#Культура для Победы

[newssocialite]

«Культура для Победы»: в Москве открылась выставка о вкладе деятелей культуры в годы Великой Отечественной войны

В Государственном музее — культурном центре «Интеграция» имени Н.А. Островского состоялось торжественное открытие выставки «Культура для Победы», посвящённой роли деятелей культуры в годы Великой Отечественной войны. Проект стал частью Всероссийской инициативы к 80-летию Великой Победы и рассказывает о подвиге людей искусства, которые своим творчеством поддерживали страну и народ в самые тяжёлые…

[booksar]

Шарль де Костер. Легенда об Уленшпигеле

«Легенда об Уленшпигеле» – главное произведение бельгийского писателя 19 века Шарля де Костера.

Действие романа происходит в 16 веке в Голландии и Бельгии. Историческим фоном служат события  буржуазной революции в Нидерландах, борьба последователей реформаторской церкви Лютера с католицизмом, совпавшая с  борьбой фламандцев за независимость от императора и испанского короля Филиппа II.

По ходу чтения волей-неволей приходится вникать в политические хитросплетения той эпохи и знакомиться с её основными деятелями, среди которых – император Карл, испанский король Филипп II, глава восстания Вильгельм Оранский. Зарубежную, и в особенности европейскую историю, полезно сопоставлять хронологически с историей России, и, применительно к «Легенде об Уленшпигеле»,  время описываемых в романе событий примерно совпадает  с царствованием Ивана Грозного.

Большое впечатление производят жестокости инквизиции в преследовании своих жертв, которые как правило невиновны в тех преступлениях, которые им вменяются. Сжигание на костре, колесование, повешение, пытка испанским сапогом, утопление – неполный список изуверств, подробным описанием которых наполнена книга.

Главный герой романа горожанин из простонародья Тиль Уленшпигель, который постоянно попадает из одной передряги в другую. Уленшпигель однако не унывает, и, благодаря смелости, хитрости и ловкости, ему удается каждый раз выпутываться из неприятностей и одерживать победы над врагами.

Называть «Легенду об Уленшпигеле» плутовским романом, вопреки расхожему мнению, будет неправильно, так как все уловки главного героя на самом деле довольно примитивны даже для детской книги.

Я бы назвал роман адаптацией народного фольклора с попыткой связать в единый сюжет разрозненные фламандские сказки времен революции,  с добавлением реальных исторических событий и персонажей эпохи, а также описаний городов Нидерландов и Бельгии 16 века.

© 2023

#книги #литература #чтение #культура #образование #костер #уленшпигель #классика #приключения #легенды #books #booksar

[goshminherz]

Юнона и надысь

Еще, всего лишь, до февраля 2022 в Ютьюбе существовали популярные каналы типа «N-цы смотрят русское кино/пробуют русскую кухню». В самом деле, интересно смотреть, как американцы или испанцы ��ткрывают для себя «А зори здесь тихие», «Мимино», «В бой идут одни старики», будто сам смотришь по-новому на давно тебе известное, а к тому ещё селёдка под шубой, медовик или грузди со сметаной, и видишь, как люди проникаются неожиданным для себя интересом: «о, да, это здорово!» А потом те же n-цы приезжают в Россию, их везут зимой в русскую баню – натурально с окунанием в полынью после парилки – и вот они уже с диким для себя изумлением готовы повторять, и прыгают с ошалевшими глазами в речку между льдин, потому что впечатление – оно того стоит!..

В чём тут фокус. Русская культура, оставаясь всегда европейской (нет тут ментального киплинговского барьера!), к тому ещё «плюс» содержала в себе «нечто иное». Другое, но – легко переводимое, доступное традиционному европейскому восприятию. «Толстоевский» тому порукой: у русских всё, как у нас, но есть нюансы. Они интересны, потому что не выходят радикально за рамки «среднеевропейской парадигмы», а только как бы расширяют её же.

(В скобках: почему я так часто закавычиваю? Чтобы вы не цеплялись к словам, а понимали их не буквально, как некие условные, никогда не точные обобщения.)

Вот это было как раз нормально: что русский мир приходит с блинами и баней, в дополнение к Чайковскому и Стравинскому (они-то не «русские», а общие). Только в таком ансамбле с интересом воспринимаются и казачий хор, и салат «Оливье», и День Победы с «дедывоевалами». Только таким образом создаётся впечатление некоторой «особости» (секундочку! – в общеевропейском контексте!) русского цивилизационно-культурного комплекса. Только отсюда можно вглядываться в потрясающую игру артиста в фильме про Вторую Мировую или про Англию 19 века, признавать недооцененность созданного ещё в СССР, загораться искренним интересом ко всему, что доступно лишь с овладением русским языком.

Но не с русскими шахедами и ракетами, подрывающими дома и инфраструктурные объекты в украинских городах. Тут же включается простая ��бывательская логика: если их блины и баня идут в комплексе с вот таким взятием Мариуполя, Бучи и Бахмута, то нафиг блины и баню! К чёртовой матери их фильмы и песни, если от этого какая-то безумная война на востоке Европы! Мы-то, мол, думали, что это всё просто вот такое интересное, увлекательное, впечатляющее и просто забавное, а оно, оказывается, вооружённое, наступающее и убивающее? Боже, зачем, почему? Как это связано? – мы не понимаем, и больше понимать не хотим!..

Все эти каналы в Ю-тьюбе, популяризировавшие русскую культуру, закрылись весной 2022. Стало как-то неудобно или вообще невозможно продолжать.

Если бы русские патриоты понимали, что Путин 24 февраля начал окончательное уничтожение международного русского мира, то ещё что-то можно было бы спасти. Можно было бы с большими потерями, но вырулить снова к тем отношениям, в которых русский хор Йельского университета – это было очень круто. В смысле причастности к высокой мировой культуре.

Но они не понимают.

И. Шаповалова

[panelki]

Более 40 воспитанников нижегородского детского дома №3 получили подарки в рамках акции «Ёлка желаний» Более 40 воспитанников нижегородского детского дома №3 получили подарки в рамках акции «Ёлка желаний», сообщает управление информационной политики городской администрации. Подарки вручили в формате новогоднего концерта с хороводом и конкурсами от Деда Мороза и Снегурочки. Среди подарков, приобрести которые помогли сотрудники городской администрации, долгожданные игрушки, сертификаты в маркетплейсы, спортивная одежда и обувь, предметы электроники и многое другое. Традиционно организаторами выступают представители регионального отделения движения «Волонтеры Победы» и администрация города Нижнего Новгорода. «Встречаемся с ребятами не первый год, и всегда становится тепло на душе, когда вручаются желанные подарки. Для кого-то это мягкая игрушка, для кого-то — наушники, для кого-то — сертификат на заказ в маркетплейсах. И, конечно, на таких встречах стараемся не просто вручить подарки, поиграть с новогодними героями, но и просто пообщаться, узнать интересы ребят, их мечты, помочь в решении проблем», — сказала руководитель НРО ВОД «Волонтеры Победы» Мария Самоделкина. Всероссийская акция «Ёлка желаний» объединяет тысячи людей, готовых совершать добрые дела. Благодаря акции у каждого в России есть возможность сделать счастливыми детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Свои желания ребята могут оставить на официальном сайте акции елкажеланий.рф. В рамках акции предусмотрено три вида желаний — материальные, нематериальные и подарок-сюрприз. В Нижегородской области ежегодно реализуется региональная акция «Ёлка желаний», в рамках которой жители исполняют заветные желания воспитанников детских домов. Напомним, всего в этом году благодаря акции будут исполнены желания 150 детей. Ранее подарки вручили детям в Первом санаторном детском доме, а уже после Рождества новогодняя бригада прибудет в специальную (коррекционную) школу-интернат № 1 для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей города Нижнего Новгорода. https://www.nn.org.ru

[gorky-gorod]

Рабочий посёлок Тонкино готовится к празднованию 300-летия

Заседание организационного комитета по подготовке к празднованию 300-летия рабочего поселка Тонкино состоялось под председательством заместителя губернатора Нижегородской области Андрея Гнеушева. Об этом сообщает пресс-служба правительства региона. Губернатор Глеб Никитин в прошлом году в ходе рабочей поездки в Тонкино дал поручение о выделении 30 млн рублей для подготовки районного центра к юбилею, который будут отмечать (0+) 12 августа 2023 года. Как рассказал на заседании оргкомитета глава Тонкинского муниципального округа Александр Баев, к этому событию приурочен комплекс мероприятий, включающий в себя благоустройство территории, ремонт и строительство ряда объектов. Так, в Тонкине завершается благоустройство парка им. 40-летия Победы в Великой Отечественной войне. Уже проложена сеть пешеходных дорожек. Проводится дополнительное озеленение территории, устанавливается новое ограждение, монтируется современное уличное освещение. В парке будут установлены уличные светильники, скамейки и урны. Также предстоит провести реконструкцию памятника «Комсомольцам 40-х от комсомольцев 70-х» и установить малые архитектурные формы. «Центральный парк — самое популярное место отдыха жителей нашего поселка и его гостей. Он станет основным культурным пространством для проведения праздничных мероприятий», — сказал Александр Баев. Благоустройство центрального парка в Тонкине проводилось в несколько этапов по программе «Создание комфортной городской среды» национального проекта «Жилье и городская среда». Накануне юбилея поселка в Тонкине построено мини-футбольное поле с искусственным покрытием и универсальная игровая спортивная площадка. Строительство проведено в рамках адресной инвестиционной программы «Развитие Нижегородской области». В рамках подготовки к юбилею также благоустраивается территория центральной районной больницы. Завершен ремонт дорожного покрытия, строительство тротуаров и установка ограждения. В прошлом году проведен ремонт зданий терапевтического и хирургического отделений. Капитально отремонтированы помещения приемного покоя и детской консультации. Сейчас завершается ремонт наркологического отделения. Отремонтирована система водоснабжения и водоотведения. До начала августа также будет закуплено новое медицинское оборудование в рамках национального проекта «Здравоохранение». Кроме того, в Тонкине будет отремонтирован ряд дорог общего пользования. «Такой масштабный ремонт дорог в поселке проводится впервые. Подрядчиком выступила местная дорожно-строительная кампания. Все работы выполнены качественно и в установленные контрактом сроки», — отметил Александр Баев. Ведется капитальный ремонт районного дома культуры. Сейчас рабочие занимаются облицовкой фасада здания. Это не первое учреждение в Тонкине, ремонт которого проводится в рамках национального проекта «Культура». В прошлом году капитально отремонтировали детские художественную и музыкальную школы, центральную библиотеку. В настоящее время идет благоустройство прилегающей к зданиям территории. Гостей праздника в Тонкине ждет большая культурная программа. Ее разработкой занимается администрация муниципального округа совместно с АНО «Центр 800».

[zhlzdbts]

Эдуард Лимонов «Трупный яд XIX-го века»

(Старомодная русская культура повинна в апатии русского человека)

Начну с парадокса. Утверждаю, что именно потому, что Россия потребляла Чехова, Толстого, Пушкина, Достоевского в лошадиных дозах, именно поэтому мы — отсталая, терпящая поражение за поражением держава. И не только потребляла, но продолжает потреблять — обсасывает, измусоливает, смакует, распространяет в киноверсиях и в плохих пьесах. А оттуда, из XIX-го века, нам подспудно диктуется (как пассы гипнотизёра, его монотонный голос, отсчитывающий счёт) мировоззрение XIX-го века.

