#Διαχρονικά

[loulouditouheimona]

Μελωδίες μπλεγμένες από ανοιχτά παράθυρα, μικρά καφέ και μουσικούς του δρόμου. Σε κάποιους θα δώσεις χρήματα, σε άλλους ένα χαμόγελο, σε κάθε περίπτωση θα στο ανταποδώσουν με μια αφιέρωση. Κόσμος περνά και χάνεται, μα δεν προσπερνά. Αγκαλιασμένα ζευγάρια, γονείς που κρατούν απ’ το χέρι τα παιδιά τους. Κάποιοι έχουν συγκεκριμένο προορισμό, άλλοι απλώς περιπλανιούνται.Κάπου στο Θησείο, κάποιοι θα χαζεύουν τον ηλεκτρικό, άλλοι την Ακρόπολη. Κάποιοι θα περιμένουν την παρέα τους κι άλλοι θα την βρουν εκεί. Κάποιοι μοιράζουν τα πρώτα τους φιλιά κι άλλοι χαχανίζουν με φίλους, τρώγοντα παγωτό χωνάκι.Κι ύστερα, παίζει εκείνη η λατέρνα κι όλα παγώνουν. Νοσταλγία κι αναμνήσεις, πάλι ταξίδι πίσω στο χρόνο. Να ξυπνάς το πρωί και να την ακούς, ή ακόμη καλύτερη να σε ξυπνάει εκείνη. Δύο κούπες καφέ κι αγνάντεμα απ’ το παράθυρο. Σαν παλιά ελληνική ταινία, τόσο ονειρικά. Αυτή η μελωδία διαχρονικά κουβαλά την ίδια αίσθηση, την ίδια νοσταλγική ομορφιά.Η Πλάκα και το Θησείο θυμίζουν ακόμα παλιούς καιρούς, ρομαντικούς, γνήσιους. Τουρίστες και ντόπιοι μπλέκονται καθημερινά κι έστω και για λίγο χαλαρώνουν ρυθμούς για να απολαύσουν τη μαγεία του σκηνικού. Ένας ερωτισμός που απογειώνεται, ειδικά τη νύχτα.Κι είναι και το πολυσύχναστο Μοναστηράκι, η καρδιά του κέντρου, το μέρος που αποτελεί την αρχή και το τέλος της βόλτας σου. Εκεί θα συναντήσεις από έφηβους που βγήκαν για το πρώτο τους ραντεβού μέχρι ηλικιωμένα ζευγάρια να περπατούν χέρι-χέρι, ο κύκλος της ζωής. Άνθρωποι απ’ όλο τον κόσμο κι όλες τις φυλές να συνυπάρχουν, να χαμογελούν, να τραγουδούν παρέα. Κανένα εμπόδιο η διαφορετικότητα, καμία διάκριση, ένα μεγάλο πολυπολιτισμικό πάρτι.Θα σεργιανίσεις στους πάγκους και τα τουριστικά μαγαζάκια, ρούχα, παπούτσια αξεσουάρ, μπουτίκ ομάδων, όλα θα τα βρεις εκεί γύρω. Στα παλαιοπωλεία στα στενά θα πετύχεις από σπάνιες εκδόσεις ως γραφομηχανές κι ό,τι άλλο μπορείς να φανταστείς,Κι αν πεινάσεις; Θα σε οδηγήσει η μυρωδιά. Λιχουδιές είτε κλασικές, είτε που είτε δεν είχες γευτεί ξανά, είτε έψαχνες καιρό κι έπαιζες σπαζοκεφαλιά στ�� δρομάκια μέχρι να τις βρεις. Αλμυρά, γλυκά, καφέδες, χυμοί κι εκείνες οι ταράτσες που σε περιμένουν για να χορτάσουν και τα μάτια σου πέρα απ’ το στομάχι σου.Παντού γύρω σου υπάρχει ομορφιά, αρκεί να ‘χεις τα μάτια σου ανοιχτά για να την δεις και να την νιώσεις. Καραδοκεί παντού, σε στενά, σε μελωδίες, σε ανθρώπους και κυρίως υπάρχει μέσα μας. 🫠♥️

[nofuckinlabels]

Τι είναι για εσένα ο έρωτας και η αγάπη;

Τι όμορφη ερωτηση

Στο μυαλό μου αυτά τα δυο είναι τόσο ξεχωριστά και ταυτόχρονα το ένα διαδέχεται το άλλο χωρίς κάποια λογική σειρά απαραίτητα.

Ο ερωτας για μενα ειναι εμμονή αλλά δημιουργική εμμονή. Είναι οποιαδήποτε σκέψη μας κάνει να γινόμαστε εστω και για λιγο υπεράνθρωποι. Οτιδηποτε μας θυμιζει το θεικο μεσα μας, οσα μας κανουν να νιωθουμε δεος για την ενταση του μυαλου μας. Οτιδηποτε κανω πηγαζει απο ερωτα. Ερωτα για την ζωη και ταυτοχρονα ερωτα για τον θανατο και τον πεπερασμενο χρονο που μας προσφερει που νοηματοδοτεί την υπαρξη μας. Ο ερωτας ειναι ταυτοχρονα εξαθλίωση και θεωση , είναι η συνύπαρξη των αντιθέσεων που οδηγούν σε έναν συγκαιρασμο ηδονής και οδύνης. Είναι όλα εκείνα που δίνουν χρωμα στο πρόσωπο μας. Αν ποτέ χάσω την ικανότητα μου να ερωτεύομαι θα είμαι ένα πτώμα που σαπίζει όσο περιφέρεται στον κόσμο.

