#Купцы | Explore Tumblr posts and blogs

goshminherz · 7 months ago

Text

О франках (сефардах) упоминает в своих мемуарах Наполеон. Франки

присутствуют у Наполеона в одном единственном контексте: франки – это

купцы.

Франки во главе с Магаллоном сопровождали экспедицию Наполеона в

Египет, франков он встретил и в Александрии, которая, как известно,

была одним из крупнейших торговых центров Ближнего Востока и именно в

Александрии находилась (по данным XIX века) самая большая еврейская

община в Африке.

Термин «франко» (свободный) сохранился до наших дней и присутствует в

лексиконе предпринимателей, осуществляющих торгово-закупочную

деятельность.

О еврейском происхождении Франсиско Франко заговорили сразу же после

войны – и надо отдать должное испанскому правителю, считавшемуся

фанатичным католиком: он никогда не пресекал эти разговоры.

Да и нелепо было бы пресекать: фамилия Франко, предполагает ряд

исследователей, говорила сама за себя и звучала для сефардского уха

приблизительно так же, как для ашкеназского звучат Фишман или

Гриншпун. В Испании вообще были распространены еврейские фамилии,

происходящие от названий населенных пунктов. Кстати, не только в

Испании, среди ашкеназских евреев было множество Виленских,

Кишиневских, Варшав��ских и Подольских...

Франко – название поселения в Галисии, где проживало множество евреев.

Среди столь же распространенных еврейских фамилий, происходящих от

географических пунктов, можно назвать Медина, Кордова, Толедано

(весьма распространенную среди сефардов в Израиле).

Его предки и по материнской, и по отцовской линии служили во флоте –

правда, в основном, администраторами и интендантами: считалось, что

маран не может быть боевым офицером. Наконец, один из предков Франко в

конце девятнадцатого века приобрел грамоту «о чистоте крови», и с тех

пор мужчины этой семьи были морскими офицерами без всяких

интендантских примесей. Но даже более чем столетняя грамота не спасла

Франко от чисто семитской внешности и, в особенности, от характерного

носа.

Однако он стал самым молодым в Европе генералом после Наполеона.

Правда, несколько сумрачным, жестким и неулыбчивым генералом, со

специфически тяжелым взглядом.

Дальнейший путь к власти проложила женитьба на аристократке-католичке,

чья семья была тесно связана с клерикальной элитой. Именно с подачи

изящной и величественной доньи Кармон фанатичным католиком стал и сам

Франко.

Почти четыреста лет, с 1492 г., кода евреи были изгнаны, испанский

закон запрещал пребывание евреев в государстве. В конце 19 в. многие

политические деятели Испании заговорили о том, что позорный закон надо

изменить и признать вину перед евреями. После долгих дебатов в

правительстве было решено предоставить право на испанское гражданство

всем евреям из Османской империи, чьи предки жили в Испании. К слову,

Испания была первой страной, предложившей убежище евреям из царской

России, бежавшим от погромов в начале 20 в.

Фигура мрачная и зловещая, тиран, диктатор, генералиссимус-каудильо

выглядел старше своих лет. Наружность он имел непрезентабельную —

низенький (157 см), коротконогий, склонный к полноте, с тонким

пронзительным голосом и неловкими жестами. Неме��кие друзья глядели на

Франко с изумлением: в его лице явно проступали семитские черты.

Оснований было достаточно: на Пиренейском полуострове численность

евреев в Кордовском халифате доходила до одной восьмой части

населения...

Некоторые испанцы считают Франко спасителем страны. Причем к этим

некоторым относятся не яростные радикалы, а военные, религиозные

лидеры, экономисты. Сальвадор Дали утверждал, что именно Франко спас

Испанию от экстремизма (как правого, так и левого) и тотальной

идеологизации.

Франко был далеким от политики профессиональным военным. Однако,

будучи патриотом своей страны, в 1930-е гг. он не мог смириться с

возникшими в ней хаосом и анархией, с бездействием раздираемого

внутренними противоречиями коалиционного правительства, со все

большим влиянием проникающих в Испанию агентов Коминтерна и чинимым

ими произволом, с организацией просоветским Народным Фронтом

еврейских погромов, с опутавшей всю страну коррупцией. Именно поэтому

он поднял восстание, приведшее к гражданской войне и закончившееся

победой франкистов.

Но месть и расправа не входили в планы генерала. Франко объявил

амнистию, выпустил из тюрем и концлагерей тысячи политзаключенных,

разрешил въезд на родину эмигрантам и вывезенным в 1936 г. испанским

детям, выращенным в советских детских домах.

Остальное же человечество знает, что в Испании произошла схватка

«хорошего» с «плохим»; хорошими были Хемингуэй и Сент-Экзюпери, а

плохим Франко. На стороне хороших – «но пасаран», «лучше стоя, чем на

коленях», погромы, устраиваемые «народным фронтом», и испанские дети в

советских детприемниках, которые через лет тридцать-сорок захотели

вернуться на свою историческую родину, к своему историческому

каудильо, и попали в прочный «отказ».

Во время Гражданской войны генерал Ф. Франко, потомок маранов,

дружелюбно относился к еврейскому населению, и оно приветствовало

занятие его частями Тетуана, Сеуты и Барселоны; евреи из Северной

Африки служили в его войсках.

Фигура сумрачная и ��еулыбчивая, как будто вышедшая из темной

средневековой ниши, Франко любил свою ��трану любовью тяжелой и

мрачной. По сути, его не интересовали ни Гитлер, ни «ось», ни Америка

(которую он, правда, демонстративно поддержал в конфликте с Японией),

– его интересовала возможность спасти Испанию от участия во Второй

мировой войне, с одной стороны, и не дать превратить ее в провинцию

Германии – с другой. Обеих этих целей Франко достиг, когда в октябре

1940 г. в Андайе он в первый и последний раз встретился с Гитлером.

Требования Гитлера были весьма категоричны. Немецких парашютистов, как

заявил фюрер Франко, готовят к десанту в Гибралтар. «Операция Феликс»,

захват Гибралтара даст возможность немцам блокировать все английские

суда, находящиеся в Средиземном море, и захватить Северную Африку.

Объединившись с испанскими частями, вермахт разгромит 80-тысячную

армию Уэйвелла в Египте. Весь Ближний Восток окажется тогда в руках

«оси». Для всего этого требуется «всего лишь» согласие Испании и...

открытие испанской границы немецким войскам.

Сумрачный испанский диктатор, не глядя в лицо своему собеседнику,

говорил мерным, тонким, раздражающим голосом. Он говорил о том, что

для вступления в войну Испании потребуются сотни тысяч тонн зерна,

боеприпасы, артиллерия; о том, что появление немецких войск под

Гибралтаром будет рассматриваться как оскорбление, нанесенное

испанской чести, ибо только испанец должен освободить Гибралтар от

иностранного присутствия; что танки по пустыне не пройдут; что

вишистская Франция будет недовольна появлением немцев в Северной

Африке, и еще многое, многое другое.

Он раздражал Гитлера своими манерами и голосом. Тот прервал встречу

только для того, чтобы больше не видеть и не слышать этого «мерзкого

еврейского торгаша» – именно так фюрер обозвал Франко.

Дважды потом удавалось Франко отсрочить проведение Германией «операции

Феликс» – пока, наконец, Сталинград не сделал идею африканского похода

неактуальной...

В Андайе тусклый, бесцветный гитлеровский собеседник своими не очень

убедительными доводами и раздражающим немецкое ухо голосом муэдзина

изменил ход истории. Ибо сумей Гитлер проникнуть в Гибралтар – исход

второй мировой войны был бы другим. Геринг в Нюрнбергской тюрьме

писал: «Гитлер проиграл войну, когда отказался от намерения сразу же

вслед за падением Франции вступить в Испанию – с согласия или без

согласия Франко, – захватить Гибралтар и вторгнуться в Африку». Йодль

на Нюрнбергском процессе заявил: «Неоднократно подтвержденный отказ

генерала Франко разрешить немецким вооруженным силам пройти через

Испанию для овладения Гибралтаром явился одной из причин поражения».

Черчилль в своих мемуарах писал: «Если бы Гитлер овладел Гибралтаром,

исход войны был бы другим»...

Когда Германия начала войну против Советского Союза, в Испании многие

представители правящих кругов испытали чувство удовлетворения и

требовали немедленно принять в ней участие. Но Франко не спешил

ввязываться во Вторую мировую войну, как это сделали многие союзники

Германии, например, Венгрия и Румыния. Испания не стала вступать ни в

какие военно-политические блоки и коалиции, хотя ее к этому очень

настойчиво подталкивали – в первую очередь, Германия и Италия.

