mwathiq1

[mwathiq1]

( الإبراهيمية بين القرآن الكريم ونتائج البصمة الوراثية )

1/ قال الله سبحانه وتعالى :

( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )

فلسطين والأردن وسوريا وبقية بلادالشام هي موطن الأنبياء

وهي المستهدفة في هذا البحث كرفات وكتحورات جينية

والتحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748 هو المسيطر على بلاد الشام

كفروع وكأسلاف قدماء في هذه الأرض المباركة

2/ قال الله سبحانه وتعالى :

( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

آل عمران من بني إسرائيل هم صفوة الصفوة

( وذرية بعضها من بعض ) كتحورات وكرفات وفي بلاد الشام

لا تتوفر إلا في التحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748

وفي فروعه وأسلافه فقط لا غير

3/ قال الله سبحانه وتعالى :

( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ )

الرفات الملكية في بلاد الشام ( الأرض المقدسة )

على التحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748 وفروعه

وهنا يتفق الزمان والمكان مع الرفات الملكية المكتشفة

4/ قال الله سبحانه وتعالى :

( وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ )

التاريخ العبري في السنة 5784

وهذا يتوافق مع عمر التحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748

5/ قال الله سبحانه وتعالى :

( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ )

عمر بئر زمزم يتجاوز ال 5000 عام

والتحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748 هو التحور الوحيد الذي يتوافق

مع هذا العمر

6/ قال الله سبحانه وتعالى :

( وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ )

الخليل إبراهيم ﷺ كان في فلسطين ونبي الله لوط ﷺ كان في الأردن

والتحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748 هو التحور المسيطر على فلسطين والأردن كرفات وكتحورات كفروع وأسلاف علوية

7/ قال الله سبحانه وتعالى :

( أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )

التحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748

هو التحور الوحيد الذي فيه أعمار إلتقاءات بني إسماعيل و بني إسحاق مناسبة لعمر الخليل إبراهيم ﷺ

8/ قال الله سبحانه وتعالى :

( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ )

التحور الإبراهيمي ‎#E_PF6748

هو السلالة الجينية الوحيدة المناسبة لتمثل خليل الله إبراهيم ﷺ

من ناحية العمر ومن ناحية ارتباطها ببلاد الشام

ولو أخذنا بعض السلال��ت الجينية الأخرى على سبيل المثال :

التحور ‎#J_FGC1695 غير مناسب

فعمره صغير جدا ومنشأه اليمن وشرق أفريقيا وليس بلاد الشام

تحور السلالة ‎#R غير مناسب

فعمره صغير ومنشأه الهند وأوربا وليس بلاد الشام

تحور السلالة ‎#J2 غير مناسب

فعمره صغير ومنشأه إيران والقوقاز وليس بلاد الشام

وعلى ضوء كل ماتقدم يجب التسليم بأن التحور الإبراهيمي هو ‎#E_PF6748 ولا بديل عنه وهو هديتي للعالم

هذا والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل

أخوكم ومحبكم ‎#عميد_الإبراهيمية

في العالم أبوصالح

عبدالعزيز علي نامي الزنبحي

أول من حدد سلالة العرب والأنبياء عليهم الصلاة والسلام ‎#E_M84

و المكتشف الأول لتحور خليل الله إبراهيم ﷺ الجيني ‎#E_PF6748

وهو هديتي للعالم

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[mwathiq1]

الملك العربي ��لذي اقترف أكبر خطأ تاريخي

سيف بن ذي يزن طرد الأحباش وجلب الفرس إلى اليمن

تباينت الآراء التاريخية حول شخصية الملك العربي سيف بن ذي يزن (عاش: 516-574م) الذي صيغت حوله مجموعة من القصص والأساطير التي بالغت في وصفه وقدراته. لكنه في مجمل الرأي سعى إلىى التحرر من الأحباش في اليمن خلال النصف الثاني من القرن السادس الميلادي، حيث كانت اليمن ترزح لسنوات طويلة تحت حكم الأحباش، الذين حاولوا تهديد مكة على يدي أبرهة الحبشي قبل ظهور الإسلام.

بعض المرويات التاريخية، ومنها مرويات لابن كثير في البداية والنهاية؛ تقول أن جد الرسول صلى الله عليه وسلم عبدالمطلب عاصر بن ذي يزن، وأن عبدالمطلب زار سيف بن ذي يزن في قصره بصنعاء، وجاءت هذه الزيارة باعتبار أن عبدالمطلب من زعامات قريش كان يقود رحلة التجارة إلى اليمن والشام، ومنها ما كان لليمن حيث التقى سيف بن ذي يزن.

الكثيرون يصورون سيف بن ذي يزن بصورة المحرر لأرض اليمن من الأحباش، واستعان بالفرس في طردهم، وبذلك نزع سيف الحبش وغرس سيف الفرس في خاصرة اليمن. وفي تعليقٍ للعراقي عبد الرافع جاسم في كتابه “الغزو الحبشي لليمن” بصدد سبب احتلال الأحباش اليمن بأنه جاء بأمر الإمبراطورية البيزنطية، ردًا على ما قام به الملك اليماني ذو نوس الذي اضطهد النصارى في دياره، وجاءت حملة الأحباش انتقامًا من ذي نواس، ولكن في خلفيات تلك الحمية النصرانية.

لكن التاريخ لا يكتفي بنظرة أحادية للبحث في مسببات الأحداث، فرغم أن ذا نواس فعل ما فعله مع النصارى الذين ترعاهم بيزنطة عن طريق الأحباش في اليمن، إلا أن أهم الأسباب الحقيقية وراء الاحتلال الحبشي والدعم البيزنطي كانت للسيطرة على خطوط الملاحة والتجارة في العالم القديم، إذ كانت اليمن شريانًا رئيسًا فيها عبر طريق البخور، وبذلك جنى الأحباش ومن ورائهم بيزنطة أموالاً طائلة.