Η αγάπη απο την άλλη πλευρά είναι μια εκούσια δέσμευση. Είναι το κοντινότερο που μπορεί να κατανοήσει ο άνθρωπος στο «αιώνιο» το «άπειρο» Ειναι κάτι τόσο ανιδιοτελές. Πιστευω πως η αγάπη είναι η μόνη μας επαφή με τα τρυφερά αθώα συναισθήματα της παιδικής μας ηλικίας. όποιον άνθρωπο αγαπάω, τον αγαπάει ταυτόχρονα το μικρό κοριτσάκι που ήμουν κάποτε, εκείνο που ήταν αδιαβρωτο από κοινωνικές αμαυρώσεις της ανθρώπινης φύσης . Η αγάπη λοιπόν για εμένα υπάρχει για να μας αποδεσμεύσει από την σάρκα μας. Υπάρχει για να μας δείξει πως στην δανεική Αυτή διαμονή μας στην γη μπορούμε να ενσαρκώσουμε όσους αγαπάμε. Πρώτα φτιάχτηκε η αγάπη και έπειτα επινοήσαμε θεότητες ως τους δημιουργούς της.

Ο έρωτας και η αγάπη είναι τόσο διαχρονικά και πανανθρώπινα. είναι ο ακρογωνιαίος ληθος της τέχνης και της φιλοσοφίας. Της επαφής του ανθρώπου με τα συναισθήματα του και της ��ροσπάθειας του να μετατρέψει τον αρχέγονο πόνο της ματαιότητας σε κάτι αισθητικά ολοκληρωμένο.

[justforbooks]

Τα δύο αστυνομικά μυθιστορήματα του Όλιβερ Μπανκς

Βρόμικα παιχνίδια που στήνονται γύρω από διάσημους πίνακες και διαχρονικά ζητήματα του χώρου της τέχνης περνούν μέσα στις δύο ιστορίες με τρόπο οικείο και διαφωτιστικό

ΠΙΝΑΚΕΣ, ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΕΣ, ΧΡΩΜΑΤΑ, υπογραφές, τελάρα, κορνίζες, μαχαίρια, αίματα, συμβόλαια, χρήματα, δολοπλοκίες, σκοτάδια. Και κάπου ανάμεσα σε όλα αυτά, η επιβλητική μορφή του Έιμος Χάτσερ, του ντετέκτιβ κλοπών έργων τέχνης της Νέας Υόρκης. Του προσώπου που συνέθεσε με μαεστρία ο Όλιβερ Μπανκς και που του «ανέθεσε» τις περίπλοκες υποθέσεις στα δύο μοναδικά του μυθιστορήματα.

Ο Όλιβερ Μπανκς, γεννημένος το 1941, υπήρξε ιστορικός τέχνης και καθηγητής Iστορίας της Tέχνης στη Νέα Υόρκη. Στη διάρκε��α του σύντομου βίου του –πέθανε το 1991, σε ηλικία μόλις 50 ετών– ασχολήθηκε εντατικά με την τέχνη, έζησε μέσα σε αυτή, μελέτησε, δίδαξε και έγραψε για τους μεγάλους εκπροσώπους της τέχνης, ζωγράφους που όρισαν είδη και εποχές. Η διδακτορική του διατριβή, στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, είχε τίτλο «Watteau and the North: Studies in the Dutch and Flemish Baroque Influence on French Rococo Painting». Ωστόσο, παράλληλα με την ακαδημαϊκή του εργασία, ο Μπανκς θέλησε να δοκιμαστεί και στον χώρο της λογοτεχνικής γραφής. Δύο μόνο μυθιστορήματα πρόλαβε να γράψει: τον «Χαμένο πίνακα του Ρέμπραντ» («The Rembrandt panel», 1980) και τη «Μανία με τον Καραβάτζο» («The Caravaggio Obsession», 1984). Και τα δύο κυκλοφορούν στα ελληνικά από τις εκδόσεις Άγρα, σε εξαιρετικές μεταφράσεις από τον Ανδρέα Αποστολίδη.

Ο Μπανκς δεν μετακινήθηκε μακριά από το πεδίο που γνώριζε καλά. Έστησε δύο ιστορίες βγαλμένες από τη σκοτεινή κοιλιά του χώρου των έργων τέχνης. Στην πραγματικότητα, έγραψε για αυτό που γνώριζε βαθιά. Όλοι βλέπουμε και θαυμάζουμε, μα λίγοι μπορούμε να φανταστούμε τι σκοτάδι κρύβεται πίσω από τα πολύτιμα τελάρα του Καραβάτζο, του Ρέμπραντ, του Πικάσο, του Ντα Βίντσι και εκατοντάδων άλλων μεγάλων της ζωγραφικής.

