sharekajianilmu

[sharekajianilmu]

(Kisah Orang Orang) Kenapa Saya tinggalkan Wahabi (Part 1)

-Syekh Abdul Qadir Hussein memutuskan untuk membuat barnamij tentang kisah kisah mereka yang meninggalkan Wahabi.

-Untuk menguatkan Aqidah Ahlussunnah wal Jamaah da menjelaskan kelemahan manhaj Wahabi.

-Orang orang Wahabi menamakan diri mereka pengikut salaf hakekatnya mereka ikut kepada pendapat Ibnu Taimiyah. Hakekatnya mereka menipu diri mereka sendiri bukanlah mengikuti Alquran dan Sunnah sesuai dengan Salaf.

-Allah beristiwa' diatas Arsy, mereka menyebarkan riwayat yang tidak benar yang bertentangan dengan berbagai macam riwayat. Istiwa' diketahui, bagaimana tidak diketahui, soal atasnya bid'ah... Padahal yang benar adalah riwayatnya bagaimana diangkat (tidak dianggap) atau bagaimana tidak bisa sama sekali dinalar (yakni tidak bisa dibagaimanakan)..Semuanya menafikan bagaimana.... (yakni bagaimana tidak layak bagi Allah SWT)..

Ibnu Taimiyah menyebarkan riwayat yang dhaif dan bertentangan dengan riwayat riwayat yang telah ada dan berkata mengikuti Salaf...

-Ibnu Taimiyah hakekatnya mengikuti madzhab Karromiyah yang bertentangan dengan Ahlussunnah wal Jamaah yang bertentangan dengan Salaf...

-Banyak yang meninggalkan Wahabi adalah karena mereka menghalalkan berbohong terhadap musuhnya (Disebabkan kejahilan dan kurangnya pemahaman mereka).

-Wahabi berkata Asy'ariyah mengimani 7 sifat saja. Karena mereka jahil dan tidak memiliki ilmu Ushul.

-Wahabi berkata bahwa Asy'aryahi berkata bahwa Allah ada di setiap tempat. Siapa yang berkata demikian dari Asy'ari?

-Wahabi berkata bahwa Asy'ariyah berkata bahwa Allah tidak beristiwa' diatas Asry (istiwa' menurut Asy'ariyah-Maturidi bukan bermakna bersemayam seperti Wahabi).. Siapa dari kalangan Asy'ari yang berkata demikian?

-Wahabi berkata bahwa Asy'ariyah berkata bahwa Iman tidak bertambah dan tidak berkurang. Matan yang Masyhur dikalangan Asy'ariyah adalah Jauharatut Tauhid yang berkata bahwa rajih adalah Iman bertambah dan bekurang

-Wahabi berkata bahwa Ays'ariyah menafikan hikmah Allah SWT. Jika Wahabi tidak paham tentang Asy'ariyah harap jangan berbicara tentang Asy'ariyah. Maksudnya Asy'ariyah adalah bahwa Allah SWT tidak ada perkara yang menjadikan Allah berbuat sesuatu (yakni Allah SWT berbuat sekehendakNya)

-Asy'ariyah yang mengarang Maqashid Syariahyang masyhur adalah Imam Izz bin Abdussalam dan Imam Syathibi

-Wahabi berkata bahwa Sufi mengelilingi kubur, Sufi menyembah kubur. Itu tidaklah benar. Adapun Istighotsah adalah mayorias Ulama' membolehkannya

-Wahabi berbohong sebab mereka tidak objektif. Adapun bila mereka Objektif maka mereka akan menjadikan banyak orang menjadi Asy'ariyah.

-Syekh Utsaimin dan Syekh Bin Baz semoga Allah mengampuni mereka.. Juga Para Ulama' Wahabi yang masih hidup seperti Syekh Shalih Fauzan bisa berterus terang bahwa mereka menzalimi Asy'ariyah..

-Sebab banyak yang meninggalkan Wahabi adalah karena mereka berbohong atas Asy'ariyah disebabkan karena tidak objektif. Ays'ariyah mengikuti Alquran dan Sunnah...

[sharekajianilmu]

Sisi Lain Barat/Eropa Part 4

Seorang Ibu dari Maroko mengeluhkan kondisi sosial di Amerika khususnya masalah pergaulan. Beliau melihat bahwa di Amerika para pemuda banyak yang rusak mentalnya. Banyak penyimpangan seksual juga LGBT lumayan. Bahkan umat Islam menjadi lebih materialis disana.

Ibu tersebut menaruh anaknya di Sekolah Islam. Namun ternyata seorang guru mengajarkan untuk menerima LGBT dan tidak mengingkari perbuatannya. Ibu tersebut memprotes namun dia bisa apa. Disana LGBT benar benar dilegalkan serta tidak boleh dikritik. Bahkan dikisahkan ada pengajar di sekolah Islam yang dia adalah seorang Atheis. Suatu saat anaknya mengkritik perbuatan kaum Luth dan berharap jumlah mereka berkurang (yakni banyak yang tidak melakukan perbuatan tersebut). Namun oleh seorang guru di sekolah Islam tersebut bahwa itu perkataan intoleran. Dia memiliki saudara yang juga LGBT namun mereka menerimanya tanpa mengkritiknya.

Dia juga melihat banyak perempuan berpakaian mini dan ada yang berhijab namun hijabnya tidak benar. Hal tersebut membuat Ibu tersebut merasa bahwa anaknya tidak mungkin atau kesulitan mempertahankan ajaran agama disana.

Jika Ibu itu terus disana maka dia akan terkena penyakit jiwa disebabkan kerusakan moral yang parah.

Namun Amerika memiliki kelebihan dalam hal perhatian mereka terhadap anak anak yang terlantar dibandingkan negara negara Eropa.

Menurutku (bukan menurut Ibu tersebut) amerika juga lebih toleran terhadap Muslim dibandingkan Eropa namun hidup disana sungguh banyak fitnah dan cobaan serta sangat sulit untuk memegang ajaran agama secara sempurna. Akhirnya Ibu tersebut kembali ke Maroko.

[sharekajianilmu]

Muridnya Habib Abu Bakar Al Masyhur (Ancaman Kejatuhan Uang Kertas)

Zaman sekranga semuanya menggunakan uang kertas. Uang kertas tersebut juga tidak diikatkan dengan emas namun dengan dolar. Sedangkan dolar dan semua uang kertas memiliki nilai yang hampir nol kalau tidak bisa dibilang nol. Yakni nilai kertas yang diproduksi dari print itu sendiri sangatlah randah. Sedangkan emas adalah yang memiliki nilai stabil.

