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Explico la subjetividad de la política y de la felicidad con este bonito ejemplo.

Rayo, antes de que llegara Honorato, no recibía tantas atenciones, paseos, hasta comía un poquito peor, todo esto porque a él no le interesaba mucho la mayoría de estas cosas. Pero cuando llegó Honorato, se requirió que mejorarán las dietas, los paseos tuvieran una mejor calidad, en general tienen una mayor atención, convivio y alimentación. Pero Rayo quiere que vuelvan los tiempos donde estaba peor, porque ahí, gracias a su percepción, se sentía feliz. Ahora está angustiado por la competencia, comenzó a pedir cosas que antes no quería, hasta acepta alimentos más sanos con tal de obtener mayor aprobación. En general está mejor, pero no está tan feliz como antes. Así le hacen los políticos para mantener a los pueblos. El pueblo no quiere estar bien, no quiere estar mejor, quiere tener la percepción de que todo es algo que les queda bien. Elba Esther era experta en hacer esto y así, en peorcito, tenía más contentos a sus borregos. Y podría ponerles otros tantos ejemplos. Así que no, no es el dinero, no es el amor, no es el bienestar, lo que compra la felicidad, es la percepción. Y de ustedes dependerá destruir su percepción de felicidad para no dejarse engañar por la manipulación de los que controlan. Bonito día :D

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Shakespeare creó el mundo en siete días.

En el primero hizo el cielo, los montes, los abismos

Del alma.

En el segundo hizo los ríos, los mares, los océanos

Y demás sentimientos,

Y se los entregó a Hamlet, Julio César , Cleopatra y Ofelia,

A Otelo y otros,

Para que se enseñorearan en ellos con sus sucesores

Por los siglos de los siglos.

El tercer día reunió a todos los hombres

Y les enseñó los gustos:

El gusto de la felicidad, el gusto del amor, el gusto

De la desesperación,

El gusto de los celos, el gusto de la gloria.

Entonces fue que negaron unos individuos que se habían retrasado.

El Creador les acarició, compasivo, la cabeza,

Y les dijo que no les quedaba sino hacerse

Críticos literarios

Y negar su obra.

El cuarto y el quinto día los reservó a la risa.

Liberó a los payasos

Para que hicieran sus cabriolas

Y dejó a reyes, emperadores

Y otros infelices divirtiéndose.

El sexto día solucionó unos problemas administrativos:

Desencadenó una tormenta,

Enseñó al rey Lear

Cómo llevar su corona de paja.

Habían quedado algunos desechos del génesis

Y creó a Ricardo III.

El séptimo día echó una mirada para ver si le quedaba algo por hacer.

Los directores de teatro ya habían llenado la tierra con carteles,

Y Shakespeare consideró que después de tanto esfuerzo

Valía la pena ver también él un espectáculo.

Pero antes de esto, sintiéndose sumamente agotado,

Se fue a morir un poco.

: Sorescu

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NO “TELEPHONES”. TALK TO EACH OTHER. FACE TO FACE ONLY. WRITE A LETTER. SEND A TELEGRAM TO YOUR MOM. PRETEND IT’S 1860. LIVE.

NO ‘WRITING’… TALK TO EACH OTHER. THROW A ROCK AT YOUR MOM. PRETEND IT’S 10,000 BCE. LIVE.

URGGA. ROU GRAAURH. RUH.

<SMACKS HANDS ON WALL WITH PAINT.>

NO ‘HIGHER BRAIN FUNCTIONS’ …USE YOUR REPTILIAN BRAIN

EAT YOUR MOM’S CORPSE SHE DIED TO PROVIDE YOU WITH SUSTENANCE

PRETEND YOU HAVE JUST AROSE FROM THE SEA

SURVIVE

NO “MULTICELLULAR TRAITS”… USE YOUR SYMBIOTIC MITOCHONDRIA

REPRODUCE ASEXUALLY, YOU’RE YOUR OWN PARENT

PRETEND IT’S 2BYA

EVOLVE

NO “LIFE.” USE FUNDAMENTAL PHYSICAL FORCES TO FORM SPHERICAL OBJECTS REVOLVING AROUND ONE ANOTHER IN SPACE.

FUSE HYDROGEN INTO HELIUM USING GRAVITATIONAL PRESSURE TO PRODUCE HEAT AND LIGHT.