Нет, не анормальная любовь граждан к XIX веку привела к феномену преобладания культуры XIX века. Просто, победив в 1917 году, новая власть банально не пошла на творческую борьбу с окружающим современным миром, с его культурой и эстетикой, а пошла на запреты. Так было легче, удобнее, расходовалось меньше сил. Уже к концу 20-х годов власть встала на этот путь, посему через семьдесят лет после пролетарской революции Россия предстала перед миром и собой в зеркале пошлейше искривлённой, старомодной старухой Карамазоф в чеховских очках. Все культурные, философские и политические открытия Европы и Азии прошли мимо России и остались ей неизвестны. Россия не прочла нужные, открывающие, растолковывающие современность книги: ни Селина, ни Миллера, ни Андре Жида, ни Жана Жене, ни «Золотую ветвь» Фрэзера, ни «Майн кампф» Гитлера, ни «Восстание против современного мира» Эволы (Главное, она не прочла эти основополагающие книги вовремя!). Россия абсолютно игнорировала правду о мощных движениях европейского национализма XX века, современных её революциях.

Зато как грибковая плесень ядовито разросся XIX век! Потому что власть его не запрещала, вот почему! XIX век был для власти безопасен. Его декабристы, перешедшие в анекдоты, Белинские, Катковы, шоколадный карлик Пушкин, дура Натали Гончарова, апатичные резонеры «Вишнёвого сада», гусары, корнеты, разночинцы, даже Базаров — болтуны, извергающие тонны слов, не могли никого совратить, приобщить к крамоле, потому поощрялись.

Ну разумеется, самая высшая интеллигенция что-то читала на языках, что-то привозили, какие-то книги 20-х годов были доступны узкому кругу «рафинированных» лиц, но России массовой это всё было никак не доступно, а значит никак не помогало России расти, меняться, производить современных людей. Для неё время остановилось в 1917 году. И культура. И политика. Часы стояли 70 лет. Конечно, это было удобно для безопасности государства. Люди представляли «фашистов» чуть ли не с клыками, «анархисты» в спектаклях были все сплошь пьяные матросы-неряхи, капиталист — пузатый тип с сигарой — вот такие бытовали стереотипы людей не нашей идеологии. Но для настоящего и будущего страны — когда поколения жили в роковом незнании мира — это было равносильно смертному приговору.

Нас кинули в XIX век не сразу. Вначале власть пыталась выиграть соревнование. Замалчивая мир, она в первые годы после революции шла в ногу со временем. Грозная власть эпохи сталинизма заставляла любить рабочих и трактористов, Стаханова, Чкалова, Гризодубову. Ослабевающая власть Хрущёва и Брежнева всё увеличивала дозу XIX века. Тошнотворные барышни и гусары, и Пушкин, слава Богу, породили ��ародную отдачу — издёвку в форме порноанекдотов. Однако советский человек всё же сформировался под влиянием литературы XIX века, с сознанием на столетие дряхлее современности.

Мне приходилось и приходится жить в чужих квартирах, ибо своей нет. Библиотека советского человека убога. Вместе с советскими кастрированными писателями второй половины XX века там стоят российские классики и переводная литература, отобранная цензорами для перевода в советское время. фейхтвангеры и роменролланы и всякая подобная им западная мелкота — просто банальны (но зато антифашисты). Советские классики создали искусственный мир без плоти и её влечений, без социальных страстей (разве что производственные конфликты), и потому являют собой курьёзный, единственный в мире феномен: они создали литературу для евнухов. Русская классика: Достоевский, Чехов, Толстой, и господа литераторы помельче, состоит из тысяч страниц охов, плачей, стенаний. В ней мокро от слёз, противно от сумерек. Собачья старость чеховских героев, их тоскливая старческая буржуазность, размноженная в собраниях сочинений и спектаклей, извратила образованного русского человека. Герои Чехова всё чего-то ждут, декламируют, не едут в Москву никогда, хотя нужно было с первых минут первого действия спалить на хуй вишнёвый сад и уехать в Москву первым же поездом. Зонтики, кружева, едкий запах подмышек и тела никем не используемых по назначению трёх сестёр (ибо Чехов — чахоточный больной). Чехов с его одой шкафу — это не ода шкафу, это ода мещанству — это извращение. После чеховских книг неудивительно, что вспыхнула революция. Кто-то же должен был дать дубиной по такому миру. Что до Достоевского, то его книги — ускоренный эпилепсией автора, убыстрённый истерический мир, где все кричат, жалуются и исповедуются в пыльных мыслях за нескончаемыми самоварами с чаем. Утомительно многословный граф Лев Николаевич Толстой издевательски морализирует и раздувает банальнейшие коллизии жизни до размеров «Одиссеи» и «Илиады». Мировоззрение русских классиков в точности следует их болезням — тоскливый жёлтый мир чахоточного Чехонтэ (фамилия ему подходит: Чехов, Чахов, то есть чахлый, чахоточный) и эпилептический истеричный мир Фёдора Михайловича. Новые памятники, поставленные этим писателям, только что в Москве, кстати сказать, достоверно передают их образы: сползающий с некого сидения больной Фёдор Михайлович в халате у здания Библиотеки Ленина, костлявый пошатнувшийся Чехов на проезде Художественного театра. Скульпторы Рукавишниковы, отец и сын, отлично поняли писателей.

Толстой откровенно больным вроде не был. До середины жизни прожил бабником и грешником, вторую половину жизни пробыл у жены под каблуком и в паутине христианства. Церковь хотя и отлучила его — возилась с ним, а он — с нею. В результате этих скучных борений появились «Воскресение» и «Смерть Ивана Ильича». А из борения с женой Софьей Андреевной, поработившей его, появилась мстительная «Анна Каренина», где он бросает Анну (Софью Андреевну в действительности) под поезд. Всё это бытовуха XIX века, однако. Ни высоких страстей, ни большой темы… измена мужу, всего-то!

Достоевский из своего опыта дрыгания в паутине христианства создал вторую часть «Преступления и наказания» и осквернил свою же книгу, начатую великолепно, и своего уникального героя — Раскольникова. Поразительно, но в русской классике XIX века нет радостных книг (в 18-ом веке есть: Державин, Ломоносов). В XIX веке нет книг воинской доблести, за исключением поистине гениальной книги Гоголя «Тарас Бульба». Однако такое впечатление, что она создана случайно, скорее как попытка написать подражание на модную, пошедшую от французского щеголя Проспера Мэриме тему: легенды и песни европейских варваров: венгров, цыган, жителей трансильванских областей и восточных славян. Результат превзошёл все ожидания. «Тарас Бульба» — радостная героическая эпика. Вторая радостная фигура в русской литературе XIX века — это Константин Леонтьев. Его называли русским Ницше, и в статье «Средний европеец как орудие всеобщего уничтожения» он предвидел опасность устройства мира, согласно вкусам обывателя. Как писатель он может быть определён предтечей импрессионизма или даже экспрессионизма (Леонтьев умер в 1891 году). Но и Гоголь «Тараса Бульбы» и радостный Леонтьев — исключения!

В XX веке радостными писателями были Николай Гумилёв и Владимир Маяковский. В них без труда находят сегодня начатки русского фашизма. Были ноты ницшеанства или если иначе — протофашизма — в Леониде Андрееве, и в Ропшине-Савинкове, в раннем Максиме Горьком (он даже усы носил под Ницше, а персонажи его пьесы «На дне» пересказывают, не стесняясь, ницшеанские идеи). Но позднее на литературу надели намордник. В результате не только то, что печаталось, но и то, что писалось — стало безжизненным как эрзац-кофе и эрзац-маргарин. И вот семьдесят лет потребления этой, с позволения сказать литературы, породило генетически безвольных людей.

Это всё не упражнения в литературоведении, я занимаюсь человековедением. Я уверенно заявляю: человек в значительной мере есть то, что он читает. Ибо книги представляют определённые наборы идей, живых или уже дохлых. Негероические, слезливые, истеричные книги породили безвольных, негероических мужчин и женщин. Помню, в 1981 году я познакомился в Калифорнии с богатым человеком, который с улыбкой представился мне как writer of trash books. Этот честный американец в полной мере осознавал, что он создаёт. Практически вся русская литература после конца 20-х годов до 2001 года, включая книги диссидентов — есть ни что иное как завалы trash books.

А что происходило в остальном мире, в то время когда закупоренная гермет��чески — как в консервной банке — мариновалась, гнила и тлела Россия в соусе XIX века? Появился Фрейд — великий Конквистадор подсознательного и первооткрыватель либидо, воспели Сверхчеловека и обожали Вагнера в Германии, пришёл фашизм в Италии, появились д`Аннунцио, Андре Жид с его «Имморалистом», Джойс, книги Чемберлена, Генона, Эволы. Кнут Гамсун, Селин, Миллер. Из вышеперечисленных только Гамсун достиг России. После победы над националистами в Европе пришли экзистенциалисты, Сартр, Жан Жене, Театр абсурда, движение хиппи, культурная революция 1966 — 1976 в Китае, студенческие революции 1968 — 1969 годов в Европе, Че Гевара, молодёжный терроризм «Красных бригад» и РАФ: Курчио, Каголь, Баадер, Майнхоф.

В России проявились: дряхлый, удручающий Брежнев, загадочное настойчиво-неумное КГБ, по телевидению КВН, в официальной литературе фанерные Егор Исаев, Юрий Бондарев, бесталанные Окуджава (кстати создал целую серию исторических романов о XIX веке) и Евтушенко, антисоветские, но удручающе всё равно, фанерные писатели-диссиденты во главе с Солженицыным (перепутавшим столетия, его романы написаны исходя из идеологии и мировоззрения XIX века). Всё вышеперечисленное настолько мелкотравчато и ничтожно, что лежит ниже… ниже уровня моря, ниже всего. Правда, был уровень ещё ниже — массовая советская культура. Достаточно сказать о вкусах советского человека в 70-х — 80-х годах. Прежде всего, жанром наиболее восхищавшим «совков» была пародия: «Собачье сердце» (гнусная антипролетарская книга), «Котлован» (гнусная книга), «Двенадцать стульев» (обывательский ночной горшок, слизь и блевотина). В кино шмыгала вовсю по экрану тройка уродов: Никулин, Вицын, Моргунов — сами пародия на киногероев. Их шедевры: «Бриллиантовая рука», «Берегись автомобиля» и прочая дрянь. Надо сказать, что и обывательский шедевр — булгаковский том «Мастер и Маргарита» — по жанру своему тоже пародия на исторический роман. Хрустальная мечта обывателя: возвысить своё подсолнечное масло, примус, ночной горшок, ЖЭК до уровня Иисуса Христа и прокуратора Иудеи, сбылась в этом обывательском, московском бестселлере. Кстати «Мастер и Маргарита» и «12 стульев» разительно родственны: разъездная бригада Воланда напоминает бригаду Остапа Бендера. Все эти типажи вполне могли быть воплощены Никулиным, Вицыным, Моргуновым. Они бы вполне сыграли в «Мастере и Маргарите», но вот мертвы. Комедия и пародия — жанры угасающих государств и наций. Это заметно было уже в античной литературе. Трагедия — жанр здорового, мощного государства. Авторы трагедий — Эсхил, Софокл, Эврипид — творили в здоровой Греции. Когда Греция обессилела — появились пародисты.

У нас в СССР происходили полнокровные события. Пёрли живые волны китайских солдат на остров Даманский, их жарили из огнемётов. Но власти скрывали героев. А те, кто должен был героев воспевать, не умели этого делать, даже если бы разрешили. Не умели, и таланта не было. Из их духовности можно было выдуть только ночной горшок, а не греческую вазу для нектара и амброзии. Мелкость, отсутствие присутствия — вот как можно охарактеризовать культуру России после 20-х годов.

