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We learn that dreams are much more powerful than one thinks. Its symbolic language shows us unconscious aspects that must be separated to find its meaning. Psychic reality never lies. There is an ICC that is always there, waiting to come to light. Representation-word is not a mere whim. When we dream, the metonymy is "the ICC has a language structure" probably that meaningful chain of the dream is what has to be read, between unexpected words.

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Aprendemos que los sueños son mucho más poderosos de lo que uno cree. Su lenguaje simbólico nos evidencia aspectos inconscientes que hay que desligar para hallar su significado. La realidad psiquica nunca miente. Hay un ICC que siempre está allí, esperando salir a la luz. Representación -palabra no es un mero capricho. Cuando soñamos es la metonimia es " el ICC tiene una estructura de lenguaje" probablemente esa cadena significante del sueño es lo que haya que leer, entre palabras inesperadas.

Mery

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El Objeto de Consumo para el Capitalismo

A continuación se redactara parte de una conclusión, basada en el Capitalismo desde la mirada de J. Lacan El Capitalismo ha influido en el psiquismo y en la vida del sujeto, en particular al desprender en sí un modelo a alcanzar que está lejos de la realidad de quien lo padece. Las exigencias que nos impone la cultura solo arrastran al sujeto a adherirse a su propia angustia impidiendo que pueda ser lo que su pulsión desea en él. Por lo tanto, la normativa que implica el contexto social lleva a que haya luchas, enfrentamientos que de por sí estos conviven y se exteriorizan a diario. La angustia de la castración es el gran eje en todo este suceso, pero en su afán de poder y su tiranía sólo se desea tener el control para manipular a las masas y una de estas maneras es por medio de la imagen, la misma construida a partir del Estadio del Espejo. El sujeto sólo conoce su goce y produce constantemente la falta. Por consiguiente, advienen efectos sobre un cuerpo que enferma" Sólo queda preguntarnos ¿ Habrá algún límite para el goce que realiza los medios sociales y los objetos que nos ofrece el Mercado?

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mushroom king

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"Recordar, Repetir , Reelaborar"

"Recordar, repetir, reelaborar.".. Texto de S. Freud. Emblemático. Lo lees y te aclara muchos puntos. Cómo esté en especial: Recordar: como lo opuesto al olvido. El olvido es la mejor forma para recordar Repetir: la tendencia de repetir situaciones traumáticas y/o destructivas de tendencia tanatica como una compulsión a la repetición para la reelaboración del duelo. Reelaborar: ¿Cuántas veces intentamos hallar una respuesta? De esta forma vamos uniendo hilos, distintos puntos, para poder sanar las dolencias presentes y/o futuras. No olvides que el inconsciente nunca engaña. Siempre está. El inconsciente no se rinde. Mery

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Nota 349 20:05 pm Esperar... como una necesidad, una ausencia, una apuesta en escena. El otro tiene el poder de decidir en función de la demanda. Quedar alienado a su respuesta no es más que un capricho , fuente de una astuta ambición. Esperar, nuevamente, que te valoren y haya una palabra, una mirada.

Miren que conformista lo que acabo de expresar ¿no? como si una palabra o una mirada bastase para sentirse bien o aprobado por el otro. Reconozcamos que el valor es algo que esta sujeto a las historia personal de cada persona y quien te valora, lo que privilegia es SU HISTORIA, su subjetividad, su propia elección

No esperes que nadie reconozca tus acciones. El mundo te reconocerá por marcar la diferencia ¿Dé que manera? muy simple, que el mundo conozca tu propio valor, para ello es importante que adoptes una postura firme y conozcas dos conceptos: a. Tus limites ¿Hasta que punto aceptarías ceder?

b. Oportunidades ¿Vale la pena abrir una vieja herida?

El mundo no nos quiere más que libres y la libertad es un precio que nadie esta dispuesto a pagar. Levanta tus alas y elegí valorarte y que NADIE TOME TUS PROPIAS DECISIONES

Si algo aprendí fue lo siguiente: "Se autónoma en la vida, en tus vínculos"

todavía sigue resonando en mi mente....

