#ΛΑΪΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

[eclecticstarlightblogger]

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Εννέα μέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού, δηλαδή το Σάββατο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστή��, η Εκκλησία μνημονεύει όλους τούς κ��κοιμημένους από τον Αδάμ μέχρι σήμερα. Το Ψυχοσάββατο αυτό, σε πολλά μέρη της Ελλάδας, φτιάχνουν τα χρυσά κόλλυβα. (more…)

[thoughtfullyblogger]

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Εννέα μέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού, δηλαδή το Σάββατο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστής, η Εκκλησία μνημονεύει όλους τούς κεκοιμημένους από τον Αδάμ μέχρι σήμερα. Το Ψυχοσάββατο αυτό, σε πολλά μέρη της Ελλάδας, φτιάχνουν τα χρυσά κόλλυβα. (more…)

[greekblogs]

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Εννέα μέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού, δηλαδή το Σάββατο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστής, η Εκκλησία μνημονεύει όλους τούς κεκοιμημένους από τον Αδάμ μέχρι σήμερα. Το Ψυχοσάββατο αυτό, σε πολλά μέρη της Ελλάδας, φτιάχνουν τα χρυσά κόλλυβα. (more…)

[skandaladiaplokidiafthora]

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Αυτό το Σάββατο είναι τα Χρυσά Κόλλυβα

Εννέα μέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού, δηλαδή το Σάββατο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστής, η Εκκλησία μνημονεύει όλους τούς κεκοιμημένους από τον Αδάμ μέχρι σήμερα. Το Ψυχοσάββατο αυτό, σε πολλά μέρη της Ελλάδας, φτιάχνουν τα χρυσά κόλλυβα. (more…)

[tamta24]

Βιογραφία | Βασίλης Τσιτσάνης

Ήταν μία από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του ρεμπέτικου και της λαϊκής μουσικής.

Γεννήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 1915 στα Τρίκαλα από γονείς Ηπειρώτες. Τσαρουχάς ο πατέρας του, είχε ένα μαντολίνο με το οποίο έπαιζε σχεδόν αποκλειστικά κλέφτικα τραγούδια της πατρίδας του. Αυτά ήταν τα πρώτα ακούσματ�� του μικρού Βασίλη μαζί με τις βυζαντινές ψαλμωδίες που άκουγε στην εκκλησία. Στα 11 χρόνια του χάνει τον πατέρα του και μόνον τότε πέφτει στα χέρια του το μαντολίνο – το οποίο στο μεταξύ έχει μετατραπεί από κάποιον ντόπιο οργανοποιό σε μπουζούκι. Στα γυμνασιακά του χρόνια στα Τρίκαλα μαθαίνει παράλληλα βιολί, συμμετέχοντας με αυτό σε τοπικές εκδηλώσεις. Το μπουζούκι όμως, αν και χωρίς κοινωνική καταξίωση στη μικρή τοπική κοινωνία, τραβάει περισσότερο το ενδιαφέρον του. Τα πρώτα του τραγούδια τα γράφει σε ηλικία 15 χρονών. Στα τέλη του 1936 φεύγει από τα Τρίκαλα για την Αθήνα με σκοπό να σπουδάσει νομικά.