Франко делая все, чтобы Испания осталась нейтральной, в то же время

проявлял лояльность к Германии. Хуже дело обстояло внутри страны.

Многие из соратников по партии и армии испытывали личную ненависть к

СССР и сталинскому режиму. В создавшейся обстановке диктатору было

чрезвычайно трудно удерживать их от радикальных шагов. А вступать в

войну Франко не хотел.

Надо было, не вступая в конфликт с Германией, подтвердив ей свою

лояльность и нейтрализовав оппозицию своего окружения, каким-то

образом сохранить нейтралитет. И Франко нашел выход из, казалось,

безвыходного положения.

Каудильо дал понять, что в принципе готов вступить в войну против

СССР, но в настоящее время страна, дескать, не готова к войне, в

первую очередь, армия, еще не оправившаяся после разрушительной

гражданской войны. А так как время не терпит – он принимает решение

отправить на Восточный фронт пока только одну дивизию, сформированную

из добровольцев. Это половинчатое решение устроило всех.

«До визита в Испанию я, стараниями советской пропаганды, знал, что

страной правит отвратительный фашист, “кровавый каудильо”, поместивший

в застенки мадридской тюрьмы Карабанчель половину населения Испании, а

остальную половину лишивший каких-либо свобод. Да, действительно,

Франко был диктатором и абсолютным “хозяином” Испании. В каждом

учреждении, каждой таверне висел его портрет. Удивительный памятник

франкистского времени – так называемая “Долина погибших”: гигантский

мемориал, расположенный в горах Сьерра-Невада по пути из Мадрида в

Эскориал.

Франко приказал выдолбить в скале огромный туннель, в котором, по его

мысли, могли бы быть похоронены жертвы гражданской войны, сражавшиеся

за него и против него. Члены семей погибших могли подать правительству

прошение о перенесении праха их погибшего родственника в национальный

пантеон. Когда я посетил “Долину погибших” в 1966 г., сразу после

входа в туннель была видна ниша, завешенная национальным испанским

флагом. Здесь должен был быть похоронен Франко. Сейчас он там».

Геннадий Рождественский, «Моя Испания»

Испанская «Голубая дивизия», состоявшая из фалангистов, вчерашних

участников гражданской войны, нынешних оппозиционеров диктатору,

приняла участие в боевых действиях на Ленинградском фронте в зимнюю

кампанию 1941/1942 гг. Большинство из тех, кому удалось выжить и

вернуться домой, уже не призывали к продолжению войны с Россией.

Военная оппозиция генералиссимусу Франко перестала существовать сама

по себе, толкать страну к войне оказалось просто некому. Вопрос об

участии Испании во Второй мировой войне вскоре вообще больше никто не

поднимал.

Ни один политический лидер 20 века не сделал столько для спасения

евреев в годы Катастрофы, сколько каудильо Франко. При Франко в

Испании не было не только геноцида евреев, но и ограничительных мер

против них.

Более того, весной 1941 г. Франко решительно заявил Гитлеру, что

общины евреев-сефардов в Салониках (Греция), Софии и Пловдиве

(Болгария) пользуются покровительством испанских властей как лица, чьи

предки были в свое время незаконно изгнаны из страны. Сефарды получили

испанские паспорта, в большинстве благополучно пережили войну и в

конце 1940-х выехали в Израиль. Несмотря на давление Гитлера, каудильо

закрывал глаза на то, что испанские пограничники за взятки пропускали

на территорию Испании евреев, бежавших из оккупированных стран.

Таким образом, было спасено около 60 000 евреев.

Евреи Венгрии, Румынии, Греции и вишистской Франции, которых по

приказу «союзника» Гитлера Франко принимали испанские миссии в этих

странах и переправляли в Испанию, 1600 евреев, спасенных Франко из

Берген-Бельзена, тысячи евреев греческого города Салоники, получившие

испанские паспорта,– понимали ли они, кому обязаны жизнью? Их было

мало – по сравнению с шестью миллионами погибших...

Но происходило это в те времена, когда практически все страны, кроме

Испании, закрыли границы перед мечущимися европейскими евреями.

Только в одном 1940 г. Испания приняла 40 тысяч евреев, перешедших

франко-испанскую границу.

Какие чувства испытывал каудильо, когда, крестясь, отдавал приказ об

открытии границ перед еврейскими беженцами, когда ночами просиживал

без сна в домашней молельне – с кем он мысленно беседовал тогда?

Возможно, это были его предки по линии матери: Пилар-Баамонде-и-Пардо.

Впереди всех стояли три его великих предка, когда-то изгнанные из

Испании, прославленные раввины Йосеф, Йосиа и Давид Пардо. От имени

всех изгнанников, они просили: «Верни нас в Испанию...» Он должен был

вернуть Испании евреев и сделал это.

Кроме того, что он не дал втянуть Испанию в войну, он сделал еще одно

доброе дело – вернул Испании короля. Именно король Хуан Карлос, весьма

незаурядная личность, вместе со своей семьей сумел вырастить всходы,

посеянные Франко в последние годы его жизни, и сделать Испанию

демократическим государством.

Ревностным католиком оставался и в старости; поэтому слово «еврей»

избегал произносить до конца жизни.

А евреи отплатили Франко по-своему. Они на международной арене

клеймили «реакционный режим» Франко. Его устраивало такое положение.

Он отнюдь не желал считаться еврейским благодетелем. Между ним, его

страной и его народом всегда происходило нечто такое, что до конца не

было понятно ни испанцам, ни иудеям.

————————--

«Мы выехали из Сан Лоренцо и отправились к месту захоронения …

испанского “тирана, фашиста и диктатора”, которого многие испанцы

обожествляют,– генерала Франсиско Франко. Должна признаться, что

раньше я не очень интересовалась историей Испании, и мои знания об

этой стране ограничивались художественными романами и туристическими

буклетами. После посещения мемориала у меня изменилось отношение и к

этой войне, и к генералу Франко, которого ��аш экскурсовод Мария

называла просто Пакито.

Я так и не поняла, почему Франко называют фашистом. Став в 33 года

самым молодым генералом Европы, он был очень уважаем в Испании.

Искренне верующий в Б-га католик, он был также и искренним монархистом

– король Альфонсо XIII был на его свадьбе посаженым отцом. Больше

всего на свете он любил Испанию и служил ей до конца жизни так, как он

считал нужным. В его честности никогда не сомневались даже враги.

В стране фактически уже идет гражданская война, а иначе, чем войной с

народом, трудно назвать первые годы республики под руководством

анархистов, социалистов и коммунистов: упразднена религия, разрушаются

церкви, монастыри и соборы, сотнями расстреливаются священники,

захватываются земли, взрываются фабрики, на улицах царит разбой. В

стране действуют агенты НКВД, чтобы “способствовать созданию в Испании

советской социалистической республики”…

Вдобавок ко всему, золотой запас страны вывозится в СССР. Сначала на

сохранение, впоследствии выяснилось, что это плата за поставки

вооружения и военной силы.

Начало же военных действий можно проследить буквально по дням. 6 июля

был схвачен и заключен в тюрьму депутат и лидер фалангистов, сын

премьер-министра в правительстве Альфонса XIII, молодой аристократ

Хосе Антонио Прима де Ривера. Когда монархист Кальво Сотело в

парламенте бросил обвинение правительству в неспособности защитить

население от произвола, депутат от фракции коммунистов Долорес

Ибаррури, знаменитая Пассионария, заявила, что он не доживет до

завтрашнего дня. В ту же ночь Кальво Сотело был застрелен в своей

квартире. Это случилось 12 июля 1936 г. 16 июля в Барселоне левые

начали настоящую резню: было убито по меньшей мере 700 священников,

захвачен и разгромлен дворец юстиции, расстреляны все судьи и

адвокаты. В городе шла настоящая охота на офицеров и предпринимателей.

Горели церкви, магазины и частные дома. 17 июля, Коммунисты объявили о

формировании собственных вооруженных сил. И только после всего этого

19 июля армейские гарнизоны восстали против действий правительства.

Началась Гражданская война. В Испанию со всего мира стекаются

авантюристы и романтики. В их числе американец Эрнст Хемингуэй.

Позиция Хемингуэя всем известна, в своих книгах он идеализировал

республиканцев и, потягивая “риоха альта” в баре “Чикоте”, с восторгом

писал о революционном энтузиазме добровольцев, хотя в единственном

своем романе, посвященном гражданской войне в Испании – «По ком звонит

колокол», и затронул тему об агентах Коминтерна, разрушающих все на

своем пути, таких как Андре Марти – любимый француз Сталина,– о

котором Хемингуэй сказал: “У него мания расстреливать людей”.