Sedangkan jika dolar runtuh maka runtuhlah semua mata uang yang ada. Disebabkan tidak diikat dengan emas namun semua uang kertas diikat dengan dolar. Sedangkan dolar juga tidak diikat dengan emas.

Nabi Muhammad SAW bersabda yang maknanya bahwa akan datang suatu masa tidak bermanfaat disana kecuali dinar dan dirham(uang dari emas dan uang dari perak).

Nabi Muhammad SAW bersabda yang maknya bahwa bagaimana keadaan kalian jika tidak ada dinar dan dirham (uang emas dan uang perak)

Di akhir zaman emas dan perak dikuasai oleh orang orang Yahudi dan Nasrani dan ini bahaya bagi umat Islam sebab jika kejatuhan uang kertas maka akan meruntuhkan semuanya (dimulai dari keruntuhan uang kertas).

Nabi Muhammad SAW mengingatkan kepada kita untuk bersegera beramal sebelum fakir yang sangat atau kaya yang sangat atau sakit yang merusak. Karena saat itu orang akan kesulitan beramal.

Keruntuhan dan fakir sangat tentu adalah permulaan dari munculnya Dajjal.

[sharekajianilmu]

Part 3 : Misi Syekh Badiuzzaman Said Nursi untuk menyelamatkan Iman.

Tahun 1921 terjadi kemenangan Pasukan Kesultanan Utsmaniyah melawan pasukan penjajah yang saat itu menjajah Anatolia (Turki sekarang). Hal ini terjadi setelah dikumandangkannya Jihad melawan pasukan penjajah.

Namun Syekh Badiuzzaman Said Nursi melihat bahwa ada paham atheis yang merayap di tengah tengah euforia kemenangan.

Beliau pun diundang ke Parlemen untuk memberikan sambutan kemenangan Pasukan Utsmaniyah. Beliau melihat disana banyak pejabat yang sudah melalaikan sholat. Maka Beliau pun berpidato untuk menyerukan kembali agar ditunaikannya sholat. Akhirnya karena keikhlasan Beliau maka ada sekitar 70 orang kembali menunaikan sholat. Oleh Musthafa Kemal Attaturk yang tidak senang terhadap Islam Beliau ditawari jabatan untuk menjadi tokoh agama di wilayah Kurdistan namun Beliau menolak.

Tahun 1922 Kesultanan Utsmaniyah dihapus dan menjadi republik Turki namun dengan tetap mempertahankan simbol Khalifah. Tahun 1924 Kekhalifahan dihapuskan. Tahun 1925 Syekh Said Biran memberontak namun gagal. Efeknya para Ulama' dipenjara dan diasingkan termasuk Syekh Badiuzzaman Said Nursi.

Saat itu pemerintah ingin menyebarkan atheisme dan paham anti agama serta secara bertahap melarang simbol simbol Islam. Mereka bahkan sudah menyiapkan kurikulum yang ingin menjauhkan generasi dari Islam dan menyebarkan paham mengingkari hari akhirat dan agama.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi melihat kebakaran Iman yang hebat mengancam Turki. Sehingga Beliau pun menjauhi perpolitikan dan fokus untuk menyelamatkan Iman umat Islam. Karena mesin cetak saat itu dikuasai oleh pemerintah maka penyebaran Risalah Nur dari tulisan tangan ke tangan. Terkadang murid murid Syekh Badiuzzaman Said Nursi pun dipenjara karena kedapatan ada membawa Risalah Nur pada diri mereka.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi rela hidup menderita dan diasingkan serta tidak dihargai oleh rezim demi hanya untuk menyelamatkan Iman. Dengan tersebarnya Risalah Nur maka dengan izin Allah SWT maka Iman di Turki pun terjaga hingga hari ini bahkan menguat sedikit demi sedikit. Misi Beliau yang utama dan menjadi perhatian adalah menyelamatkan Iman sebanyak banyaknya umat manusia agar bisa masuk surga di akhirat.

Risalah Nur dengan mengambil cahaya Alquran dan menyimpan argumen argumen yang kuat tidak terbantahkan tentang keimanan. Serta untuk memperlihatkan mukjizat Alquran yang tidak terkalahkan. Serta bahwa cahaya Alquran yang tidak akan padam. Beliau banyak bermunajat dan menangis kepada Allah SWT dan banyak berdzikir serta beribadah kepadaNya. Hal tersebut menjadi rahasia suksesnya misi dan dakwah Beliau menurut Syekh Said Ramadhan Al-Buthi

[sharekajianilmu]

Silsilah Kitab Rekomendasi Part 4--kitab ArRisalah Imam Syafi'i

Risalah Imam Syafi'i adalah kitab pertama yang sampai pada kita yang merangkum tentang ilmu Ushul Fiqih. Dikatakan bahwa Imam Abu Yusuf sudah mengarang kitab semacam tersebut namun tidak sampai kepada kita. Dikatakan bahwa Imam Ja'far Shadiq menurut kalangan Syiah. Namun yang sampai kepada kita adalah kitab ArRisalah karangan Imam Syafi'i.

Dinamakan ArRisalah sebab awalnya adalah surat yang dikirimkan Imam Syafi'i kepada muridnya Abdurrahman bin Al Mahdi yang berisi cara bagaimana beristinbath dari Alquran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.

Di zaman Imam Syafi'i muncul bid'ah Quraniyun yaitu mereka yang berkata bahwa cukup mengambil sesuatu dari Alquran saja. Sedangkan Sunnha (Hadits) tidaklah dibutuhkan. Kitab ArRisalah menjelaskan tentang pentingnya mengambil dari Sunnah (Hadits). Bahwa Hadits Nabi Muhammad SAW berfungsi sebagai penjelas dari Alquran. Kitab ArRisalah menjelaskan tentang kehujjahan ijma'. Kitab ArRisalah menjelaskan tentang Nasikh dan Mansukh, dan lain sebagainya.

Imam Syafi'i terus memperbarui isi Kitab Ar Risalah sehingga yang sampai kepada kita adalah versi terbaiknya yang didektekan kepada muridnya Ar Rabi' di Mesir.

Nasab Imam Syafi'i meskipun tidak bersambung kepada Rasulullah SAW namun nasab Beliau bersambung kepada klan Nabi Muhammad SAW. Beliau adalah orang Quraisy (Imam Syafi'i). Beliau mengambil ilmu bahasa dari kabilah Hudzail sebuah kabilah Arab yang paling fasih.

Beliau berguru kepada Imam Malik yang Imam Malik merupakan murid dari Rabi'ah Ar Ra'yu yang juga Ahlu Ra'yu. Meskipun Imam Malik adalah seorang Ahli Atsar.