Πηγαίνοντας σε μουσεία, εκθέσεις και γκαλερί, κοιτάζει κανείς τα αριστουργήματα αιώνων, μπορεί να διαβάσει και να μάθει την ιστορία κάθε έργου τέχνης. Λίγοι, όμως, γνωρίζουν τα βρόμικα παιχνίδια που στήνονται ανά τους αιώνες γύρω από αυτούς τους πίνακες – και όχι μόνο: γλυπτά, διακοσμητικά αντικείμενα, έπιπλα αντίκες και ένα σωρό άλλα έργα τέχνης έχουν κλαπεί και βρεθεί «όμηροι» στα χέρια αιμοβόρων και σατανικών εγκληματιών.

Η αγορά των έργων τέχνης είναι από τις πλέον σκληρές και απάνθρωπες. Τι κι αν το αντικείμενο κλοπής είναι ένα πανέμορφο έργο τέχνης, που φτιάχτηκε από έναν ευαίσθητο και ευφυή καλλιτέχνη; Αυτό δεν αφορά καθόλου τον εγκληματία, που μπορεί να σκίσει με ένα μαχαίρι τον καμβά περιμετρικά του τελάρου, για να αποσπάσει τον πίνακα από την κορνίζα του πιο εύκολα και γρήγορα.

Φυσικά, υπάρχουν πολλοί και διαφορετικοί κλέφτες. Οι προαναφερθέντες προχειρολόγοι, που μόνο σκοπό έχουν να κάνουν τη δουλειά τους γρήγορα και να εξαφανιστούν (άνθρωποι που δεν γνωρίζουν και πολλά περί τέχνης, και φυσικά ούτε για αυτό που κλέβουν), αλλά κι οι άλλοι, εκείνοι που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και «ειδικοί» των έργων τέχνης. Εκείνοι, δηλαδή, που έχουν μελετήσει και γνωρίζουν επακριβώς την αξία αυτών που κλέβουν, που σέβονται και μεταχειρίζονται με απόλυτη ακρίβεια και προσοχή τα έργα (τα αποσπούν προσεκτικά από τα σημεία που εκτίθενται, τα συσκευάζουν, τα μεταφέρουν με αυξημένα μέτρα προστασίας).

Για αυτούς μιλά ο Μπανκς στα δύο του μυθιστορήματα, που ενδύονται τον αστυνομικό μανδύα –και πράγματι η πλοκή τους μιμείται τις τεχνικές μεγάλων αστυνομικών μυθιστορημάτων–, στα οποία όμως το ενδιαφέρον του συγγραφέα εστιάζεται αλλού. Αν προσπεράσει ο αναγνώστης τον αστυνομικού τύπου σκελετό των βιβλίων, βρίσκεται ενώπιον ενός υποκόσμου που μιλά και δρα εν κρυπτώ, που δολοφονεί μικροεμπόρους, γκαλερίστες, στον οποίο οι απειλές και οι εκβιασμοί αποτελούν καθημερινότητα. Μεγάλα και διαχρονικά ζητήματα του χώρου της τέχνης περνούν μέσα στα βιβλία αυτά με τρόπο οικείο και διαφωτιστικό. Ο απλός θεατής και λάτρης της τέχνης δεν δύναται να γνωρίζει τη σκοτεινή ιστορία κάποιων έργων, από ποια χέρια έχουν περάσει για να καταλήξουν στους τοίχους μεγάλων μουσείων ανά την υφήλιο.

Ένα μεγάλο θέμα, αυτό των πλαστών έργων τέχνης, ο Μπανκς το χρησιμοποιεί και στα δύο μυθιστορήματά του, μα κυρίως στον «Χαμένο πίνακα του Ρέμπραντ», όπου ένας πίνακας που αποδίδεται στον Ρέμπραντ φτάνει στα χέρια του Σάμιουελ Βάινστοκ, ενός Βοστονέζου εμπόρου έργων τέχνης. Μέσα από μια σειρά απίστευτων διαπλοκών και μηχανορραφιών, ο Μπανκς σκιαγραφεί τη διαδικασία που υφίστανται τα έργα τέχνης προκειμένου να αποσαφηνιστεί η αυθεντικότητά τους.

Καθώς η αγορά έργων τέχνης αφορούσε πάντοτε μια συγκεκριμένη μερίδα ανθρώπων, που έχουν την οικονομική δυνατότητα να τα αποκτήσουν, οι άνθρωποι στους οποίους ο Μπανκς δίνει φωνή μέσα στα βιβλία του είναι άνθρωποι που γνωρίζουν πολύ καλά τις ποιότητες, τις νοοτροπίες και τα όρια αυτών των εύπορων πελατών. Όπως επίσης και των ανθρώπων που εμπορεύονται τα έργα αυτά. Ο Μπανκς τους γνωρίζει, έχει ζήσει ανάμεσά τους, έχει μυρίσει το χνότο τους, έχει σταθεί πλάι τους τις στιγμές των κρίσιμων αγοραπωλησιών.

