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LOS TALLANES VII

El Complejo Arqueológico de Narihualá (fortaleza y santuario), se encuentra ubicado a 5 kilómetros hacia el sureste de Catacaos, en el Caserío de Narihualá ( Aportes históricos de catacaos Juan Paz Velasquez página 47). 

El piurano Carlos Robles Razuri considera como el máximo símbolo del arte castrense tallan, la fortaleza de narihualá que se edifico en un área de 40,000 metros cuadrados, e incluia un gran templo al Dios creador y conservador Walac, su construcción fue efectuada por centenares de obreros con tecnología avanzada para sus tiempos, utilizando materiales como el adobe y las maderas propias del lugar, ( Carlos Robles Razuri, articulo en diario el tiempo edicion del 18 de enero de 1,976), su construcción era con recintos cuadrangulares, conformadas por muros con un espesor de 1.20 metros, y una altura de 15 metros o mas, con pasadizos, pasajes, rampas, etc, ( Piura quinientista Juan Paz Velasquez pagina 35), segun Luis A Chaparro Frías Narihuala es la más grande evidencia arquitectónica en adobe del mundo precolombino en la región Grau,( Luis Chaparro Frias articulo publicado en revista epoca N 253 pagina 31),  según Jose Alban Ramos, las ruinas de esta singular fortaleza es una especial muestra de la inteligencia del hombre tallan.

Ñari Walac es de donde deriva Narihuala, en lengua tallan significa " Ojo que avizora" o tambien " El que ve a través de la lejanía"; asimismo, semeja una loma o un cerro para observar el Bajo Piura, ( Jose Alban Ramos recuento historico cultural del departamento de piura pagina 37), este complejo nos muestra que cumplia la funcion de un centro de Culto y Administrativo, durante la dominación de la nación tallán por la nación Chimú, la colocó como centro cultista bajo su mando ( Juan Paz Velasquez Aportes historicos de catacaos pagina 48).

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LOS TALLANES VI

Según la opinión versada de historiadores de las indias, las Capullanas o sallapuyas eran mujeres jefas norteñas, curacas o cacicas, que ejercian tanto autoridad social como política, usaban hermosos vestidos con faldas largas y elegantes que arrastraban ostentosamente por la arena aparte de la belleza tallan (Esteban Puig Breve diccionario folclórico piurano, pagina 50 y 51).

 Los españoles le dieron el nombre de Capullanas. Un investigador dice que las cacicas o capullanas existieron en algunos lugares de la Costa Norte ecuatoriana y de la Costa Norte del Perú, sobretodo en el departamento de piura (Reynaldo Moya Espinoza historia prehispánica de la region grau, pagina 95).

Cronistas quinientistas, cuentan que Francisco Pizarro a su paso por tumbes en 1,528, encontró varias balsas en la playa, y una capullana le expresó el deseo de conocer el navío español por dentro, y este aceptó, enviandole la comitiva de recepción integrada por Nicolas de Rivera, Francisco de Cuellar, Pedro Halcon y Alonso de Medina, para que subiera al navío.

Cuenta el cronista español Pedro Cieza de Leon que el español Pedro Halcon pareciole bien la cacica y echole ojos, mientras mas la miraba mas perdido estaba de sus amores (Juan Jose Vega pizarro en piura pagina 30). 

Las curacas mujeres existian por la falta de hijo varón en la sucesión dinástica, por la ausencia de hombre en edad de gobernar dentro de la sucesión, por la mortandad de hombres aptos y fuertes durante las guerras ( Juan Paz Velasquez aportes historicos de catacaos, pagina 36).

Existieron curacazgos femeninos tallanes en la muñuela, simbilá, puyuntala, sondor, sechura, colán, menon, socola, narihuala, ayabaca, motupe, huancabamba, mecache, catacaos, copiz, valle del Chira, cucungara, y estas gobernaron en tiempos finales de la época prehispánica, y durante la colonia hasta 1,781( Osvaldo Fernandez Villegas Las Capullanas, pagina 36).

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LOS TALLANES V

Esta demostrado el heroísmo de la Nación Tallán, pues defendieron su soberanía con valor, según el cronista quinientista jerez,(Francisco de Jerez la verdadera relacion de la conquista del Peru y provincias del cuzco, llamada la nueva castilla), el Cacique De Pabor se enfrento valerosamente al ejercito del cuzco, siendo vencido y sufriendo destrucción y daño material. Dicho acto constituyó un importante valor de defensa de su tierra. 