Imam Syafi'i juga berguru kepada murid murid Imam Abu Hanifah yang merupakan Ahlu Ra'yu dan mengetahui cara mereka berpikir. Beliau melihat bahwa Ahlu Hadits perlu dikembangkan denga Ra'yu.

Saat itu Ahlu Hadits dan Ahlu Ra'yu terjadi pertentangan yakni 90 persen sama namun 10 persen berbeda Ahlu Ra'yu mempunyai metodologi tersendiri dalam beristinbath demikian juga Ahlu Hadits. Maka Imam Syafi'i mengambil ilmu dari keduanya.

Dalam mengkaji ilmu Ushul Fiqih jangan langsung dari kitab ArRisalah namun harus dari bawah seperti kitab Al Waraqat dan terus naik keatas. Salah bila langsung mengkaji kitab Ar Risalah.

ArRabi' murid Imam Syafi'i berkata bahwa saya membaca kitab ini 70 kali. Sedangkan Al Muzani berkata saya membaca kitab ini 500 kali. Membaca sebuah kitab 1000 kali lebih baik daripada membaca 1000 kitab. Karena hal tersebut menimbulkan kedalaman dalam pemahaman.

[sharekajianilmu]

Ringkasan Syarh Aqidah Thahawiyah (2)--Oleh Syekh Said Faudah

Yang saya ingat....

Seorang yang mensyarah (menjelaskan lebih terperinci lagi) suatu kitab haruslah dari yang satu madzhab (yakni dalam madzhab Aqidah bukan yang berbeda madzhab lAqidahnya seperti Ahlussunnah wal Jamaah dengan Syiah atau dengan Wahabi)

Jika berbeda Aqidahnya maka bagaimana mau mensyarah(menjelaskan lebih terperinci lagi), maka hendaknya jelas. Jika mau mengkritik maka boleh boleh saja asalkan jelas anda bagian dari golonganl mana.

Bukan seperti Ibnu Abil Izz Al Hanafi yang memang Beliau menganut Fiqih Imam Hanafi namun menganut Aqidah Tajsim Ibnu Taymiyah. Sehingga Beliau mensyarah kitab Aqidah Thahawiyah berdasarkan pemahamannya padahal Aqidah Thahawiyah tidak seperti itu. Dalam menafsirkan Alquran kita tidak mentakwil kecuali ada dalil yang mendorong untuk mentakwil. Bagaimana jika itu menjelaskan suatu kitab tertentu. Tentu manhaj/metode demikian yang harus digunakan.

Para Ulama' tidaklah takut untuk menyatakan keyakinannya sebenarnya. Oleh karena itu hendaknya jelas anda di golongan mana sebenarnya (Ahlussunnah atau Wahabiyah Mujassimah atau Muktazilah atau Syiah dan lain sebagainya).

Aqidah adalah keyakinan yang tetap tidak mungkin berpindah karena tidak bercampur dengan kemungkinan yang diyakininya adalah salah. Aqidah berbeda dengan Amal Perbuatan. Aqidah adalah keyakinan.

Metodologi Imam Ahmad bin Hanbal adalah tidak keluar dari nash Aquran dalam beristinbath. Baik dalam Aqidah ataupun Fiqih. Sehingga disebut dengan Ahlul Atsar (Yakni Tafwidh).

Hal ini disalahpahami sebagiannya oleh Imam Abu Ya'la sehingga Beliau terjatuh dalam Tajsim namun Tajsimnya tidak seperti Imam Ibnu Taimiyah yang lebih parah lagi.

Bahkan Imam Ibnu Taimiyah menyalahkan Asy'ariyah dan Maturidiyah serta menjelaskan madzhab Imam Ahmad bin Hanbal dalam Aqidah tidak sebagaimana mestinya(Seharusnya Tafwidh namun dijelaskan bahwa itu Tajsim). Serta menisbatkan yang demikian kepada Salaf. Bahkan Ibnu Taimiyah mempunyai masalah dengan Asy'ariyah dan Maturidiyah.

Demikian Penilaian Imam Ibnu Taimiyah berpengaruh kepada muridnya Imam Dzahabi. Sehingga Dalam penilaian terhadap sesuatu utamanya adalah terhadap orang orang Asy'ariyah dan Maturidiyah (Terkhusus Imam Dzahabi ahli dalam ilmu periwayatan dan sejarah) maka kurang kredibel. Namun penilaian terhadap Syiah dan Muktazilah maka kredibel.

Imam Dzahabi setelah bertemu dengan banyak Ulama' maka pengaruh Ibnu Taimiyah pun banyak berkurang dan penilaiannya lebih moderat dan lebih adil serta objektif.

Kitab Aqidah Thahawiyah adalah kitab yang didasarkan pada Fuqoha' umat Islam demikian kata Imam Thahawi (termasuk didalamnya 4 madzhab dan lain sebagainya juga tentu saja madzhab Aqidah Imam Abu Hanifah dan murid muridnya). Tidak seperti yang dikatakan oleh Syekh Hasan Al Saqqaf yang berkata bahwa Aqidah Thahawiyah adalah merepsentasikan Imam Thahawi sendiri.

Sebagian orang tidak suka terhadap Imam Abu Hanifah karena Beliau adalah Ahlu Ra'yu (yang dominan dalam penggunaan nalar). Sebenarnya Imam Abu Hanifah banyak mebahas tentang Ilmu Aqidah yang juga menggunakan penalaran yang kuat sehingga corak tersebut berpengaruh pada madzhab Fiqih Beliau..

[sharekajianilmu]

Sisi Lain Eropa/Barat Part 3

Seorang perempuan dari AlJazair yang hidup di Kanada harus merana kehilangan anaknya. Hal tersebut dikarenakan anaknya diambil secara paksa oleh pihak sosial negara Kanada.

Di Barat sebagian negara memang membolehkan untuk mengambil secara paksa anak suatu keluarga dan dipindahkan ke Panti Asuhan atau keluarga yang lain bila mungkin keluarganya tidak kaya/miskin atau keluarganya tidak sesuai dengan norma norma ala barat. Misalnya keluarganya mengajarkan untuk menjaga diri dari freesex atau mengajarkan untuk membenci perilaku LGBT atau mereka berbudaya Timur Tengah atau Islam yang sangat menjaga diri. Maka keluarga tersebut terancam anaknya akan diambil secara paksa karena tidak sesuai dengan norma norma barat.

Perempuan Al Jazair tersebut menangis setiap malam. Semenjak dia kehilangan anaknya dia kemudian terkena penyakit kanker.