PRETEND IT’S 4.5BYA.

STABILIZE INTO EQUILIBRIA

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Evangelion y la filosofía

El anime "Evangelion" se basa en una novela de Arthur C. Clarke, "El fin de la infancia", que narra la llegada a la Tierra de seres alienígenas con forma de demonios.

Después de inútiles esfuerzos de resistencia, la humanidad se somete a los ocupantes, que no son destructivos, pero sí imponen una política genética, reproductiva y educativa que produce un nuevo tipo de seres humanos.

Los alienígenas son sólo ingenieros al servicio de una entidad todopoderosa y lejana, una especie de planeta con vida e inteligencia superior. El gran proyecto es diluir la individualidad en una unidad cósmica. La humanidad, compuesta por millones de individuos, es convertida poco a poco en un solo ser que se uniría a aquella entidad supraindividual. Es lo que se produciría en Evangelion cuando alguno de los "ángeles" lograra llegar con "Lilith", oculta y resguardada bajo tierra.

A esa disolución de todos los individuos humanos en una unidad superior se le conoce en el manga y en el anime como "Proyecto de Complementación Humana".

Las raíces de la trama están en la mística, esa tradición que se puede reconocer en varias religiones y cuyo fondo es, precisamente, la idea de que el objetivo del ser humano es reunirse con la divinidad, reintegrarse con Dios, superar la cárcel del cuerpo para que el alma individual se una con algo superior, en un encuentro anhelado, con alto contenido erótico. Se puede rastrear esta idea, por ejemplo, en los neoplatónicos antiguos y en los florentinos.

La religión hindú tiene esa base, pues por debajo de esa enorme pluralidad de dioses está el Brahmán, que es el todo detrás de la apariencia de los individuos. El velo de Maia es esa apariencia, que puede y debe descorrerse para intuir la unidad primordial.

Más próximo en el tiempo está Schopenhauer, cuya idea de una "voluntad" detrás del mundo de la representación, recupera la tradición hindú y la convierte en sistema filosófico. La vida sólo sería un sueño sometido al principio de individuación, que se terminaría con la muerte, el regreso a la unidad.

De esto hay ecos en Freud que con la dupla del eros y el tánatos sugiere que, más allá del individuo está el deseo de unirse con otro ser, el amor, o el deseo de regresar al estado de materia inerte, la muerte. Ambos tienden a superar los límites del individuo.

Hay un filósofo grato a Borges, Philipp Mainländer, quien desarrolló un pensamiento basado en que dios se habría destruido o fragmentado y que cada hombre y cada trozo de la realidad sería uno de los fragmentos, la historia sería el esfuerzo divino de reunificación. Mainländer, que promovió la virginidad, terminó suicidándose.

Sospechar que detrás de la apariencia múltiple esté la unidad es, como escribió Schopenhauer, el síntoma de que se tiene un alma filosófica. Es lo que justamente buscaron los primeros filósofos, el principio o arjé de todas las cosas, el uno que explicaría el todo plural.

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El segundo movimiento de la séptima de Beethoven es un sollozo que lucha por no ser escuchado más allá de la puerta, pero que no puede contra su misma y profunda aflicción y poco a poco va convirtiéndose en un reclamo, en un lloro articulado y creciente que va ampliando sus voces hasta convertirse en puños cerrados contra la pared, en dedos desesperados enredados en el cabello, en fuertes y claras pisadas de un gigante solitario, abandonado a su destino, y uno siente que el pecho se expande, el cielo se achica y que la vida va irremediablemente hacia la nada. Luego cae en un remanso de aceptación tranquila y hasta juega un poco con el mismo motivo de su pena; pero nunca pierde la sensación de estar a punto de gemir nuevamente, de levantar un último grito de melancólica furia contra la cárcel transparente que son los sentidos o la falta de ellos.

De comienzo a fin el ritmo insiste, basso obstinato, en un latido tan ansioso, que termina por convertirse, poco a poco, en un segundo músculo cardiovascular para quien lo escucha. Y simplemente no quieres que termine nunca.

¡Pero es tan corto!

Tan corto como el instante que nos mata...

