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都市計画にはアイロニーを込められず、正面から良いと思って作らないといけない。これが都市計画をベースとする都市論のネックでもあり面白さである
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好きなものは好きでいられる、だからこそさらに好きになる上で努力するものじゃないのかな。僕にとっては仏像とか。
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僕は自分の子供には知識を押しつけはしまい。賢すぎるのは健全じゃない。知識は人を世間ばかりか賢明な人々からも孤立させるので、知りすぎることが不安になる。毎日が本の一頁だと思って、丁寧に、隅々まで味わって読むのが一番いいと思う。僕はまだ人生の春で、夏がくるのを待ち望んでいる。秋もまたよいものだろう。そして、僕をずっと悩ませてきたあの好奇心というやつを携えて、人生の終わりに向かうだろう。いつか、この地上の生命全体を振り返るとき、それは自分の全存在の一頁にすぎないものであるかのように、僕の目に映じるだろう。そのとき僕は、同じ渇望に促されて、さらにその先を知ろうとするだろう。
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大学というものが社会の中でどういう位置付けにあらねばならないのかということもちゃんと考えながら
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都市デザインを解体したい、担い手をどう広げるか。都市デザイナーが責任を持つことは大事だが、自分の生きる環境は誰かに指図されたくないよねって人が多いんじゃないかなというふうに思う。自分たちで自分たちが生きる環境をデザインできるのが一番幸せなことだと思っていて、それをどう歴史的に実践的に根拠づけるかに苦心しながら研究している。都市デザインって一体誰がやるんでしょうね。専門家がやってもいいけど、専門家がやったことでよかったことというのはどのくらいあるんだろうなと思ってこと。専門家って人たちの一番大事なことは専門家の限界を知って、ここまでできるけれども、できないのですとちゃんとわかった上で、世の中に渡すことが大事なんじゃないかなと思っていて、そういう人になりたいと思っていた。どのような社会を望んでいるかということが、都市計画にはない。一人一人が自分の生活環境を自分で作っていると思える社会が良いのではないか、そのために都市デザイン・都市計画が何ができるかを考えたい。
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台北本身就是「開放形態」的都市，市民們有機地規畫設計城市樣態，如叢林裡無章簇生的植物主宰無人之地。謝英俊說他來自叢林，能接收大自然給他的指令。像臺灣人蓋違建這建築如寄生蟲般，利用「官方」規畫的都市作為生存平台與能量來源，那兒漏了點自來水或能偷接電，就往那邊蓋。臺灣文化城市景觀根生蒂固眼見所及，游擊佔領空地的菜園，逃稅小販叢集夜市自發性的聚合，違章建築星羅棋布於官方界定都市之上，自成另一道平行的都市紋理，化為一個瞬間既成的即時台北。
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還好當政府專心於反攻大陸，專注於搞民粹而勢弱之時，人民不僅有了可以呼吸的間隙，人民的創造力也得到解放，於是乎台北有了精采的都市生活：仁愛路、敦化南北路蓋起了合法的違章豪宅，違規使用讓各大學周邊、小巷內長出令人驚嘆的特色餐館以及宜人又充滿個性的商店；自生又生的夜市排檔，夜夜是藍白拖鞋和無袖無領市民階級的嘉年華��會，這也是讓老外與陸客留連忘返之地，也成了觀光指南宣揚的臺灣之光……； 小巷內屋頂上，人民肆意揮灑著原始的生命力與創造力，戲耍著公權力與建築師以及中產階級的美學……。
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僕の論文も引用してくれてるんだけど。引用されたとき嬉しいもので。人文系の人が新しい解釈をしてくれるというような。自分でわからないことだったのかもしれない。 都市論はなんでも語れる。でも我々は工学系だから少し難しいよね。そこは。 計画論と都市論どちらという両極はあるが、君の論文は多分その真ん中。それで良いんじゃない？
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