Dia rela meninggalkan pekerjaannya dan kehidupan normalnya agar anaknya kembali. Namun pihak yang berwenang tidak mengizinkannya selama 8 bulan. Setelah itu hanya boleh bertemu selama dua jam. Setelah itu dilarang lagi berbulan bulan. Lalu perjuangan yang dasyat membuahkan hasil yakni anaknya kembali. Namun dia kemudian meninggal dunia.

Si anak tersebut terlihat seperti zombie. Yakni terlihat tidak seperti biasa. Ternyata bila anak tersebut protes atau menangis akan diberikan obat penenang. Tentu hal ini berbahaya bagi masa depannya.

Di Barat merupakan hal terlarang untuk mengkritisi LGBT dan Freesex. Jika mengkritisi hal tersebut maka merupakan kejahatan.

[sharekajianilmu]

Kemajuan Umat Islam di Masa Lalu (Part 2) - Bidang Toleransi

Allah SWT berfirman tidak ada paksaan dalam agama. Allah SWT berfirman siapa yang menghengendaki beriman maka berimanlah siapa yang menghendaki kekafiran maka kafirlah.

Rasulullah SAW bersabda siapa yang menyakiti dzimmi atau membebaninya diatas kemampuannya maka saya yang akan menjadi lawan debatnya di hati kiamat.

Rasulullah SAW bersabda siapa yang menyakiti muahad atau membebaninya diatas kemampuannya maka saya yang akan menjadi lawan debatnya di hati kiamat.

Rasulullah SAW bersabda siapa yang membunuh dzimmi maka dia tidak mencium bau surga.

Rasulullah SAW bersabda siapa yang membunuh muahad maka dia tidak mencium bau surga.

Umat Islam menjunjung toleransi dengan agama lain. Seperti non Muslim dalam negara Islam tidaklah diharuskan ikut wajib militer. Mereka hanya diwajibkan membayar jizyah yang besarnya minimal 1 Dinar per tahun yang setara dengan 4 juta per tahun bagi setiap laki laki yang Baligh. Anak kecil, Budak, dan Wanita tidak diwajibkan membayar jizyah.

Setelah itumereka mendapatkan perlindungan penuh dan mendapatkan jaminan kesejahteraan secara penuh sepeerti orang muslim.

Mereka bebas untuk beribadah dan berkumpul sesuai keyakinan mereka. Bahkan mereka bebas untuk minum khamr, makan babi (asalkan dalam komunitas mereka dan tidak diumbar ke masyarakat muslim). Mereka bebas mengatur diri mereka dengan hukum kepunyaan mereka. Namun hukum kepunyaan mereka tetap diawah hukum Islam.

Jika senadainya terjadi pembunuhan terhadap non muslim maka si pembunuh bisa dihukum Qishash menurut madzhab Imam Abu Hanifah. Itu madzhab yang dianut oleh sekitar 40 persen umat Islam dan yang dianut oleh undang undang negara Khilafah Abbasiyah dan Khilafah Utsmaniyah bahkan menurut Imam Sirhindi kelak Sayyidina Isa Alayhissalam ketika turun ke bumi akan menggunakan undang undang negara dengan madzhab Hanafi. (Namun dalam Fiqih Ibadah Madzhab Syafii yang paling sempurna dibandingkan madzhab yang lainnya).

Ketika terjadi perang Salib orang Kristen di Syam diberikan pilihan untuk ikut berperang bersama pasukan salib dari eropa atau ikut bersama kami. Maka kaum Nasrani Syam lebih memilih ikut kaum muslimin.

Orang Orang Kristen dan Yahudi diberikan kebebasan dan kesejahteraan dijamin negara. Mereka hanya diwajibkan bayar Jizyah. Bila tidak mampu mereka dibebaskan dari Jizyah dan ditanggung keperluan mereka. Bahkan mereka bisa menjadi dokter, seniman, atau apa yang mereka sukai.

Orang Orang Zoroaster bisa hidup damai dibawah hukum Islam. Sedikit demi sedikit orang orang Zoroaster masuk Islam. Bahkan di zaman Kesultanan Seljuk masih terdapat komunitas komunitas Zoroaster di Iran. Namun di zaman Kerajaan Shafawi, mereka membantai komunitas Zoroaster dan membantai Ahlussunnah wal Jamaah atau memaksa mereka menjadi Syiah hingga Syiah menjadi mayoritas di Iran.

Mesir perlu 3,5 abad untuk menjadi mayoritas Muslim

Syam perlu 3,5 abad untuk menjadi mayoritas muslim

Andalus perlu hampir 4 abad untuk menjadi mayoritas muslim

Iraq perlu hampir3 abad untuk menjadi mayoritas muslim

Iran perlu 2,5 abad untuk menjadi mayoritas muslim. Semuanya dengan perjuangan dakwah para Ulama' d an para Wali. Sebagaimana Jawa mejadi Islam hanya dalam waktu 50 tahun dakwah wali songo. Sebagaimana seorang dai mengislamkan 11 juta orang afrika dalam waktu 30 tahun. Demikianlah pada zzaman tersebut kondisinya.

Di India ketika diperintah Islam, maka Penguasa kaum Muslimin membiarkan rakyat menjalankan agamanya dan mengatur diri mereka. Bahkan ini diperkuat oleh kesaksian Ibnu Battutah yang berkunjung kesana bahwa komunitas Hindu bisa menjalankan ritual mereka. Ketika Islam berkuasa maka ekonomi India berkembang pesat.

Adapun jika ada seolah olah keras kepada pihak non muslim dalam kitab kitab Islam. Maka itu sebenarnya terpengaruh oleh zaman tersebut. Zaman Abad pertengahan bukanlah zaman toleransi. Itu berlaku untuk zaman mereka. Sedangkan zaman kini sudah berubah keadaannya. Zaman dulu belum ada istilah toleransi pada semua peradaban. Demikianlan keadaannya.

Eropa saat itu tidak menerima perbedaan aliran Kristen apalagi perbedaan agama. India saat itu berkasta kasta serta menindas kasta bawah seperti kasta dalit. Serta nusantara membunuh para dai yang datang dari Persia. Demikian juga kondisi berbagai tempat di dunia. Kemudian datang walisongo yang mengsilamkan Jawa dengan dakwah dalam waktu 50 tahun.