Fernando Paredes

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Seguido sucede que vas caminando y por el rabillo del ojo ves algo que te hace voltear de a golpe. Una forma conocidad animal o humana creada con las figuras de vegetación, roca o hielo junto con las sombras te han hecho una pequeña broma.

No estoy hablando de cuando te cruzas con algún animal y éste rápido se aleja o esconde de ti.

El cansancio juega con tu mente. Por un instante pensaste que te encontraste con algo o que por allá desapareció otro algo.

Otras veces si uno va solo, tal vez a la larga el deseo de encontrar a otra persona hace que inconcientemente tu mente la esté buscando en el entorno que atraviesas.

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Morir en el intento

La vida es difícil antes de los treinta

Lo es a los quince

Cuando te descubres

Un día te masturbas

Notas una bolita, es una duda

Al día siguiente otra

No duda, la bolita

Otro día tienes la veintena

Otro día un cáncer

Sí, eso dije

La fase de leer y estudiar

Como nunca antes

Aprendes palabras raras

Catabolismo

El ser vivo en destrucción

Quizá sea sangre sucia

Y no hablo de Harry Potter

Estrés acumulativo

Es falta de tierra y arena

Einstein lo estipuló después

Lo sabían los muertos, antes

Masa es igual a energía

O lo que sea

¿Uno puede divagar cuando piensa?

Me digo

Porque pienso en esto y luego...

Recuerdo

Aquella bolita en mi orgasmo

Aquellas bolitas en el espejo

En el baño

Tan evidente y tan lejano

Vomitas el sabor de tu estómago

¿A esto sabe?

A esto me reduzco

Y la ciencia de las bombas

Recuerda... Einstein

Cómo una cosa minúscula

Llamada átomo

Se rompe en tantas partes

Micro

Libera algo tan simple

Calor

Puede conectar conmigo

Porque soy fría

El cuerpo enfermo es frío

¿Nací enferma?

Porque gocé del calor materno

Y siempre fui fría

De emoción, de carácter

Y descubro a los quince

Sin querer, con mis dedos

En el extasis

La desgracia que también

Mi cuerpo es frío

Frío de cáncer

Y hago de todo

Escribo de todo

Pienso de todo

Para no morir en el intento

-Anon, Moagui

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Personas que hacen “música de verdad”: no saben ni siquiera hacer una rima en su propio idioma y prefieren pronunciar de la verga el idioma más pendejo del planeta

Reguetoneros: te riman en inglés, español, con juegos de palabras, dobles sentidos, analogías, metáforas, imágenes, figuras retóricas: te cuentan historias enteras, utilizan su esencia del lenguaje para hacer música. Pero un wey que le pega a tambores te dice que eso no es música porque no hay instrumentos :/

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《Es como la parábola de DiphallicDude, el fulano que un día apareció en Reddit y dijo: hola, tengo dos penes de 25 cm. Y todos se burlaron y dijeron jaja qué buena broma, hasta que se hizo famoso. Le publicaron su libro de cómo era vivir así, salió en todos los periódicos famosos, en los programas matutinos hablaron todos sobre él. Y él en internet sólo seguía publicando que se sentía terriblemente triste y mal. Luego con la fama le dio por ponerse mamado, hasta que tuvo una complicación urinaria por sus pitos siameses y el doctor dijo que lo tenían que operar y él estaba como No pues ya mejor me muero. Y después de la operación sus dos penes se hicieron incluso más grandes: ahora tenía dos pitos sexualmente funcionales de 32 centímetros cada uno. Y el mundo explotó, los ricos y famosos se preguntaban qué cosas no darían si pudieran ellos tener dos penes de más de un pie de largo. Imagínate cogerse a Kim Kardashian y a su mamá-expapá al mismo tiempo. O tener al Papa Francisco dando vueltas en uno y a Madonna rebotando en el otro. Uffff, pensaba todo mundo, la de nalgas que ha de tener, puede conseguir LO QUE SEA, lo que no puede comprar Bill Gates ni Amancio Ortega ni Slim, incluso si hicieran la vaquita con sus ahorros. Ufff ufff ufff. Y luego entraron a su blog o leyeron lo que escribe, o ven sus otras fotos, y pum: el universo colapsa en sus cerebros, cuando se enteran que el señor mamado con dos pitos gigantes es mega-ultra-fistero extremopasivo. Casi puedo oír sus corazones romperse cuando ven sus fotos metiéndose extintores, cuando ven las fotos de su ano destrozado, sus crónicas de meterse objetos que serían del grueso de un perro entero, sus videos de los prolapsos anales en los que se saca medio metro de colon como si fuese un calcetín quitado y volteado al revés. Ellos que se habían hecho castillos en el aire, descubren que el señor obtiene placer sexual NO usando sus dos morongas sino metiéndose biznagas y pianos por el ano. Es tan bella la injusticia de la vida, la inconformidad humana, la insoportable carga del ser. Qué bonita metáfora nos ofrece Tumblr y Reddit y nadie está poniéndola como parábola casi mejor que las bíblicas.》