Πώς αλλιώς θα μπορούσε να τους πλάσει, να τους μετασχηματίσει σε λογοτεχνικούς ήρωες, να τους δώσει αιμάτινη μορφ�� και λόγο ρεαλιστικό; Διότι αυτό πετυχαίνει με τη γραφή του ο Μπανκς: να ακούς και να βλέπεις αυτούς τους ανθρώπους δίπλα σου, να μπαίνεις ολόκληρος μέσα στις μισοσκότεινες (βλ. το περίφημο κιαροσκούρο του Καραβάτζο) αίθουσες, να στέκεσαι πίσω από το γραφείο του εμπόρου, δίπλα σε στοιβαγμένα τελάρα πινάκων. Γιατί πίσω από τη λάμψη της τέχνης υπάρχει πολύ σκοτάδι. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει σε κάποιο σημείο της «Μανίας» ο Μπανκς: «Οι άνθρωποι που επιλέγουν τα μουσεία για εργασία τους συχνά το κάνουν για ν’ αποφύγουν τις δυσάρεστες καταστάσεις […] για να καταφέρουν τα μουσεία να επιβιώσουν στο μέλλον, θα έπρεπε οι εργαζόμενοι σ’ αυτά να πάψουν να τα θεωρούν ως ησυχαστήρια και να τα μετατρέψουν σε ετοιμοπόλεμα φρούρια».

Δεν θα είχε νόημα να περιγράψει κανείς, στο πλαίσιο ενός άρθρου, τις πλοκές των δύο αυτών μυθιστορημάτων, εν περιλήψει. Σημασία έχει να ανατρέξει ο αναγνώστης στα ίδια τα βιβλία, να τα πιάσει στα χέρια του, να τα μυρίσει, να τα ξεφυλλίσει, να τα διαβάσει. Να παραμερίσει τη βελούδινη κουρτίνα του μουσείου και να μπει λαθραία στον πίσω χώρο, τον λιγοστά φωτισμένο, που μυρίζει κλεισούρα και αίμα. Να συναντήσει επικίνδυνους εγκληματίες, να πιάσει στα χέρια του έργα τέχνης και να αναρωτηθεί αν είναι αυθεντικά ή πλαστά, να σηκώσει τα χέρια του ψηλά μπροστά σε μια κάνη που τον σημαδεύει, να ταξιδέψει σε χώρες μακρινές, να κατέβει σε υπόγεια, να δει φορτηγά που φέρουν επιγραφή χαρτιών υγείας αλλά που μεταφέρουν πίνακες εκατομμυρίων, εγκύους να βγάζουν την ψεύτικη κοιλιά τους ταυτόχρονα με το περίστροφο από την τσέπη τους.

Αυτά και άλλα πολλά μπορούν να αισθανθούν οι αναγνώστες, διαβάζοντας αυτά τα δύο βιβλία, που οι εκδόσεις Άγρα φρόντισαν και εξέδωσαν σε δύο τόμους, περιλαμβάνοντάς τα στη μικρόσχημη «μαύρη» σειρά των αστυνομικών τους βιβλίων. 

Ιδιαίτερη μνεία: το επίμετρο της «Μανίας με τον Καραβάτζο» έχει επιμεληθεί ο πρόσφατα μεταστάς Κύριλλος Σαρρής (1950-2024). Εκεί, ο αναγνώστης θα διαβάσει εξαιρετικά ενδιαφέρουσες πληροφορίες, που συνοδεύουν τα μυθιστορήματα του Μπανκς και λειτουργούν επικουρικά. Μια εργασία γόνιμη και συγκινητική, αν σκεφτεί κανείς την «άτυπη» συνεργασία ανθρώπων μεταξύ τους: Μπανκς - Αποστολίδης - Σαρρής. Η τέχνη ενώνει τους ανθρώπους με δεσμούς που πολλές φορές παραμένουν αόρατοι. Αλλά για ποιον άλλο λόγο να έρχεται κανείς σε επαφή με έργα τέχνης, αν όχι για να συνδεθεί με άλλους ανθρώπους;

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[tooraloorye-ay]

Γαμω το Ε.Σ.Υ. Τα ελληνικά νοσοκομεια-νεκροτομεια-νεκροταφεια και οι Έλληνες γιατροί είναι γτπ κλασσικά και διαχρονικά σαν Έλληνες είμαστε άχρηστοι σε όλα καθώς τίποτα δεν σωστό δεν μπορούμε να κάνουμε οι Έλληνες γιατροί είναι από τους χειρότερους γιατρούς στον κόσμο ΜΗΝ ΕΜΠΙΣΤΕΎΕΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΎΣ

Βαλτεεε σπίτια είναι σίγουρακια!!!! Λαμια ΠΑΟΚ 1-1 ΑΡΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ 1-1 ΑΕΚ ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ 3-0 ΔΑΣΚΑΛΟΟΟΟΟΟΟΟΟΣΣΣΣΣ

[me8usmenhh]

Γαμω το Ε.Σ.Υ. Τα ελληνικά νοσοκομεια-νεκροτομεια-νεκροταφεια και οι Έλληνες γιατροί είναι γτπ κλασσικά και διαχρονικά σαν Έλληνες είμαστε άχρηστοι σε όλα καθώς τίποτα δεν σωστό δεν μπορούμε να κάνουμε οι Έλληνες γιατροί είναι από τους χειρότερους γιατρούς στον κόσμο ΜΗΝ ΕΜΠΙΣΤΕΎΕΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΎΣ

Malistaa

[libertinating]

Διαχρονικά πράγματα

“Συγγνώμη που ήμουν ξινή και κακιά αυτή τη χρονιά.Δεν θα αλλάξει τίποτα την επόμενη.”