Adapun Ekspansi pasukan Islam ke berbagai penjuru sebenarnya itu disebabkan bahwa zaman dulu adalah zaman peperangan. Bila tidak menyerang maka akan diserang. Zaman itu semua kerajaan apapun agamanya melakukan ekspansi militer. Kondisinya memang macam itu. Demikian juga perbudakan di zaman itu memang dilegalkan di semua peradaban. Namun Islam memperlakukan budak secara baik dan manusiawi setelah sebelumnya mengalami penindasan. Maka Islam mengangkat derajat para budak.

[sharekajianilmu]

Gagasan Gagasan untuk Kemajuan (Khawater 5 Part 2 Season Jepang)

Ustadz Ahmad Al Syugairi berkunjung ke Jepang. Disana ada yang namanya Kidszenia.

Yaitu tempat anak anak untuk merasakan pekerjaan dimasa depan. Ada yang berperan sebagai pemadam kebakaran, tukang cukur, bagian listrik, perawat, dan lain sebagainya.

Anak anak kecil tersebut senang dengan hal tersebut. Filosofi yang dapat diambil adalah kemajuan Jepang sebab budaya kesungguhan, kerja keras, dan profesional.

Sejak kecil anak anak di Jepang sudah dilatih untuk mencintai pekerjaan. Inilah rahasia kenapa Jepang adalah negara yang sangat produktif utamanya dalam bidang industri.

Rasulullah SAW bersabda yang maknanya sesungguhnya Allah mencintai jika seseorang melakukan sesuatu dia profesional.

Semangat kerja keras dan Profesionalitas inilah yang perlu dikembangkan. Juga kerapian sistem. Semuanya bisa dipupuk sejak kecil.

[sharekajianilmu]

Rihlah Al Yaqin Part 3 (untuk Mengkounter Teori Evolusi) -- Dr Iyad Qunaibi

Kita mengetahui akan adanya Allah SWT salah satunya adalah dengan akal dan Fitrah. Fitrah adalah seperti perangkat komputer yang diberikan program tertentu yang berkesesuaian dengan komputer tersebut. Dengan mengikuti fitrah maka komputer tersebut akan baik baik saja dan dalam kondisi bagus.

Allah SWT telah berfirman yang maknanya bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang sebaik baiknya. Allah SWT juga telah berfirman bahwa manusia diberikan petunjuk jalan kebaikan dan jalan kejahatan. Allah SWT juga telah berfirman bahwa Allah SWT menyempurnakan ciptaannya kemudia memberikan mereka petunjuk (dengan fitrah)

Tujuan penciptaan fitrah,

Mengakui akan adanya Pencipta dan perasaan butuh kepadaNya.

Membentuk pengetahuan tentang Musallamat Aqliyah (Penalaran Akal terhadap sesuatu), agar manusia menggunakan akalnya untuk berpikir tentang Allah kemudian sesuatu yang bermanfaat bagi mereka.

Mencari tujuan dari adanya kita di dunia serta kehidupan setelah kematian.

Akhlaq, dan cinta kebajikan,

Kebebasan bertindak untuk melakukan kebaikan atau kejahatan.

Naluri hidup agar bisa empertahankan hidup dan melanjutkan keturunan.

Orang Atheis berpendapat bahwa manusia ini seperti komputer yang ada tiba tiba. Lalu sebenarnya ini adalah sesuatu yang mustahil. Lalu bagaimana masuk akal pula adanya software dalam komputer secar a tiba tiba. Hal tersebut tentu mustahil.

Adanya Fitrah inilah sebenarnya yang menjadi batu sandungan bagi orang orang Atheis untuk mengekalkan teori mereka. Ini diakui oleh sebagian orang atheis diantaranya adalah Thomas Negel dalam karangan bukunya. Seolah olah ada kekuatan dari luar yang mengaturnya.

Jadi adanya fitrah merupakan tanda dan bukti akan adanya Allah SWT.....

[sharekajianilmu]

Rihlah Al Yaqin Part 2 (untuk Mengkounter Teori Evolusi) -- Dr Iyad Qunaibi

Pembahasan Pembahasan ini bukan untuk mereka yang mengalami masalah dengan kemasukan syubhat. Namun Pembahasan pembahasan ini untuk semua umat Islam.

Ada 6 Faedah jika mengikuti pembahasan ini,

Memperdalam akar Keimanan, yakni mereka yang memiliki akar keimanan yang dalam maka mereka akan tidak terpengaruh dengan perang pemikiran. Jika akar keimanan tidak dalam maka mereka rawan terpengaruh dengan perang pemikiran.

Untuk berhusnudzan kepada Allah SWT, yakni untuk mentadabburi hikmah dan keagungan Allah SWT. Itu adalah jenis amalan hati.

Memperkuat motivasi untuk ketaatan, yakni dengan keimanan yang kuat maka motivasi ketaatan juga akan menguat. Sehingga dia bisa powerfull untuk melakukan ketaatan.

Memperkuat dirinya dan diri orang lain dalam keimanan, karena zaman sekarang adalah zaman Ghazwul Fikr yang bisa merenggut siapa saja baik dirimkita maupun orang lain.

Menyadarkan tentang berharganya nikmat Islam, banyak dari kita tidak menyadari betapa berharganya nikmat Islam sehingga antara haq dan bathil mempunyai jarak yang tidak jauh serta akan terlepasnya ikatan Islam satu per satu.

Untuk menguatkan Izzah atas agama Allah SWT, bahwa Allah SWT memuliakan kita dengan Iman dan Islam bukan dengan selain hal tersebut.

[sharekajianilmu]

Rihlah Al Yaqin Part 1 (untuk Mengkounter Teori Evolusi) -- Dr Iyad Qunaibi

Ketika ada pertanyaan pertanyaan (syubhat syubhat) tentang Islam, Nabi Muhammad SAW, Alquran. keberadaan Tuhan, dsb.

Maka bagi mereka yang Imannya lemah maka seperti meja yang memiliki pondasi yang lemah dan rapuh. Jika ditaruh diatasnya beban maka akan bergoyang goyang. Semakin ditambah beban maka bisa hancur imannya. (Beban adalah permisalan Syubhat).

Tetapi setiap Syubhat dapat menjadi penyangga meja tersebut agar semakin kuat. Yakni setiap syubhat bisa menjadi hujjah yang semakin memperkuat keimanan dan menunjukkan kebenaran Islam. Jika sudah terbukti kebobrokan dan kelemahan syubhat tersebut.

Oleh karena itu dalam episode Rihlatul Yaqin ini Dr Iyad Qunaibi akan menjelaskan tentang kebenaran Islam dan kebenaran Nabi Muhammad SAW.