Mery

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“Entre estos dos términos que constituyen, en su esencia, el amante y el amado, observen ustedes que no hay ninguna coincidencia. Lo que le falta a uno no es lo que está, escondido, en el otro. Ahí está todo el problema del amor. Que se sepa o no se sepa no tiene ninguna importancia. En el fenómeno, se encuentra a cada paso el desgarro, la discordancia. Nadie tiene necesidad, sin embargo, de dialogar, de dialecticar, sobre el amor - basta con estar en el tema, con amar - para estar atrapado en esta hiancia, en esta discordancia.”Jacques Lacan. Seminario 8. 1960-1961. Pag.51

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Nota 8655

Vivimos en un mundo donde te adoctrinan a encontrar el "amor verdadero" pero no te enseñan a como ser feliz y valerse por uno mismo. Entonces, vas toda tu vida conociendo personas y aún así, logras sentirte solo, desahuciado ,vacío. De ahí, nace las proyecciones y los anhelos que encubren la fachada de eternidad.

Nadie te enseña cuál es la realidad: alcanzar el bienestar es un logro particular, cuánto más te apegues al otro, más se desencadena el sufrimiento y temores. No es que la vida es vacía, es injusta ,y si uno no es capaz de revertir lo que sucede a su alrededor lo único que vamos logrando es generar una cadena simbólica de necesidad en el otro.

Mery

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La mirada es singular.

Cada persona mira desde los significantes, deseos y fantasías que le han dejado huellas.

Con la teoría del estadío del espejo, Lacan demuestra cómo la mirada del Otro, por lo general nuestros padres o primeros cuidadores, nos marca el camino, nos indica con que imagen identificarnos, para poder constituir nuestro yo.

Este camino señalado por nuestros padres es lo que Lacan llamó el ideal del yo, y es el que dice cómo debe ser nuestro yo ideal.

Desde este lugar, buscamos que la mirada de nuestra pareja nos ubique en ese lugar que para nosotros es ese ideal, ese ideal con el que nosotros la miramos.

Es por eso que "cuando, en el amor, pido una mirada, es algo intrínsecamente insatisfactorio y que siempre falla porque nunca me miras desde donde yo te veo" (seminario 11)

En el mismo seminario, Lacan sostiene que "el mundo está signado por una presunción de idealización".

Por último, J.A Miller señalaba en una entrevista que "Los enamorados están condenados a aprender indefinidamente la lengua del otro, buscando las claves, siempre revocables".

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Conocer y definir nuestros Límites ayudaran a que podamos ejercer mejores programas de acción y decodificación de lo que recibimos.

Si yo conozco mis propios límites, sé que puedo ofrecer

Si yo conozco tus límites, es un buen negocio.

Esto es parte de lo que llamo "Lazo Social"

Mery

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La Liberación de Prometeo por Heracles representa la liberación de nuestro propio "Homo Patiens" (Hombre Doliente), así como la tarea que realiza el Héroe para la liberación de toda la Humanidad. El robo del fuego sagrado (Consciencia) desencadenó la ira de Zeus quién lo encadenó en una montaña para que un águila devorara su hígado cada día, para castigar a la humanidad por dicha profanación envió a Pandora que liberaría "todos los males" en el mundo, menos la "Esperanza". La Consciencia de sí mismo y de la humanidad, conlleva a un largo camino de sufrimiento (lo que puede verse en mitos como los 12 Trabajos de Heracles), la consciencia trae consigo "todos los males", somos arrojados del Paraíso, aquel estado de inocencia e ingenuidad previo al despertar; muchas veces esta consciencia ontológica existencial nos hace más sensibles al sufrimiento, pero es también la única vía para la liberación propia y ajena... Prometeo es una representación de Mañjuśrī (en sánscrito: मञ्जुश्री) es un Bodhisattva, figura del budismo mahāyāna que ha alcanzado el estado de iluminación pero pospone su ingreso en el nirvana, para ayudar a los demás a progresar en esa vía... es el ser que se sacrifica para ayudar a la humanidad a cortar las cadenas que los atan al sufrimiento, al costo de su propia vida.