—

[crisismonitor]

Την ισχυρή πολιτική βούληση για την εμπέδωση του θετικού κλίματος στις ελληνοτουρκικές σχέσεις και τη διάθεση για συζητήσεις σε διμερές -και όχι πολυμερές- επίπεδο επιβεβαίωσαν στη συνάντησή τους στην Αθήνα οι υπουργοί Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης και Χακάν, Φιντάν, κάνοντας αμφότεροι λόγο για εποικοδομητικό διάλογο. Η πρόσφατη συνάντηση των υπουργών Εξωτερικών της Ελλάδας και της Τουρκίας, Γιώργου Γεραπετρίτη και Χακάν Φιντάν, επανέφερε στο προσκήνιο την ουσία της ελληνοτουρκικής διαφοράς με στόχο τη συζήτηση της οριοθέτησης των θαλάσσιων ζωνών. Παρά τις σαφείς θέσεις και διαφορές των δύο πλευρών, εντοπίζονται συγκεκριμένα σημεία σύμπτωσης και ��ύγκρουσης, τα οποία είναι κρίσιμα για την κατανόηση των διμερών σχέσεων και της προοπτικής μιας πιθανής συμφωνίας. Η συνάντηση στην Αθήνα επιβεβαίωσε ότι, παρά τις σοβαρές διαφωνίες, υπάρχει αμοιβαία διάθεση για τη διατήρηση ανοιχτών διαύλων επικοινωνίας και αποτροπής εντάσεων. Ωστόσο, η διαφοροποίηση στις θέσεις για τη θεματολογία και η επιμονή της Τουρκίας σε θέματα που η Ελλάδα θεωρεί κλειστά υπογραμμίζουν τις μεγάλες προκλήσεις που παραμένουν. Σημεία Σύμπτωσης - Διατήρηση Θετικού Κλίματος Οι δύο πλευρές συμφώνησαν στη διατήρηση ενός θετικού και εποικοδομητικού κλίματος για να μπορούν να συζητούν για τα βασικά τους ζητήματα. Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης σχολίασε ότι υπάρχει καλή διάθεση που μπορεί να αποτελέσει τη βάση για έναν ουσιαστικό διάλογο. - Δημιουργία Μηχανισμού Πρόληψης Εντάσεων Αποφασίστηκε η σύσταση ενός επιπλέον διαύλου επικοινωνίας σε διπλωματικό επίπεδο, με σκοπό την πρόληψη εντάσεων. Αυτό δείχνει αμοιβαία αναγνώριση της ανάγκης για μηχανισμούς αποκλιμάκωσης, προκειμένου να αποφευχθούν καταστάσεις όπως εκείνη του Ιουλίου στην Κάσο. - Κοινή Υποψηφιότητα στον ΟΑΣΕ και Συνεργασία σε Θέματα Προσφυγικού Αναφέρθηκε πρόοδος σε συγκεκριμένα πεδία, όπως η κοινή υποψηφιότητα Ελλάδας και Τουρκίας στον Οργανισμό Ασφάλειας και Συνεργασίας στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ), καθώς και η συνεργασία στο μεταναστευτικό, σημεία που καταδεικνύουν πρακτικά κοινά συμφέροντα και επιδιώξεις. - Δέσμευση για Συνέχιση των Συζητήσεων Έχει ήδη σχεδιαστεί ένας «οδικός χάρτης» επαφών με σειρά συναντήσεων στο προσεχές διάστημα, γεγονός που αποδεικνύει τη δέσμευση και των δύο πλευρών για έναν συνεχή και συστηματικό διάλογο. Σημεία Σύγκρουσης - Διαφορετική Προσέγγιση στη Θεματολογία των Συζητήσεων Η Ελλάδα επιμένει ότι η βασική διαφορά είναι μία (υφαλοκρηπίδα και ΑΟΖ), ενώ η Τουρκία υποστηρίζει την ύπαρξη πολλαπλών αλληλένδετων ζητημάτων στο Αιγαίο. Ο κ. Γεραπετρίτης τόνισε ότι οι θέσεις διαφέρουν ως προς το εύρος της συζήτησης, κάτι που αποτελεί σοβαρό σημείο διάστασης. - Διαμετρικά Αντίθετες Απόψεις για το Κυπριακό Οι δύο υπουργοί διατύπωσαν εντελώς διαφορετικές απόψεις για το Κυπριακό. Η ελληνική πλευρά υποστηρίζει την επίλυση στη βάση των παραμέτρων του ΟΗΕ, ενώ η Τουρκία θεωρεί ότι το μοντέλο της ομοσπονδίας δεν είναι πλέον εφαρμόσιμο. - Μειονοτικό και Προστασία Οθωμανικών Μνημείων Ο κ. Φιντάν έθιξε το ζήτημα της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη (επιμένοντας στη θεώρηση της ως τουρκική) και ζήτησε την προστασία των οθωμανικών μνημείων στην Ελλάδα, ζήτημα ��ου η Αθήνα απορρίπτει σταθερά. Αυτά τα ζητήματα αποτελούν διαχρονικά πηγές έντασης στις διμερείς σχέσεις. - Επιφυλακτική Στάση της Αντιπολίτευσης Η ελληνική αντιπολίτευση διατυπώνει αμφιβολίες για την ειλικρίνεια της τουρκικής πλευράς. Το ΠΑΣΟΚ, το ΚΚΕ και η Ελληνική