[sharekajianilmu]

Muqaddimah dalam Mengkaji Risalah Nur (Part 2)-- Diantara Karomah Syekh Badiuzzaman Said Nursi

Syekh Badiuzzaman Said Nursi pernah berbicara jarak jauh dengan Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi Al Maliki serta pernah terjadi pertemuan antara murid Syekh Badiuzzaman Said Nursi dan murid Abuya Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki.

Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi Al Maliki merekomendasikan kepada Sayyid Ahmad untuk mengikuti lingkaran pengajian Risalah Nur.

Seorang bermimpi bahwa Nabi Muhammad SAW senang dengan terjemahan Risalah Nur yang berbunyi Risalah Hasyr (Risalah Kebangkitan). Nabi Muhammad SAW senang atas diterjemahkan Risalah tersebut kedalam bahasa Arab seraya berpesan kepada Thullabun Nur untuk banyak banyak berdoa.

Dr Ahmet Aqkunduz seorang rektor Universitas Islam Rotterdam ketika putus asa dan ingin kembali ke Turki, malamnya Beliau ditemui oleh Rasulullah SAW dalam mimpi disuruh untuk menetap di Rotterdam, kamu diperlukan disini.

Banyak yang telah sadar menjadi sholeh dan menjadi baik setelah membaca kitab Risalah Nur dan banyak yang telah kembali kepada keimanannya. Syekh Said Ramadhan Al Buthi berkata bahwa sebab kata kata dalam Risalah Nur menarik dan mudah meresap kedalam jiwa adalah karena penghambaan dan munajat serta dzikir dan ibadah juga keikhlasan Syekh Badiuzzaman Said Nursi kepada Allah SWT.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi kasyaf bahwa setelah Beliau meninggal maka rezim sekuler ekstrim akan membongkar makamnya dan memindahkan jenzahnya ke tempat yang tidak diketahui. Beliau berpesan untuk merahasiakan dimana tempat Beliau dikubur setelah kuburannya dibongkar kepada murid terdekatnya untuk menjaga keikhlasan. Beliau tidak suka dimuliakan bahkan ketika sudah meninggal dunia.

[sharekajianilmu]

Muqaddimah dalam Mengkaji Risalah Nur (Part 2)-- Diantara Karomah Syekh Badiuzzaman Said Nursi

Diantara Karomah Syekh Badiuzzaman Said Nursi adalah ingatannya yang sangat kuat seperti fotokopi. Beliau mampu menghapal 90 kitab referensial.

Beliau mampu menghapalkan kitab Jam'ul Jawami' dalam ushul fiqih 1 pekan dan hanya menghapal 2 jam sehari.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi bahkan menguasai ilmu ilmu Sains secara baik.

Ketika ditanya orangtuanya ternyata kedua orang tuanya adalah seorang yang Sholih dan Sholihah. Ibunya selalu berwudhu sebelum menyusui anaknya. Sedangkan Ayahnya sangat menjaga dari barang haram dan syubhat.

Bahkan dalam kehati hatiannya Ayahnya mengekang mulut kambing kambing yang sedang Beliau gembalakan saat melalui ladang dan sawah agar kambing kambing tersebut tidak memakan tanaman milik orang lain.

Sebelumnya Ayahnya yang bernama Sofi Mirza sangat disayangi gurunya. Meskipun Ayahnya adalah orang biasa. Namun dikatakan oleh para Wali disekeliling Sofi Mirza bahwa ada keturunannya kelak yang akan menjelaskan Islam dan Syariah kepada Dunia.

Seorang muridnya pernah bermimpi bahwa seolah olah ada danau kemudian danau tersebut kering dan apa begitu lanjutannya. Namun Takwilannya adalah lautan itu adalah lautan syariah dan akan kering karena suatu sebab. Lalu disana akan ada yang melakukan perbaikan dan engkau adalah salah satu dari muridnya. Ternyata yang mimpi tersebut menjadi muridnya Syekh Badiuzzaman Said Nursi.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi pernah bermimpi bahwa seolah olah kiamat telah tiba. maka Syekh Badiuzzaman Said Nursi pergi ke tepian Sirath (Jembatan penghubung dengan Surga yang bawahnya Neraka). Maka Syekh Badiuzzaman Said Nursi bertemu dengan semua Nabi dan menyalami mereka. Kemudian datanglah Nabi Muhammad SAW lewat dan berkata "bahwa ilmu Alquran akan diberikan kepadamu jika enkau tidak bertanya sesuatu apapun kepada umatku) sejak saat itu Syekh Badiuzzaman Said Nursi sibuk belajar dengan paraa Ulama' dan tidak banyak tanya.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi pernah bermimpi terjadi letusan gunung berapi. Lalu Beliau melihat bahwa akan terjadi serangan terhadap Alquran dan Alquran akan membela dirinya sendiri. Sedangkan Beliaulah yang dipilih untuk menjelaskan mukjizat dan cahaya Alquran.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi pernah diracun. Namun seorang muridnya berdoa agar dia saja yang mengganti gurunya. Kemudian muridnya tersebut sakit dan meninggal dunia sedangkan Syekh Badiuzzaman Said Nursi sembuh.

Dalam penulisan Risalah Nur maka mendapatkan pertolongan Ilahi. Bagaimana Risalah yan biasanya ditulis lama dapat ditulis dalam waktu singkat dan cepat. Saat itu percetakan di Turki dikuasai oleh rezim sekuler ekstrim maka pesebaran Risalah Nur dengan tulisan.

Mereka yang lalai dari berkhidmah kepada Risalah Nur dikalangan murid murid Syekh Badiuzzaman Said Nursi untuk menyelamatkan Iman maka oleh Allah SWT diberikan tamparan kasih sayang berupa keapesan yang dialaminya kemudian mereka sadar dan bertobat dari suul adab kemudian kembali berkhidmah untuk menyelamatkan Iman.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi pernah kasyaf tentang kumpulan perempuan yang mereka sedang tertawa. Mereka tidak menjaga agama dan kehormatan mereka. Maka terlihat 50 tahun lagi sebagian dari perempuan perempuan tersebut disiksa didalam kubur dan sebagian dari perempuan perempuan tersebut hidup menyedihkan diohari tua. Makaa Syekh Badiuzzaman Said Nursi menangis.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi tidur sekitar 2 jam habis Isya' lalu fokus berdoa dan beribadah kepada Allah SWT serta banyak berdzikir, bermunajat, dan menangis.

Syekh Badiuzzaman Said Nursi menjaga dii dari sesuatu pandangan yang haram. Suatu saat Beliau menginap di rumah gubernur dalam waktu yang lama, Beliau tidak pernah memandang keenam anak perempuan tersebut bahkan tidak mengetahui wajah dan namanya serta tidak bisa membedakannya.