https://todasasruaslevamaroma.tumblr.com

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En los orígenes de la civilización, los humanos solían verse acompañados de gatos a la hora de cazar, puesto que éstos poseían gran agilidad y ferocidad, habilidades cruciales a la hora de conseguir el alimento. No era extraño ver a uno de estos felinos en cada morada. Se les conocía como unos seres cariñosos, sus atenciones para con sus amos no tenían límites. Los humanos les correspondían con los mejores trozos de carne y con buenos masajes. Los gatos eran los primeros en comer y, terminando, tomaban una siesta en su pequeña casa altar. Luego jugaban con los niños, quienes solían vestirlos con atuendos tejidos a mano, como un miembro más de la familia.

Sucedió que un día llegó al pueblo una loba. En un principio los gatos la rechazaban, pues los lobos representaban una amenaza para los pobladores, robando la comida y atacando a los pequeños. No obstante, ésta era diferente a los demás, brindaba protección y compañía a quienes la refugiaban. Además de traerles alimento fruto de sus cacerías. Ella requería mínimas atenciones, se conformaba con lo poco que le daban sus dueños. Pronto, la loba dio a luz y sus cachorros fueron adoptados por otros individuos. Se fue corriendo la voz, y cada vez más gente tenía un lobo en lugar de gato. Las personas se quedaban con los lobos más cariñosos y abandonaban a los más feroces, aquellos que mordían la mano de su señor.

Los felinos fueron relegados de su posición. Por esto, los gatos no toleran la presencia de los perros, que les arrebataron su lugar en este mundo. Asimismo, demuestran su desdén hacia los que algún día fueron sus amos.

El mejor amigo del hombre, por Ivana Peñuelas

http://tallergarvas.blogspot.mx/2018/05/el-mejor-amigo-del-hombre.html

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"Creo que la brutalidad puede provenir de nuestro aspecto femenino, y la elegancia viene de nuestro lado nervioso. A veces somos demasiado sensibles a la impureza, a la elegancia, a la sensación de belleza o al lado estético. A veces nos cansamos de ello. A veces necesitamos una explosión súbita para liberarnos de ella. Por ejemplo, después de la guerra, nuestro lado brutal estaba completamente oculto ... No me gusta que la cultura japonesa esté representada sólo por un arreglo floral, una cultura de paz. Todavía tenemos una mente guerrera muy fuerte ... " yukio Mishima speak English