Франко обвиняют в том, что во время гражданской войны погибло около

полумиллиона человек. Особенно акцентируют внимание на гибели поэта

Фредерико Гарсиа Лорки, расстрелянного фалангистами. Лорка не был ни

коммунистом, ни социалистом, поэтому сторонники генерала Франко не

признают факт убийства Лорки по политическим мотивам.

…Беззакония тогда, как с одной, так и с другой стороны было

предостаточно. Почему-то гораздо реже вспоминают об убийстве депутата

от партии фалангистов Хосе Антонио Примо де Ривера, потомка маркизов,

адвоката и литератора, арестованного республиканцами и расстрелянного

по сфальсифицированному обвинению. …

Всем сторонникам революционной романтики я бы посоветовала почитать

англичанина Джорджа Оруэллa, тоже участвовавшего в испанской войне на

стороне республиканцев. И не только его знаменитые “Скотный двор” и

“1984”, но и мало известную у нас “Памяти Каталонии”, быть может,

самую правдивую книгу об этой войне. Что же касается Франко, то в

заслугу ему может быть поставлено, что, придя к власти, он объявил

нейтралитет Испании во всех войнах, и испанцы не участвовали во Второй

мировой войне, на советский фронт была отправлена лишь добровольческая

“Голубая дивизия”. Он никогда не разделял фашистские взгляды Гитлера,

заключающиеся в антисемитизме и шовинизме. …

После референдума 1947 г. он провозгласил Испанию конституционной

монархией, вернул на родину и воспитал будущего короля Хуана Карлоса,

родившегося в 1938 г. Соорудив Мемориал Павшим, он примирил нацию,

похоронив противников вместе, и снял грех с республиканцев, заставив

пленных коммунистов вырубить из скалы храм, взамен тех, которые были

ими разрушены. После того как Базилика была построена, все получили

амнистию. В 1956 г. он дал свободу Марокко, а в 1968 г. –

Экваториальной Гвинее. Он восстановил экономическую стабильность за 15

лет в полностью разоренной и ограбленной коммунистами стране. Когда он

умер, очередь испанцев, желающих проститься с ним, растянулась на 50

километров».

Владимир Островский

4 notes · View notes

grandmother-of-fandoms · 8 months ago

Text

Возвращаюсь раз в полгода. И вот я снова здесь. Для чего? Порассуждать о фамилии (а точнее родовитости) такого исторического деятеля, как Александр Данилович Меншиков. Я перечитала столько всего...на истинность в последней инстанции, конечно, не претендую, (ссылок на источники не будет, мне лень. Я не историческую статью пишу, а воздух сотрясаю), но мне кажется это вполне логичным размышлением.

Так вот.

Существует мнение (порожденное ещё во времена жизни Меншикова, когда он получил княжеский титул Священной Римской империи. Хотя я не помню дату получения им этого титула, мнение об этом закрепилось в 1705 году), что Меншиков происходил из литовских (белорусских?) шляхтичей, являясь одним из ответвлений рода Менжиков (к слову, в некоторых источниках не говорится, что род его признал. Но сказано, что жители тех земель признали). Ну, это как минимум звучит неправдоподобно.

Его фамилия, вероятно, буквально пошла от «меньшой», т.е. род, пошедший от «меньшого» сына (сразу о мягком знаке в его фамилии... «ерь» — именно так назывался с 9 века ь вплоть до реформы советов — буква странная. То её писали, то не писали. По нынешним правилам, мы бы писали его фамилию с мягким знаком, как, к примеру, фамилию актера Олега Меньшикова. Но в то время его фамилию чаще употребляли без ь. Да, были исключения, но именно сам Меншиков подписывался без ь, да и Петр 1, и гос.лица чаще писали без). А вот «Меньшой» — типичное имя крестьянского младшего ребенка в средневековой Руси. Да, оригинальности было немного, имена давали, как есть: Меньшой, Больший...иногда имена получали по чертам характера и занятиям. Именно так позже родились фамилии. А вот индивидуальная фамилия была лишь у дворян. Для наглядности: фамилии, данные по занятиям даны родам, пошедшим от ремесленников или купцов — Соболевы (тут скорее купцы, т.к. торговля соболями), Гончаровы, Беляевы(?), Киперко (?тоже не уверена. Кипер такая своеобразная профессия...черт знает, какой соц.класс ими работал) и тд.; фамилии, данные по именам, произошли от крестьян — Якимовы (?не уверена. Здесь логичнее предположить, что род идёт от священников, т.к. Яким = Иоаким), Большаковы, Меньшиковы и тд.

А вот Шереметьевы, Слуцкие, Ромодановские и тд. — дворянские, древние рода.

Вопросы создаются к Романовым в таком случае, но вообще они ��ахарьины (имя Захар древнееврейского происхождения). А Романов фамилию взял Филарет (дай бог памяти, надеюсь, что он. Кто знает точно - поправьте) в честь деда (его звали Роман). Они вообще вроде как шведы...точнее родоначальник рода швед в седьмом колене. Поэтому тут логика немного не работает.

Так вот, суть моей эпопеи в чем: в каком, блять, месте его фамилия похожа на род «Менжиков» в Литве?

Это рассуждение о фамилиях лично меня наталкивает на достаточно «темное» происхождение Александра Данилыча. Если уж не крестьянский на момент его рождения (учитывая отошедшие ему в 1695 году лавки родственников в Железном и Сырейном рядах), то точно крестьянский в прошлом род (зажиточные крестьяне?🤔 Хотя вспоминая только и делавший, что усиляющийся, крепостной гнет того времени...). И никаких литовцев. Как сказал Мединский в одной из лекций: «Меншиков природный русак». И я соглашусь. Действительно, судя по тому, что я узнала за пару месяцев помешательства на нем — приводит меня именно к этой мысли. Я, конечно, не великий историк. Я всего лишь малолетний любитель, не имеющий даже полноценного доступа к архивам, только к их бесплатной части в разных уголках интернета. Но размышлять на эту тему интересно.

#история #история россии #меншиков #петр великий #я просто оставлю это здесь

5 notes · View notes

diaryrh · 1 year ago

Text

Сюнга: японское эротическое искусство

Каждый раз, когда происходит какая-то трагедия, естественная или иная, политики и общественные обозреватели сразу же возлагают вину на какой-то моральный провал нашего общества. Каждое последующее поколение, кажется, верит, что мы скатываемся ко все более глубокому моральному разложению. Но, вероятно, сейчас все обстоит "так же, как и всегда". Хотите доказательств? Сюнга - это вид эротического искусства, который был популярен в Японии в периоды Эдо (1603-1868) и Мэйдзи (1868-1912). Обычно они создавались с использованием популярного метода гравюры на дереве. Хотя эротические гравюры далеко не так известно, как некоторые из наиболее знаковых японских изображений, в то время они пользова��ись огромной популярностью. Как среди мужчин, так и среди женщин всех социальных слоев, включая самураев, торговцев и крестьян. И гравюры сюнга создавали почти все художники. Хотя его производство сопровождалось запретами правительства, реализация этого вида работ продолжалась практически до конца XX века. Сцены описывали сексуальные отношения всех видов. Включая самых разных действующих лиц японского общества того времени. Таких как купцы или самураи, и даже фантастические и мифологические существа.