Posteriormente los tallanes volvieron a mostrar su heroísmo, ante la presencia del conquistador Francisco Pizarro y sus huestes en 1,532, a través del cacique de amotape y de la Chira, cuando estos se sublevaron, siendo capturados y castigados con garrote y luego mandados a la hoguera quemados vivos, fueron quemados el curaca de amotape y los principales miembros del curacazgo de la Chira, en total fueron 13 los tallanes que tuvieron una muerte atroz ( Juan Paz Velasquez Aportes historicos de catacaos pagina 63). Dichas muertes nos muestran la defensa y amor a su tierra de los tallanes, finalmente debemos recordar que gran parte de los curacas tallanes se identificaban con el inca cusqueño Huascar, y los minoritarios con el inca quiteño Atahualpa, y Francisco Pizarro pacto con los curacas huascaristas, salvando como aliado al curaca de la chira al no quemarlo, los piuranos debemos sentirnos orgullosos del heroísmo y amor a su tierra de nuestros ancestros tallanes (Juan Jose Vega, Incas contra españoles, página XV).

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LOS TALLANES IV

En opinión documentada de Jose Cevallos Quiñones, la lengua oficial de los tallanes fue el SEC, poseyendo este, variantes distintas en su habla, en Sechura, Catacaos, el Chira, (Esteban Puig en su diccionario folclórico piurano pagina 18, 19),etc. La característica del habla tallan respecto a otras naciones (Chimus y Mochicas,etc.), fue tener su propio lenguaje, pero en la zona de huancabamba se hablaba el quechua imperial (Victor Velezmoro Montes historia de Piura orígenes y primeros  tiempos).

El lenguaje tallan tenía una característica fonética muy singular, de hablar cantando (Juan Paz Velasquez, papeles para la historia Tallan), cuya musicalidad subsiste hasta la actualidad,con entonación inconfundible que nos diferencia del resto del perú.

La toponimia piurana actual incluye nombres de pueblos tales como: catacaos, sechura, paita, pariñas,  (Juan Jose Vega Pizarro en Piura, página 301), etc. Asimismo. existe patronímicos o apellidos de origen tallan, herencia ancestral que son: lapuche, chanduvi, namuche, rumiche, marcalupu, macalupu, socola, ipanaque, icanaque, ancajima, pulache, lalupu, chero, pasache, yesquen, sirlupu, silupu, chiroque, mechato, adanaque, timana, sullon, yarleque, ( Reynaldo Moya Espinoza, historia prehispanica de la region Grau, pagina 116 ),etc. 

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LOS TALLANES III

Los Tallanes eran excelentes navegantes considerados los mejores del Perú, y tambien destacados comerciantes. Según las crónicas quinientistas de la época (1,532), una balsa de origen Tallan fue encontrada en el Sur de Panamá por el español Bartolome Ruiz, mientras exploraba el Océano Pacifico, por ordenes de Francisco Pizarro, dicha balsa era enorme cuando fue vista por los españoles, creyeron que se trataba de una carabela turca o inglesa, pues tenía vela y llevaba cargas ( sal, artículos manufacturados en oro, plata y cobre, productos agrícolas y pesqueros, etc ), para truequearlos con otros productos de diferentes culturas, la balsa tenia una capacidad de 60 personas ( Juan Jose Vega en su libro Pizarro en Piura pagina 295), la tradición marina de los tallanes, como los mejores navegantes del Perú, se mantiene en Sechura, Paita y Colan actualmente, ( Reynaldo Moya Espinoza en su libro historia prehispanica de la region Grau pagina 119) . 

Según los  cronicas quinientistas de Juan Samanos (Relaciones primitivas de la conquista de Perú) , los navegantes tallanes llegaron por el Norte hasta la América Central, y por el Sur hasta la Patagonia.

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LOS TALLANES II

Las actividades económicas de la Nación Tallan, se realizaban a través del trueque, consideraban la moneda mercancia: el pimiento, el pescado seco y salado, conchas, caracoles, sal, algodón, cerámica ( con técnicas decorativas, el paleteado, estampado, el alto relieve, siendo en su mayoría moldeados), los metales preciosos (oro y plata), que los truequeaban por ejemplo con llamas, plumas de aves exóticas (guacamayo), madera de balsa, chonta, etc de otras Naciones, descrito por el cronista español Miguel De Estete.

A los tallanes se les consideraban como los mejores marinos (Carlos Robles Razuri en su artículo los tallanes de la revista Epoca N 132 pagina 32), dicha tradición se mantiene en la actualidad en Colan, Paita y Sechura. En cuanto a la ganadería: la llama se utilizaba como transporte y alimento; en la agricultura había maíz, algodón y abundancia de frutas: pepino, palta, guayaba, guanabana, lucuma, etc. En Ayabaca y Huancabamba, había tambien abundancia de granos, legumbres, maiz, etc.

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LOS TALLANES I

La Nación Tallan se calcula que se desarrollo 2,000 años antes de cristo, su capital fue Narihuala ( Catacaos), estaba conformada por varios curacazgos Almotaxe (Amotape), Tangarara, Paita, Colan, Mancora, Olmos, Ayabaca, etc, limitando por el Norte con Tumbes y el sur ecuatoriano, por el sur con Lambayeque, por el Oeste con el océano pacifico, y por el Este, describe Nicole Bernex de Falen en el Atlas Regional de Piura, la ceja de selva, y segun Juan Paz Velasquez en su libro Piura quinientista, con la cresta andina cuya área cultural dominada por los huayacuntus.