой, но на северо-западе Бог поднял из пучины океана архипелаги Варнаал и Дизарат, где берет начало сюжет нашей легенды.

Мир Духов

Мир Духов, или «астральный план», — область Творения, наиболее близкая к материальному миру. Астрал — обычная среда обитания невоплощенных существ; уровень существования, являющийся проводником для большей части творимого волшебства. Астральный план имеет различные области, большинство из которых имеют собственные названия и считаются отдельными мирами.

Мир Демонов

Одной из таких областей является Мир Демонов — область Астрала, где обитают существа, возникшие благодаря слепому поклонению смертных, потерявших веру в Творца. Будучи порождениями жестоких культов, получившие силу из жертвенной крови, человеческого страха и пожранных душ, обитатели Мира Демонов обладают угрожающим обликом, свирепостью и впечатляющей силой. Некоторые из них настолько могущественны, что могут соперничать в бою с величайшими из ангелов.

Элементали

Четыре Первоэлемента — Огонь, Вода, Земля и Воздух — имеют в тонком мире собственные области. Они населены Элементалями — духами стихий, подчиненными Князьям Элементов и весьма многочисленными. Благодаря своему происхождению от божественных субстанций, из сочетания которых возник видимый мир, Элементали стоят отдельно от прочих существ и обладают собственной магией.

Мир Смерти

Еще одна область Астрала получила название Мира Смерти. Это холодные равнины, населенные кровожадными призраками, вечно голодными и алчущими крови живых. Сюда уходят в поисках пристанища души смертных, здесь — край сотворенного мира, за которым — лишь первородная тьма. Мир Смерти — одна из самых жутких областей астрала, чьи ужасы затмевает лишь раскинувшийся за границами сотворенного вечный Дом Тени.

Дом Тени

Дом Тени — эта тьма, что была до начала мира, до первого дня Творения. Та Тьма, что скроет сущее в конце времен, палач бессмертных и вершитель судеб миров. Даже величайшие из ангелов не способны по своей воле вступить в области этой тьмы, для обитателей пяти миров врата Дома Тени надежно закрыты. Но Тьма все же присутствует в этом мире, свидетельством чему — ужасная Тень, что одерживает иногда тела некоторых существ. Дом Тени — изнанка мира, искаженное отражение сущего в ледяном озере первородной тьмы, чьи посланники представляют смертельную опасность для сильнейших из ангелов.

Ветхий Завет: история или легенда?

Многие из нас воспринимают Библию как нечто само собой разумеющееся. В современной религиозной культуре эта книга стала настолько привычной, что о ее происхождении задумываются очень немногие. Тем не менее, у составляющих Ветхий Завет книг есть собственная, неповторимая история.

Книги, которые составляют Ветхий Завет (Танах), стали известны историкам только после того, как римский полководец Тит взял Иерусалим в 70-м году н. э. Первоначально Библия (греч. «собрание книг») была написана по-ханаански (древнесемитским шрифтом без разделения слов и огласовки), но более поздние экземпляры этой книги составлялись по-арамейски и записывались так называемым «квадратным шрифтом».

Одним из первых полноценных переводов Танаха (период между первым и третьим веками нашей эры) является греческая «Септуагинта». А самый первый манускрипт, запечатлевший пример перевода Ветхого Завета на греческий язык, — это «Ryland Papyrus». Он содержит несколько глав из Второзакония и датируется 150 годом до н. э. В четвертом в. н. э. Блаженный Иероним перевёл Танах с иврита на латынь — так появилась «Вульгата». А самый первый латинский перевод Танаха стал распространяться еще до 210 г. н. э. — примерно в то же время, что и византийский Textus Receptus на греческом языке.

Археологи по сей день находят реликвии, содержащие в себе те или иные части Ветхого Завета. В 1947–1956 гг. двадцатого века во время раскопок в Кумране было найдено 19 ветхозаветных книг в 38 свитках, которые составили все книги Ветхого Завета, кроме Книги Есфирь. Сейчас наиболее древними библейскими текстами считаются свиток Книги Самуила (Книги Царств), датирующийся третьим веком до н. э., и два серебряных листа времен Первого Храма, найденные в гробнице в долине Хинном (текст священного благословения из Книги Чисел).

Весьма существенно, что современные исследования не выявили значимых расхождений между Кумранскими текстами и сегодняшним Танахом. Тем любопытней было бы узнать, является ли Ветхий Завет «подлинно иудейским наследием» или у Святого Писания имеются более глубокие корни?