К началу 80-х в Европе тотально победила «демократия», то есть тоталитарный капитализм. И одновременно исчезло искусство. Последние из могикан спешно вымирали, самым замыкающим из Великих в 1986 году умер в арабском отеле в Париже Жан Жене. Ему было так противно во Франции, что он завещал похоронить себя в Северной Африке, на арабском кладбище. Символично, что именно я написал по просьбе редакторов «La Revolution» — журнала Компартии Франции — некролог Жану Жене…

Вывод: Советская власть искусственно задержала информацию о мире за пределами СССР, и таким образом искусственно заморозила Россию, оставив её жить в самом что ни на есть XIX веке, ну от силы в самом начале XX-го. Чего тогда удивляться, что у нас несовременный даже антисемитизм, по атрибутике он живет во времена «Дела Бейлиса» (маца, кровь христианских младенцев и прочие средневековости, тогда как антисемит на Западе отрицает существование газовых камер и уничтожение шести миллионов евреев); что наш «фашизм» копирует гитлеризм 20-х годов; что наши «демократы», наконец, такие же наглые, как американские либералы до кризиса 1929 года, а наши — богаты, наглы и аррогонтны как американские богачи до всемирной шоковой терапии 1917 года.

То, что ��ы имеем сейчас: отвратительные типажи неуверенных в себе апатичных, неразвитых, деревенских людей-зомби — следствие последних шестидесяти из семидесяти лет Советской власти. Примером для подражания были лживые агитки, книги для евнухов, пародии и комедии. Потому и люди-пародии, гротескные персонажи преобладают в российском обществе. Не те книги читали потому что, не те фильмы видели.

В 80-е годы появляется, слава Богу, в России популярная культура — аудиокассеты прежде всего. Поскольку музыка считалась наименее опасной, потому именно на неё власти перестали обращать внимание. В период Перестройки публикуются с огромным запозданием книги 20-х, 30-х, 40-х, послевоенных годов — всё некогда упущенное идёт потоком, шумно сваливается на головы. Но уже поздно: даже наша underground culture успела заразиться трупным ядом XIX века. Наши панки — самоубийственны как Надсон, наши хиппи — как юродивые. Только поколение, родившееся в 80-х годах, полностью не отравлено ядом.

Ну конечно, электричество, радио, индустриализация, телевидение, холодильники — всё это в должный срок появилось и в СССР, но я говорю о мировоззрении, о социальном сознании, о понимании своего времени, о понимании человека. Всё это в СССР и в России осталось на уровне XIX века. Не обязательно быть адептом Фрейда, но без знания его открытий (мир подсознания, либидо и прочего), догадок и даже заблуждений — человек слеп. А без знания истинных историй Муссолини, Гитлера, всего национал-социалистического великого бунта Европы с 20-х по 40-ые годы — человек слеп в социальном смысле, он беспомощен. Интересно, что протестуя против экстремистских изданий либерал-демократы имитируют Советскую власть — требуют закрыть издания, подавить информацию. Но подавление отражается позже негативно на судьбе народов. Идеи должны побеждать в честном гражданском и военном соревновании. Тогда сформируется здоровая нация.

Эдуард Лимонов «Другая Россия: Очертания будущего». Книга, написанная в тюрьме, 2003 год.

[aliceisntdeadrus]

Part 3, Chapter 6: This Isn’t It | Часть 3, Глава 6: Это ещё не конец

Элис: Не знаю, что сказать. Кажется, это конец истории.

Кейша: Конец? Может, и так.

Элис: Статья для ЛА Таймс, над которой мы работали с Тамарой Левиттс, разоблачающая «Залив и Ручей» и Чертополохов, наконец опубликована. Исчерпывающее расследование. Вскрылись связующие ниточки и хроника событий, о которых даже я понятия не имела, а ведь я годами работала на «Заливе и Ручье».

Кейша: Мы всей стране ввели в вены то, что знали сами. Это конец истории. Неужели действительно конец? [Вздыхает] Может, и так.

Элис: Не знаю, что сказать. Кажется, это конец истории.

Элис: Кейша с улюлюканьем стукнула в потолок кабины. Она посигналила, но гудок грузовика был скорее похож на мычание потеряв��его маму телёнка-переростка, чем на радостный клич. Горестный звук, предвестие будущих событий. Но в ту мин��ту нас будто подхватило и понесло безумное чувство радости.

Кейша не знала, куда деть руки — страшновато, учитывая, что она была за рулём. Грузовик резко качнуло в сторону от её триумфального дёргания. «Осторожно!» — крикнула я, хотя и сама подпрыгивала на сиденье. Мы были слишком счастливы, чтобы быть осторожными.

Кейша: Мы свободны. Вот о чём я думала, что ощущала привкусом на языке, что невольно произносила, даже когда не могла связать двух слов от радостного возбуждения. Мы свободны! И можем отправиться домой. Нас ждёт новая жизнь. Конечно, проблемы не исчезнут вот так, сразу. Даже в минуты опьянения счастьем я не верила в магию бородатых волшебников. Но я верю в настоящее волшебство: в ловкость рук, в человеческую выдумку и целеустремлённость. Фокусник пялится в зеркало усталыми глазами, третий час отрабатывая трюк с монеткой. Я верю в волшебство упорного труда и необходимых жертв, и разве мы не трудились без устали? Разве не пожертвовали очень многим?

Элис: Я включила радио в надежде услышать о последствиях нашего разоблачения. Кто-то пел по-испански под переливы гитары — песня была про лес, но это была метафора брака. Я поискала другую станцию. Наконец, новостная программа. На бирже подъём, а может, наоборот, спад, это сейчас совершенно не важно. «Почему они не обсуждают статью?» — спросила Кейша; я не знала ответа на этот вопрос и продолжила искать. Ага, ещё новости. Последние известия о напряжённых выборах мэра в Филадельфии.

Как такое возможно? Прежний мир раскололся на части, а жизнь продолжалась как ни в чём не бывало.

Кейша: Я съехала с автострады на парковку у забегаловки. Мне нужно было увидеть реакцию людей. Она ведь должна была быть. Реакция.

Мы зашли внутрь, и официантка с улыбкой предложила нам занять любой свободный столик. Телевизоры были включены. По одному передавали свадьбу двух кинозвёзд в прямом эфире. На другом канале президент летел в Феникс на конференцию о рабочих местах.

Ничего про «Залив и Ручей», ничего про Чертополохов. Совершенно ничего про сопричастность правительства и череду убийств.

«Здравствуйте», — обратилась я к мужчине за стойкой. Он поднял на меня взгляд с дежурным выражением “какого чёрта ко мне пристаёт эта незнакомка”. «Ага», — сказал он.

«Что скажете об информации, которая всплыла? — спросила я. — Про секретную программу на деньги государства? Про серийных убийц на военных базах?»

Его брови беспокойно дрогнули. Он поднял руки, будто оправдываясь.

«Я- Я не особо интересуюсь политикой», — сказал он.

Я не знала, что на это можно ответить.

Элис: У меня изначально было меньше надежды, чем у Кейши. Мой опыт работы в этой области поневоле готовит к худшему. Но даже я ушам своим не верила.

«Эй! — крикнула я. — Вы что, новости не смотрели? Правительство в заговоре против вас!»

Нас настойчиво попросили покинуть заведение. Возможно, я схватила мужика за грудки и встряхнула, уже не помню. В течение следующего часа я вела себя, как персонаж второсортного фантастического фильма — подбегала к прохожим на улице с требованиями признать тот ужас, что передали в новостях. Они не реагировали. Избегали взгляда, смотрели вперёд, шли дальше.

«Да что с вами не так? — кричала я. — Что со всеми вами не так?!»

Судя по внешней невозмутимости, с ними было всё в порядке. И это они спрашивали у нас, что с нами не так.

Кейша: Я сидела в грузовике. В душе угнездилось отчаяние. Я думала, что им стоило всего лишь узнать правду. «Если бы они знали!» Но нет. В ту минуту, сидя в грузовике, я поняла, что правда была уже всем известна.

Конечно, не конкретные имена и детали, но общая суть дела. Ох, они давным-давно прекрасно понимали общую суть дела. Можно знать что-то, а потом осознанно выбрать этого не знать. И мы все, все вместе знали, а потом выбрали не знать. Так что дать людям информацию значило лишь подтвердить их выбор в пользу незнания.

Мы стали думать. Какие варианты оставались? Это был весь наш план. Запасного не было. Я не видела пути вперёд. Так что мы просто стали двигаться дальше. Двигались месяцами. Разъезжали туда-сюда по стране, понятия не имея, что делаем, почему мы до сих пор в дороге.

Что нам оставалось? Что оставалось тем, кто хотел что-то исправить в этой стране?

Прошёл месяц. Мы в пустыне у Слэб Сити, где что-то страшное дремлет под песком, грузовые поезда с воем рассекают тишину, а среди пустошей виднеются дорожки для гольфа. Здесь алчный гигант Лос-Анджелесского департамента энерго- и водоснабжения расставил свои электростанции и протянул километры проводов, снабжая Голливуд светом, а Малибу — кондиционированным воздухом.

Мы гуляем по пешеходной тропе в землях коренных американцев у Палм-Спрингс. Спустя пару километров вверх по склону замечаем мужчину, присевшего у тропы.

«Здесь так красиво», — говорит он, когда мы проходим.

«Да, очень», — соглашается Элис.

«Этого они отнять не смогут, правда же?» — говорит он и невесело смеётся.

Я думаю о судьбах тех, кому принадлежала эта земля. Но всё равно киваю — а что ещё я могу сделать?

Элис: Два месяца спустя. Восточнее, в Северной Каролине. Не побережье, но и не «Парк исследовательского треугольника». Здесь в основном фермы и пустынные улицы городков, но признаки жизни всё равно есть. Огромный рисунок птицы на стене старого кирпичного здания. Поза и пропорции подкачали, но размер внушительный. Псевдо-ретро мотель с пастельными оконными рамами, памятник цвету среди бесконечной грязи ферм.

Мы остановились пообедать у дороги и наблюдали за одиноким фермером, который при помощи необыкновенного приспособления вспахивал акр за акром земли в поле. Он в наушниках. Интересно, какой подкаст о нераскрытых убийствах он слушает.

Мы впервые заговорили о жизни “после”. Не после нашей победы, а после признания поражения. Мы могли просто сдаться. Найти тихое место и прожить там всю жизнь, подальше от войны, которую невозможно выиграть. Вместе мы бы выбрали незнание о том ужасе, который оставили за плечами. Возможно, сдавшись, мы зажили бы спокойно.

Кейша: Три месяца спустя мы проезжали через Луисвилль, где я не попробовала бурбон и не посмотрела на лошадей, зато отведала прекрасной эфиопской кухни в местечке с белыми пластиковыми столиками в центре города. Нам принесли обёрнутое лепёшкой жаркóе в пенопластовой упаковке навынос. Здесь самый север американского юга — на самом деле, только называется югом, потому что граничит с Индианой, совсем не южным штатом. Луисвилль ближе к Детройту, чем к Алтанте.

Повар выходит перекурить, вежливо кивает нам, пока мы едим приготовленную им еду.

«Очень вкусно», — говорю я. Он улыбается. «Семейный рецепт. Три поколения, — он кивает в сторону этого северного города, одетого как южный. — Двадцать лет назад никто здесь не стал бы есть нашу еду. А теперь требуют максимальной “аутентичности”». — Он пожимает плечами.

Элис: Четыре месяца спустя, в Чикаго. Чикаго похож на прибрежный город, неплохой фокус для Среднего Запада.

Но это озеро! Я выросла, считая “озером” лужу, в которой бултыхалась в летнем лагере, а здесь настоящий простор. Даже с небоскрёба на Великолепной миле не видно другого берега. Глубоко внутри озеро морозное, так что даже в липкий летний зной подойти к нему — всё равно что тронуть лёд. С двадцати футов чувствуешь, как от поверхности поднимается холод.

Женщина резко сворачивает с тропы для пробежки и бросается прямо в ледяную воду.

«Ах-х!» — восклицает она.