Сюнга: японское эротическое искусство

Неудивительно, что люди в Японии наслаждались эротикой сотни лет назад. Но что может стать сюрпризом, так это огромное разнообразие тем. Лесбийские оргии, мастурбация, секс-игрушки, оральный и анальный секс, межрасовые свидания, бондаж, фантазии об изнасиловании и даже педофилия и зоофилия. Существа с щупальцами? Да, исторический прецедент имеется. Но не верьте на слово. Вот несколько изображений, которые могут шокировать даже современного человека. Оргии (Гарем) Несколько партнеров - обычная тема гравюр сюнга. Фактически, единственная редкая вещь в этом произведении - это отсутствие одежды. Из-за того, что мужчины и женщины часто делили общественные места для купания, обнаженное тело само по себе не считалось особенно эротичным. Фактически, большинство сюнга изображают персонажей в одежде. Поскольку одежда передает тонкие подсказки о социальном статусе или роде занятий персонажа. Которые помогают построить повествование. Кроме того, одежда помогает привлечь внимание к фокусу рисунка, то есть к гениталиям. Свидание с молодым любовником Это не кажется таким уж шокирующим, пока не поймешь, что любовник - почти ребенок. В древние времена самураи и даже священники нередко брали молодых мальчиков в качестве любовников. Подобные истории можно найти даже в "Сказках о Гэндзи" - одном из старейших известных литературных произведений Японии. Мамочки ухаживание за мамами, кормящими ребенка во время секса - к слову о многозадачности! Зрелые мамочки и косплей Не очень понятно, кого, по его мнению, он обманывает, даже в маске дракона. Этот мальчик явно достаточно взрослый, чтобы понимать, что происходит. Или нет, что сделало бы сцену еще более устрашающей, если бы он был одет в костюм дракона. Секс-игрушки Из чего делались они до появления производства пластика и технической резины? Вероятно, Япония была всемирно известна своими лаковыми изделиями... Стоит отметить, что до взаимодействия с современными ��ападными обществами многие аспекты японской сексуальности, такие как сексуальные предпочтения или возраст согласия, были гораздо более изменчивыми, чем сейчас. Сексуальность постепенно становится более систематизированной и жесткой по мере расширения взаимодействия с Западом. Вуайерист Что может быть интереснее, чем наблюдать за девушкой? Смотреть, как парень смотрит, как девушка писает. Очевидно. Может быть, она переодевается, или делает упражнения, или готовится к родам – что бы она ни делала, мужчина, наблюдающий исподтишка, превращает это в вуайеристское действо. Мальчишеская любовь Жанр, ориентированный преимущественно на читателей-женщин. Он отличается от гей-порно как тем, что целевой аудиторией обычно являются женщины, так и тем, что сами персонажи зачастую гетеросексуальны. Возбуждение происходит из-за табу, когда два гетеросексуальных мужчины попадают в гомоэротические ситуации. Неясно, является ли это предвестником или нет, но плачущая женщина в углу - хороший знак того, что кто-то в этой сцене не совсем согласен. Мастурбация На самом деле разница между "эротическим искусством" и порнографией сводится к намерениям как со стороны создателя, так и со стороны потребителя. Это изображение решает вопрос одним махом – женщина в ней мастурбирует… НА КНИГУ СЮНГА! Это показывает не только то, что покупатели покупали произведения искусства с этой целью. Но и то, что сами создатели полностью осознавали этот факт. Дело закрыто. Зоофилия Хотя зоофилия и не является обычным явлением, она время от времени встречается в некоторых произведениях сюнга. Трудно определить, какой могла быть реакция в то время в японском обществе. Но домашние животные играли в японских семьях меньшую роль, чем сегодня. А теперь о порции WTF (Что за хрень?) - вот несколько изображений, которые не поддаются простой классификации. Предшественник порно с щупальцами. Вы задавались вопросом, почему во всех этих аниме-видео показаны женщины, на которых нападают монстры с щупальцами. Возможно, они были предвосхищены такими изображениями. Хотите верьте, хотите нет, но на самом деле среди Сюнга много изображений, которые слишком неприятны или провокационны, чтобы публиковать их здесь. Некоторые из них связаны с животными, очень маленькими детьми или просто с чрезмерными эрекциями. Если вы решили глубже изучить мир сюнги, знайте, что вас предупредили. Read the full article

#искусство #история #порнография #секс #сюнга #эротика #Япония

2 notes · View notes

the-world-of-books23 · 1 year ago

Text

Книги Николая Некрасова

Мертвое озеро

Роман "Мертвое озеро", как и другие прозаические произведения выдающегося русского поэта Н.А.Некрасова, недооценен и издавался незаслуженно редко. Между тем написан он (при участии А.Я.Панаевой) мастерски, дает широкую панорамную картину жизни русского общества середины XIX века. Среди героев романа - дворянские аристократы, купцы, актеры и даже уголовники. В центре повествования - волнующая судьба и несчастная любовь молодой женщины. Увлекательность сюжета, живой образный язык привлекут к роману внимание широких читательских кругов. И хотя произведение Н.А.Некрасова нельзя назвать "женским романом" в строгом значении этого понятия, особый интерес оно вызовет у почитателей этого жанра, вновь ставшего популярным в наши дни.

Отзыв:

С роман Николая Некрасова "Мертовое озеро" познакомилась относительно недавно. Роман читается достаточно легко, хоть и затянут. Сразу хочется отметить, прекрасным языком написано произведение. Как и обычно Н. Некрасов на высоте.

Достоинства: Стилистика, язык написания, сюжет

----------------------

Прочитав роман Три страны света, который пылился на полке 20 лет(к моему стыду), и обалдев от прочитанного-побежала и купила Мёртвое озеро. Сразу хочу посоветовать читать их с большим перерывом друг от друга, чтоб подзабыть стилистику...

Достоинства: Поучительный.

Недостатки: Печальный.