«Шумерский след», ч. 1

О цивилизации Шумер, которую составители Библии называли страной Сеннаар, до середины девятнадцатого века было известно не так уж и много. И лишь более поздние раскопки подняли к свету неисчислимое множество бесценных исторических материалов. В том числе и сотни глиняных табличек, содержащих хроники, предания и легенды цивилизации древних Шумер. На одной из таких табличек англичанину Джоржу Смиту удалось прочитать поэму «Энума Элиш» («То, что вверху»), в тексте которой ведется речь о сотворении мира.

Несколько позднее американский ученый Джеймс Дж. Причард, сопоставивший «Энума Элиш» с текстом Библии, обнаружил множество необъяснимых на первый взгляд совпадений. В ходе проведенных им исследований выяснилось, что легенды и мифы шумеров служили тем самым «сырьем», на базе которого позднее возникло Святое Писание. Интересно, сможем ли и мы, вслед за Джеймсом Дж. Причардом, разглядеть некоторые аналогии между древнесемитским Танахом и гораздо более древней шумеро-аккадской поэмой о сотворении мира?

— Названия книг (Сефер Берешит и Энума Элиш) даны по первым двум словам.

«Энума Элиш» имеет ряд удивительных соответствий с библейским повествованием. Эти соответствия начинаются уже с самого заглавия этих двух древних книг. Название вавилонской поэмы дано по ее первым словам — «То, что вверху». В рамках этой же месопотамской традиции даются названия библейских книг в еврейском тексте Пятикнижия.

— История сотворения мира в указанных источниках схожа до степени заимствования слов.

Порядок творения мира в вавилонской поэме «Энума Элиш» очень напоминает библейский порядок творения. В начале Бог творит землю и небо, что примерно соответствует рассказу вавилонского мифа о том, что в первобытной водной стихии зарождаются боги неба и земли, Ану и Энки. Два рассматриваемых нами повествования объединяет «признание сотворения мира как процесса разделения изначально единого и неразделенного целого». Этим изначально единым в Библии является бездна воды, а в поэме — водная морская стихия Тиамат. Более того, даже само название праматерии в Библии и поэме совпадают: библейское слово «tehom» («бездна», «хаос») этимологически напрямую связано с именем стихии Тиамат, о которой говорится в «Энума Элиш».

Но возможно, это не все и имеются еще какие-то параллели?

«Шумерский след», ч. 2

— История потопа присутствует в обеих книгах.

С водной стихией — бездной (tehom) — мы встречаемся и в рассказе священнического кодекса о потопе. Если в начале Библии Бог разделил воды хаоса, выделяя пространство для своего ��ворения, то позднее он же открыл окна небесные, и мрачное праморе обрушилось на творение. В истории потопа мы сталкиваемся еще с одним отголоском вавилонской поэмы. Заключая завет с Ноем, Бог дает знамение того, что в будущем потоп не повторится. Этим знамением является радуга на небе. Еврейское слово «qeshet», использованное в Быт. 9,13, означает также боевой лук.

В этом смысле рассказ о радуге как знаке завета может быть понят в том смысле, что Бог в знак примирения откладывает свой боевой лук. Этот образ лука как божественного оружия возвращает нас к поэме «Энума Элиш», в которой именно с помощью лука Мардук убивает хаотическую власть воды, Тиамат, а затем церемониально отставляет свое оружие в сторону.

— История создания светил совершенно аналогична.

Параллели к повествованию книги Бытия находим мы и в описании создания светил. Светила небесные создаются Богом для отделения дня от ночи, для знамений, времен, дней и годов. Подобным образом в поэме после создания неба Мардук творит звезды, Луну и Солнце для разделения дней, годов, распознания суток.

— Параллели присутствуют и в легенде о создании человека.

Творение в Библии завершается созданием человека из «праха земного и духа Божия». В вавилонской поэме идея особой причастности человека к божеству выражается посредством рассказа о сотворении человека из глины на крови поверженного бога Кингу, сторонника Тиамат. Известно, что в книге Левит подчеркивается особая связь души с кровью. Возможно, что в древности кровь ассоциировалась с душой. В таком случае бо��ественное дыхание, оживотворившее библейского человека, тождественно божественной крови из вавилонской поэмы. Рассказ Библии о возникновении человека имеет еще одно удивительное сходство с поэмой. Если библейскому творению человека предшествовал так называемый «совет Божий», то в мифе перед созданием человека прошло «совещание Мардука с Энки».

