purerislam

[purerislam]

Wie stärkt man seinen Iman?

Frage:

Wenn eine Person einen schwachen Iman hat, wie kann sie diesen stärken?

Antwort:

Die Art und Weise wie jemand seinen Iman stärken kann, ist, viele Taten der Gehorsamkeit zu verrichten, denn dein Iman steigt durch Gehorsamkeit. Also wenn jemand seinen Iman stärken möchte, dann soll er viele Taten der Gehorsamkeit verrichten und von Sünden fern bleiben. Allah subhanahu wa ta'aala sagt im Qur'an:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}

„Die (wahren) Gläubigen sind ja diejenigen, deren Herzen sich vor Ehrfurcht regen, wenn Allahs gedacht wird, und die, wenn ihnen Seine Zeichen verlesen werden, es ihren Iman mehrt, und die sich auf ihren Herrn verlassen, die das Gebet verrichten und von dem, womit Wir sie versorgt haben, ausgeben. Das sind die wahren Gläubigen.“ (SurahAl-Anfaal 8:2-4)

Also erhöhen das Verrichten des Salah und das Geben der Zakah sowie alle anderen rechtschaffenen Taten den Iman. Ebenso sind das Rezitieren des Qur‘an, und auch das Hören der Rezitation des Qur‘ans Wege, um den Iman einer Person zu stärken.

Nochmal: alle rechtschaffenen Taten steigern den Iman, also soll man ständig Taten der Gehorsamkeit verrichten und von Sünden fern bleiben. Auch soll man rechtschaffene Menschen (Saalihin) begleiten, denn dies wird in der Tat seinen/ihrem Iman stärken.

Auch soll man über die Ayaat des Qur’ans von Allah (‘azza wa jall) nachdenken, da dies den Iman stärken wird. Man soll auch über tief über die Schöpfung Allahs und die universellen Zeichen Allahs nachdenken, wodurch man Informationen über die Herrlichkeit und große Fähigkeit Allahs erlangen kann. All das erwähnte steigert den Imaan.

Schaikh Saalih al-Fawzaan, hafidhahullah

[purerislam]