Για να συμπληρώσει τα έσοδά του δουλεύει παράλληλα σε ταβέρνες. Σε μια απ’ αυτές γνωρίζει τον τραγουδιστή Δημήτρη Περδικόπουλο ο οποίος τον πηγαίνει σε μια δισκογραφική εταιρεία. Ηχογραφεί για πρώτη φορά το 1937, αλλά το κύριο μέρος των προπολεμικών δίσκων του πραγματοποιείται τα επόμενα χρόνια. Η “Αρχόντισσα” είναι το πιο γνωστό τραγούδι που ηχογραφεί τότε αλλά μαζί μ’ αυτό βρίσκουν θέση στη δισκογραφία τραγούδια όπως τα “Να γιατί γυρνώ”, “Γι ‘αυτά τα μαύρα μάτια σου” και πολλά άλλα που ερμηνεύουν ο Στράτος Παγιουμτζής, ο Στελλάκης Περπινιάδης, ο Κερομύτης αλλά και ο Μάρκος Βαμβακάρης. Με αυτά τα τραγούδια ο Τσιτσάνης εισήγαγε ένα νέο είδος Λαϊκού τραγουδιού το οποίο αποτείνεται στο πλατύτερο κοινό, σε αντίθεση με το ρεμπέτικο τραγούδι που ενδιαφέρει ένα περιορισμένο κύκλο ακροατών. Μ’ αυτά απαντά στην λογοκρισία της Μεταξικής δικτατορίας η οποία απαγορεύει τόσο τα προϋπάρχοντα τραγούδια του ρεμπέτικου περιθωρίου όσο και τις εμφανείς ανατολίτικες μελωδίες.

Τα χρόνια της κατοχής τα περνά στη Θεσσαλονίκη, όπου δουλεύει σε διάφορα μαγαζιά. Αυτά τα χρόνια γράφει πολλά από τα τραγούδια που ηχογραφεί μετά τον πόλεμο όταν άνοιξαν ξανά τα εργοστάσια δίσκων. “Αχάριστη”, “Μπαξέ τσιφλίκι”, “Τα πέριξ”, “Νύχτες μαγικές”, “Ζητιάνος της αγάπης”, “Ντερμπεντέρισσα” και βέβαια τη “Συννεφιασμένη Κυριακή”. Το 1946 εγκαθίσταται ξανά στην Αθήνα και αρχίζει πάλι να ηχογραφεί.

Η δεκαετία 1945 – 1955 είναι ίσως η κορυφαί�� της καριέρας του καθώς γνωρίζει την πλατιά καταξίωση στη δισκογραφία και η πιο μεστή δημιουργικά γι’ αυτόν. Φέρνει στο προσκήνιο νέες φωνές που υπηρετούν τα τραγούδια του και δένονται μαζί του : τη Μαρίκα Νίνου, τη Σωτηρία Μπέλλου, τον Πρόδρομο Τσαουσάκη. “Είμαστε αλάνια”, “Πήρα τη στράτα κι έρχομαι”, “Χωρίσαμε ένα δειλινό”, “Τρελός τσιγγάνος”, “Πέφτουν της βροχής οι στάλες”, “Όμορφη Θεσσαλονίκη”, “Αντιλαλούνε τα βουνά”, “Κάνε λιγάκι υπομονή”, “Φάμπρικες”, “Πέφτεις σε λάθη”, “Καβουράκια”, “Κάθε βράδυ λυπημένη”, “Ξημερώνει και βραδιάζει”, “Έλα όπως είσαι”, είναι μερικά μόνο από τα τραγούδια του γι’ αυτή την περίοδο. Κι ίσως θα ‘πρεπε να σημειώσουμε τόσο το μελωδικό πλούτο, όσο και τη δεξιοτεχνία στην απόδοση πολλών απ’ αυτά τα τραγούδια. Χαρακτηριστικές οι εισαγωγές τους – που κάποτε είναι…τρείς : ταξίμι, προεισαγωγή, εισαγωγή – δείγματα ιδιαίτερης σπουδής και απίστευτης ευχέρειας στη μελωδική έκφραση.

Καθώς, μετά τα μέσα της δεκαετίας του ’50, το σκηνικό στο λαϊκό τραγούδι π��ατιάς αποδοχής αλλάζει και κυριαρχούν κάποιες αραβικές ή και ινδικές επιρροές, ο Τσιτσάνης προσπαθεί να εγκλιματιστεί χωρίς να εγκαταλείψει το προσωπικό του ύφος. Το ίδιο κάνει και σε επόμενες εποχές που η περιρρέουσα ατμόσφαιρα αλλάζει ξανά.