— В результате...

Открытие ближневосточных мифов, содержащих библейские параллели, произошедшее во второй половине девятнадцатого — начале двадцатого века, существенно отразилось на общей оценке текста Священного Писания. Заимствование элементов Энума Элиш для построения Танаха стало столь очевидно, что в 1903 г. Фридрих Делич (Делич Фридрих (1850–1922), немецкий ассириолог) заявил, что «ветхозаветные поэты и пророки зашли так далеко, что стали приписывать подвиги, совершенные Мардуком, непосредственно Яхве».

«Гностицизм»: тайное становится явным

Как вы могли заметить, исторические корни Ветхого Завета оказались необычайно глубоки. И хотя истоки некоторых библейских легенд стали немного более очевидны, священные тексты прошлого таят в себе еще немало загадок. Наиболее интересная из них — содержание так называемых «гностических писаний», преподнесших немало сюрпризов современной «библейской» науке.

Гностиками (от греч. γνω̃σις — знание) принято называть представителей религиозного течения, объединившего толкование Евангелия с восточно-эллинистической теософией, иудейской (отчасти и шумерской) традицией и рядом распространенных на востоке оккультно-философских учений.

Гностицизм получил наибольшее распространение на рубеже 2-3 веков н. э., но затем практически исчез из-за преследования со стороны Католической Церкви. Существует мнение, что одним из «мотивов преследования» были сохраняющиеся в среде гностиков «протоевангелия» (книги Нового Завета, датированные более ранней датой, чем «первые католические», и существенно отличающиеся по содержанию). Так или иначе, но вскоре подавляющая часть гностических текстов была уничтожена, а оставшиеся — тщательно сокрыты последователями гностических учений.

Поэтому до середины XX века было известно лишь считанное число памятников гностицизма: «Пистис София», «Тайна великого Слова», «Евангелие Марии» и «Оды Соломоновы». Доступ к самим гностическим книгам стал возможен лишь после 1945 года, когда в Египте близ поселка Наг-Хаммади (Хенобо��кион) была найдена целая гностическая библиотека, спрятанная на монашеском кладбище. В числе книг, найденных в этой библиотеке, оказалось знаменитое «Евангелие от Фомы» — книга, которую некоторые ученые считают источником материала большинства современных Евангелий. Это открытие еще раз подчеркнуло историческую значимость гностических материалов и оставило заметный след в деле переоценки содержания наиболее фундаментальных священных легенд.

[prp01-koshki]

Лиозно Витебская обл

[dzmitryrakhuba-blog]