«Охренеть», — говорю я.

«Чувство дивное», — сообщает она.

«Правда?» — спрашиваю я.

«Или ужасное, — говорит она. — Но настолько ужасное, что дивное». — Она снова издаёт радостный возглас и бьёт по воде ладонью.

Кейша: Мы едем. Мы едем, и вдруг я понимаю. Мы не одиноки. Все эти люди, которых мы встретили по пути, они ждут шанса стать лучше. Они ждут, чтобы мир стал лучше. Им нужно указать дорогу вперёд.

Дело не в том, что они выбирают не знать. Они просто не знают, что делать со своим знанием. Я думала, им нужна информация, но на самом деле им нужна организация. Нужен Праксис.

Я подумала о женщине, бьющей ладонью по поверхности озера Мичиган, и о мужчине, готовящем эфиопские блюда в городке Бурбон, «ржавый пояс» Америки. О людях, которые переезжают в калифорнийскую пустыню потому, что у них ничего нет, и о тех, кто едет в пустыню, потому что у них есть всё; и о тех, кто едет туда, зная, что в пустыне за автострадами можно творить страшные вещи. Я думала о тех, кто выращивает еду в Северной Каролине, погружая руки в почву, а потом садится за стол с запахом земли на ладонях.

Нашу страну определяет скорее расстояние, чем культура. Но расстояние определено людьми, которые его населяют. Благодаря нам километры обретают контекст. Мы крошечные винтики огромного механизма, толкающего мир вперёд.

Я думала о руках. О тысячах, миллионах ладоней. Они берут кухонную лопатку в гриль-забегаловке, шарят в унитазе в полночь на заправке, тянутся вверх, чтобы поставить банку консервированной фасоли на верхнюю полку в супермаркете, тянутся вниз, чтобы помочь ребёнку перейти дорогу.

Я думала о миллионах ладоней и о том, что они могут сделать, если одновременно протянутся в одном направлении и сожмут кулаки. И тогда я поняла. Всё стало понятным, как воспоминание, естественным и необходимым, как дыхание. Мы организуем движение. Мы начнём с нас самих.

Наша страна состоит из расстояния, состоящего из людей, и их не изменишь срочными новостями. Их надо организовать, одного за другим и за третьим.   Возможно, какая-то часть меня последний год надеялась, что Праксис нас спасёт. Я больше не надеюсь. Теперь я знаю, что Праксис — это мы.

Что же, вот и всё. Вот и всё.

Сегодняшняя цитата: «Известный нам Рубикон на вид — река очень незначительная. Всё его значение заключалось в некоторых незримых обстоятельствах». «Миддлмарч» Джордж Элиот. Спасибо за прослушивание.

[prikaznovgm-rus]

ЮРИЙ АНТОНОВ – 75 ЛЕТ БОРЬБА ЗА СОВЕТСКУЮ И РУССКУЮ КУЛЬТУРУ Сегодня, 19 февраля 2020 года исполняется 75 лет прославленному советскому и российскому эстрадному певцу, музыканту, поэту, артисту, Народному артисту России Юрию Михайловичу Антонову. Юрий Михайлович родился незадолго до победы Советского Союза в Великой Отечественной войне против немецко-фашистских захватчиков, он принадлежит к тому славному поколению послевоенной молодежи, которой предстояло строить жизнь после чудовищной разрушительной и погибельной войны, им предстояло залечить и те невероятные духовные раны, которые война нанесла нашему замечательному народу. Юрий Антонов посвятил свою жизнь советской и русской музыке, он с самых юных лет был прирожденным музыкантом и певцом. Многие его песни посвящены советским и российским женщинам, своим замечательным творчеством Юрий Михайлович поднял русскую женщину на высочайший пьедестал. В своих чудесных песнях он воспевал женщину, любовь, нежные чувства, уважительное отношение к женщине, наполнял особым, поэтическим и высоконравственным содержанием отношения между мужчиной и женщиной, можно сказать, что Юрий Антонов совершил небольшую, но очень важную «революцию» в межчеловеческих отношениях в сложные годы культурных баталий с разлагающим и тлетворным влиянием западной массовой культуры, как в годы Советского Союза, так и в современной России. Какой замечательный фрагмент из его песни «Нет тебя прекрасней»: «Для меня нет тебя прекрасней, Но ловлю я твой взор напрасно, Как виденье, неуловима, Каждый день ты проходишь мимо». «Революция» Юрия Антонова началась где-то в начале 70-х годов и надо полагать, она стала культурным поиском того поколения советских музыкантов, которые не приняли того постсталинского отношения к культуре, к той же женщине и семейным ценностям, которые стали навязываться после прихода к власти проамериканской группировки Хрущева, которые начали громить замечательное созидательное сталинское наследие в культуре. В 1956 году на большой советский экран выходит один из первых фильмов антисоветского и русофобского режиссера Э. Рязанова «Карнавальная ночь», кстати этот фильм до сих пор адепты западной массовой культуры в российской пропаганде крутят в новогодние праздники. Сюжет этой гадкой постановки всем прекрасно известен: конфликт директора Дома культуры с рядом сотрудников в ходе подготовки празднования Нового года. Серафим Иванович Огурцов ведь что предлагает, провести торжественный вечер, обсудить в непринужденной, но деловой обстановке прошедший год, его успехи и неудачи, обсудить планы на будущий год, послушать хорошие советские и русские песни, предлагает послушать рассказ ученого о Космосе, о Марсе, попить чайку и спокойно отправится по домам с самым замечательным зарядом положительных эмоций, трезвыми и духовно обогащенными высоким культурным обще��ием. Но это не устраивает нескольких наиболее отвязных и агрессивно настроенных молодых людей, которые попали под разлагающее и тлетворное влияние западной массовой культуры, Леночки Крыловой и Гриши Кольцова, которые стараются разрушить высокодуховный культурный настрой большинства, которое стоит за замечательным Серафимом Ивановичем и из святого праздника, идущего корнями в Божественное Рождество Христово, устраивают обыкновенную попойку, кутеж, притон, а в ходе пьянки с грязными танцами эксплуатируется образ беспутной женщины, которую воплотила в себе госпожа Гурченко. То было начало конца советской высокой ��ультуры, дальше антисоветский и русофобский тренд в кинематографе только набирал обороту. Нам выставляют Огурцова отсталым и глупым, а между тем он все правильно говорил и делал, а мы сейчас как раз и пожинаем те гадкие плоды того самопредательства, когда мы с таким упоением смеялись над ним и пребывали в пьяном экстазе одурманенные устроенным притоном Крыловой и Кольцовым, те рабство и нищета неминуемые последствия тех насмешек, в которых и прибывает сегодня наш славный народ, который так умело одурачили предвестники апокалипсиса русской истории. Но вот приходит на большую советскую сцену молодой певец и музыкант Юра Антонов и начинает воспевать советскую женщину, высокие отношения между мужчиной и женщиной, он своими замечательными песнями неизбежно вступает в конфликт с антисоветским трендом в культуре, и мы видим, как начинается вестись самая ожесточенная борьба за «душу и сердце» Юрия Антонова. Западная массовая культура буквально физически атакует нашего певца и музыканта, иностранные особы женского пола буквально обступают молодого человека и даже был такой драматический момент, когда одна из них почти уговорила молодого человека на эмиграцию на Запад и лишь твердая и негативная позиция мамы удержала талантливого советского музыканта от отъезда из страны. Он остался в стране и продолжил свое творчество, но антисоветский тренд в культуре все равно давил его и не давал роста, мешал его известности, распространению его замечательных песен. Они двигали такую подлую и гадкую тварь как Алла Пугачева, которая раскрылась во всей своей дрянной «красе» уже в постсоветское время, ущерб которая эта негодяйка вместе с подонком Киркоровым и мразью Галкиной нанесли и продолжают наносить стране просто колоссальный, по сути это откровенная пропаганда мужеложства, мужской проституции, распутства и всего откровенного букета самых низменных ��ивотных инстинктов, которые буквально на корню уничтожают российское общество, да, и страна как начала вымирать в постсоветский период, так и продолжает, что статистика пытается прикрыть миграцией из Средней Азии, но эта тлетворная американизированная массовая культура уничтожает у русского человека тягу к жизни, у него еще сохраняется тяга к комфорту и получеловеческому полуживотному существованию, но создавать прочную семью и рожать детей в наше время просто героизм. В 1987 году, в самый разгар перестройки, когда антисоветские силы рвались к власти они организовали, травлю Юрия Антонова, все началось в Куйбышеве. Дело в том, что само творчество Антонова было поперек горла той либеральной разрушительной идеологии, которая стояла за Горбачевым, Яковлевым, Шеварднадзе, он не принимал никакого участия в антисоветских инсинуациях и постановках, не выступал с разоблачительными и обличительными статьями, как например в наши дни этим промышляют такие проститутки от псевдокультуры как Макаревич, Райкин, Ярмольник и прочие негодяи. Юрий Антонов просто ездил по стране с многотысячными концертами, люди на них заряжались невероятной положительной энергией и это уже само по себе было неприемлемо тем антисоветским силам, которые готовили картинку того, как все плохо в СССР, как пролог распада страны и грабежа народа. В Куйбышеве эти силы организовали против музыканта провокацию, в которой участвовали первые лица местного партаппарата, концертная программа была сорвана, это в свою очередь стало поводом уже в Москве принят решение изгнать Антонова с телевидения, радио, крупных площадок. Просто невозможно себе представить, как бы Горбачев и Яковлев обделывали расчленение Союза, когда бы на телеэкране звучал бодрый голос Юры Антонова с его хитами «Нет тебя прекрасней», «Поверь в мечту», «Я вспоминаю» и другими, им нужна была картинка безнадеги и катастрофы, а Антонов им стоял поперек горла. Они не решились его физически уничтожить по той причине, что он был любим народом, а поручать эту акцию КГБ они не могли, потому что и в разведке были патриоты и такое поручение могло бы самым негативным образом сказаться на их преступных планах. Потому они его убрали с первых позиций, но он продолжал ездить по стране с многотысячными концертами, поддерживать на самом высоком уровне нашу культуру, музыкальную эстраду. Вполне возможно, что, если бы в свое время запад добился своего и Антонов бы уехал из страны на Запад, если бы там он попал в лапы дельцов от западной антисоветской фабрики лжи, как например Солженицын, и его бы довели до антисоветского экстаза в творчестве, вполне возможно, что и Союз бы развалился гораздо раньше, а возможно и американские планы расчленения самой России были бы давно воплощены, а на планете бы установилась мировая фашистская диктатура с геноцидом и электронным концлагерем. Патриоты боролись за душу и творчество Юрия Антонова, это и его родители, и сестра, и многочисленные поклонники его потрясающего жизнеутверждающего творчества, что позволило замечательному нашему современнику и дальше вести свою важную для общества и российской культуры работу, для него были созданы благоприятные условия и в 1997 году он наконец-то получил давно заслуженное им звание Народного артиста России, это как раз те годы, когда поскудная либеральная ОПГ готовила распад страны, а в «лабораториях» Запад уже были готовы «ангелы русской смерти» Немцов и Кириенко, которые должны были в 1998 году организовать дефолт, экономический и политический кризис, ввергнуть страны в кровопролитную гражданскую войну на Северном Кавказе и столкнуть к распаду и погибели. Но где-то там в глубине русской жизни, что-то такое выкристаллизовывалось под воздействием творчества замечательных русских «художников», как того же Юрия Михайловича Антонова, потому исторические часы отказали Немцову в праве захватить Кремль и столкнуть Россию в пропасть, они указывали на Путина, который смог остановить распад страны и вернуть ее на путь исторического развития. В 2015 году президент Путин высоко оценил творчество Юрия Михайловича перед российской культурой, и он получил из рук главы государства заслуженную награду Орден дружбы. Сегодня президент Путин одним из первых поздравил прославленного музыканта с юбилеем, что весьма отрадно для российской высокой патриотической культуры. Мы присоединяемся к многочисленным поздравлениям в адрес Юрия Михайловича Антонова, желаем ему крепкого здоровья, творческих успехов и почаще радовать зрителей своими замечательными выступлениями! Писатель Георгий Приказнов