Χωρίς ποτέ να αποδεχτεί κάποια απ’ τις εποχιακές “μόδες”, παρουσιάζει πάντα κάποια τραγούδια που μπορούν να προστεθούν στα κλασικά του, αν και ανήκουν σε νεότερα χρόνια κι έχουν επιρροές απ’ τον κυρίαρχο ήχο αυτών. Τραγούδια του ερμηνεύουν ο Καζαντζίδης, ο Μπιθικώτσης,ο Γαβαλάς, ο Αγγελόπουλος, η Γκρέυ, η Πόλυ Πάνου, η Χαρούλα Λαμπράκη, ο Σταμάτης Κόκοτας κι από κάποιο σημείο και κάτω, κατ’ εξοχήν ο ίδιος. Απ’ αυτά ν’ αναφέρουμε ενδεικτικά : “Ίσως αύριο (1958), “Τα λιμάνια” (1962), “Τα ξένα χέρια”(1962), “Μείνε αγάπη μου κοντά μου”(1962), “Κορίτσι μου όλα για σένα”(1967), “Απόψε στις ακρογιαλιές”(1968), “Κάποιο αλάνι”(1968), “Της Γερακίνας γιός”(1975),”Δηλητήριο στη φλέβα”(1979).

Το 1980 με πρωτοβουλία της UNESCO ηχογραφείται ένας διπλός δίσκος με τίτλο “Χάραμα” – έτσι λεγόταν το μαγαζί στο οποίο ο Τσιτσάνης εμφανιζόταν τα τελευταία 14 χρόνια της καριέρας του και της ζωής του. Σ’ αυτό το δίσκο παίζει μια σειρά από κλασικά του τραγούδια αλλά και πολλά αυτοσχεδιαστικά κομμάτια στο μπουζούκι.

Ο δίσκος αυτός με την έκδοσή του στην Γαλλία (1985) παίρνει το βραβείο της Μουσικής Ακαδημίας Charles Gross. Όμως στο μεταξύ ο κορυφαίος δημιουργός έχει φύγει για πάντα. Το 1984, ακριβώς την ημέρα των γενεθλίων του (18 Ιανουαρίου), πεθαίνει στο νοσοκομείο Brompton του Λονδίνου ύστερα από επιπλοκές μιας εγχείρησης στους πνεύμονες. Μέχρι και 24 μέρες πριν εμφανιζόταν κανονικά σε κέντρο και δούλευε καινούργια τραγούδια…

Δισκογραφία του Βασίλη Τσιτσάνη (από το 1955 και μετά)

ΔΙΣΚΟΙ LP και CD

(κατά χρονολογική σειρά)

Από …………………………. «Ο ξακουστός Τσιτσάνης»

PHILIPS (1955) MODERN GREEK POPULAR SONGS ‘REBETIKA’

COLUMBIA (1961) ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ

HMV (1965) ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

COLUMBIA (1965) ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ

ODEON (1967) ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ

HMV (1968) ΜΕ ΠΑΡΕΣΥΡΕ ΤΟ ΡΕΜΑ / ΑΝ ΠΕΘΑΝΩ

REGAL (1968) ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ (ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ)

HMV (1970) / 483700 / CSDG42 / LP & CD

ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΜΑ

REGAL (1970) ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ (ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ)

MELODY (1971) ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ – ΜΑΙΡΗ ΛΙΝΤΑ – ΠΟΛΥ ΠΑΝΟΥ

MELODY (1971) ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ – ΝΙΝΟΥ

SONORA (1973) ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΤΕ ΕΣΕΙΣ

ΠΟΛΥΤΡΟΠΟ (1974) ΤΑ ΠΕΡΙΞ

SONORA (1974) ΧΘΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΝΤΑ

LYRA (1974/11) Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΠΕΛΛΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

COLUMBIA (1975/12) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 1 (1938-1955)