Λύση, μεταξύ άλλων, ανησυχούν ότι ο διάλογος μπορεί να οδηγήσει σε παραχωρήσεις και λύσεις συνεκμετάλλευσης στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο, υπονομεύοντας την κυριαρχία της Ελλάδας. - Αναφορά σε Ιστορικές Διεκδικήσεις και Θέση της Ελλάδας Ο πρωθυπουργός Μητσοτάκης υπογράμμισε ότι η Ελλάδα παραμένει σε ισχυρή θέση, αναφερόμενος στις Ένοπλες Δυνάμεις, την οικονομία και τις γεωπολιτικές συμμαχίες της χώρας. Αυτή η τοποθέτηση καταδεικνύει την ανάγκη της ελληνικής πλευράς να διασφαλίσει ότι δεν θα υπάρξουν υποχωρήσεις σε θεμελιώδη ζητήματα κυριαρχίας. Παρέμβαση Μητσοτάκη Τη συνάντηση Γεραπετρίτη – Φιντάν στην Αθήνα σχολίασε από τη Βουδαπέστη και ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης. «Οι δηλώσεις επιβεβαιώνουν ότι υπάρχει ένα καλό κλίμα πάνω στο οποίο μπορούμε να οικοδομήσουμε. Αλλά, ταυτόχρονα, ναι, σίγουρα δεν υπάρχει ακόμη ένα κοινό πλαίσιο προκειμένου να συζητήσουμε σε βάθος τη μία μεγάλη μας διαφορά με την Τουρκία, που δεν είναι άλλη από την οριοθέτηση ΑΟΖ και υφαλοκρηπίδας στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο», ανέφερε ο κ. Μητσοτάκης. Και πρόσθεσε ότι υπάρχει, παρ’ όλα αυτά, πρόοδος σε κάποια ζητήματα, όπως η βίζα εξπρές για τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, η καλύτερη συνεργασία στο προσφυγικό, αλλά και η κοινή υποψηφιότητα στον ΟΑΣΕ. Ωστόσο υπογράμμισε: «Σε όσους ανησυχούν θέλω να ξαναπώ ότι η Ελλάδα προσέρχεται σε αυτή τη συζήτηση από μία ισχυρή θέση. Είμαστε μία χώρα με ισχυρές Ενοπλες Δυνάμεις, με σταθερή και αναπτυσσόμενη οικονομία, με ένα πλαίσιο γεωπολιτικών συμμαχιών το οποίο αναγνωρίζει το δίκαιο των θέσεών μας, με αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου που θωρακίζουν τις ελληνικές θέσεις». Και κατέληξε, λέγοντας ότι «συνομιλούμε και θα συνομιλούμε. Και έστω κι αν δεν μπορούμε να βρούμε ένα πλαίσιο να συμφωνήσουμε στην κεντρική μας διαφορά, οφείλουμε να διαφυλάξουμε τα ήρεμα νερά, τα οποία τελικά αποβαίνουν, νομίζω, προς όφελος και των δύο λαών». Η επόμενη συνάντηση Ενδεικτικό της προόδου των συζητήσεων είναι ο προγραμματισμός ήδη της επόμενης συνάντησης, έως το τέλος του χρόνου. Αντικείμενο της επόμενης επαφής δεν θα είναι μόνο την προετοιμασία του επόμενου Ανωτάτου Συμβουλίου Συνεργασίας (ΑΣΣ), αλλά και το περίγραμμα που συνδέεται με τις δυσκολίες των θαλασσίων ζωνών. Το ΑΣΣ, που θα συνδυαστεί με κατ’ ιδίαν συνάντηση των κ. Μητσοτάκη και Ερντογάν, κατά πάσα ��ιθανότητα θα πραγματοποιηθεί εντός του πρώτου τριμήνου του 2025, ενδεχομένως τον Φεβρουάριο ή και τον Μάρτιο. Τότε οι δύο ηγέτες θα εξετάσουν το πού βρίσκονται οι σχέσεις των δύο χωρών και ποια θα είναι τα επόμενα βήματα. Αξιωματούχοι της Τουρκίας δείχνουν ικανοποιημένοι από την παρούσα κατάσταση που έχουν φτάσει οι σχέσεις των δύο χωρών και υπάρχει η πίστη πως το καλό κλίμα θα μπορέσει να διατηρηθεί για αρκετό χρονικό διάστημα, καθώς η βούληση του προέδρου της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη είναι προς την κατεύθυνση αυτή. Read the full article

[thoughtfullyblogger]

Ενωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα πριν το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ

Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας Φαραντούρης προχώρησε στην εξής δήλωση εξερχόμενος της Κουμουνδούρου, λίγο πριν την έναρξη του κρίσιμου συνεδρίου: “Ενότητα, συσπείρωση, συστράτευση και συντροφικότητα. Αυτό είναι το μήνυμά μου διαχρονικά και τώρα και την επόμενη μέρα”. @nfarantourisΕνωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας…

[loulouditouheimona]

Έρωτας.