Жидкий акрил Люкс (Экованна), Стандарт, Сипофлекс (Sipoflex), Шунгит, Стакрил (Stacril) и Финакрил Finnacryl купить по дилерским ценам! Отправка в любой город Беларуси не зависимо от размера заказа! Всегда в наличие на складах! Действующие цены за 1 банку. на ванну 1.2: - 49 руб. на ванну 1.5: - 55 руб. на ванну 1.7: - 60 руб. Люкс (Экованна), Стандарт, Сипофлекс (Sipoflex) При покупке свыше 100 штук - 37 рублей за банку От 50 до 100 штук - 38 рублей за банку От 24 до 50 штук - 39 рублей за банку От 6 до 24 штук - 40 рублей за банку Менее 6 штук - 49 рублей за банку! Стакрил (Stacril) и Финакрил Finnacryl При покупке свыше 100 штук - 29 рублей за банку От 50 до 100 штук - 30 рублей за банку От 24 до 50 штук - 31 рубль за банку От 6 до 24 штук - 33 рубля за банку Менее 6 штук - 40 рублей за банку! Возможны индивидуальные скидки в каждом конкретном случае! Подробнее о материалах для реставрации ванн можно узнать на сайтах: http://akrilvanna.by/index.php/materialy http://emalirovka.by/zhidkij-akril-kupit/ Вопросы можно задать в группе Вконтакте: https://vk.com/club143315495 Более подробно узнать о жидких акрилах можно на сайтах: Жидкий акрил Люкс 24 от Экованна купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-lyuks http://emalirovka.by/zhidkij-akril-lyuks-ecovanna-kupit/ Жидкий акрил Finnacryl Финакрил купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-finnacril-finakril http://emalirovka.by/zhidkij-akril-finnacryl-kupit/ Жидкий акрил Sipoflex Сипофлекс купить http://emalirovka.by/zhidkij-akril-sipoflex-kupit/ Жидкий акрил Пластол Plastall Пластол купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-plastol-plastall Жидкий акрил Стакрил STACRIL купить http://akrilvanna.by/index.php/nalivnoj-akril-stakril-stacril-ecolor http://emalirovka.by/zhidkij-akril-stacril-ecolor-kupit/ Жидкий акрил Шунгит купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-shungit http://emalirovka.by/zhidkij-akril-shungit-kupit/ Жидкий акрил Антибактериальный с ионами серебра купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-antimikrobnyj http://emalirovka.by/zhidkij-akril-antibakterialnyj-serebro-eсovanna-kupit/ Жидкий акрил Ярли купить http://akrilvanna.by/index.php/zhidkij-akril-yarli Так же можно на сайтах можно ознакомится с информацией по эмалям для ванн: Эмаль для ванн Эпоксин купить http://akrilvanna.by/index.php/emal-epoksin http://emalirovka.by/ehmal-dlya-vanny-ehpoksin-kupit/ Эмаль для ванн Экоэмалька купить http://akrilvanna.by/index.php/emal-dlya-vann-ekoemalka http://emalirovka.by/ehmal-dlya-vanny-ehkoehmalka-kupit/ Эмаль для ванн Рестванна купить http://emalirovka.by/ehmal-dlya-vanny-restvanna-kupit/ Так же для самостоятельной реставрации ванн можно приобрести акрил с доставкой в любой город Беларуси, для это го необходимо набрать по телефонам +375 (29) 225-05-98 или +375 (29) 665 05 98 и сообщить размер ванны и адрес доставки. Доставка осуществляется в течении трех рабочих дней, оплата по факту получения материала. Купить жидкий акрил в Минске и Минской области Купить жидкий акрил в Минске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=269 Купить жидкий акрил в Атолино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=275 Купить жидкий акрил в Березино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=276 Купить жидкий акрил в Борисове http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=277 Купить жидкий акрил в Вилейке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=278 Купить жидкий акрил в Воложине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=279 Купить жидкий акрил в Гатово http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=280 Купить жидкий акрил в Дзержинске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=281 Купить жидкий акрил в Жодино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=282 Купить жидкий акрил в Ждановичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=283 Купить жидкий акрил в Заславле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=284 Купить жидкий акрил в Колодищах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=285 Купить жидкий акрил в Крупках http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=286 Купить жидкий акрил в Кривичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=287 Купить жидкий акрил в Копыле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=288 Купить жидкий акрил в Кировске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=289 Купить жидкий акрил в Клецке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=290 Купить жидкий акрил в Логойске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=291 Купить жидкий акрил в Лошнице http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=292 Купить жидкий акрил в Любани http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=293 Купить жидкий акрил в Молодечно http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=294 Купить жидкий акрил в Марьиной горке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=295 Купить жидкий акрил в Несвиже http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=296 Купить жидкий акрил в Плещеницах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=297 Купить жидкий акрил в Радошковичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=298 Купить жидкий акрил в Руденске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=299 Купить жидкий акрил в Столбцах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=300 Купить жидкий акрил в Солигорске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=301 Купить жидкий акрил в Смолевичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=302 Купить жидкий акрил в Свислоче http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=303 Купить жидкий акрил в Смиловичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=304 Купить жидкий акрил в Соколе http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=305 Купить жидкий акрил в Слуцке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=306 Купить жидкий акрил в Старых дорогах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=307 Купить жидкий акрил в Червени http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=308 Купить жидкий акрил в Узде