COLUMBIA (1975/12) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 2 (1938-1955)

COLUMBIA (1976/08) / 70293 / LP

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 4 (1938-1955)

COLUMBIA (1977) ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΗΣ ΛΙΖΕΤΑΣ

LYRA (1977/11) ΧΑΛΑΛΙ ΣΟΥ

MINOS (1980) ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ

VENUS (1980) / 024 / SV35 / 2LPs & CD

ΤΟ ΧΑΡΑΜΑ

COLUMBIA (1980/04) 40 ΧΡΟΝΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ

MARGO (1981) ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

LYRA (1983) Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ -ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

MINOS (1983) Η ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ

LYRA (1983) ΜΕ ΤΗ ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΝΥΧΤΑ

PANVOX (1984) Η ΑΝΝΑ ΧΡΥΣΑΦΗ ΤΡΑΓΟΥΔΑΕΙ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

HMV (1984) Ο ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

MINOS (1984/07) ΤΟ ΜΙΝΟΡΕ ΤΗΣ ΑΥΓΗΣ / 2η ΠΕΡΙΟΔΟΣ

ΦΑΛΗΡΕΑ (1985) ΔΥΟ ΝΥΧΤΕΣ ΣΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

MINOS (1985) ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ – ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ – ΚΟΚΟΤΑΣ

HMV (1985/01) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο1 1937 – 1940

HMV (1985/01) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο2 1937 – 1940

HMV (1985/01) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο3 1946 – 1955

HMV (1986) Ο ��ΡΗΓΟΡΗΣ ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

HMV (1990) ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ του ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

PORTRAIT (1990/11) Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗ

PORTRAIT (1990/11) Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΛΑΪΚΗ & ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

PORTRAIT (1990/11) Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ

FM RECORDS (2005) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ – ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ

LEGEND (2006/05) Ο ΣΥΝΘΕΤΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ

ΜΙΝΟS-EMI (2007) 50 ΧΡΟΝΙΑ ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ-ΑΥΘΕΝΤΙΚΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ 1936-1985

Πηγή:

www.tsitsanis.gr

el.wikipedia.org/

Επιμέλεια-προσαρμογή: Σοφία Παφτούνου

The post Βιογραφία | Βασίλης Τσιτσάνης appeared first on tralala.gr.

from tralala.gr via περισσότερα στο tralala.gr

[eclecticstarlightblogger]

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Ο Χατόρι Χάνζο (ιαπωνικά: 服部 半蔵‎, 1542 – 2 Ιανουαρίου 1597), επίσης γνωστός ως Χατόρι Μασανάρι (服部 正成), ήταν διάσημος σαμουράι και νίντζα της εποχής Σενγκόκου (Sengoku), γνωστός από τη διάσωση του Τοκουγκάβα Ιεγιάσου και την προσφορά της βοήθειας του στο να γίνει ηγέτης της ενωμένης Ιαπωνίας (Περίοδος Τοκουγκάβα). Σήμερα, αποτελεί έναν από τους αγαπημένους χαρακτήρες της σύγχρονης μαζικής…

[thoughtfullyblogger]

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Ο Χατόρι Χάνζο (ιαπωνικά: 服部 半蔵‎, 1542 – 2 Ιανουαρίου 1597), επίσης γνωστός ως Χατόρι Μασανάρι (服部 正成), ήταν διάσημος σαμουράι και νίντζα της εποχής Σενγκόκου (Sengoku), γνωστός από τη διάσωση του Τοκουγκάβα Ιεγιάσου και την προσφορά της βοήθειας του στο να γίνει ηγέτης της ενωμένης Ιαπωνίας (Περίοδος Τοκουγκάβα). Σήμερα, αποτελεί έναν από τους αγαπημένους χαρακτήρες της σύγχρονης μαζικής…

[greekblogs]