Prometeo representa también al "Cristo Interior", tal como decía el maestro Carl Gustav Jung "no se trata de seguir a Cristo, sino de ser Cristo" (El Libro Rojo)... Nadie puede cargar el propio sufrimiento por ti, tampoco vivir tu propia vida, mucho menos liberarte de tu propio sufrimiento. Quién se niega a confrontar el dolor propio se La Liberación de Prometeo por Heracles representa la liberación de nuestro propio "Homo Patiens" (Hombre Doliente), así como la tarea que realiza el Héroe para la liberación de toda la Humanidad. El robo del fuego sagrado (Consciencia) desencadenó la ira de Zeus quién lo encadenó en una montaña para que un águila devorara su hígado cada día, para castigar a la humanidad por dicha profanación envió a Pandora que liberaría "todos los males" en el mundo, menos la "Esperanza". La Consciencia de sí mismo y de la humanidad, conlleva a un largo camino de sufrimiento (lo que puede verse en mitos como los 12 Trabajos de Heracles), la consciencia trae consigo "todos los males", somos arrojados del Paraíso, aquel estado de inocencia e ingenuidad previo al despertar; muchas veces esta consciencia ontológica existencial nos hace más sensibles al sufrimiento, pero es también la única vía para la liberación propia y ajena... Prometeo es una representación de Mañjuśrī (en sánscrito: मञ्जुश्री) es un Bodhisattva, figura del budismo mahāyāna que ha alcanzado el estado de iluminación pero pospone su ingreso en el nirvana, para ayudar a los demás a progresar en esa vía... es el ser que se sacrifica para ayudar a la humanidad a cortar las cadenas que los atan al sufrimiento, al costo de su propia vida.

Prometeo representa también al "Cristo Interior", tal como decía el maestro Carl Gustav Jung "no se trata de seguir a Cristo, sino de ser Cristo" (El Libro Rojo)... Nadie puede cargar el propio sufrimiento por ti, tampoco vivir tu propia vida, mucho menos liberarte de tu propio sufrimiento. Quién se niega a confrontar el dolor propio se niega a su propia liberación u transformación "si buscas luz, primero caes en una oscuridad más profunda" (El Libro Rojo)... Tenemos que cargar nuestra propia cruz. Bien dijo el maestro suizo que

"Nadie se Ilumina fantasrando figuras de luz, sólo reconociendo sus propias sombras" ¿quién ha de vivir tu vida, sino la vives tú?"

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#8M

“Si no estamos consideradas en control de nuestros cuerpos, ¿Cómo se supone que controlemos nuestro destino y mentes? Déjenme dejar constancia en este momento, aquí y ahora: Las mujeres no llegan a estar completas por los hombres. Lo estamos al momento en que llegamos a este mundo.”

“¿Porque permitimos que la mujer sea tratada así? Las mujeres valen por si mismas, no en relación a un hombre. Se nos confieren derechos solo en asociación de hombres,— como madres, esposas, hijas, hermanas. ¿Porque no se nos asigna los mismos derechos humanos dados al hombre desde que nace? Todos merecemos el derecho de autonomía corporal, y ser tratado con respeto y dignidad. El poder de decir "basta" y ser escuchada en lugar de empujada, ridiculizada, y el que nos digan que los hombres saben mas sobre nuestros derechos básicos y deseos que nosotras.”

—Anne Shirley.

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Gnosis ~ Despertar de la conciencia con la eliminación del yo (ego) y llegar a unirse con el Ser.

El arquetipo del Dios Redentor y del primer hombre es antiquísimo. En realidad desconocemos cuán antigua sea esta idea. El Hijo, el Dios revelado, que voluntaria o involuntariamente se ofrenda en cuanto hombre, a fin de que pueda surgir un mundo, o a fin de que el mundo sea redimido del mal, se encuentra ya en la filosofía purusha de la India así como también en la imagen del protanthropos Gayomard en Persia. Gayomard, como hijo de Dios luminoso, es sacrificado a las tinieblas y debe ser nuevamente liberado de éstas para redimir al mundo. Es el prototipo de las figuras gnósticas del Salvador y de la doctrina del Cristo Redentor de la humanidad»

(C. G. Jung.«Simbología del espíritu». Cap. Padre, Hijo, Espíritu Santo. Fondo de Cultura Económica. México)

Imagen: Mysterium Coniunctions, la obra maestra de Carl Jung.