http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=309 Купить жидкий акрил в Фаниполе http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=310 Купить жидкий акрил в Хатежино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=311 Купить жидкий акрил в Бресте и Брестской области Купить жидкий акрил в Бресте http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=270 Купить жидкий акрил в Барановичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=312 Купить жидкий акрил в Березе http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=315 Купить жидкий акрил в Ганцевичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=321 Купить жидкий акрил в Дрогичине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=318 Купить жидкий акрил в Жабинке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=320 Купить жидкий акрил в Иваново http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=324 Купить жидкий акрил в Ивацевичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=314 Купить жидкий акрил в Кобрине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=316 Купить жидкий акрил в Ляховичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=317 Купить жидкий акрил в Микашевичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=322 Купить жидкий акрил в Пинске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=313 Купить жидкий акрил в Пружанах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=319 Купить жидкий акрил в Столине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=323 Купить жидкий акрил в Гродно и Гродненской области Купить жидкий акрил в Гродно http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=271 Купить жидкий акрил в Волковыске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=328 Купить жидкий акрил в Дятлово http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=332 Купить жидкий акрил в Лиде http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=326 Купить жидкий акрил в Мостах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=331 Купить жидкий акрил в Новогрудке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=327 Купить жидкий акрил в Ошмянах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=330 Купить жидкий акрил в Скиделе http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=333 Купить жидкий акрил в Слониме http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=329 Купить жидкий акрил в Сморгони http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=325 Купить жидкий акрил в Щучине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=334 Купить жидкий акрил в Витебске и Витебской области Купить жидкий акрил в Витебске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=272 Купить жидкий акрил в Бешенковичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=352 Купить жидкий акрил в Браславе http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=351 Купить жидкий акрил в Ветрино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=365 Купить жидкий акрил в Глубоком http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=360 Купить жидкий акрил в Городке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=358 Купить жидкий акрил в Докшицах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=361 Купить жидкий акрил в Дубровно http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=362 Купить жидкий акрил в Лиозно http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=359 Купить жидкий акрил в Лепеле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=356 Купить жидкий акрил в Новолукомле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=354 Купить жидкий акрил в Новополоцке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=348 Купить жидкий акрил в Орше http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=349 Купить жидкий акрил в Полоцке http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=347 Купить жидкий акрил в Поставах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=350 Купить жидкий акрил в Сенно http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=353 Купить жидкий акрил в Толочине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=363 Купить жидкий акрил в Ушачах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=364 Купить жидкий акрил в Чашниках http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=355 Купить жидкий акрил в Шумилино http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=357 Купить жидкий акрил в Могилеве и Могилевской области Купить жидкий акрил в Могилеве http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=273 Купить жидкий акрил в Бобруйске http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=340 Купить жидкий акрил в Быхове http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=346 Купить жидкий акрил в Горках http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=341 Купить жидкий акрил в Климовичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=345 Купить жидкий акрил в Кричеве http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=344 Купить жидкий акрил в Мстиславле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=342 Купить жидкий акрил в Осиповичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=339 Купить жидкий акрил в Шклове http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=343 Купить жидкий акрил в Гомеле и Гомельской области Купить жидкий акрил в Гомеле http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=274 Купить жидкий акрил в Житковичах http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=338 Купить жидкий акрил в Жлобине http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=335 Купить жидкий акрил в Мозыре http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=337 Купить жидкий акрил в Речице http://akrilvanna.by/index.php/index.php?Itemid=336 #наливнаяванна #эмалировкаванн #реставрацияванн #акриловыйвкладыш #акриловаявставка #вкладышвванну #вставкавванну #ваннавванну #наливнаяваннавминске #реставрацияваннвминске #эмалировкаваннвминске #акриловыйвкладышвминске #акриловаявставкавминске #вставкавваннувминске #покраситьваннувминске #купитьжидкийакрил #купитьналивнойакрил #купитьакрилсдоставкой #купитькраскудляванн #купитьэмальдляванн