Suatu ketika ketika lewat Selat Bhorphorus di Istanbul Beliau diamati oleh dua orang. Disana ada perkumpulan perempuan yang berpakaian cantik dan mini disamping selat. Namun Syekh Badiuzzaman Sadi Nursi tidak menolehpun kepada perkumpulan perempuan tersebut. Hal tersebut membuat kedua orang tersebut kagum.

Suatu saat Syekh Badiuzzaman Said Nursi ditemui seseorang untuk melihat karomah. Maka Syekh Badiuzzaman Said Nursi berkata karomah saya untuk melayani Alquran jangan lihat diriku.

(Kitab dibawah ini adalah tentang catatan catatan mengenai Syek Badiuzzaman Said Nursi)

[sharekajianilmu]

Ringkasan Hikam Ibnu Athaillah (1)--Syekh Said Ramadhan Al Buthi

Sebagian ada yang meminta Syekh Said Ramadhan Al Buthi untuk mengajar tafsir. Karena pelajaran Hikam ibnu Athoillah sudah dikaji sekitar 20 tahun yang lalu.

Namun Syekh Said Ramadhan Al Buthi tetap ingin mengajar Hikam Ibnu Athaillah disebabkan telah jauh masa dalam pengkajian kitab Hikam Ibnu Athaillah.

Terkhusus di zaman sekarang ini banyak tersebar kebencian sesama muslim. juga Saling menggunjing. Hal tersebut diakibatkan oleh kotornya hati.

Zaman kini keikhlasan telah banyak hilang. Meskipun telah banyak pusat pusat keislaman dan kajian kajian Islam di Eropa bahkan, namun masih belum menyentuh pada hal membenahi hati.

Diajarkan Tafsir, Fiqih, Hadits, Aqidah memang sesuatu yang urgen tapi masih belum menyentuh ke persoalan penyucian hati.

Kitab Ibnu Athaillah ini mengandung Fiqih, Tafsir, Aqidah, Akhlaq, dan Penyucian hati. Sehingga oleh Syekh Said Ramadhan Al Buthi lebih diutamakan untuk dikaji saat itu.

Kitab Hikam Ibnu Athaillah mengajarkan tentang penyucian hati dan keikhlasan kepada Allah SWT. Sehingga kitab ini mengandung obat bagi kotornya hati. Sehingga kitab ini perlu dikaji.

Syekh Said Ramadhan Al Buthi sengaja tidak menggunakan kalimat Tasawuf dalam pengajian ini. Karena hal tersebut bisa menyebabkan perpecahan. Namun Syekh Said Ramadhan Al Buthi ingin menyatukan hati umat sehingga menyebut sebagai Penyucian Hati.

Sebelum memulai Syekh Said Ramadhan Al Buthi menyuruh untuk membacakan Alfatihah dahulu untuk dikirimkan ke Ibnu Athaillah Assakandari. Rasulullah SAW bersabda bacakanlah Alfatihah untuk Jenazah kalian. Jenazah bukan hanya mereka yang baru meninggal. Mereka yang sudah lama meninggal pun disebut sebagai jenazah.

Setelah membaca Alfatihah Syekh Said Ramadhan Al Buthi mulai menjelaskan tentang Ibnu Athaillah Assakandari. Beliau adalah seorang Ulama' dari Alexandria Mesir. Namanya adalah Ahmad bin Muhammad bin Athaillah Assakandari. Pada mulanya Ibnu Athaillah fokus belajar Tafsir, Hadits, Fiqih, Aqidah, dst namun mengabaikan sisi kerohanian.

Beliau sempat berbeda pandangan dengan Sidi Abul Abbas Al Mursi. Kemudian Ibnu Athaillah menjadi murid kepada Sidi Abul Abbas Al Mursi dan memulai jalan kerohanian.

Ibnu Athaillah bermadzhab Maliki dan bertarekat Syadzili.

Karangan Beliau yang paling terkenal adalah Hikam Ibnu Athaillah yang sangat diterima oleh umat dan disyarah oleh banyak sekali Ulama'. Syarah yang paling luas adalah Syarah Ibnu Abbad kepada kitab Hikam Ibnu Athaillah.

Kitab kitab yang lain namun kurang terkenal dibandingkan kitab Hikam Ibnu Athaillah adalah Tajul Arus Al Hawi fi Tahdzibin Nufus, Lathaiful Minan (untuk menceritakan keutamaan gurunya Sidi Abul Abbas Al Mursi dan Syekh Abul Hasan Asy Syadzili).

Rahasia mengapa Ibnu Athaillah diterima oleh umat Islam adalah karena kesholehan dan keikhlasannya. Niat yang bersih menjadikan Ibnu Athaillah diterima oleh umat. Niat yang bersih tanpa tercampur kepentingan duniawi.

Demikian juga yang terjadi pada Imam Nawawi. Kesholehan serta kebersihn niatnya menjadikan Beliau diterima oleh umat. Setiap rumah kita menjumpai kitab Riyadhus Shalihin yang berisi hadits hadits tentang keutamaan Ibadah.

Hikmah Petama (1).

من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل

Merupakan tanda dari penyandaran diri pada amal: berkurangnya harapan pada Allah ketika kita melakukan dosa

Rasulullah SAW bersabda bahwa tidak ada seoragpun di dunia ini yang masuk surga karena amalnya. (Para sahabat) bertanya, termasuk Engkau wahai Rasulullah? Rasulullah SAW bersabda termasuk aku, kecuali karena Allah melimpahkan rahmatNya kepadaku.

Jadi amal bukanlah penyebab kita masuk surga namun yang menyebabkan kita masuk surga adalah karena rahmat Allah SWT.

Bukan berarti kita jadi tidak mementingkan untuk beramal dan tidak menjauhi maksiat. Namun maksudnya berusahalah untu beramallah sholeh dengan mengharapkan Rahmat Allah SWT dan jangan mengandalkan hanya semata mata dengan amalan.

[sharekajianilmu]

Fiqih Sirah Nabawiyah (1) -- Syekh Said Ramadhan Al Buthi

Manhaj yang ditempuh oleh Syekh Said Ramadhan Al Buthi adalah menjelaskan kejadian yang dialami oleh Rasulullah SAW dan kemudian menjelaskan hikmah dan pelajaran yang bisa diambil dari setiap kejadian tersebut.

Dengan belajar Sirah Nabawiyah maka kita akan mendapatkan faedah faedah,

Mengetahui tentang kepribadian Rasulullah SAW dan meluruskan yang salah paham tentang Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW sebagai penerang untuk memahami Alquran secara baik.