[prikaznov]

ЮРИЙ АНТОНОВ – 75 ЛЕТ БОРЬБА ЗА СОВЕТСКУЮ И РУССКУЮ КУЛЬТУРУ Сегодня, 19 февраля 2020 года исполняется 75 лет прославленному советскому и российскому эстрадному певцу, музыканту, поэту, артисту, Народному артисту России Юрию Михайловичу Антонову. Юрий Михайлович родился незадолго до победы Советского Союза в Великой Отечественной войне против немецко-фашистских захватчиков, он принадлежит к тому славному поколению послевоенной молодежи, которой предстояло строить жизнь после чудовищной разрушительной и погибельной войны, им предстояло залечить и те невероятные духовные раны, которые война нанесла нашему замечательному народу. Юрий Антонов посвятил свою жизнь советской и русской музыке, он с самых юных лет был прирожденным музыкантом и певцом. Многие его песни посвящены советским и российским женщинам, своим замечательным творчеством Юрий Михайлович поднял русскую женщину на высочайший пьедестал. В своих чудесных песнях он воспевал женщину, любовь, нежные чувства, уважительное отношение к женщине, наполнял особым, поэтическим и высоконравственным содержанием отношения между мужчиной и женщиной, можно сказать, что Юрий Антонов совершил небольшую, но очень важную «революцию» в межчеловеческих отношениях в сложные годы культурных баталий с разлагающим и тлетворным влиянием западной массовой культуры, как в годы Советского Союза, так и в современной России. Какой замечательный фрагмент из его песни «Нет тебя прекрасней»: «Для меня нет тебя прекрасней, Но ловлю я твой взор напрасно, Как виденье, неуловима, Каждый день ты проходишь мимо». «Революция» Юрия Антонова началась где-то в начале 70-х годов и надо полагать, она стала культурным поиском того поколения советских музыкантов, которые не приняли того постсталинского отношения к культуре, к той же женщине и семейным ценностям, которые стали навязываться после прихода к власти проамериканской группировки Хрущева, которые начали громить замечательное созидательное сталинское наследие в культуре. В 1956 году на большой советский экран выходит один из первых фильмов антисоветского и русофобского режиссера Э. Рязанова «Карнавальная ночь», кстати этот фильм до сих пор адепты западной массовой культуры в российской пропаганде крутят в новогодние праздники. Сюжет этой гадкой постановки всем прекрасно известен: конфликт директора Дома культуры с рядом сотрудников в ходе подготовки празднования Нового года. Серафим Иванович Огурцов ведь что предлагает, провести торжественный вечер, обсудить в непринужденной, но деловой обстановке прошедший год, его успехи и неудачи, обсудить планы на будущий год, послушать хорошие советские и русские песни, предлагает послушать рассказ ученого о Космосе, о Марсе, попить чайку и спокойно отправится по домам с самым замечательным зарядом положительных эмоций, трезвыми и духовно обогащенными высоким культурным общением. Но это не устраивает нескольких наиболее отвязных и агрессивно настроенных молодых людей, которые попали под разлагающее и тлетворное влияние западной массовой культуры, Леночки Крыловой и Гриши Кольцова, которые стараются разрушить высокодуховный культурный настрой большинства, которое стоит за замечательным Серафимом Ивановичем и из святого праздника, идущего корнями в Божественное Рождество Христово, устраивают обыкновенную попойку, кутеж, притон, а в ходе пьянки с грязными танцами эксплуатируется образ беспутной женщины, которую воплотила в себе госпожа Гурченко. То было начало конца советской высокой культуры, дальше антисоветский и русофобский тренд в кинематографе только набирал обороту. Нам выставляют Огурцова отсталым и глупым, а между тем он все правильно говорил и делал, а мы сейчас как раз и пожинаем те гадкие плоды того самопредательства, когда мы с таким упоением смеялись над ним и пребывали в пьяном экстазе одурманенные устроенным притоном Крыловой и Кольцовым, те рабство и нищета неминуемые последствия тех насмешек, в которых и прибывает сегодня наш славный народ, который так умело одурачили предвестники апокалипсиса русской истории. Но вот приходит на большую советскую сцену молодой певец и музыкант Юра Антонов и начинает воспевать советскую женщину, высокие отношения между мужчиной и женщиной, он своими замечательными песнями неизбежно вступает в конфликт с антисоветским трендом в культуре, и мы видим, как начинается вестись самая ожесточенная борьба за «душу и сердце» Юрия Антонова. Западная массовая культура буквально физически атакует нашего певца и музыканта, иностранные особы женского пола буквально обступают молодого человека и даже был такой драматический момент, когда одна из них почти уговорила молодого человека на эмиграцию на Запад и лишь твердая и негативная позиция мамы удержала талантливого советского музыканта от отъезда из страны. Он остался в стране и продолжил свое творчество, но антисоветский тренд в культуре все равно давил его и не давал роста, мешал его известности, распространению его замечательных песен. Они двигали такую подлую и гадкую тварь как Алла Пугачева, которая раскрылась во всей своей дрянной «красе» уже в постсоветское время, ущерб которая эта негодяйка вместе с подонком Киркоровым и мразью Галкиной нанесли и продолжают наносить стране просто колоссальный, по сути это откровенная пропаганда мужеложства, мужской проституции, распутства и всего откровенного букета самых низменных животных инстинктов, которые буквально на корню уничтожают российское общество, да, и страна как начала вымирать в постсоветский период, так и продолжает, что статистика пытается прикрыть миграцией из Средней Азии, но эта тлетворная американизированная массовая культура уничтожает у русского человека тягу к жизни, у него еще сохраняется тяга к комфорту и получеловеческому полуживотному существованию, но создавать прочную семью и рожать детей в наше время просто героизм. В 1987 году, в самый разгар перестройки, когда антисоветские силы рвались к власти они организовали, травлю Юрия Антонова, все началось в Куйбышеве. Дело в том, что само творчество Антонова было поперек горла той либеральной разрушительной идеологии, которая стояла за Горбачевым, Яковлевым, Шеварднадзе, он не принимал никакого участия в антисоветских инсинуациях и постановках, не выступал с разоблачительными и обличительными статьями, как например в наши дни этим промышляют такие проститутки от псевдокультуры как Макаревич, Райкин, Ярмольник и прочие негодяи. Юрий Антонов просто ездил по стране с многотысячными концертами, люди на них заряжались невероятной положительной энергией и это уже само по себе было неприемлемо тем антисоветским силам, которые готовили картинку того, как все плохо в СССР, как пролог распада страны и грабежа народа. В Куйбышеве эти силы организовали против музыканта провокацию, в которой участвовали первые лица местного партаппарата, концертная программа была сорвана, это в свою очередь стало поводом уже в Москве принят решение изгнать Антонова с телевидения, радио, крупных площадок. Просто невозможно себе представить, как бы Горбачев и Яковлев обделывали расчленение Союза, когда бы на телеэкране звучал бодрый голос Юры Антонова с его хитами «Нет тебя прекрасней», «Поверь в мечту», «Я вспоминаю» и другими, им нужна была картинка безнадеги и катастрофы, а Антонов им стоял поперек горла. Они не решились его физически уничтожить по той причине, что он был любим народом, а поручать эту акцию КГБ они не могли, потому что и в разведке были патриоты и такое поручение могло бы самым негативным образом сказаться на их преступных планах. Потому они его убрали с первых позиций, но он продолжал ездить по стране с многотысячными концертами, поддерживать на самом высоком уровне нашу культуру, музыкальную эстраду. Вполне возможно, что, если бы в свое время запад добился своего и Антонов бы уехал из страны на Запад, если бы там он попал в лапы дельцов от западной антисоветской фабрики лжи, как например Солженицын, и его бы довели до антисоветского экстаза в творчестве, вполне возможно, что и Союз бы развалился гораздо раньше, а возможно и американские планы расчленения самой России были бы давно воплощены, а на планете бы установилась мировая фашистская диктатура с геноцидом и электронным концлагерем. Патриоты боролись за душу и творчество Юрия Антонова, это и его родители, и сестра, и многочисленные поклонники его потрясающего жизнеутверждающего творчества, что позволило замечательному нашему современнику и дальше вести свою важную для общества и российской культуры работу, для него были созданы благоприятные условия и в 1997 году он наконец-то получил давно заслуженное им звание Народного артиста России, это как раз те годы, когда поскудная либеральная ОПГ готовила распад страны, а в «лабораториях» Запад уже были готовы «ангелы русской смерти» Немцов и Кириенко, которые должны были в 1998 году организовать дефолт, экономический и политический кризис, ввергнуть страны в кровопролитную гражданскую войну на Северном Кавказе и столкнуть к распаду и погибели. Но где-то там в глубине русской жизни, что-то такое выкристаллизовывалось под воздействием творчества замечательных русских «художников», как того же Юрия Михайловича Антонова, потому исторические часы отказали Немцову в праве захватить Кремль и столкнуть Россию в пропасть, они указывали на Путина, который смог остановить распад страны и вернуть ее на путь исторического развития. В 2015 году президент Путин высоко оценил творчество Юрия Михайловича перед российской культурой, и он получил из рук главы государства заслуженную награду Орден дружбы. Сегодня президент Путин одним из первых поздравил прославленного музыканта с юбилеем, что весьма отрадно для российской высокой патриотической культуры. Мы присоединяемся к многочисленным поздравлениям в адрес Юрия Михайловича Антонова, желаем ему крепкого здоровья, творческих успехов и почаще радовать зрителей своими замечательными выступлениями! Писатель Георгий Приказнов

[prikaznovgeorg]