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La cultura del "Salir de casa". Ir al cine a ver cualquier estupidez, pagar boletos caros de teatro, no porque la obra sea mejor que un libro que leerían en casa a mitad del precio de un solo boleto, nada más es cuestión de no soportar la realidad que arroja el hogar, la inercia que ahoga. Conquistar a la estúpida con la que se compartirán horas y horas de volver a "Salir de casa". Vamos a donde sea, no soporto esta presencia conjunta. El dinero se gasta más fácil de lo que se gana, pero qué se puede hacer. Es casi sobrevivir o la realidad nos aniquilará. Burgueses corriendo de un lado a otro. ¿Era mejor vivir con este miedo que arriesgarse a lograr los sueños? No lo sabemos. El miedo es más poderoso que nosotros, que nuestras decisiones, que nuestra capacidad para razonar. Correr como ratas asustadas, de un lado a otro. ¿Una clase de yoga, de pintura, unos cuantos tragos? ¿Charlas inocuas con nuestras inocuas amistades? Amistades tan temerosas y patéticas como nosotros. Vamos de shopping. Preparémonos para más horas de correr entra la ansiedad que alimenta nuestra rutina. ¿Píldoras? Y fumar y comer y lo que se pueda mientras me enfrento a esas horas en las que no trabajo, esas horas en las que -dios no quiera- tendría tiempo para pensar sobre lo ridículo que es todo esto y que sería mejor un par de buenos balazos. O mejor unos cien, o unos mil. Pero no hay tiempo para pensar eso. llegaremos tarde con los Gutiérrez, con los Smith, los Saint Claire, los Takeshi. No importa el lugar del mundo. Como abejitas que creen que su agenda es original, pero en realidad son animalitos programados para burguesear. Las obreras para sufrir. No hablo de abejas, de clases. Y las reinas con los mismos restaurantes, las mismas tiendas, las mismas obras de teatro, pero en París o NY. Hablo de las abejas. Ustedes, insectos. Si pudiera rociaría de insecticida sus degustaciones, sus canapés, sus brindis, sus cafés ventis y su ropa con marca. Lo mejor que podría pasarles es el fin del mundo, así podrían sentarse y dejar de temer y, por fin, ponerse a pensar qué es lo que realmente habrían querido y hubieran hecho. Mientras bailen, griten, compren vacaciones todo incluido, odien lo que les aligera la existencia odiar sin importarles nada más, reciban likes, tuiteen, terminen la serie... ¿Abejas? Eso les queda grande. Yo los llamaría cucarachas que van a terminar con el planeta a cambio de tarjetas de crédito, frapuchinos y mascotas de bolsillo. No son más que eso. Y aquí estamos...

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Convivir con Carlos Monsiváis era como estar en una clase constante en la que cada cinco minutos podías aprender algo; el problema es que la gente tiene memoria de pez o nada más recuerda el sonido de sus propias carcajadas. Por eso nada más dicen cosas de él como "Era muy culto y muy gracioso"... Yo he contado varias anécdotas, pero hoy les contaré una que me conmovió. Cuando yo conocí a Monsiváis por primera vez, era un muchacho de unos 22-23 años. Todo el tiempo lo retaba con mi falta de respeto por la humanidad. Un día le dije que este mundo ya estaba cambiando naturalmente y la gente se daba cuenta de que los gays existíamos por ahí y éramos más, que las organizaciones insípidas de aquellos tiempos de poco servían. El respondió que eso había sido gracias al sida. Cuando todos, hermanos, amigos, vecinos, primos, cualquiera, empezaron a morir, la gente perdió su autoridad para juzgar y discriminar a los demás. La muerte de aquéllos nos había dado los derechos que la sociedad no nos iba a dar tan fácilmente. A la batalla -o al menos a la pérdida- se unieron familiares y amigos que nunca habían podido conocer a su ser querido por culpa de los estigmas sociales. Nos interrumpió alguno de los presentes, con algún chiste tonto. Después fuimos varios a un restaurante horrible, donde desde la dueña hasta los clientes se acercaban a interrumpir. Bueno, ese fue mi pequeño homenaje. Carlos: por todos criticado, por pocos leído. Y no como el otro, Fuentes, que ese es por todos alabado, por pocos leído (Aura no cuenta). Buen día y abrazo para todos sus amigos (que al parecer era todo el mundo) y para aquellos que pasaron años a su lado.

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Los que parecían buenas promesas se convertirán en catástrofes Los buenos estudiantes aprenderán el mal y se venderán comprados por el odio la facilidad mental el conservadurismo que protege a los inseguros El miedo cooptará a los que parecían libres No habrá héroes entre los que eran esperanza Habrá traidores Derrotados Débiles Armas poderosas para los perversos y malvados Al final todos los que parecían una verdadera luz de razón serán oscuridad en tiempos de tiniebla La muerte y la decepción nos vencerá De eso no hay duda Pero habrá, siempre habrá, un fenómeno inexplicable un individuo contrario a toda lógica ideas que parecerían muertas antes de haber nacido que derrotarán lo que parecía indestructible. Cuando todos se hayan ido por lo fácil Cuando todos hayan encontrado excusas para ser deleznables Tengo fe Y aunque no la tenga Siempre aparecerá Y no serás tú, que ahora gozas de luces y atención No será ese en el que todos depositan su confianza Será el que menos pensaban El que nadie note Y al que no le importa el reconocimiento Ese es el equilibrio entre su universo de sombras y el rayo de verdad Festejen y regocíjense los idiotas De ellos será el reino del fracaso