[lukazone]

Заведующий магазином продовольственных товаров «Хлебсервис-2» КУП по оказанию услуг «Лиозненская хлебная база». Дата рождения: 10.05.1973 гп. Лиозно https://luka.zone/person/0e5946f7-5b37-4a7d-9ffe-b43353c8592c

[nedvizimost-vitebsk]

Продается дом 120квм в экологическом месте - с.Перемонт Лиозненского района Витебской области ЦЕНА 1000000 РОССИЙСКИХ РУБЛЕЙ Если вы хотите жить в живописном уголке, где нет ни заводов, ни железных дорог, только чистый воздух, речки и озера, хорошие чистые леса, то этот вариант как раз вам подойдет. Предлагается на продажу дом в связи с переездом. Дом 120 кв. м., в с. Перемонт Лиозненского района Витебской области. Общая площадь дома 120 кв. м., 4 комнаты + кухня 27 кв. м. Водопровод, канализация местная, горячее водоснабжение, газоснабжение. Эфирное цифровое телевизионное вещание ZALA, интернет Кирпичные.стены, щитовые перегородки дсп, перекрытие деревянное, крыша шиферная, окна пвх. Хозяйственные постройки:два сарая, гараж, баня, дровник. Земельный участок 20 соток. Дом расположен в очень живописном месте - рядом речка, озеро, родник с купелью, сосновый бор, грибные, ягодные места, рыбалка и охота. Сбербанк, 3 магазина, в том числе (Евроопт), дом культуры, детский сад, школа, больница, почта, сельсовет. Идеальное место для комфортного проживания без городского шума, экологически чистое. Документы для сделки готовы, Один собственник. В Лиозно ж/д вокзал. Асфальтированная дорога до дома, до города Лиозно 15 км., до российской границы 20 км г. Рудня. Возможность оформления под материнский капитал ТЕЛЕФОН ДЛЯ СВЯЗИ МТС +375 298 066 341 И +375 298 913 992 или в лс Татьяна Зенкович (https://vk.com/id148140381) - Добавить объявку ➡️ vk.me/nedvizimost.vitebsk #nedvizimostvitebsk #витебск #продамдомвитебск #лиозно - Больше инфо - vk.com/nedvizimost.vitebsk

[louna-aliona-blog]

216 день из 365

Сейчас будет очень большой пост! Я не писала оооочень давно, по причине того, что моя жизнь очень бурно завертелась и закрутилась! Сейчас 5 августа, и, по идее я должна уже работать в Лиозно , в ненавистном мне районе, в больнице, которая больше похожа на «далину смерти»...нооо... нет)

Обо всем по порядку:

За то время, что я не писала посты мы с Артёмом отдохнули в Кемере) отдых был насыщенным! Было, конечно , и много негативных моментов, но об этом я предпочитаю не думать, т.к это был отдых, кристальное моречко и только мы вдвоём)

Артём вообще впервые в жизни летал на самолете, увидел море и горы, для него, конечно, было много открытий) а я рада, что теперь он почувствовал вкус путешествий, и у него появилось желание смотреть мир и отдыхать )))

Приехав с отдыха мы поехали к родителям Артёма, потом я уехала на ДР к маме. Там решилась моя судьба. Точнее свою судьбу я решила сама ещё до этого, но на мам��н др я объявила о своём решении бросить нафиг эту работу врачом и уехать к Артёму в Минск.

Затем я консультировалась с юристом по поводу того, что же ждёт меня если я не отдам долг родине, в виде отработки в селе. Оказалось все довольно просто. Мой «любимый» ВГМУ подаёт иск в суд, по поводу того, что я злостный нарушитель, т.к я не уехала отрабатывать двухгодичную повинность на районе, я буду должна выплатить государству затраты на мое обучение. Наше чудное государство оценило мое образование ~ 11000$. По началу меня это очень шокировало(хотя и сейчас я считаю что они ТАМ совсем **уели, с такими-то расценочками). Но приятность состоит в том, что по суду меня обяжут выплачивать эту сумму и делать я буду это хоть всю жизнь, главное-регулярно! Ежемесячно на счёт универа нужно будет переводить какую-то сумму средств и погашать долг.

В Минске я устроилась на работу. Отель 5* Crowne Plaza , люкс SPA-центр «Princess SPA”, там предложили достойные условия, 14 рабочих дней в месяц, вольный график и двухразовое бесплатное питание. По з/п обещают от 1000-1100р. Это приятненько. В самом салоне мне очень понравилось. Там очень красиво, уютно, к тому же центр города. В целом я рада. Надеюсь что работа пойдёт хорошо.

Уже завтра у меня первый рабочий день. И сейчас я еду в Минск.

Дома за выходные собирала вещи, набралось приличненько+ мебель и техника. Пока везу с собой только лишь чемодан с вещами. А остальное будем перевозить на ближайших совместных выходных.

Я мало кому распространялась о своём переезде, но из тех, кого я посветила в свои дела меня практически все поддержали. Только маманя с волнением и недоверием поначалу ко всему отнеслась, типа «попробуй ещё в Минске работу найти» ,«диплом врача потеряешь», « полжизни платить ещё»... и тому подобное. Но когда я без особого труда нашла себе ХОРОШУЮ работу, мама успокоилась. Только Дашуля носом повертела на все мои планы... не знаю, что ей не понравилось? То, что я не буду работать врачом или то, что я уехала в Минск, или то, что мы с Артёмом жить вместе будем? Или это просто зависть от того, что я свою жизнь изменить смогла а она нет?... конечно, мне бы этого не хотелось. Сейчас поддержка близких мне людей важна. Надеюсь, что и Дашу скоро отпустит.