6 notes · View notes

genealogyrus · 12 days ago

Text

Иван Демин — купец, фабрикант, попечитель. Иван Никифорович Демин являлся известным и уважаемым в Москве и столичной губернии человеком, купцом первой гильдии, крупным и успешным фабрикантом, а также попечителем уездных учреждений. Он многое сделал для развития текстильного дела в тогдашнем Бронницком и в соседних уездах, занимался благотворительностью, предметно заботился он и о людях, работавших на его фабриках. Если судить по уже опубликованным материалам исследователей, в частности по содержанию выпущенного в 2020 г. издательством «Грани успеха» сборника «Купцы Бронницкого уезда», то род Дёминых начинался так. В 1818 г. по барской воле из села Кривель Сапожковского уезда Рязанской губернии в небольшое сельцо Хорлово тогдашнего Бронницкого уезда переселили семейство крепостного крестьянина Гаврилы Васильева. Среди его наиболее значимых предков, вероятно, был человек по имени Демьян, и поэтому потомки Гаврилы в дальнейшем взяли фамилию Дёмины (Дёма — уменьшительное от Демьян). А о дальнейшей судьбе переселенцев можно проследить по так называемой, ревизской сказке. Если смотреть запись от 8 марта 1834 г., то во владении помещицы М. О. Можаровой (в девичестве княжны Щетининой) в с. Хорлово мы среди ее крепостного люда видим уже сыновей Гаврилы — Алексея (48 лет), Никифора (39 лет), Егора (29 лет) с женами и детьми. А всего там значилось 12 душ мужского пола и 7 — женского. Средний сын, расторопный, предприимчивый Никифор Дёмин как раз и начал заниматься в Хорлове ткацким промыслом и со временем открыл там небольшую семейную фабрику. Годом ее основания ряд исследователей позднее называли 1825-й. Производили там сначала простую хлопчатобумажную ткань — нанку. Ткали ее и домашние Никифора Гавриловича, и односельчане-надомники, которым он сам привозил пряжу, оплачивал работу и забирал готовую продукцию. Судя по всему, развитие ткацкого производства шло вполне успешно. К 1840 г. хорловский фабрикант уже не только твердо встал на ноги, но и заметно разбогател, выкупился на волю и записался в купцы. По данным «Атласа промышленности Московской губернии», составленного Л. Самойловым за 1845 г., на фабрике купца 3-й гильдии Н. Г. Дёмина в с. Хорлово числилось 100 ткацких станов, работало 130 человек, а основной продукции — нанки они выпускали на 21 тысячу рублей в год. Понятное дело, как и у большинства представителей купеческого сословия, семья у Дёминых была большая. Никифор Гаврилович и его супруга Васса Егоровна вырастили троих сыновей — Егора, Ивана, Андриана. Все они, как и следовало ожидать, пошли по проторенной отцовской стезе и тоже стали заниматься семейным ткацким промыслом. К слову, средний сын Никифора — Иван, о котором идет речь в нашей статье, родился в конце 1829 г. (в вышеупомянутой ревизской сказке от 8 марта 1834 г. он записан четырехлетни��). Именно Иван Никифорович и стал основным продолжателем и двигателем семейного дела, с молодых лет проявив при этом недюжинные способности. Причем, если говорить о личной жизни, то будущий Бронницкий почетный гражданин не только рано возмужал, но и довольно рано овдовел: его молодая жена Елена Максимовна умерла 8 февраля 1858 г., 27 лет от роду, оставив мужу малолетнего сына Василия. Зато во второй раз Иван Дёмин очень удачно женился в Москве на купеческой дочери Марии Солдатенковой. Отметим, что знаменитый на всю тогдашнюю Московскую губернию богатый столичный предприниматель, меценат, благотворитель и книгоиздатель Козьма Терентьевич Солдатенков приходился родным братом супруги И. Н. Дёмина. Надо сказать, что Мария Терентьевна была на 12 лет младше своего мужа. Но при этом отличалась рассудительностью и спокойным, уравновешенным характером. Она не только смогла заменить молодому купцу рано умершую жену, но и родила еще семерых детей: Константина, Марию, Сергея, Федора, Александра, Романа, Владимира. Таким образом, в их патриархальной купеческой семье вместе с оставшимся от первой жены сыном Василием у них росло восемь детишек. Судя по дошедшим до нас сведениям, сам глава купеческого рода и кормилец считался не только быстро набирающим силу, умелым и оборотистым предпринимателем, но также заботливым и рачительным семьянином. В 1864 г. 34-летний бронницкий, в то время 2-й гильдии, купец Иван Никифорович Дёмин в содружестве со своим младшим братом Андрианом и богатым золотовским фабрикантом Мануйловым открывает новую механическую ткацкую фабрику на южной окраине с. Хорлово и бумагопрядильную фабрику на пустоши, которая в дальнейшем получила название «Садки». Местность эта была необжитая: в середине XIX века вокруг с. Хорлово, входившей в состав Усмерской волости Бронницкого уезда, простирался дремучий сосновый лес. Причем, ландшафт там был очень неровный, местами лесной массив переходил в торфяные болота. Далее располагались крестьянские земли, находящиеся у д. Ёлкино Коломенского уезда. Для строительства фабрики у ёлкинских крестьян были куплены 12 десятин этой болотистой земли. Именно там появилось первое кирпичное здание и открыта поначалу небольшая ткацкая мастерская. Из нее постепенно выросла крупная фабрика «Товарищество Садковской мануфактуры Ивана Дёмина». Ткацкая мастерская производила закупку пряжи и основы, которые раздавала для ��альнейшего производства крестьянам-ткачам. А они на ручных станках ткали у себя дома добротную материю. Некоторая часть сырья перерабатывалась в самой мастерской. Со временем успешные фабриканты-текстильщики построили большой четырехэтажный кирпичный корпус ткацкой фабрики и другие подсобные помещения. На постройку срубили столетние сосны, а на месте вырубки были сделаны новые посадки. С той поры за этой территорией прочно закрепилось название Садки. Так стал называться и фабричный поселок, который образовался и стал быстро расширяться вместе с ростом фабрики. Строительство фабричных корпусов проводилось прямо на болоте, которое предварительно засыпалось торфом. Его добывали возле деревни Ильино и на лошадях перевозили в Садки. Одновременно с фабричным корпусом была возведена двухэтажная казарма для рабочих, несколько домов-дач для служащих и двухэтажный красивый каменный особняк для хозяев фабрики (в настоящее время — здание Садковской больницы). Фабрика вырабатывала легкие хлопчатобумажные ткани. С 1867 г. фабричную продукцию стал выгодно сбывать известный в губернии торговый дом сыновей Фёдора Сергеева. В 1878 г. на фабрике открылись красильно-отделочный и прядильный цеха, привезены новые станки из Англии, приводимые в движение паровой машиной. Горючим служили торф и дрова. Было построено новое здание-казарма для рабочих, а старое здание надстроено третьим этажом. В дальнейшем Мануйлов и брат Андриан по своим причинам вышли из общего дела, и его единоличным главой остается Иван Никифорович. Таким образом, фабрика перешла в его полную и единоличную собственность. Судя по дошедшей до наших дней информации, «Садковская бумагопрядильная ткацкая и ситценабивная мануфактура второй гильдии бронницкого купца Ивана Дёмина и сына» в 70-е годы XIX века имела постоянных наемных рабочих, которые в подавляющем большинстве уже никак не были связаны с сельским хозяйством. Понятно, что с развитием производства росло благосостояние и самого фабриканта. По данным Подворной переписи 1869-1871 гг., у И. Н. Дёмина в личной собственности имелось два просторных дома и две фабрики. Первое его домовладение находилось в с. Хорлово Усмерской волости Бронницкого уезда. А второй дом располагался в местечке Садки Колыберевской волости Коломенского уезда, при новопостроенной фабрике, и назывался «Садковская мыза» (мыза, в данном случае — усадьба, принадлежащая владельцу, не имеющему дворянского звания). О возросшей состоятельности успешного бронницкого купца можно косвенно судить по имеющемуся количеству лошадей и коров в Хорлове и Садках, сведения о которых размещены на соответствующих интернет-сайтах. При этом в Хорлове очень продуктивно работала его вторая (старая) бумаготкацкая фабрика, на которой числилось 40 человек служащих и рабочих. Год от года ткацкое предприятие И. Н. Дёмина крепло и расширилось. К 90-м годам XIX века производство выросло более чем в два раза. В этот период были построены новые фабричные здания, жилые дома для служащих, новый клуб для рабочих. Для того, чтобы прибыльно торговать своей продукцией без продавцов-посредников, Иван Никифорович организовал и обустроил собственные торговые лавки в Москве и Харькове. А в Нижнем Новгороде фабрика имела свой собственный торговый павильон. До строительства железной дороги готовую продукцию в эти города возили на лошадях. Уместно добавить, что дёминская фабрика являлась участником знаменитых на всю Россию Нижегородских ярмарок, промышленных и художественных выставок. Ее продукция на одной из общероссийских текстильных выставок 1896 года была отмечена медалью. В качестве сырья «Садковская бумагопрядильная ткацкая и ситценабивная мануфактура второй гильдии бронницкого купца Ивана Дёмина и сына» использовала в основном американский и бухарский хлопок. Производились ткани трех разрядов — «городской» товар, «деревенский» и «азиатский». Продукция фабрики находила широкий сбыт не только в России, но и в Средней Азии, Иране, Афганистане. Садковские миткаль, сатин, тик, сарпинка, бумажный кашемир, ситец, кретон по качеству не только не уступали иностранным товарам, но и в чем-то даже превосходили их. Рассказывали, что даже первосортные ткани из г. Манчестера (Англия) не могли конкурировать с ними. Простой и дешёвый «деревенский» товар был чуть ниже «городского» по качеству, но отличался яркостью красок. «Азиатский» выделялся характерной набивной отделкой, сочностью и чистотой красок, а также оригинальностью рисунка. В дальнейшем преуспевающий фабрикант обзавелся просторным домом в Москве, на Ордынке. А когда стал купцом 1-й гильдии, Иван Никифорович построил себе в 1885 г. новый роскошный двухэтажный особняк. Дом сохранился, он расположен по адресу: улица Казакова, 23 (до революции — Гороховская улица). Переселившись на жительство в столицу, И. Н. Дёмин завел там небольшую вязальную фабрику близ Яузы. Владелицей фабрики числилась его жена Мария Терентьевна Солдатенкова-Дёмина. К слову, очень интересной, но совершенно скрытой от нас страницей являются взаимоотношения зятя и шурина — Ивана Никифоровича Дёмина и знаменитого Козьмы Терентьевича Солдатенкова (1818-1901 гг.). Важно отметить и то, что оба они были приверженцами старой церковной веры, вели достаточно спокойный образ жизни и принимали активное участие в жизни старообрядческого центра на Рогожском кладбище в Москве. Важно добавить и то, что старообрядчество в те времена считалось самым активным предпринимательским слоем русского общества. При этом, как свидетельствует размещенная на соответствующих сайтах информация, главной функцией Рогожской общины старообрядцев многие десятилетия была благотворительность. На территории Рогожского кладбища в ХIХ веке строились дома призрения для инвалидов и престарелых. На земле общины имелись приют для душевнобольных женщин, сиротский дом. Кроме богоугодных заведений строятся жилые дома, палаты для церковного причта, для певчих. В отдельном доме размещалось церковное училище. На территории Рогожской слободы располагалось 5 женских монастырей, имелось и поддерживалось в должном порядке находящееся там кладбище инокинь и послушниц. Наверняка активно и плодотворно занимался благотворительностью в тот период и преуспевающий фабрикант И. Н. Дёмин. Думаю, наверняка имеются документы о практической деятельности главного действующего лица этого исследования в качестве одного из директоров отделения тюремного комитета Бронницкого уезда. Но, к сожалению, автор этих строк ими не располагает. Не удалось обнаружить в сети и портретного снимка И. Н. Дёмина (есть только групповые — семейные). Хочется надеяться на то, что наши активные краеведы и историки когда-нибудь попытаются найти все это в столичных архивах. Ведь принимая во внимание ответственную и деятельную натуру главного героя этой статьи, вполне можно предположить, что мера его участия в решении ведомственных хозяйственных вопросов была достаточно весомой. Важно и то, что период деятельности Ивана Никифоровича в нашем уезде на каком-то отрезке совпал с тем временем, когда председателем Бронницкой земской управы являлся Александр Александрович Пушкин — уездный предводитель дворянства, внук великого русского поэта. Он всегда умел находить общий язык с попечителями уездных учреждений, активно поддерживал любые добрые начинания, сам был инициатором многих полезных дел. Да и своих соратников умел на это сподвигнуть. По неточным данным, И. Н. Дёмин умер от тяжелой болезни в июне 1895 года примерно в возрасте 66 лет. Похоронен он на подмосковном Ильинском кладбище (семейный участок захоронения). Надгробный памятник ему в своём первоначальном виде до наших дней, к сожалению, не сохранился. В советское время то место сильно пострадало: было изрыто, а значительное число памятников исчезло. Только в конце 80-х годах прошлого века уцелевшее над��робье купца было найдено и восстановлено. Уместно добавить, что о фабрикантах Дёминых среди старожилов тех мест, где они развивали текстильное производство, сохранилась в целом неплохая память. Рассказывали, что и сам Иван Никифорович и его сыновья были гораздо человечнее и добрее других тамошних фабрикантов. В Садки нанимались работать выходцы даже из дальних деревень, для которых гораздо ближе были предприятия, расположенные в деревнях Лопатино и Барановская. С благодарностью вспоминали многие старые фабричные служащие, рабочие, работницы и их дети Дёминские добрые дела — ощутимую помощь семьям погорельцев, строительство школы, больницы, устройство бесплатной бани и еще многое другое. Вместе с тем, следует сказать, что герой нашей статьи все же был человеком своего времени. Прежде всего, он всегда думал о приумножении своего капитала. Так что сами условия труда на Садковской фабрике, особенно в первые десятилетия ее существования были, как и везде, достаточно тяжелые. Так что набирающая активность революционная пропаганда все же находила у многих тамошних рабочих соответствующий отклик. Тем более, что фабричный коллектив в начале прошлого века был уже довольно многочисленным и разнородным. В 1914 г. «Ткацко-прядильная и красильная фабрика Товарищества Садковской мануфактуры Ивана Дёмина» насчитывала 2835 работников. К слову, все сыновья Ивана Никифоровича Дёмина, как и сам отец-основатель, деятельно и слаженно работали на фабрике многие годы. И, надо сказать, их всех он сумел воспитать заинтересованными и рачительными хозяевами семейного дела. После смерти Ивана Никифоровича председателем правления стал его третий сын Сергей Иванович, а работой фабрики руководил четвертый сын Федор Иванович. Однако, в ХХ веке в стране в корне менялась ситуация и семейное дело неумолимо шло к финишу. После Октябрьской революции 1917 г. фабрику в Садках, как и все частное в России, национализировали. Купцы Дёмины передали предприятие рабочим во главе с их первым советским директором Скрипицыным в полной исправности и с действующим оборудованием. Сохранились слова Ф. Дёмина, обращенные к новому трудовому коллективу: «Желаю дальнейшего расцвета старинного русского дела и при новом строе». Рабочим же он дал такой наказ: «Берегите фабрику, это единственная кормилица не только вам, но и вашим внукам». Полный текст статьи: https://ruvera.ru/articles/ivan_demin?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch