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El viernes fui víctima del acontecimiento más triste que un hombre como yo puede experimentar. Aún no lo supero. De manera periódica reviso el celular, para verificar que los ojos no me están jugando alguna treta diabólica, como cuando no encuentras las llaves de tu casa y buscas en el mismo lugar una y otra vez. Pero esto no tiene marcha atrás: es real. Tan real que cada que lo recuerdo, no puedo evitar sentirme triste, decepcionado y humillado, como si alguien que no veo se estuviese burlando de mí. A lo mejor debo dar el contexto necesario para causar apatía y que comprendan la gravedad de la situación; para que al verme me den unas palmadas en la espalda, que me digan que fue una pesadilla o que todo estará bien. Aunque odio que digan lo último, esta vez lo aceptaría con mucho gusto. Hace semana y media, recibí la notificación de que había dado match con una persona en Tinder. Como siempre, esperé un par de horas para saludarla y dar inicio a una conversación común. A qué te dedicas, qué estudias, por dónde vives, cuáles son tus gustos, son las preguntas que hago para saber hacia dónde puedo llevar la plática. Y es que Tinder está lleno de mucha gente pretenciosa: que dice que les gusta el buen cine pero no salen del Cinemex o Cinépolis, que les gusta leer pero todo es Murakami o García Márquez, o van por ahí diciendo “por algo pasan las cosas”, “nadie tiene la vida asegurada”, “yolo”. Por lo que considero irrelevante tener varios matchs. Así que, al abordarla, confesó que realizaba un ensayo del libro “El segundo sexo“, de Simone de Beauvoir, lo cual me atrajo. Señaló que se encontraba estudiando para su examen de admisión, pues quería ingresar a la UNAM en el área de matemáticas y física. Resultó alentador leer eso, sobretodo porque no es común que la gente que estudia ingeniería lea literatura, es como si estuviese prohibido. Por ejemplo, durante mis seis años de carrera, conocí a menos de cinco estudiantes de ingeniería que leyeran literatura. Tardaba tres o cuatro horas en contestar. Pero el sólo leerla resultaba gratificante. En tan sólo dos días, entendí que su último mensaje solía ser antes de la una de la mañana, por lo que trataba de esperar su respuesta. Le mandé links de la música que hago y lo que suelo escuchar para fomentar la creatividad. Ella me enseñó sus obras favoritas de Schubert, John Coltrane, Miles Davis. Lo que provocó que surgiera el tema del arte. Hablé de como un festival de danza aumentó mí visión sobre lo que quiero realizar a futuro. Me contó que su sueño era ser bailarina y pianista, cosa que haría cuando tuviese estabilidad económica dentro de algunos años. Entendí sus ganas. Tuve nostalgia, pensé en cuánta gente se desvía del camino artístico por la ignorancia de quienes viven a su alrededor, cuántos sueños turbados por las palabras amargas y desalentadoras de una sociedad que concibe al artista como un muerto de hambre o alguien que debe tener un don y dinero. Pero el clímax llegó cuando dijo que estaba por leer “Ulysses” de James Joyce. Lo cual me hizo sentir desorbitado, como si estuviera a punto de entrar a una enorme vorágine de pasión que he tratado de evitar. Señaló que le gustaría conocerme, saber por qué me refugiaba en la soledad. Así que sin pensarlo, al llegar la noche del jueves, sugerí que continuáramos nuestras conversaciones por otro medio. Quería asegurar nuestro encuentro. Contestó que sí, pero que yo le diera mi teléfono porque a veces no le llegaban los mensajes. No entendí bien qué quiso decir con eso. La verdad es que continúo dándole vueltas a sus últimas palabras. Anoté mi número. Esperé su mensaje de whatsapp por varios minutos. No recibí nada, por lo que abrí Tinder, me dirigí a la zona donde están los chats y vi como su chat desaparecía; como su nombre y el mensaje con mi número se esfumaban, similar a cuando en las caricaturas una persona muere: comienza a hacerse transparente hasta que ya no lo ves. Repetí el proceso de abrir y cerrar la aplicación en varias ocasiones, esperando que fuera un error. Pero no. Solté un suspiro, dejé caer el celular en la cama y cerré los ojos por toda la tarde.