ЮРИЙ АНТОНОВ – 75 ЛЕТ БОРЬБА ЗА СОВЕТСКУЮ И РУССКУЮ КУЛЬТУРУ Сегодня, 19 февраля 2020 года исполняется 75 лет прославленному советскому и российскому эстрадному певцу, музыканту, поэту, артисту, Народному артисту России Юрию Михайловичу Антонову. Юрий Михайлович родился незадолго до победы Советского Союза в Великой Отечественной войне против немецко-фашистских захватчиков, он принадлежит к тому славному поколению послевоенной молодежи, которой предстояло строить жизнь после чудовищной разрушительной и погибельной войны, им предстояло залечить и те невероятные духовные раны, которые война нанесла нашему замечательному народу. Юрий Антонов посвятил свою жизнь советской и русской музыке, он с самых юных лет был прирожденным музыкантом и певцом. Многие его песни посвящены советским и российским женщинам, своим замечательным творчеством Юрий Михайлович поднял русскую женщину на высочайший пьедестал. В своих чудесных песнях он воспевал женщину, любовь, нежные чувства, уважительное отношение к женщине, наполнял особым, поэтическим и высоконравственным содержанием отношения между мужчиной и женщиной, можно сказать, что Юрий Антонов совершил небольшую, но очень важную «революцию» в межчеловеческих отношениях в сложные годы культурных баталий с разлагающим и тлетворным влиянием западной массовой культуры, как в годы Советского Союза, так и в современной России. Какой замечательный фрагмент из его песни «Нет тебя прекрасней»: «Для меня нет тебя прекрасней, Но ловлю я твой взор напрасно, Как виденье, неуловима, Каждый день ты проходишь мимо». «Революция» Юрия Антонова началась где-то в начале 70-х годов и надо полагать, она стала культурным поиском того поколения советских музыкантов, которые не приняли того постсталинского отношения к культуре, к той же женщине и семейным ценностям, которые стали навязываться после прихода к власти проамериканской группировки Хрущева, которые начали громить замечательное созидательное сталинское наследие в культуре. В 1956 году на большой советский экран выходит один из первых фильмов антисоветского и русофобского режиссера Э. Рязанова «Карнавальная ночь», кстати этот фильм до сих пор адепты западной массовой культуры в российской пропаганде крутят в новогодние праздники. Сюжет этой гадкой постановки всем прекрасно известен: конфликт директора Дома культуры с рядом сотрудников в ходе подготовки празднования Нового года. Серафим Иванович Огурцов ведь что предлагает, провести торжественный вечер, обсудить в непринужденной, но деловой обстановке прошедший год, его успехи и неудачи, обсудить планы на будущий год, послушать хорошие советские и русские песни, предлагает послушать рассказ ученого о Космосе, о Марсе, попить чайку и спокойно отправится по домам с самым замечательным зарядом положительных эмоций, трезвыми и духовно обогащенными высоким культурным общением. Но это не устраивает нескольких наиболее отвязных и агрессивно настроенных молодых людей, которые попали под разлагающее и тлетворное влияние западной массовой культуры, Леночки Крыловой и Гриши Кольцова, которые стараются разрушить высокодуховный культурный настрой большинства, которое стоит за замечательным Серафимом Ивановичем и из святого праздника, идущего корнями в Божественное Рождество Христово, устраивают обыкновенную попойку, кутеж, притон, а в ходе пьянки с грязными танцами эксплуатируется образ беспутной женщины, которую воплотила в себе госпожа Гурченко. То было начало конца советской высокой культуры, дальше антисоветский и русофобский тренд в кинематографе только набирал обороту. Нам выставляют Огурцова отсталым и глупым, а между тем он все правильно говорил и делал, а мы сейчас как раз и пожинаем те гадкие плоды того самопредательства, когда мы с таким упоением смеялись над ним и пребывали в пьяном экстазе одурманенные устроенным притоном Крыловой и Кольцовым, те рабство и нищета неминуемые последствия тех насмешек, в которых и прибывает сегодня наш славный народ, к��торый так умело одурачили предвестники апокалипсиса русской истории. Но вот приходит на большую советскую сцену молодой певец и музыкант Юра Антонов и начинает воспевать советскую женщину, высокие отношения между мужчиной и женщиной, он своими замечательными песнями неизбежно вступает в конфликт с антисоветским трендом в культуре, и мы видим, как начинается вестись самая ожесточенная борьба за «душу и сердце» Юрия Антонова. Западная массовая культура буквально физически атакует нашего певца и музыканта, иностранные особы женского пола буквально обступают молодого человека и даже был такой драматический момент, когда одна из них почти уговорила молодого человека на эмиграцию на Запад и лишь твердая и негативная позиция мамы удержала талантливого советского музыканта от отъезда из страны. Он остался в стране и продолжил свое творчество, но антисоветский тренд в культуре все равно давил его и не давал роста, мешал его известности, распространению его замечательных песен. Они двигали такую подлую и гадкую тварь как Алла Пугачева, которая раскрылась во всей своей дрянной «красе» уже в постсоветское время, ущерб которая эта негодяйка вместе с подонком Киркоровым и мразью Галкиной нанесли и продолжают наносить стране просто колоссальный, по сути это откровенная пропаганда мужеложства, мужской проституции, распутства и всего откровенного букета самых низменных животных инстинктов, которые буквально на корню уничтожают российское общество, да, и страна как начала вымирать в постсоветский период, так и продолжает, что статистика пытается прикрыть миграцией из Средней Азии, но эта тлетворная американизированная массовая культура уничтожает у русского человека тягу к жизни, у него еще сохраняется тяга к комфорту и получеловеческому полуживотному существованию, но создавать прочную семью и рожать детей в наше время просто героизм. В 1987 году, в самый разгар перестройки, когда антисоветские силы рвались к власти они организовали, травлю Юрия Антонова, все началось в Куйбышеве. Дело в том, что само творчество Антонова было поперек горла той либеральной разрушительной идеологии, которая стояла за Горбачевым, Яковлевым, Шеварднадзе, он не принимал никакого участия в антисоветских инсинуациях и постановках, не выступал с разоблачительными и обличительными статьями, как например в наши дни этим промышляют такие проститутки от псевдокультуры как Макаревич, Райкин, Ярмольник и прочие негодяи. Юрий Антонов просто ездил по стране с многотысячными концертами, люди на них заряжались невероятной положительной энергией и это уже само по себе было неприемлемо тем антисоветским силам, которые готовили картинку того, как все плохо в СССР, как пролог распада страны и грабежа народа. В Куйбышеве эти силы организовали против музыканта провокацию, в которой участвовали первые лица местного партаппарата, концертная программа была сорвана, это в свою очередь стало поводом уже в Москве принят решение изгнать Антонова с телевидения, радио, крупных площадок. Просто невозможно себе представить, как бы Горбачев и Яковлев обделывали расчленение Союза, когда бы на телеэкране звучал бодрый голос Юры Антонова с его хитами «Нет тебя прекрасней», «Поверь в мечту», «Я вспоминаю» и другими, им нужна была картинка безнадеги и катастрофы, а Антонов им стоял поперек горла. Они не решились его физически уничтожить по той причине, что он был любим народом, а поручать эту акцию КГБ они не могли, потому что и в разведке были патриоты и такое поручение могло бы самым негативным образом сказаться на их преступных планах. Потому они его убрали с первых позиций, но он продолжал ездить по стране с многотысячными концертами, поддерживать на самом высоком уровне нашу культуру, музыкальную эстраду. Вполне возможно, что, если бы в свое время запад добился своего и Антонов бы уехал из страны на Запад, если бы там он попал в лапы дельцов от западной антисоветской фабрики лжи, как например Солженицын, и его бы довели до антисоветского экстаза в творчестве, вполне возможно, что и Союз бы развалился гораздо раньше, а возможно и американские планы расчленения самой России были бы давно воплощены, а на планете бы установилась мировая фашистская диктатура с геноцидом и электронным концлагерем. Патриоты боролись за душу и творчество Юрия Антонова, это и его родители, и сестра, и многочисленные поклонники его потрясающего жизнеутверждающего творчества, что позволило замечательному нашему современнику и дальше вести свою важную для общества и российской культуры работу, для него были созданы благоприятные условия и в 1997 году он наконец-то получил давно заслуженное им звание Народного артиста России, это как раз те годы, когда поскудная либеральная ОПГ готовила распад страны, а в «лабораториях» Запад уже были готовы «ангелы русской смерти» Немцов и Кириенко, которые должны были в 1998 году организовать дефолт, экономический и политический кризис, ввергнуть страны в кровопролитную гражданскую войну на Северном Кавказе и столкнуть к распаду и погибели. Но где-то там в глубине русской жизни, что-то такое выкристаллизовывалось под воздействием творчества замечательных русских «художников», как того же Юрия Михайловича Антонова, потому исторические часы отказали Немцову в праве захватить Кремль и столкнуть Россию в пропасть, они указывали на Путина, который смог остановить распад страны и вернуть ее на путь исторического развития. В 2015 году президент Путин высоко оценил творчество Юрия Михайловича перед российской культурой, и он получил из рук главы государства заслуженную награду Орден дружбы. Сегодня президент Путин одним из первых поздравил прославленного музыканта с юбилеем, что весьма отрадно для российской высокой патриотической культуры. Мы присоединяемся к многочисленным поздравлениям в адрес Юрия Михайловича Антонова, желаем ему крепкого здоровья, творческих успехов и почаще радовать зрителей своими замечательными выступлениями! Писатель Георгий Приказнов

[marina-carbonarovna]

Чашка № 292: 1 июня - День защиты детей

Скажете, что я поторопилась с упоминанием этого дня? Пардоньте, но я не удержалась сегодня от мысли, что один из лучших способов защитить своего, да и любого ребенка — погрузить его в гармоничную и благоприятную среду. Затем заразить культурой, пронизывающей все направления жизни этой стремительно развивающейся личности. Превратить культуру в его новую броню. Скажете, что ерунда это все и какая культура, когда людям приходится выживать?

А я вам скажу, что почитайте Солженицына, Ахматову, Грина, Синявского, Тэффи, Аксенова... Всех тех, кто творил в 20 веке со всеми его катаклизмами.

И как  в таком случае, обойтись без классиков русской литературы?

Поэтому сегодня обращаюсь за помощью к Марине Ивановне Цветаевой. Если вы почитаете о силе и стойкости её дочери Ариадны Эфрон (которой силами НКВД пришлось пережить очень и очень многое, как и миллионам других, не за что), поймете почему Марина Цветаева необычный и интересный пример «мамы». Мамы, которая может научить очень многому. Зимой 1937-38 годов она написала открытое письмо предназначенное для детского журнала издаваемого на русском языке. Конечно, письмо не только для детей, но и для взрослых. Хотя, по большому счету, мы всегда остаемся чьими-то детьми, сколько бы лет нам ни исполнилось.

И, конечно, в комментариях мне будет интересно узнать ваше мнение насчет её уроков. Может что-то вас особенно тронет?

«Милые дети, Я никогда о вас отдельно не думаю: я всегда думаю, то вы люди или нелюди (как мы). Но говорят, что вы есть, что вы – особая порода, еще поддающаяся воздействию. Потому: — Никогда не лейте зря воды, п.ч. в эту же секунду из-за отсутствия этой капли погибает в пустыне человек. — Но оттого, что я не пролью этой воды, он этой воды не получит! — Не получит, но на свете станет одним бессмысленным преступлением меньше.

— Потому же никогда не бросайте хлеба, а увидите на улице, под ногами, подымайте и кладите на ближний забор, ибо есть не только пустыни, где умирают без воды, но и трущобы, где умирают без хлеба. Кроме того, м.б. этот хлеб заметит голодный, и ему менее совестно будет взять его тáк, чем с земли. — Никогда не бойтесь смешного и, если видите человека в глупом положении: 1) — постарайтесь его из него извлечь, 2) — если же невозможно, прыгайте в него к нему как в воду, вдвоём глупое положение делится пополам: по половинке на каждого — или же, на худой конец — не видьте его [смешного]. — Никогда не говорите, что так все делают: все всегда плохо делают — раз так охотно на них ссылаются. (NB! Ряд примеров, к-ые сейчас опускаю) 2) у всех есть второе имя: никто, и совсем нет лица: бельмо. Если вам скажут: так никто не делает (не одевается, не думает и т.д.), отвечайте (словом Корнеля) — А я – кто. Не говорите «немодно», но всегда говорите: неблагородно. И в рифму — и лучше (звучит и получается). — Не слишком сердитесь на своих родителей, — помните, что они были вами, и вы будете ими. Кроме того, для вас они — родители, для [самих] себя — я. Не исчерпывайте их — их родительством. Не осуждайте своих родителей на смерть раньше (ваших) сорока лет. А тогда – рука не подымется! — Увидя на дороге камень – убирайте, представьте себе, что это вы бежите и расшибаете нос, и из сочувствия (себе в другом) – убирайте. — Не стесняйтесь уступить старшему место в трамвае. Стыдитесь – не уступить! — Не отличайте себя от других — в материальном. Другие — это тоже вы, тот же вы (Все одинаково хотят есть, спать, сесть – и т.д.). — Не торжествуйте победы над врагом. Достаточно — сознания. После победы стойте с опущенными глазами, или с поднятыми — и протянутой рукой. — Не отзывайтесь при других иронически о своём любимом животном (чем бы ни было – любимом). Другие уйдут - свой останется. — Когда вам будут говорить: — Это романтизм – вы спросите: — Что такое романтизм? – и увидите, что никто не знает, что люди берут в рот (и даже дерутся им! и даже плюют им! запускают вам в лоб!) слово, смысла к-го они не знают. Когда же окончательно убедитесь, что не знают, сами отвечайте бессмертным словом Жуковского: Романтизм – это душа. Когда вас будут укорять в отсутствии «реализма», отвечайте вопросом: — Почему башмаки – реализм, а душа – нет? Что более реально: башмаки, которые проносились, или душа, которая не пронашивается. И кто мне в последнюю минуту (смерти) поможет: — башмак? — Но подите-ка покажите душу! — Но (говорю их языком) подите-ка покажите почки и печень. А они всё-таки есть, и никто своих почек глазами не видел. Кроме того: что - то болит: не зуб, не голова, не живот, не – не – не — а – болит. Это и есть – душа. Мозг слишком умный: он знает, что не от чего грустить. Чем люди пишут стихи и чем их понимают? (Довод в пользу души)

Журавль и синица. Нет, ложь, ложь и глупость: чтó делать с синицей и вообще — с птицей в руках? Есть вещи, к-ые нехороши в руках, хороши – в воздухе. Журавль, например. Не стесняйтесь в лавках говорить: — Это для меня дорого. Кого ты этим обкрадываешь? Ведь не ты ничего не стóишь, оно – слишком дорого стóит (или) Ведь не тебя нет: у тебя ничего нет. (NB! По-моему, должен стесняться – лавочник). Милое дитя! Если ты – девочка, тебе с моей науки не поздоровится. (Как не поздоровилось – мне). Да если и мальчик – не поздоровится. Девочку, так поступающую, «никто» не будет любить. (Женщин любят – за слабости – и погрешности – и пороки). Но есть места – над жизнью, и есть любовь – ангелов.» Марина Цветаева, зима 1937-1938 гг.