Διαχρονικά επαναστατικός και διαχρονικά μάταιος

[eclecticstarlightblogger]

Ενωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα πριν το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ

Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας Φαραντούρης προχώρησε στην εξής δήλωση εξερχόμενος της Κουμουνδούρου, λίγο πριν την έναρξη του κρίσιμου συνεδρίου: “Ενότητα, συσπείρωση, συστράτευση και συντροφικότητα. Αυτό είναι το μήνυμά μου διαχρονικά και τώρα και την επόμενη μέρα”. @nfarantourisΕνωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας…

[justforbooks]

O μεγαλύτερος μύθος της Επανάστασης θα έλεγα ότι είναι αυτός με τη δήθεν ύψωση του λάβαρου από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό στη Μονή της Αγίας Λαύρας την 25η Μαρτίου του 1821, όπου τάχα ορκίστηκαν οι αγωνιστές. Η Επανάσταση στην Πελοπόννησο δεν ξεκίνησε καν την ημερομηνία εκείνη, αλλά λίγο νωρίτερα. Ο ίδιος ο Γερμανός, άλλωστε, στα απομνημονεύματά του αναφέρει ότι την ημέρα εκείνη βρισκόταν σε άλλο χωριό. Ο θρύλος της Λαύρας εντασσόταν στις μεταγενέστερες προσπάθειες να συνδεθεί η θρησκευτική με τη νεοαναδυόμενη εθνική ταυτότητα.

Είχε, τελικά, ταξικό χαρακτήρα το ‘21, όπως πρότειναν κάποιοι ιστορικοί; ― Με την έννοια ενός προλεταριάτου που εξεγείρεται, σίγουρα όχι. Δεν προκύπτει από πουθενά αυτό, ήταν μυθεύματα του ΚΚΕ και συγγραφέων όπως ο Γιάννης Κορδάτος. Τον πιστέψαμε πολύ τον Κορδάτο στα νιάτα μας, τραφήκαμε με αυτόν, αλλά δεν ήταν καν ιστορικός ο άνθρωπος, δεν είχε κάνει καμία σοβαρή έρευνα. Μέχρι ανύπαρκτες κοινωνικές τάξεις εφηύρε για να στηρίξει τους ισχυρισμούς του.

Δεν ξέρω ποιανού άλλου λαού η ανεξαρτησία εξακολουθεί, δύο αιώνες σχεδόν αφότου επιτεύχθηκε, να προκαλεί τόσες εντάσεις όποτε κάποιος αμφισβητήσει τον «εθνικό μύθο» που είθισται να τη συνοδεύει. Και που, στην περίπτωσή μας, είναι από τους πιο «φουσκωμένους» καθώς η δημιουργία ενός καινούργιου έθνους-κράτους, ανύπαρκτου ως τότε με την σύγχρονη έννοια, έπρεπε να συνδυαστεί με την ανάδειξή του ως αδιαμφισβήτητου κληρονόμου και θεματοφύλακα της ένδοξης ελληνικής αρχαιότητας αφενός, της Ορθόδοξης πίστης αφετέρου.

Η ελληνική επανάσταση είχε, αναμφίβολα, κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Δεν την καλοβλέπουν οι Μικρασιάτες Έλληνες, οι Φαναριώτες, ούτε βέβαια το Πατριαρχείο. Δεν ξεκινά στις 25 Μαρτίου στα Καλάβρυτα, όπως ορίστηκε σκόπιμα ώστε να συμπέσει με τη θρησκευτική γιορτή του Ευαγγελισμού, μήτε ξεσπά κάπου στον «εθνικό κορμό» αλλά εκατοντάδες χιλιόμετρα βορειότερα, στη Μολδοβλαχία. Δεν είναι καν πόλεμος κανονικός όπως αυτός που διεξήγαγαν τα ευρωπαϊκά έθνη την ίδια εποχή αλλά, στο μεγαλύτερο διάστημά του, ο πρώτος σύγχρονος ανταρτοπόλεμος - που παραλίγο κιόλα να χαθεί όχι από αδυναμία ή ανικανότητα μα από τους εμφύλιους, τη φαγωμάρα και τη διχόνοια. Από την άλλη, υπήρξε η πρώτη επιτυχημένη εθνική εξέγερση με φιλελεύθερο χαρακτήρα - όσο το επέτρεπαν οι παπάδες, δηλαδή -, που μάλιστα πλαισίωσε ένα από τα πιο ριζοσπαστικά Συντ��γματα παγκοσμίως για εκείνη την εποχή (Επίδαυρος, 1822). Υπήρξε επίσης, τρόπον τινά, το «Βιετνάμ» της εποχής, προκαλώντας κύματα αλληλεγγύης σε Ευρώπη κι Αμερική – μεγάλοι ζωγράφοι όπως ο Φον Ες κι ο Ντελακρουά έδωσαν έναν υπερβατικό, μεταφυσικό σχεδόν χαρακτήρα στον αγώνα και πλήθος Φιλέλληνες έσπευσαν συνεπαρμένοι να βοηθήσουν προσωπικά, για να χαθούν άδοξα οι περισσότεροι ή να απογοητευθούν, άλλοτε από τις συνθήκες που συνάντησαν κι άλλοτε επειδή είχαν οι ίδιοι λανθασμένες περί Ελλάδας και Ελλήνων ιδεοληψίες.