Die 99 Namen Allahs & ihre Bedeutung

1. Allah Allah

2. Al-Rahman Der Erbarmer

3. Al-Rahiim Der Barmherzige

4. Al-Malik Der Herr

5. Al-Qudduus Der Heiligste

6. Al-Salam Der Friede

7. Al-Mu’min Der Gläubiger

8. Al-Muhaymin Der Beschützer

9. Al-‘Aziiz Der Mächtige

10. Al-Djabbaar Der Unwiderstehliche

11. Al-Mutakabir Der Erhabene

12. Al-Chaaliq Der Schöpfer

13. Al-Baari‘ Der Urheber

14. Al-Musawwir Der Formende

15. Al-Ghaffaar Der Verzeihende

16. Al-Qahhaar Der Bezwinger

17. Al-Wahhaab Der Geber

18. Al-Razzaaq Der Ernährer

19. Al-Fattaah Der Öffnende

20. Al-‘Aliim Der (All-) Wissende

21. Al-Qaabid Der Zusammenzieher

22. Al-Baasit Der Ausdehner

23. Al-Chaafid Der Erniedriger

24. Al-Raafi‘ Der Erhöher

25. Al-Mu’izz Der Auszeichner

26. Al-Mudhill Der Demütiger

27. Al-Samii‘ Der (Alles-) Hörende

28. Al-Basiir Der (Alles-) Sehende

29. Al-Hakam Der Richter

30. Al-‘Aadl Der Gerechte

31. Al-Latiif Der Vornehme

32. Al-Chabiir Der Aufmerksame

33. Al-Haliim Der Vorhersehende

34. Al-‘Atziim Der Unvergleichliche

35. Al-Ghafuur Der Vergebende

36. Al-Shakuur Der Geschätzte

37. Al-‘Aliyy Der Hohe

38. Al-Kabiir Der Große

39. Al-Hafitz Der Bewahrer

40. Al-Mughiith Der Helfer

41. Al-Hasiib Der Beurteiler

42. Al-Djaliil Der Verehrte

43. Al-Kariim Der Großzügige

44. Al-Raqiib Der Wachsame

45. Al-Mudjiib Der Antwortende

46. Al-Waasi‘ Der Umarmende

47. Al-Hakiim Der Weise

48. Al-Waduud Der Liebende

49. Al-Madjiid Der Ruhmreiche

50. Al-Baa’ith Der Auferwecker

51. Al-Shahiid Der Zeuge

52. Al-Haq Die Wahrheit

53. Al-Wakiil Der Treuhänder

54. Al-Qawiyy Der Starke

55. Al-Matiin Der Standhafte

56. Al-Waliyy Der Beschützer

57. Al-Hamiid Der Gepriesene

58. Al-Muhsi Der Berechner

59. Al-Mubdi‘ Der Hervorbringer

60. Al-Mu’iid Der Belebende

61. Al-Muhyi Der Lebensspender

62. Al-Mumiit Der Todbringende

63. Al-Hayy Der Lebende

64. Al-Qayyuum Der Seiende

65. Al-Waadjid Der Erschaffer

66. Al-Maadjid Der Gerühmte

67. Al-Wahid Der Eine

68. Al-Samad Der Angerufene

69. Al-Qaadir Der Allmächtige

70. Al-Muqtadir Der Mächtige

71. Al-Muqaddim Der Vorziehende

72. Al-Mu’achir Der Zurückstellende

73. Al-Awwal Der Erste

74. Al-Acher Der Letzte

75. Al-Tzaahir Der Offenbare

76. Al-Baatin Der Unsichtbare

77. Al-Waali Der Herrscher

78. Al-Muta’aali Der Erhöhte

79. Al-Barr Der Gütige

80. Al-Tawwab Der Reue Annehmende

81. Al-Muntaqim Der Vergelter

82. Al-‘Afuww Der Verzeihende

83. Al-Ra’uuf Der Gnädige

84. Malikal-mulk Herr der Welten

85. Dhu al-djalaal w-al-ikraam Der Herrliche und Geehrte

86. Al-Muqsit Der Gerechte

87. Al-Djaame‘ Der Versammler

88. Al-Ghaniy Der Reiche

89. Al-Mughni Der Reichmachende

90. Al-Maani‘ Der Schadenabwender

91. Al-Daar Der Plagen-Bringende

92. Al-Naafi‘ Der Wohltäter

93. Al-Nuur Das Licht

94. Al-Haadi Der Führer

95. Al-Badii‘ Der Beginner

96. Al-Baaqi Der Ewige

97. Al-Warith Der Erbe

98. Al-Rashiid Der Lenker

99. Al-Sabuur Der Geduldige

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Das Gebet ist eines der fünf Säulen im Islam und kann nur in seltensten Fällen ausgelassen werden.

Um ein Gebet verrichten zu können, bedarf es der rituellen Reinheit. Diese erlangt man durch eine Gebetswaschung. Wie bei allen gottesdienstlichen Handlungen äußert man zuerst die Absicht des Vorhabens. Der Muslim spricht also innerlich, bevor er mit dem Gebet beginnen will, seine Absicht, die in etwa lauten könnte: Zum Wohlgefallen Allahs, möchte ich nun das Morgensgebet mit dem Fard-teil (Fard = Pflichtgebet) verrichten. Es werden beim rituellen Gebet nur Texte aus dem arabischen Koran gelesen. Jeder Muslim verbeugt sich auf die gleiche Art. Jeder Muslim, egal auf welchem Erdteil er sich befindet, verbeugt sich in Richtung der Kaba, die in Saudi Arabien steht. Jedoch wird nicht die Kaba angebetet, sondern die Richtung dorthin als Einheit eingehalten.