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Ο Χατόρι Χάνζο (ιαπωνικά: 服部 半蔵‎, 1542 – 2 Ιανουαρίου 1597), επίσης γνωστός ως Χατόρι Μασανάρι (服部 正成), ήταν διάσημος σαμουράι και νίντζα της εποχής Σενγκόκου (Sengoku), γνωστός από τη διάσωση του Τοκουγκάβα Ιεγιάσου και την προσφορά της βοήθειας του στο να γίνει ηγέτης της ενωμένης Ιαπωνίας (Περίοδος Τοκουγκάβα). Σήμερα, αποτελεί έναν από τους αγαπημένους χαρακτήρες της σύγχρονης μαζικής…

[skandaladiaplokidiafthora]

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Χατόρι Χάνζο -Ο «Δαίμονας»

Ο Χατόρι Χάνζο (ιαπωνικά: 服部 半蔵‎, 1542 – 2 Ιανουαρίου 1597), επίσης γνωστός ως Χατόρι Μασανάρι (服部 正成), ήταν διάσημος σαμουράι και νίντζα της εποχής Σενγκόκου (Sengoku), γνωστός από τη διάσωση του Τοκουγκάβα Ιεγιάσου και την προσφορά της βοήθειας του στο να γίνει ηγέτης της ενωμένης Ιαπωνίας (Περίοδος Τοκουγκάβα). Σήμερα, αποτελεί έναν από τους αγαπημένους χαρακτήρες της σύγχρονης μαζικής…

[thoughtfullyblogger]

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Είναι στιγμές που για να πετύχουμε το στόχο μας χρησιμοποιούμε κάθε μέσο και φτάνοντας σε απόγνωση απειλούμε ακόμη και τους Αγίους. Υπάρχει η άποψη ότι η φράση «και ο Άγιος φοβέρα θέλει» προέκυψε επειδή ζητάμε κάτι από τους Αγίους λέγοντας πως «αν δεν μας πραγματοποιήθεί η επιθυμία δε θα ανάψουμε κερί». Υπάρχει, βέβαια, και άλλη μία εκδοχή, που φαίνεται και η ορθότερη και βασίζεται στη λαϊκή…

[greekblogs]

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Είναι στιγμές που για να πετύχουμε το στόχο μας χρησιμοποιούμε κάθε μέσο και φτάνοντας σε απόγνωση απειλούμε ακόμη και τους Αγίους. Υπάρχει η άποψη ότι η φράση «και ο Άγιος φοβέρα θέλει» προέκυψε επειδή ζητάμε κάτι από τους Αγίους λέγοντας πως «αν δεν μας πραγματοποιήθεί η επιθυμία δε θα ανάψουμε κερί». Υπάρχει, βέβαια, και άλλη μία εκδοχή, που φαίνεται και η ορθότερη και βασίζεται στη λαϊκή…

[skandaladiaplokidiafthora]

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Γιατί λέμε: Και ο Άγιος φοβέρα θέλει

Είναι στιγμές που για να πετύχουμε το στόχο μας χρησιμοποιούμε κάθε μέσο και φτάνοντας σε απόγνωση απειλούμε ακόμη και τους Αγίους. Υπάρχει η άποψη ότι η φράση «και ο Άγιος φοβέρα θέλει» προέκυψε επειδή ζητάμε κάτι από τους Αγίους λέγοντας πως «αν δεν μας πραγματοποιήθεί η επιθυμία δε θα ανάψουμε κερί». Υπάρχει, βέβαια, και άλλη μία εκδοχή, που φαίνεται και η ορθότερη και βασίζεται στη λαϊκή…

[eclecticstarlightblogger]

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Toυ Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗ Καθηγητής Λαογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης (more…)

[thoughtfullyblogger]

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Toυ Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗ Καθηγητής Λαογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης (more…)

[greekblogs]

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Το «αμίλητο νερό» στα έθιμα της ελληνικής λαϊκής λατρείας

Toυ Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗ Καθηγητής Λαογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης (more…)