0 notes

adbot · 1 month ago

Text

Средневековые крестовые походы: религия, политика и экономика

Средневековые крестовые походы — это не просто военные экспедиции. Это столкновение религий, политических интересов и экономических амбиций. Почему же именно эти походы оставили глубокий след в мировой истории? Давайте разберёмся в этой запутанной и захватывающей теме.

Рыцари в белых плащах или безжалостные завоеватели?

С XI по XIII века христианская Европа пережила серию крестовых походов на Ближний Восток. Целью было освобождение Иерусалима от мусульман. Но были ли крестовые походы только религиозным рвением, или за ними стояли и другие, менее возвышенные причины?

Две ошибочные теории: мифы о крестовых походах

«Благочестивый порыв» Первая гипотеза утверждает, что крестовые походы были исключительно пр��явлением религиозного фанатизма. Мол, христиане, ведомые жаждой спасти свои души, отправлялись на Восток, не задумываясь о мирских интересах. Но действительно ли все участники походов были столь бескорыстны? «В поисках золота» Вторая теория предполагает, что крестовые походы были просто прикрытием для грабежа богатств Востока. Безусловно, многие рыцари возвращались с трофеями, но могли ли финансовые выгоды быть единственным мотивом для многолетних и изнурительных экспедиций?

Три силы, движущие крестовыми походами

На самом деле крестовые походы были сплетением трёх мощных сил: религии, политики и экономики. Каждая из них играла свою роль в этой драме. Религия: зов Святой Земли Когда папа Урбан II в 1095 году призвал к первому крестовому походу, он обещал прощение грехов всем, кто отправится освобождать Иерусалим. Для средневекового человека это было не просто обещание, а шанс на вечное спасение. «Бог этого хочет!» — эти слова стали лозунгом первого крестового похода. Однако религиозные мотивы переплетались с амбициями духовенства укрепить свою власть и влияние. Политика: борьба за власть и влияние Крестовые походы были удобным инструментом для укрепления политических позиций. Европейские монархи и знать использовали походы для расширения своих владений и влияния. Церковь же стремилась укрепить своё лидерство над христианским миром. «Религия и политика — два рычага, которые двигают мир», — Жан-Жак Руссо. Экономика: торговые пути и богатства Востока Экономическая выгода также играла огромную роль. Восток манил Европу богатствами: специями, шёлком, драгоценностями. Купцы и ремесленники мечтали о новых рынках и возможностях для торговли. Крестовые походы открывали доступ к этим ресурсам.

Последствия крестовых походов: мир никогда не будет прежним

Крестовые походы оказали огромное влияние на развитие Европы и Ближнего Востока: - Культурный обмен: Европа познакомилась с достижениями Востока в науке, медицине и архитектуре. - Экономическое развитие: Усиление торговли и появление новых морских маршрутов. - Политические изменения: Укрепление власти монархов и ослабление феодалов. Однако крестовые походы принесли и разрушения, разжигая вражду между христианами и мусульманами на многие века.

Что в итоге?

Средневековые крестовые походы — это сложный клубок религиозных убеждений, политических интересов и экономических амбиций. ��ни изменили мир, открыли новые горизонты и оставили глубокие раны. Парадоксально, но крестовые походы, начатые ради спасения душ, часто приводили к разрушению жизней. История снова и снова напоминает нам: великие идеи могут как вдохновлять, так и губить. «История учит лишь тому, что она ничему не учит», — Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Read the full article

0 notes

vpoiskemira · 3 months ago

Text

Что дает силы в семейной жизни

1. Для семейной жизни в РАдости, Любви и Достатке изучай Семейную науку (Любомудрие) и ведовской Домострой. Цель существования семьи – создание условий для духовного роста её членов. Укрепляя свою семью, укрепляешь РОД, наРОД и Державу.

2. Духовное развитие для людей (кроме варны ведунов) совместно в РАдостной семье: муж через жену, жена через мужа. Мужчина – сила сильная, женщина – сила ладная. В мире идёт древняя война между мужчинами и женщинами. Чтобы её завершить нужно уравновесить (синхронизировать) внутри себя левое (логическое, РОД отца) и право (магическое, РОД матери) полушария мозга. Для чего нужно примирить РОДы РОДителей внутри себя. Ключ — слово «РОДители».

3. Последствия былых сексуальных связей стираются путем проведения один раз в жизни Славянского обряда (РОДоварта и др.). Информацию о любовниках – представителях других видов людей тяжело стереть.

4. Лучше создавать семью добрым молодцам, достигшим возраста 25 лет и красным девицам, достигшим возраста 16-18 лет. Окончательно выбирает жениха девушка, ибо чует того, кто сможет быть её наставником и от кого РОДится здоровое потомство. Дева должна быть целомудрена и красна, а вьюноша – путным, заботливым, да самостоятельным.

В тяжелые времена РОДа сами определяют как им жить.

5. Возможно создание моногамной семьи, а при взаимном согласии мужчины и всех женщин также и полигамной (в периоды, когда мало здоровых мужчин). В случае отсутствия семьи при достижении возраста 29 лет мужчины и женщины становятся бобылями и вековухами. Бобыли изгоняются из РОДа и РОДового поселения, а девы живут в РОДовом доме, либо отдельно на окраине поселения, становясь травницами-знахарками. В тяжелые времена РОДа сами определяют как им жить.