Используемые источники:

http://www.tsvetayeva.com/

[aidagulov-marat]

Экономист Марат Айдагулов: космос – это стратегическое направление развитие

Экономист и общественный деятель Марат Айдагулов в своей аналитической статье «Победы в освоении космоса помогут укрепить международное сотрудничество» представил обзор перспективных направлений для отечественной космической отрасли.

Эксперт отмечает, что РФ нужны новые проекты в космосе. Это позволит сделать качественный рывок в науке и технологиях. Он также подчеркивает, что развитие космической отрасли позволит выстроить ��овую систему международных отношений.

«Такие области как фундаментальная наука, искусство, культура и спорт – это то, что всегда сближало народы и континенты между собой, способствовало нахождению общих знаменателей, развитию сотрудничества и конструктивного диалога, — пишет Марат Айдагулов. К этим же наиболее нейтральным, понятным каждому и общезначимым сферам можно также отнести идею освоения космического пространства».

Эксперт вспоминает полет Юрия Алексеевича Гагарина, который положил начало освоению космического пространства и существенно поднял авторитет Советского Союза на международной арене. Сегодня этот полет – это история не только одного взятого народа, но всего человечества.

«Как известно уже в конце апреля Юрий Алексеевич Гагарин отправился в свою первую зарубежную поездку, которая получила название «миссия мира»: в течение двух лет советский космонавт посетил около 30 стран – встретиться с ним за честь считали короли, президенты, ученые, артисты и музыканты», — приводит эксперт историческую справку.

Марат Айдагулов отмечает, что в 21 веке интерес к освоению космоса существует не только на государственном уровне, но и на коммерческом. В мире действует сразу несколько частных космических компаний.

Действительно, в общественном пространстве широко обсуждается деятельность предпринимателя Илона Маска и его компании SpaceX. Именно он стал активно продвигать идею скорой колонизации Марса.

По мнению, Марата Айдагулова скорое приземление человека на Марс в краткосрочной перспективе ожидать не стоит, но и отказываться от подобных идей и проектов нельзя, потому что это будет стратегической ошибкой. «Потенциально успешный полет на Марс совершит настоящую революцию в космической отрасли, а освоение «красной планеты» даст сильнейший толчок развитию остальных наук, позволит обнаружить новые элементы и, полезные ископаемые, существенно расширить ареал человеческого существования», — заявляет Марат Айдагулов.

Он также отмечает, что в мире существует не только опыт Илона Маска. Айдагулов отмечает, что все активнее развивается направление высокотехнологического космического бизнеса, в числе которого туризм. Он напоминает, что в июле 2021 года в суборбитальный полет успешно запустили миллиардеры Ричард Брэнсон и Джефф Безос. Сегодня их компании заявляют о продаже билетов на такие полеты на сотни миллионов долларов. «Радует, что наш «Роскосмос» ста��ается не отставать в данном вопросе, в частности, новости о российском проекте «Вызов» – съемке первого художественного фильма на планетарной орбите», — подчеркнул эксперт.

Айдагулов констатирует, что все больше стран осознают перспективность этого направления. Так, например, ОАЭ (страна, которая появилась только в 1971 году) менее чем за два десятилетия запустила два аппарата на орбиту и открыла целую стратегическую программу «Марс 2117», целью которой является первое арабское марсианское поселение. Причем в космической отрасли ОАЭ сотрудничают не только с NASA, но и с Россией.

Еще один проект, который отмечает Айдагулов – это «ACS3» NASA, который предполагает запуск на орбите солнечных парусов, что позволит в долгосрочной перспективе существенно увеличить радиус исследуемой космической территории.

Эксперт также отмечает инициативу российского ученого и миллиардера Игоря Ашурбейли по созданию космического государства «Асгардия». Эта страна не имеет территориального местоположения на Земле, но имеет уже около 1 млн. граждан, которые присоединились к государству в интернете. Несколько лет назад руководством Асгардии был запущен собственный спутник на орбиту и сейчас ведутся работы по созданию собственной криптовалюты SOLAR.

На этом фоне Марат Айдагулов утверждает, что у Роскосмоса есть уникальный шанс вновь вдохновить молодежь на реализацию космических проектов.

«По сути это будет новый виток истории человечества, новые вершины в геологии, химии, биологии, физике, астрономии, медицине, робототехнике, авиации и десятке других фундаментальных и прикладных направлений. Главное, что для этого у нас уже есть хороший научно-технический задел в космической сфере, достаточно талантливых ученых и специалистов», — отмечает экономист.

Айдагулов подчеркивает, что совершенно неслучайно активно в отрасль вкладываются партнеры России по БРИКС Китай и Индия. Так, буквально в прошлом году КНР успешно вывела на орбиту базовый блок своей многомодульной орбитальной станции «Волшебный дворец» («Тяньгун»), которая призвана расширить возможности Поднебесной по проведению внеземных научных исследований.

Айдагулов в своей статье также называет четыре, по его мнению, перспективных направления, на который целесообразно сделать акцент:

Первое — планеты и исследования Солнечной системы — это в первую очередь Луна, Марс, кометы, астероиды;

Второе — внеатмосфер��ая астрономия — проекты серии «Спектр», в том числе посвященные рентгеновскому и ультрафиолетовому диапазону;

Третье — космическая плазма — изучение солнечно-земных связей;

Четвертое — космические биология и медицина — опора на научные достижения Института медико-биологических проблем.

При этом в качестве стратегического направления Марат Айдагулов выделяет создание Россией суверенного спутникового интернета. Он связывает это с несколькими факторами: существенное снижение стоимости связи, возможность довести сигнал до труднодоступных населенных пунктов, национальная безопасность.

«Космос – это серьезный ресурс в вопросах экономики, экологии, продовольствия, стратегической безопасности. Космические разработки неминуемо стимулируют общее технологическое развитие, — пишет Марат Айдагулов. Крупные космические проекты неизбежно на продолжительный срок создают тысячи рабочих мест для сверхквалифицированных специалистов».

Однако, эксперт отмечает и серьезные вызовы для России, которые встали перед страной после введения санкций со стороны западных стран. В частности, после 24 февраля ЕС запретил поставки в РФ высокотехнологичного оборудования, что, конечно, сказалось на космической отрасли.

«Сложившаяся ситуация вынужденно ставит перед Россией вопрос, с одной стороны, о том, как обеспечить орбитальный суверенитет, а, с другой, как заменить наиболее важные европейские и американские высокие технологии», — подчеркивает эксперт.

При этом Айдагулов отмечает, что космическая деятельность по своей сути интернациональна, а межгосударственное сотрудничество – это залог развития этой области.

Поэтому он делает вывод, что так как Россия серьезный игрок в этом направлении, то она найдет новых партнеров. Страны, которые, понимая перспективы совместной работы, начнут совместную с РФ реализацию космических проектов в будущем получат серьезные преимущества.

Благодарю Вас за прочтение!

Посетите Официальный Сайт : https://маратайдагулов.рф/

Подписывайтесь во “В Контакте”

Присоединяйтесь в “livejournal”

Читайте в «Яндекс Дзен»

Следите за новостями в «Телеграм канале»

Просматривайте «Блог»

[genealogyrus]

Архивы презентовали новую интернет-выставку о жизни вологодской школы в дни войны.

Государственный архив Вологодской области и Областной архив по личному составу представили землякам совместный проект - историко-документальную интернет-выставку «Война и школа». Она посвящена деятельности системы образования Вологодской области в годы Великой Отечественной войны, нелегкому вкладу учителей и их воспитанников в общее дело Победы. В проекте представлены документы местных органов власти и школьных учреждений, отражающие перестройку учебного процесса в соответствии с требованиями военного времени. Источники повествуют о введении для этого дополнительных предметов, таких как начальная военная подготовка, обучение сельхозработам. По информации web-портала «Культура в Вологодской области», особое внимание работники архива уделили документам, рассказывающим о помощи педагогов и школьников фронту, в том числе сбору средств на танковую колонну «Народный учитель», танк «Вологодский пионер», самолет «Юный истребитель». Особую атмосферу создают письма с фронта и на фронт. Визуальный ряд дополняют плакаты и редкие фотографии военной поры. Ссылка на просмотр выставки «Война и школа» http://www.arhiv-vologda.ru/upload/1651826700.pdf http://vologdaregion.ru _____________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj _____________________________________________________________________ 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

[panelki]

Нижегородская область проведет более 200 мероприятий для соотечественников из-за рубежа Нижегородская область проведет более 200 мероприятий для соотечественников из-за рубежа в ближайшие три года, сообщает пресс-служба губернатора и регионального правительства. Мероприятия нужны, так как соотечественники являются проводниками русского языка и культуры в зарубежных странах. «За последние несколько лет организовано около 400 мероприятий, направленных на экспорт российского образования и обмен лучшими практиками с иностранными коллегами. Наш опыт показал, что такие мероприятия способствуют популяризации российской культуры и повышению престижа русского языка за рубежом, поэтому мы настроены на расширение работы в данном направлении», — подчеркнула министр международных и межрегиональных связей Нижегородской области Ольга Гусева. По данным ведомства, в посольствах России и российских центрах науки и культуры за рубежом пройдут выставки нижегородских художников, выступления творческих коллективов, а также ярмарки нижегородских вузов с целью привлечения соотечественников, проживающих за рубежом, к обучению в высших учебных заведениях региона. Впервые в план включили мероприятия нижегородского регионального отделения Всероссийского общественного движения «Волонтеры Побе��ы». «Сохранение общей истории и памяти о наших героях в настоящий момент является одной из самых актуальных задач, которые стоят перед регион��м. Это основа для движения вперёд. Сегодня мы должны сделать всё, чтобы подрастающее поколение знало своих героев, именно поэтому новаторством при формировании плана стали мероприятия в сфере патриотического воспитания молодежи», — добавила Ольга Гусева. https://www.nn.org.ru

[gorky-gorod]