Wann das Gebet FARD (Pflicht) wird:

SALAH: Salat wird Fardh, wenn die dafür vorgesehene Zeit angebrochen ist, für jede Person die sich im Islam befindet, (die den Islam angenommen hat oder in ihn hineingeboren wurde) die gesund, reif und rein von Haiz und Nifaas ist. Sollte ein Kafir ein Muslim, ein Kind reif oder ein Verrückter gesund werden, so wird jenes Salat für diese Person Fardh, für welches noch genügend Zeit vorhanden ist, um zumindest Takbir zu sprechen „die Worte “Allahu Akbar” (“Gott ist am Größten”) am Beginn des Gebets, wobei die Hände bis an die Ohren erhoben werden). Gleiches gilt für die Beendigung von Haiz und Nifaas, wenn noch genügend Zeit bleibt, um ein Bad zu nehmen und Takbir zu sprechen.

ADHAN / EZAN

Es ist Sunna, vor Salat Adhan/Ezan (Aufruf zum Gebet) und Iqamat (zweiter Aufruf, nach dem Salat un-mittelbar beginnt) zu rezitieren (gleichgültig ob Salat rechtzeitig, vorgezogen oder als Kaza verrichtet wird). Für einen Musaafir (Reisenden) ist es makruh, Adhan auszulassen. Für jemanden, der Salat zu Hause verrichtet, ist der Adhan der Stadtmoschee ausreichend. (Der Adhan darf nicht gerufen werden: von einer unreinen (Ghusel notwendig), betrunkenen oder ver-rückten Person und nicht von einer weiblichen Person.)

Die Gebetstexte zum lesen

Bevor man mit dem Gebet angefangen hat, muss man die bewusste innere Entscheidung zum Durchführen des jeweils bevorstehenden Gebetes-Niyya gefasst haben. Also wenn man das Nachmittagsgebet verrichten will, sollte man vorher die Absicht zu diesem Gebet gefasst haben.

Der Koran schreibt dem Gläubigen das Pflichtgebet zu fünf bestimmten Tageszeiten vor. Man unterscheidet die eigentlichen Pflichtgebete (fard), die keinesfalls unterlassen werden dürfen, von den sogenannten sunna-Gebeten, die den fard-Gebeten vorangehen oder folgen. Nafl-Gebete sind vollkommen freiwillige Gebete. Witr ist ein verbindliches (wadschib) Gebet, das nach dem Nachtgebet verrichtet wird und aus drei Gebetsabschnitten besteht. Alle Gebete bestehen aus einer bestimmten Anzahl von Gebetsabschnitten (rak‘ah, siehe unten). Die folgende Tabelle gibt Aufschluß über Zeiten des Gebets, Anzahl der Abschnitte (rak‘ah) in jedem Gebet und über die Art der Gebete (fard, sunna, nafl, wadschib).

Beginne mit der Niyyah (Absicht zum Gebet)

Bevor man das Gebet beginnt MUSS man vorher Wudu oder Ghusl (je nachdem welches erforderlich ist) vollzogen haben. Achte darauf das deine Kleidung und Umgebung sauber ist. Stell dich so hin das dein Gesicht in Richtung der Qibla (Richtung des Gebets – Makkah) ist. Es ist wichtig das du nun leise oder innerlich deine Absicht fasst, welches Gebet du nun verrichten möchtest. Dir muss klar sein das du z.B das Morgengebet beten willst und mit 2 Rakat Sunnah beginnst, danach wenn du das Fard (Pflicht) Gebet machst, die Absicht fassen das du nun das Fard Morgengebet beten willst. Das gilt auch wenn man in einer Gemeinschaft betet hinter einem Imam. Richte nun am beginn des Gebetes dein Blick auf dem Boden, an dem Punkt wo du deine Sajda (Niederwerfung) machen willst, solange wie auf der Anleitung die Gebetshaltung erklärt wird.