Но самое главное, это то, что меня во всем поддерживает Артём. Моя п��елесть! Мой 🖤заяц! Такой он хороший))

[freesmiby]

По факту побега детей из многодетной семьи в Витебске возбудили уголовное дело

Фото: sk.gov.by

11 марта Витебский городской отдел Следственного комитета возбудил уголовное дело по факту побега трёх подростков из дому.  Об этом сообщили в пресс-службе ведомства.

В милицию заявила мать пропавших детей 7 марта. Домой из школы не вернулись 18-летний Руслан, 16-летний Тимур и 15-летняя Екатерина. Известно, что до учебного заведения они так и не дошли.

Установлено, что школьники находились в городском районе Билево. Потом они на попутках доехали до горпосёлка Лиозно. Камеры видеонаблюдения запечатлели подростков в магазине. Не исключено, что дети направились в Смоленск.

Дети, уходя из дома, оставили записку. Они прихватили с собой паспорта и деньги из семейного бюджета. Пока местонахождение подростков не установлено, их поиски продолжаются.

Если вы владеете информацией о сбежавших подростках, просьба позвонить по телефону: 8(0212) 48-66-37.

[chpbel]

С 19 по 25 октября на территории Витебской области произошло 7 ДТП, в которых 7 человек получили ранения

New Post has been published on https://xn--o1ap.xn--90ais/2020/10/27/s-19-po-25-oktiabria-na-territorii-vitebskoi-oblasti-proizoshlo-7-dtp-v-kotoryh-7-chelovek-polychili-raneniia/

С 19 по 25 октября на территории Витебской области произошло 7 ДТП, в которых 7 человек получили ранения

В Лиозно 20 октября около 8 часов вечера 36-летний водитель "Volkswagen Golf", совершил наезд на 12-летнего ребенка. Девочка перебегала проезжую часть вне пешеходного перехода. На одежде школьницы не было световозвращающих элементов. Пострадавшую доставили в больницу.

Около полудня 22 октября в районе дома 27 по проспекту Победы в Витебске 37-летний водитель, находясь за рулём "Volkswagen Caravelle", совершил наезд на мужчину 1986 года рождения.

Вечером этого же дня на автодороге "Добромысли-Высочаны" столкнулись мотоцикл "Минск" под управлением 64-летнего мужчины и автомобиль "Volkswagen Getta", за рулем которого находился 18-летний молодой человек. В результате ДТП мотоциклист получил телесные повреждения.

Около 7 часов утра 25 октября в районе дома 35 по улице Ленина в Витебске водитель 1972 года рождения, находясь за рулём "Mercedes Benz Sprinter", совершил наезд на 33-летнего мужчину. Инцидент произошёл вне пешеходного перехода.

Вечером этого же дня на 34 км автодороги "Оболь-Полоцк" произошло столкновение автомобилей «Audi». Стоит отметить, что один из участников ДТП не имел водительского удостоверения.

  Безопасность зависит от каждого участника дорожного движения. Если и водители, и пешеходы начнут соблюдать ПДД, будут внимательными и перестанут спешить, аварийность на дорогах сократится в разы.

Источник: www.vitbichi.by

[metrplusvitebsk]

#скрытыйкарниз #нишаподкарниз #карниз #карнизыдляштор #карниздляпотолка #потолчный #потолочныйкарниз #шторы #дляштор #натяжныепотолкиввитебске #натяжнойпотолоквспальню #натяжныепотолкиввитебске #потолкиметрплюс #потолкивзал #потолкивспальню #потолоквзале #потолкилюбойсложности #потолкивитебск #потолкивчастномдоме #потолкифото #потолки #натяжныепотолки #витебск #орша #сенно #чашники #лиозно #бешенковичи (at Belarus, Vitebsk) https://www.instagram.com/p/CGCZbSthYyG/?igshid=1rvox1rdaa11l

[lukazone]

Заведующий сектором культуры Лиозненского районного исполнительного комитета. Лиозненский районный Совет депутатов, депутат. Член Лиозненской районной избирательной комиссии, Лиозненский райисполком, кабинет 8, на выборах президента Республики Беларусь в 2020 году. Дата рождения: 01.08.1988 гп. Лиозно https://luka.zone/person/bab8b045-8d37-42ec-a2cd-12370bc3837c