6. Семья создаётся на основе любви и уважения. Любовь – взаимный труд обоих супругов подобный костру, в который следует подкидывать дрова добрых дел. Ежедневно подчеркивается всячески уважение друг к другу супругов. Первый и лучший кусок еды жена подносит мужу как Кормильцу семьи. Дети воспитываются в уважении к РОДителям и старшим. При детях и гостях царит мир и согласие. Все недоразумения разрешаются отдельно от всех. Семейные неурядицы выносить на люди нельзя. Иногда можно спросить совета у РОДичей.

7. Семью Свет варганит в одной варн�� (сословии). Важно, чтобы жених и невеста были одного уровня развития с одинаковым мировоззрением. Варны: ведуны, воины, торговцы (купцы, ремесленники, охотники, рыболовы и др.) и землепашцы. Семья создаётся по РОДове (на основе совместимости РОДов по Духу и здоровью тела и души, психотипов, характеров, звёздных и сословных данных), тогда дети будут мудрее, сильнее, здоровее, РАдостнее, чем РОДители, и РОД будет развиваться, в противном случае, РОД придёт в упадок.

8. Жены и мужья наши приходят к нам как отражение наших качеств. То, что мы в них видим, то и есть мы сами. При накоплении раздражения и обид следует друг с другом

душевно поговорить (кресение), очистить себя с помощью кружайло и писанки. Также можно очиститься, если выговорить дурные чувства стихиям и солнцу.

9. Заниматься любоянием лучше при свете дня, в тёмное время супруги будут терять силу. При занятии любоянием без семяизвержения муж с пробужденной РОДовой памятью через хер, который он мысленно отождествляет со своим Древом РОДа, передаёт знания своего РОДа жене через её матку, жена в свою очередь передаёт знания своего РОДа мужу. Таким же способом передаются и другие важные знания (но без образа Древа РОДа). Так происходит духовный рост супругов и устанавливаются их взаимопроникновение и взаимопонимание.

10. Зачинать детей мужчине лучше в 33 лета (в тяжелые времена в 25 лет), а женщине в 21 лето (в тяжелые времена в 16-18 лет), когда у них раскрываются все основные РОДники силы. Зачатие лучше делать при солнечном свете, ребёнок сильнее будет. Для укрепления связи ребёнка с РОДом следует ему петь уже после зачатия колыбельные и сказывать былины, да сказки, в зависимости от пола. Отцу следует говорить с ребёнком в утробе жены, тогда ребёнок будет знать голоса обоих РОДителей. Так воспитываются здоровые и РАдостные дети.

11. Дети принадлежат РОДу и Древу Жизни, а не РОДителям. Дети – наши лучшие учителя. Они – наше зеркало. Каковы дети – таковы и мы. Ребёнок рождается для воспитания РОДителей. Ежели нет детей, значит, РОДители недостаточно развиты для такого воспитания. Беда «отцов и детей» заключена в том, что в РОДу рождаются чужие души. Чтобы рождались души Предков, надо соблюдать Поконы и Устои.

12. Воспитание и взращивание детей должны вестись на основе Поконов и Устоев. Сына учат всё делать руками, чтобы воспитать чувство хозяина. Ежедневно у сына вырабатывается самостоятельность. Пока РОДители трудятся детей воспитывают старики. При этом они естественным образом заряжаются детским избытком РАдости и силы для продления своей жизни. Детишки при стариках растут более мудрыми и светлыми. С 7 лет детей можно начинать знакомить с миром Слави, где они получают знания наравне со знаниями, получаемыми в РОДу.

13. Наказывать детей до 3 лет нельзя. С 3 до 7 лет ставятся в угол на колени, так чиститься РОД. С 7 до 14 лет при проступках РОДители не разговаривают с детьми или легко наказывают. С 14 до 21 наказываются жестко, при серьёзных проступках бьют по заднице, чтобы дошло осознание собственной кривды через телесную боль.

14. Муж сказал – жена подумала. Жена сказала – муж сделал. Следствием слов мужа являются мысли жены. Предназначение мужчины – созидать, давать начало, духовное развитие, быть наставником своей жене, направлять мысли жены в нужное для семьи русло. Следствием слов жены является действие мужа, а не мысли. Т.к. женщина более тесно связана с Явью. Предназначение жены – приводить к воплощению в материальном мире задуманного (зачатого) мужем.

15. Достаток в семье строится на крепкой связи с РОДом, а также рождении и правильном воспитании детей. Деньги в дом приносит муж, но силу для их добывания даёт жена через любояние и свою чувственно-мысленную поддержку. Во время любояния супругам следует сонастраиваться друг на друга и на волну плодородия Матери-Земли. Мужу следует искренне одаривать свою жену за помощь в делах. При детях подчеркивается, что достаток в дом пришел через труд.

16. Муж — главный вне дома, в отношениях с обществом и государством, а жена — главная в доме. Каждый их супругов не вмешивается в дела другого, поскольку оба учатся творить свой мир в Яви. При нужде испрашивают совета друг у друга или у РОДственников, а также у Предков и Богов.

17. Дом, подворье и сад – место Силы, Роста и Защиты семьи подобное кораблю, идущему в Правь. Жилище Славянина строится, исходя из размеров локтя Кормильца (главы семьи, от слова «кормило»). Форма жилища (весь ряд от хаты до Собора) определяется ступенью духовного развития, на котором находится семья. Соблюдай старинные обережные правила строительства жилья (закладка в фундамент оберегов, развешивание оберегов по стенам, ориентация помещений по сторонам света и т.д.) и обустройства сада.

18. Ежедневно благословляй свою семью для её процветания и духовного роста.

19. Гости в дом, Боги в дом. Следует щедро принимать гостей, однако в опочивальню и места РАдений никого чужого пускать нельзя. Следует помимо праздников раз в седмицу устраивать пляски и петь песни.

20. Духи-помощники (домовой, банник, леший, водяной и т.д.) дают семье дополнительную Силу. С ними следует дружить и благодарить за помощь.

21. Помогая РОДственникам, если они просят о помощи, укрепляешь себя, свой РОД, наРОД и Державу.

0 notes

aljonanovak · 4 months ago

Text

История улицы Большая Ордынка ЦАО Москва

Большая Ордынка проходит от Мало го Москворецкого моста до Серпухов ской площади. Издревле она была ча стью Заречья, района за Москвой-ре кой. Time Out рассказывает, какой бы ла улица в допетровские времена, по чему купцы с большим интересом вы купали здесь земли и что стоит посм... Читать дальше »

#история улицы большая ордынка #цао москва

0 notes

sairitvs · 2 months ago

Text

Knights And Merchants - The Shattered Kingdom - Набор Иконок

🎁 Набор иконок № 10 для игры Knights And Merchants - The Shattered Kingdom (1998)

✅ Иконок в наборе: 8

✏️ [Png][Ico][512х512]

⌛️ Оригинальная иконка: [32x32]

🌐 Скачать иконки можно на сайте ⬇️

#Knights And Merchants #The Shattered Kingdom #KaM #Война И Мир #Рыцари И Купцы #Icons #Иконки #Png #Ico #ArtGamer

0 notes

blondexc · 5 months ago

Text

Интересно - спросили мы вас с Лавриком, - про историю Колчака узнать?

Интересно, ответили вы.

Что ж...

А что вы вообще знаете про "сокровища Колчака"?

Все началось в конце лета 1918 года в Казани.

Войска генерала Каппеля отбили у большивиков половину золотого запаса Российской империи.

Две трети было вывезено в Омск, в 40 грузовых вагонах, под охраной чешских частей. Чехи за это получили 750! ящиков серебра.

А с марта по октябрь 1919 г , по приказу Колчака, 217 тонн! золота было отправлено во Владивосток, японцам за оружие.

Но по дороге запас изрядно потрепали.

По дороге в Иркутск, на станции Тайга, пропало 26 ящиков. На станции Тыреть ещё 13 ящиков.

И вот именно судьба этой части до сих пор неизвестна!

Остальной эшелон в Чите захватил атаман Семёнов.Повезло мужику. А что дальше, не интересовались.

В 36 ящиках находилось 35 миллионов золотых. А ещё награды, ордена из драг.металлов.

А при чём тут Новороманово? - скажите вы.

В те времена как раз через нашу деревню проходил тракт,трасса по нынешнему. Купцы сновали туда сюда. И становились на постой, да поторговать.

Бардак творился страшный.

Деревню тогда звали "Убиенная".

Убийства тут были в норме. Топили все что надо скрыть в речке Убиенке. (говорят там сейчас святой источник).

И в общем Колчак со своим не большим отрядом, здесь останавливался.

На одном берегу белогвардейцы, на другом красногвардейцы.

Конечно были бои. Красных было нормально, долбили знатно.

И Колчаковцы спешно покинули деревню . По реке!