Sebagai teladan bagi kita disetiap bidang kehidupan. Bagaimana cara menjadi Ayah yang baik, bagaimana cara menjadi Suami yang baik, bagaimana cara menjadi pemimpin yang baik, bagaimana cara menjadi anak yang baik, dan lain sebagainya..

Menambah pengetahuan wawasan keislaman secara umum.

Untuk mempelajari manhaj dakwah kepada Allah SWT. Bagaimana cara berdakwah kepada Allah SWT. Karena Nabi SAW adalah Sayyidnya pada Dai.

Kemudian sumber untuk mempelajari Sirah Nabawiyah adalah,

Alquran

Sunnah/Hadits Nabi Muhammad SAW meskipun tidak terkumpul jadi satu.

Kitab Kitabl/ Buku buku yang membahas tentang Sirah Nabi Muhammad SAW.

Pertama kali yang konsen terhadap Sirah Nabawiyah adalah Tabiin diantaranya adalah Urwah bin Zubair, Abanah, dan ibnu Syihab Az Zuhri juga Muhaddits ibnu Thabari serta yang lainnya. Mereka mengumpulkan hadits hadits dan Sunnah Nabi Muhammad SAW yang berkaitan tentang kehidupan Beliau SAW. Lalu hal tersebut dikumpulkan oleh Muhammad bin Ishaq yang lalu diringkas oleh Ibnu Hisyam.

Namun disana ketika penjajahan Inggris atas Mesir mereka berkeinginan untuk mengubah manhaj Al Azhar. Inggris adalah penjajah yang keji dalam segi kekuatan dan segi makar serta kekuatan. Saat itu Al Azhar sangatlah berwibawa dan kuat pengaruhnya di Mesir.

Mereka ingin membuat umat Islam minder dengan berkata bahwa sebab kami maju adalah kami mementingkan ilmu pengetahuan. Sedangkan kalian tidak. Pengetahuan disini maksudnya adalah pengetahuan yang bersifat materi. Maka Inggris berkata jika kamu ingin maju maka berbuatlah seperti kami (yakni ikutlah kami yang melihat segala sesuat berdasarkan materi). Hal hal ghaib, mukjizat, karamat tidak masuk dalam pengetahuan menurut Inggris. Maka sukseslah Inggris menaruh racunnya.

Inggris ingin memisahkan Al Azhar dari kehidupan rakyat Mesir. Lalu muncullah Hussein Haikal yang menulis buku Hayat Muhammad (Kehidupan Muhammad). Hussein Haikal tidak menggunakan kata Nabi atau kata Shallallahu Alaihi wasallam. Kitab Hayat Muhammad hanya ingin menampilkan bahwa Nabi Muhammad SAW adalah manusia yang jenius dengan mengabaikan kenabian dan kerasulan Beliau. Kitab Hayat Muhammad juga menafikan segala bentuk mukjizat dan keajaiban yang muncul dari Nabi Muhammad SAW sebagai pemberian dari Allah SWT. Kitab Hayat Muhammad terpengaruh propaganda Inggris. Serta muncul kitab kitab yang serupa dengannya.

Salah satu penyebab Syekh Said Ramadhan Al Buthi menulis Fiqih Sirah ini adalah untuk menjelaskan bahwa adanya Nabi Muhammad SAW di dunia adalah untuk Kenabian dan Kerasulan. Bukan hanya berkata kejeniusan Beliau dan mengabaikan sisi kenabian dan kerasulan. Buku buku seperti Hayat Muhammad dan lainnya akhirnya tenggelam dan tidak menjadi rujukan.

Kenapa Nabi Muhammad SAW diutus di Jazirah Arab adalah

Jazirah Arab berada di tengah tengah dunia/peradaban sehingga cocok Risalah kenabian dan keasulan Nabi terakhir ditempatkan disana.

Bahasa Arab adalah bahasa yang paling bisa mengakomodir makna maka. Makna Makna Risalah kenabian dan kerasulan dapat diakomodir dengan bahasa Arab sehingga Allah SWT memilih bahasa Arab sebagai bahasa Alquran.

[sharekajianilmu]

Nabi yang Penyayang dan Tasamuh Part 2

Nasab Sayyidina Nabi Muhammad SAW adalah nasab yang menyatukan. Nasab Beliau adalah Sayyidina Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay dst hingga bersambung ke Sayyidina Ismail Alayhissalam.

Qushay adalah seorang yang menyatukan Quraisy setelah sebelumnya Quraisy terpecah belah.

Sedangakn Sayyidina Islamil Alayhissalam adalah Bapak dari bangsa Arab...

Sayyidina Ibrahim Alayhissalam ayah dari Sayyidina Ismail Alayhissalam berasal dari Iraq lalu berhijrah ke Syam.

Ayah Nabi Muhammad SAW adalah bernama Abdullah yang bermakna Hamba Allah SWT. Nabi Muhammad SAW pernah diberikan pilihan antara menjadi Hamba Allah (yang sebenar benarnya dengan makna mendalam) dan seorang Nabi dengan menjadi seorang Raja sekaligus seorang Nabi. Maka Nabi Muhammad SAW memilih yang pertama (Hamba Allah (yang sebenar benarnya dengan makna mendalam) dan sekaligus seorang Nabi))

Ibu Nabi Muhammad SAW bernama Aminah. Sebagian keluarga Aminah berasal dari Mekkah dan sebagian dari Madinah. Yang di Madinah sebagian berasal dari kabilah tertentu dan sebagian berasal dari kabilah tertentu yang lainnya.

Nasab Nabi Muhamad SAW juga bersambung dengan nasab Nabi Nabi Bani Israil sampai ke Sayyidina Ibrahim Alayhissalam. Hal ini tentu adalah bahwa Nabi Muhammad SAW bersaudara dengan pengikut Nabi Nabi yang lainnya.

Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa saya adalah Kakek dari semua orang yang bertaqwa. Bayangkan kita yang bukan keturunan darah Rasulullah SAW dihari kiamat bila kita bertaqwa maka kita disambungkan kepada Nabi Muhammad SAW. Bukankah itu merupakan suatu kebahagiaan?

Ketika ada Jenazah Yahudi lewat Beliau pun berdiri. Ada sahabat yang berkata wahai Rasulullah itu adalah Yahudi. Rasulullah SAW bersabda bukankah itu jiwa (juga)?

Bukankah hal yang diatas menunjukkan bahwa Nabi Muhammad SAW menjunjung kemanusiaan.

Sebenarnya mereka golongan ekstrimis dan radikal tidaklah bersambung kepada Nabi Muhammad SAW..