Τι θα κρατούσα σήμερα ως ώριμος ενήλικας από την επέτειο της 25ης; Ούτε βέβαια τις παρελάσεις, ούτε τα γαλανόλευκα σημαιάκια, ούτε τις φουστανέλες (που και γι΄αυτές ακόμα ερίζουμε αν ήταν παραδοσιακή ελληνική φορεσιά ή αρβανίτικη), ούτε τα τουρκοφαγικά αισθήματα, ούτε τους ηρωικούς και πένθιμους λόγους και τα ποιήματα, ούτε φυσικά τα τόσα ιστορικά παραμύθια που μας φλόμωναν  προκειμένου να σφυρηλατηθεί μια αμφίβολη εθνική συνείδηση. Το «όποιος συλλογάται ελεύθερα, συλλογάται καλά» από τον Θούριο του Ρήγα. Το διαχρονικά συγκινητικό σύνθημα των επαναστατημένων «ελευθερία ή θάνατος», που έρχεται ακριβώς να δικαιώσει το παραπάνω ρητό. Τα Απομνημονεύματα  του Μακρυγιάννη αλλά και του Κολοκοτρώνη, μέσα από τις σελίδες των οποίων «διαβάζεις» κανονικά τους σημερινούς Έλληνες, με όλα τα προτερήματα και τα ελαττώματά τους. Μορφές όπως του Καραϊσκάκη γιατί ήταν αλητεία μεγάλη, της Μπουμπουλίνας γιατί υπήρξε αρχετυπική “Femen”, του λόρδου Βύρωνα, του κορυφαίου των Ρομαντικών που παράτησε μια άνετη, κοσμοπολίτικη ζωή προκειμένου να κυνηγήσει μέχρι τέλους μια χίμαιρα. Κάποια χρήσιμα ιστορικά διδάγματα.

Α, και τον βακαλάο σκορδαλιά – εξαιρετικό πιάτο, μα την πίστη μου!

Daily inspiration. Discover more photos at http://justforbooks.tumblr.com

[greekblogs]

Ενωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα πριν το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ

Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας Φαραντούρης προχώρησε στην εξής δήλωση εξερχόμενος της Κουμουνδούρου, λίγο πριν την έναρξη του κρίσιμου συνεδρίου: “Ενότητα, συσπείρωση, συστράτευση και συντροφικότητα. Αυτό είναι το μήνυμά μου διαχρονικά και τώρα και την επόμενη μέρα”. @nfarantourisΕνωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας…

[skandaladiaplokidiafthora]

Ενωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα πριν το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ

Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας Φαραντούρης προχώρησε στην εξής δήλωση εξερχόμενος της Κουμουνδούρου, λίγο πριν την έναρξη του κρίσιμου συνεδρίου: “Ενότητα, συσπείρωση, συστράτευση και συντροφικότητα. Αυτό είναι το μήνυμά μου διαχρονικά και τώρα και την επόμενη μέρα”. @nfarantourisΕνωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας…

[netakias]

Ενωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα πριν το Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ

Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας Φαραντούρης προχώρησε στην εξής δήλωση εξερχόμενος της Κουμουνδούρου, λίγο πριν την έναρξη του κρίσιμου συνεδρίου: “Ενότητα, συσπείρωση, συστράτευση και συντροφικότητα. Αυτό είναι το μήνυμά μου διαχρονικά και τώρα και την επόμενη μέρα”. @nfarantourisΕνωτική δήλωση Φαραντούρη για συστράτευση και συντροφικότητα Ο υποψήφιος Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Νικόλας…

[rulinarulina]

Αρκάς: Η σημερινή καλημέρα με τον Αβραάμ Λίνκολν

Στον απόηχο των εκλογών στις ΗΠΑ, ο γνωστός σκιτσογράφος Αρκάς μας καλημερίζει με ένα σκίτσο του Αβραάμ Λίνκολν, αναδεικνύοντας τα διαχρονικά λόγια του για την προστασία των ελευθεριών και της εθνικής ενότητας. Το εν λόγω σκίτσο έρχεται σε μια στιγμή που οι Αμερικανοί έχουν λάβει αποφάσεις για το μέλλον της χώρας τους, και η αναφορά του Αρκά στις δηλώσεις του Λίνκολν προσφέρει μια στοχαστική…