И вот где-то то по дороге и схоронили золотишко.(предполагается)

Или в лесах тайги (от Тайгинской станции до нас через лесные дебри рукой подать), или же в реке до Томска, или же в лесах томской области.

С тех времен кто только это золото не искал!

И большевики. И советские власти.

И золотоискатели.

До сих пор ищут!

История конечно очень вкратце.

Но это все что мы с Лавриком накопали в открытых источниках.

А знаете сколько информации пропало? Много.

Я многие источники, давно читаемые просто не нашла!

Увы и ах. Интернет все сохраняет, но не навсегда!

А вот библиотека навсегда.

Так что ходите в библиотеку!😉

Вот такая история!

А об истории деревни мы рассказывали раньше с Лавром.

Зайдите в меню Сибирь. Найдите Новороманово и читайте первые посты.

Если интересно конечно.

А Лаврик завтра отправляется в Кемерово.

По этому самому тракту! 😉

Может получится ещё кое что показать по дороге.

Если вы хотите пригласить Лаврика обращайтесь к организатору Анна Будаскакун

Родитель Лаврика Татьяна Лаврова

Идея Илюза Соболева

А что вы слышали про золото Колчака?

#Лаврик_Турист #русский тамблер #на русском #мобильная фотография

0 notes

grostenquin-org · 6 months ago

Text

Банкинг: От древнего мира до цифровой эпохи

Бартер довольно хорошо работал в ранних обществах, но столкнулся с проблемами, когда люди начали путешествовать из города в город в поисках новых рынков и новых товаров, которые можно было бы привезти домой. Со временем стали чеканить монеты разных размеров и из разных металлов, которые стали упростили сделки. ��о монеты нужно было хранить в надежном месте, а в старых домах не было стальных сейфов.

Богатые люди в Риме хранили свои монеты и драгоценности в подвалах храмов. Эти места считались безопасными, потому что там находились жрецы и служители храмов, не говоря уже о вооруженной охране. Исторические документы из Греции, Рима, Египта и Вавилонии свидетельствуют, что храмы не только давали деньги в долг, но и обеспечивали их сохранность. Тот факт, что храмы часто служили финансовым центром города, является одной из причин, почему их так часто грабили во время войн.

Поскольку монеты было легче обменивать и хранить, чем другие товары, например, 300 кг свиней, богатые купцы стали давать их в долг нуждающимся под проценты. Крупные займы, например, различным правителям, обычно выдавались храмами, а остальные — богатыми купцами.

Банковское дело в Римской империи

Римляне, которые были искусными архитекторами и администраторами, отделили банковское дело от храмов и оформили его в отдельное здание. Тогда как и сейчас, ростовщичество продолжало приносить прибыль, но большинство законных деловых операций и почти все государственные расходы осуществлялись через корпоративные банки.

Юлий Цезарь ввел возможность для банкиров захватывать землю для погашения долгов, что стало монументальным изменением в отношениях между кредиторами и должниками. Римская империя в конце концов пала, но некоторые финансовые институты сохранились в Средние века благодаря папским банкирам и рыцарям-тамплиерам. Мелкие ростовщики, конкурировавшие с церковью, часто осуждались за ростовщичество.

Европейские монархи открывают для себя легкие деньги

В конце концов, правящие монархи Европы осознали ценность банковских учреждений. Поскольку банки существовали благодаря доброй воле правящего класса, а иногда и благодаря явным уступкам и соглашениям, короли стали брать кредиты, часто на королевских условиях, чтобы пополнить тяжелое положение королевской казны. Такой легкий доступ к финансам привел к тому, что короли стали жить в роскоши, не говоря уже об огромных долгах, войнах и гонках вооружений с соседними королевствами.

В 1557 году король Испании Филипп II стал причиной первого в мире государственного банкротства, поскольку в результате нескольких бесцельных войн страна оказалась с огромными долгами, за которыми вскоре последовали второй, третий и четвертый. Эти события произошли потому, что 40% валового внутреннего продукта (ВВП) страны шло на выплату долгов. Игнорирование кредитоспособности влиятельных клиентов остается проблемой для банков и сегодня.

Адам Смит заложил основы свободного финансового рынка

Когда экономист Адам Смит опубликовал свою теорию "невидимой руки" в 1776 году, банковское дело уже было хорошо развито в Британской империи. Опираясь на идеи Смита о саморегулирующейся экономике, ростовщики и банкиры сумели ограничить вмешательство государства в банковский сектор и экономику в целом. Свободный рыночный капитализм и конкурентная банковская деятельность нашли благодатную почву в Новом Свете, где вскоре родились Соединенные Штаты.

На заре становления Соединенных Штатов не было единой валюты. Банки могли создавать собственную валюту и распространять ее среди всех, кто хотел ее получить. Если банк терпел крах, выпущенные им банкноты ничего не стоили; одно ограбление банка могло разорить и банк, и его клиентов. Этот риск усугублялся периодической нехваткой наличности, которая в любой момент могла привести систему к краху.

Александр Гамильтон, первый министр финансов США, создал национальный банк, который принимал банкноты банков-членов по номиналу, чтобы банки могли поддерживать ликвидность в трудные времена. Национальный банк, который несколько раз останавливали, запускали, приостанавливали и возрождали, создал единую национальную валюту и установил систему, при которой национальные банки покупали государственные ценные бумаги для погашения облигаций, создавая ликвидный рынок. Затем национальный банк обложил налогом относительно беззаконные банки штатов, чтобы вытеснить конкурентов. Но ущерб уже был нанесен, когда простые американцы начали не доверять банкам и банкирам в целом. Это чувство заставило штат Техас принять закон, запрещающий корпоративные банки, который действовал до 1904 года.

Появление коммерческих банков

За исключением стандартных банковских функций, таких как кредитование и корпоративное финансирование, большинство экономических функций, которые должна была выполнять национальная банковская система, вскоре перешли к крупным коммерческим банкам. В этот период, продолжавшийся до 1920-х годов, коммерческие банки использовали свои международные связи для приобретения огромной политической и финансовой власти.

В число этих банков входили Goldman Sachs, Kuhn, Loeb & Co и J.P. Morgan & Co. Первоначально они в значительной степени полагались на комиссионные от продажи иностранных облигаций в Европе и на небольшой приток американских облигаций, торгуемых в Европе. Это позволяло им накапливать капитал. Когда возникла крупная промышленность и потребовалось масштабное корпоративное финансирование, ни один банк не мог предоставить необходимый капитал. IPO и публичные выпуски облигаций стали единственным способом привлечения необходимых средств. Успешное IPO повышало репутацию банка и позволяло ему получить дальнейшую поддержку. К концу XIX века многие банки предлагали директорство в компаниях, нуждающихся в капитале, и даже сами управляли компаниями, если считали их руководство неэффективным.

Морган спас банковскую отрасль

В конце XIX века J.P. Morgan & Co. возглавил коммерческий банк, имевший прямые связи с Лондоном, который в то время был мировым финансовым центром, и обладавший значительным политическим влиянием в Соединенных Штатах. Благодаря инновационному использованию трастов и игнорированию антимонопольного закона Шермана Morgan & Co. создал монополии или почти монополии в железнодорожной и судоходной отраслях, а также в U.S. Steel, AT&T и International Harvester.

Однако простым американцам по-прежнему было трудно получить кредит или другие банковские услуги. Коммерческие банки не рекламировались и редко выдавали кредиты "простым" людям; кроме того, в стране был распространен расизм. Коммерческие банки оставили потребительское кредитование более мелким банкам, которые все еще терпели неудачу с ужасающей частотой.

В 1907 году случилась банковская паника, когда акции одной из медных трастовых компаний рухнули, что привело к краху банка и распродаже акций. Поскольку Федеральной резервной системы, которая могла бы остановить панику, не существовало, эту задачу взял на себя сам Джей Пи Морган. Сам Морган использовал свое значительное влияние, чтобы объединить всех крупных игроков на Уолл-Стрит и убедить их использовать кредиты и ��апитал, которые они контролировали, подобно тому, как это делает сегодня ФРС.

Заключение

От священных залов древних храмов до современных цифровых платформ - эволюция банковского дела отражает развитие самой человеческой цивилизации. То, что начиналось как простая потребность в безопасном хранении, превратилось в сложную, взаимосвязанную глобальную систему. Будущее банковского дела, несомненно, радужно, но оно также неопределенно. С учетом того, что новые технологии, такие как блокчейн и искусственный интеллект, обещают снова произвести революцию в отрасли, становится ясно, что история банковского дела еще далека от завершения.

0 notes