В Нижнем Новгороде выбрали лучшего водителя трамвая

В Нижнем Новгороде подвели итоги городского конкурса профессионального мастерства среди водителей трамваев. Участники соревнований на протяжении двух дней демонстрировали свое мастерство в вождении трамвая, приемке перед выходом транспортного средства на линию, а также знания правил дорожного движения и правил технической эксплуатации подвижного состава. Одним из критериев оценки в конкурсе стала культура обслуживания пассажиров. Первое место в конкурсе завоевал водитель трамвайного депо №3 Евгений Фатьянов. Кроме звания лучшего водителя, он получил денежный приз — 50 тысяч рублей. Второе место и 35 тысяч рублей достались Илье Сазаеву из депо №2. Замыкает тройку призеров водитель депо №3 Роман Бучирин, его поощрили денежным призом в размере 20 тысяч рублей. По словам победителя профессионального конкурса водителей трамвая, залог победы — постоянная работа над собой, своими профессиональными навыками, а также поддержка коллег. «Конкурс для меня — это возможность расти в профессиональном плане, развивать компетенции, трудиться. Главное, чтобы конечный результат видели и замечали пассажиры. Не менее важна и поддержка коллег. Хочу поблагодарить коллектив „Нижегородэлектротранса“ за наставничество и помощь в нужный момент», — сказал Евгений Фатьянов. В этом году организаторы нижегородского конкурса профессионального мастерства впервые по примеру всероссийских состязаний профессионального мастерства добавили в конкурс новый модуль «Комфортное вождение», суть которого состоит в плавном управлении транспортным средством. Для этого во время прохождения этапа в салон трамвая выставляется макет пассажира. Задача водителя — при движении вагона по зачетной трассе не уронить макет. Как отметил начальник службы движения ГП НО «Нижегородэлектротранс» Владислав Купцов, конкурс проводится в целях совершенствования профессиональных знаний, стимулирования работников предприятия к здоровой конкуренции, а также для повышения корпоративной культуры. Всего в профессиональном конкурсе приняли участие 13 водителей. Мероприятие было приурочено ко Дню нижегородского трамвая, который ежегодно отмечается 20 мая. В 2023 году нижегородскому трамваю исполняется 127 лет.

[dmitrarkanews]

Россия - вид с коня (южными асфальтами до Скопина и Пронска) Что там, казалось бы, можно делать в неприметных и малознакомых провинциальных городочечках, коим несть числа? Многие ведь так думают... Но вдруг зачем-то захотелось доказать себе и не только, что ��трана наша — как некое пестрое деревенское одеяло, со спрятанными от унылой нищеты и девичьего стыда лоскутными эмоциями, весьма и весьма привлекательна уютностью своих глубинок... Наудачу с разлапистой карты Необьятной глянула на нас словно Китежи примерно в 300 км от «Республики Москвы» неожиданная пара любопытных провинциальных городов... Простительно. Лениво. Электрички. То еще транспортное сообщение. Толкотня. На велосипеде - не особо. Дальше дачного прибежища - не охота. Какие усадьбы, какие музеи. Жанр исчерпан... Так начинались какие-то там наши выходные. Если ни на что не решаться — они все на одно лицо. И вдруг в какой-то момент сами на себя злимся: впечатлений то свежих хочется! Иногда авось может все менять кардинально. Ярославль, Суздаль, Петербург, Калининград тянут всех как пылесосы... Не хочется. Как тут ошеломило: едем в малые да неприметные городки с не надоевшими никому названиями!.. В эру интернета информация тебя ищет едва ли не сама. И тут как из рукава детского фокусника из виртуальных карт на мои глаза «налипли» игривые Пронск, Скопин... Времени нет — обед жмет световой день... Идея молнией принимается двумя автоэкипажами. * * * Для многих большинство городков российских - как две капли воды из Волги или Енисея. Но это вам не любовь с первого взгляда: задача любознательного путешественника — выхватить индивидуальные черты всякого места, атрибуты его неповторимости... И вот будто под допингом ожидания чуда мы уже торопимся к... Скопин Знакомство с ним началось с удивления. Первый попавшийся отель на букву "М" своим экстерьером шокировал визитера. Но сколько можно судить по внешности... За небольшую цену мы угодили если не в прибалтийскую атмосферу, то в калининградскую уж точно! Огромная комната, громадный угловой камин, голова оленя слева от входа, санузел с душем на "втором этаже", пол с подогревом... Где мы, бог странствий и алхимии случая и денежной массы, Гермес?!.. Сумма за гостиницу вышла конечно более чем...более чем — скромная. 600 рублей с жителя Необъятной! Удобная парковка во дворе, бильярд, баня — кто бы мог подумать, что в небольшом городе по может статься подобное. Остались. Утром поймем куда нас занесло... * * * Надо сказать, что схема путешествий по большинству городов российской провинции предсказуема и населенные пункты в Необъятной в основном различает природный ландшафт и та случайная выборка людей, которая попадается в потоке вашего странствия. А так альбом впечатлений обычно хорошо известен «заранее»: краеведческий музей, центральный собор, монастырь, профильный музей (по местному ремеслу), каменные жилые дома начала известно какого века и несколько красивых наличников на избушках. И Скопин и Пронск в Рязанской области этому полностью соответствуют, а это значит, что многим другим городкам они точно не уступают и уж точно любителя достопримечательностей никак не разочаруют. * * * Первый наш городище - это родина легендарного гончара Дёмки Киреева. Первый упомянутый в летописях гончар. Скопин – самый старый город Рязанской области, расположенный на реке Вёрда. Название произошло от прозвищного имени Скопа - "хищная птица семейства ястребиных". Сейчас это крупный промышленный центр народных промыслов. Здесь изготовливают деревянную и глиняную посуду, которая славится даже за рубежом.Есть здесь и дивное кружевоплетение. История города начинается в XII веке с поселения Лихаревское Городище. Позже Скопин называли Острожком, так как он служил одним из оборонительных укреплений от нашествий кочевников. Главным опорным пунктом Ряжско-Рановской засеки был Дмитриевский монастырь, возвышавшийся на самом высоком холме Скопинского района. Скопин (ударять на «и») в Рязанской области вниманием туристов не сильно обласкан. Однако скопинцы как-то обходятся и без этого универсального

градовозрождающего фактора. Вместо попыток стать вторым Суздалем или третьей «родиной Деда Мороза», городок давно и плодотворно концентрируется на том, что у него выходит блестяще: развивает художественный гончарный промысел и театральное искусство (театр «Предел» известен далеко за границами Рязанского края). Но всё же одной из главных достопримечательностей современного Скопина является Дмитриево-Ряжский монастырь, построенный в XIV веке в честь победы Дмитрия Донского в Куликовской битве. В городочке (недалеко от въезда с трассы «Каспий») вас ждёт музей гончарного искусства, в котором можно приобрести замысловатые керамические изделия, а также историко-краеведческий центр, где можно полюбоваться на те же макеты скопинских церквей XVI-XIX веков, волею судеб до наших дней не сохранившихся. Пронск Посёлок городского типа расположен на реке Проня (приток Оки) также недалеко и от Скопина и от «Каспия». Чтобы официально именоваться городом, ему недостаёт нескольких тысяч горожан, хотя во всех исторических документах он значится либо городом, либо городком. У Пронска своя история. Долгое время Рязань и Пронск равнялись друг на друга по размеру и значению, ведь Рязань стародавнего времени помещалась, по сути, на площади современного Рязанского кремля. У Пронска ведь было и большое преимущество перед Рязанью — его местоположение, а именно — самый центр южных плодородных земель. Это и определило его важную историческую роль в обеспечении хлебом не только столицы, но и северо-запада Руси, что очевидно шло на пользу торговле и дипломатическим связям. Стоит в Пронске церковь Михаила Архангела (1816 года). По сообщениям краеведов, это один из немногих храмов Рязанской области, который не закрывался в советский период! И хотя цивилизацией Пронск сегодня не избалован, зато он сохранился почти аутентично (как это случилось с древними русскими городами, которые в своё время обошли железные дороги). Хорошо или не очень ― это можно увидеть, просто сюда заехав. И если вы уж тут очутились, то можно заглянуть и на главную площадь. Как типичный уездный городок Пронск впитал в неё (площадь) все без исключения объекты уездной инфраструктуры. На лужайке перед зданием администрации высится памятник Ленину. Если повернуться к Ильичу не передом, то по правую руку обнаружится старинное здание бывшего уездного училища 1787 года постройки. Сегодня в него вселился Пронский краеведческий музей. Экспозиция музея, расположенная в пяти залах, рассказывает об истории Пронска с древнейших времён до наших дней, о знаменитых земляках, среди которых русский ученый Иван Мичурин, который вывел кактус без колючек для прерий Мексики. Музей покидаем и отправляемся глядеть «видные» места: пронские виды открываются, если от музея свернуть вправо. Оглядываем слева Благовещенский храм и грунтовка выводит на Покровский бугор. Дорога, что ведёт вниз — к Спасо-Преображенскому мужскому монастырю. От любопытствующих глаз монастырь скрыт, с мыса же открывается вид на Проню, которая показывает свой коленообразный изгиб, видно и правый берег, а на нём и Архангельскую церковь, построенную в начале позапрошлого столетия на средства благотворителей и прихожан. Оборачиваемся кругом и за глубоким оврагом видим набор местных природных достопримечательностей: здесь и Вуколов бугор и холм Кудеяра, где, по преданию, русский Робин Гуд закопал свои несметные богатства. Клад с тех пор пытались отрыть многие, а раскопали всего лишь железную руду, окаменелости древних ракушек и великие тонны песка. А склон оврага стабильно ползёт, отчего деревья растут под градусом — лес тут Пьяный, говорят местные. Покровский бугор, куда в любое время года и суток любят зарулить не только гости городка, но и местные, не упустили из вида и отцы-основатели будущего города. Речка Пралия, впадение которой в Проню легко разглядеть с бугра, омывала древний Пронск. В своё время учёные-археологи обнаружили на бугре едва заметные следы от многовековых построек, предположив, что Пронск когда-то ограждала деревянная крепостная стена с башнями. Противоположный холм, что на левом берегу Пралии,

получил загадочное название гора Гневна и успел обрасти не одной легендой. Верят, будто бы гора служила местом казни преступников. По другой версии, Гневной она стала по вине некого пронского князя, который разгневался на свой народ и ушёл княжить на соседний бугор. Но если народные предания на то и существуют, чтобы не требовать к себе доказательств, то научным доводам читатель склонен доверять. Только вот в сферу учёных-археологов, проявивших интерес к Гневной горе, прокралось желание чуточку приукрасить данные. Якобы духовная жизнь здесь кипела по всем канонам языческой культуры: имел место и жертвенник с обожжёными останками зверей, и погребальное поле с захоронениями в ямах и ритуальные кострища Версия и впрямь заслужила бы внимание, если бы в пух и прах не разнесли бы её другие авторитетные учёные. Фантазии не оправдались: жертвенник спутали с глиняной печкой, а кухонные остатки — угли и кости от рыбы почему-то были приняты за жертвоприношения. Археологический памятник «Гора Гневна». Близ Пронска, на высоком мысообразном холме при впадении реки Пралии в реку Проню находится городище эпохи железного века (городецкая культура), сменённое на рубеже XI—XII веков славянским посёлком и сопутствующим ему могильником. Здесь обнаружены остатки наземных жилищ с глинобитными печами, масса древнерусской гончарной керамики, наконечники стрел, ножи. Вскрыты также следы железоделательного и меднолитейного производств. Убедиться, что место, несмотря на разоблачение, не перестаёт быть загадочным, поохотиться на щуку на Проне, да и просто рассмотреть обыденный для прончан, а между тем уютный со всех берегов вид, нужно без сомнения. По завершении двухдневного путешествия стоит напиться водами святого источника, который известен аж с XI века и представляет собой оборудованный родник с купальней и часовней.