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El emblemático caso de Dora de Sigmund Freud.

¿Quién es Dora? Alguien capturado en un estado sintomático muy claro, con la salvedad de que Freud, según su propia confesión, se equivoca respecto al objeto de deseo de Dora, en la medida en que él mismo está demasiado centrado en la cuestión del objeto, es decir en que no hace intervenir la intrínseca duplicidad subjetiva implicada. Se pregunta qué desea Dora, antes de preguntarse quién desea en Dora.

Freud termina percatándose de que, en ese ballet de a cuatro —Dora, su padre, el señor y la señora K.—es la señora K. el objeto que verdaderamente interesa a Dora, mientras que ella misma está identificada al señor K.

La cuestión de saber dónde está el yo de Dora está así resuelta: el yo de Dora es el señor K. La función que cumple en el esquema del estadio del espejo la imagen especular, en la que el sujeto ubica su sentido para reconocerse, donde por vez primera sitúa su yo, ese punto externo de identificación imaginaria, Dora lo coloca en el señor K. Mientras En tanto ella es el señor K. todos sus síntomas cobran su sentido definitivo. —Jacques Lacan

Seminario 3 Clase 13 ~La pregunta histérica~

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¿Amar o no Amar?

Respuesta: como si se pudiera ignorar el sentimiento, o tal vez si, porque el Ego es la contracara del amor.

Freud: "Si se ama ,se sufre. Si no se ama, se enferma" .

Respuesta: generalmente lo que no se dice se convierte en síntoma. En el Amor por eso "todo lo vale, incluso la guerra" dirán.

Amar implica renunciar al propio Narcicismo.

"Amar es dar lo que no se tiene a quien no es" amar a la persona, más allá de la falta, de que no sea lo que desees. Así que si, siempre alguien ama más que el otro, la pregunta es ¿Quien sería capaz de renunciar a su propio Narcicismo para convertirse en sujeto para un Otro?

Mery

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"El amor, no ya como pasión, sino como don activo, apunta siempre más allá del cautiverio imaginario, al ser del sujeto amado, a su particularidad. Por ser así puede aceptar en forma extrema sus debilidades y rodeos, hasta puede admitir sus errores, pero se detienen en un punto, punto que sólo puede situarse a partir del ser: cuando el ser amado lleva demasiado lejos la traición a sí mismo y persevera en su engaño, el amor se queda en el camino”.

Seminario 1, Clase 22, 7 julio 1954; pág. 402.

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"El miedo. Cuando le ocurren cosas, incluso cosas que desea, cosas que no comprende, el hombre siente miedo. Sufre por no entender y poco a poco cae en un estado de pánico. Es la neurosis. En la neurosis histérica, el cuerpo enferma de miedo de estar enfermo, sin estarlo en realidad. En la neurosis obsesiva, el miedo mete cosas raras en la mente, pensamientos que no podemos controlar, fobias en las cuales las formas y objetos adquieren significaciones diversas que suscitan miedo"

Jacques #Lacan

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❤ Por lo general me dicen " soy la otra, no tengo derecho a reprochar nada" (como si el rol de amante fuese un impedimento para construir un vínculo con un otro)

Les cito otro ejemplo "somos pareja pero la verdad nos llevamos mal" (la comunicación no está presente y por ende, el deseo se va perdiendo de apoco)

Bueno, cada vínculo es todo un tema. Está acompañado por el afecto. ¿Quien dijo que es fácil su construcción? Cuando el mundo nos impone nuevas reglas día a día y, comúnmente, nos rodeamos de personas que no pueden comprometerse con lo que sienten.

No, no hablo de responsabilidad afectiva, no podés pretender que cualquiera sea capaz de otorgarla. Es un tema que más adelante voy a desarrollar.

Les dejo esto que encontré y me gustó mucho. Ampliaré el tema la próxima semana. Los quiero. Mery

Diálogo onirico:

Persona 1: Crees que tu y yo tenemos una relación?

Persona 2: No. Tenemos un vínculo afectivo, sexual e intelectual,, ahh , y de confianza. Pero de eso a que sea una relación.. ,No creo.

Ambos sonrieron discreta y dichosamente.

Datrebil (autora)