وفي مداولة وتكرار للأحداث التاريخية منذ فجر التاريخ إلى يومنا الحالي؛ فإن الجزيرة العربية واليمن تعد هدفًا استراتيجيًا لإمبراطوريات العالم القديم والحديث، وكانت المحاولات للاختراق من اليمن دائمة، فقديمًا الغزو والاحتلال الحبشي البيزنطي تلاه غزو فارسي بعد سنوات قليلة في زمن سيف بن ذي يزن، الذي استعان بالفرس ضد الأحباش وبيزنطة، ووضع الفرس حاكمًا فارسيًا من خلف الستار، وكأن التاريخ يتكرر والزمان يعيد نفسه والقصص يجري تطبيقها من زمنٍ إلى آخر.

يؤكد المصري محمد بيومي مهران في كتابه “الاحتلال الحبشي لليمن” أن المؤرخين يقدمون عدة أسباب لغزو الحبشة لليمن، منها الرغبة في السيطرة على اليمن لضمان توزيع البضائع الحبشية، دون أن تتعرض لاعتداءات الحميريين، ومنها عداوة الحبش للعرب القديمة، التي نشأت منذ أن كان عرب اليمن يخطفون الأحباش من سواحل الحبشة ويبيعونهم أرقاء في بلاد العرب، حيث وجد الحبش في الحجاز، ومنها أن بلاد العرب الجنوبية كانت تقوم في ذلك الوقت بهذا الدور المستفز للأحباش.

وتبقى الأهداف الاستراتيجية في مقدمة أسباب الصراع، ولعل أهمية مضيق باب المندب كانت المحرك الرئيس، وفي زمن الإمبراطورية الرومانية الشرقية حرصت على انتزاع مكانة اليمن وإعطائها لمصر، ومختلف الولايات الرومانية الشرقية الأخرى، التي تستطيع الإفادة من مركزها الجغرافي، وخاصة فإن النصرانية كانت قد استقرت في كثير من الولايات الرومانية الشرقية. ومن هنا بدأ الرومان يفكرون في استغلال الدين لضم بلاد العرب الجنوبية إلى إمبراطوريتهم، فعمدوا إلى إرسال البعثات التبشيرية، لنشر النصرانية بين الحاضرة والبادية العربية في اليمن، ولتهيئة الأفكار والنفوس لقبول النفوذ الروماني من جهة أخرى، ومن ثم فلم يكن تعذيب ذي نواس للنصارى في نجران، هو السبب الحقيقي للغزو الحبشي في اليمن، ودليلنا على ذلك أن المصادر الإغريقية -بل والحبشية نفسها- إنما تذهب إلى أن الأحباش قد أغاروا على اليمن قبل قصة التعذيب هذه بسنين، وأنهم قد انتصروا على “ذي نواس” وألجَؤُوه إلى الجبال إلا أنه استطاع بعد فترة أن ينجح في لم شمل جنده، وأن يهاجم الأحباش وينتصر عليهم، وأن يغير على نجران، ثم ينتقم من أهلها شر انتقام، بل إن تدخل الأحباش في شؤون اليمن ومحاولة غزوها، قد بدأ منذ القرن الرابع الميلادي.

كانت الأوضاع في اليمن متردية جدًا في عهد الاحتلال الحبشي، فقد فرض أبرهة الحبشي ومن جاء بعده أسلوبًا قمعيًّا أدى إلى انتشار الفقر والتردي الاجتماعي في اليمن، فعصفت الحاجة بالأهالي بعد تغير خطوط الملاحة وانفراد الأحباش بالمال والإقطاعيات، ذلك الأمر هيأ الفرصة للثورات التي كانت تقوم الواحدة تلو الأخرى، حتى جاءت اللحظة التاريخية بالغلطة التي اقترفها سيف بن ذي يزن، حين جلب الفرس إلى أرضه.

قام سيف بن ذي يزن بعدة تحركات لعله يتخلص من الأحباش ومن احتلالهم لبلاده، فذهب بدايةً إلى الحيرة وإلى بيزنطة، لكنه فشل في إقناعهم بمساندته، وكيف يسانده البيزنطيون وهم حلفاء الأحباش، ثم اتجه إلى الفرس لعله يجد عندهم المساندة، لا سيما أن الفرس كانوا القوة الموازية لقوة بيزنطة في الشرق، حتى أن كسرى الذي تردد طويلاً قال لسيف بن ذي يزن: “بعدت بلادك عنا وقل خيرها، والمسلك إليها وعر، ولست أغرر بجيشي”. إلا أن كسرى في نهاية الأمر، كما يقول محمد بيومي مهران استشار وزراءه في الأمر، وتمت الموافقة على مساعدة سيف بن ذي يزن، ربما تحقيقًا لحلم فارس في السيطرة على طريق التجارة عبر البحر الأحمر، فضلاً عن القضاء على النفوذ البيزنطي -السياسي والاقتصادي والديني- في اليمن.

أصر كسرى على أن تكون الحملة على اليمن من نزلاء السجون الفارسية وليس من الجيش، وأن تكون تحت قيادة الضابط الفارسي “وهريز”، وأن يتزوج الفرس من نساء اليمن، وألا يتزوج اليمنيون من الفارسيات، فضلا عن ضريبة سنوية يحملها سيف بن ذي يزن إلى فارس، وهكذا وجدت فارس في طلب يهود العرب ووثنييهم مؤازرتها ضد الدولة النصرانية، وسيلة للتوسع في بلاد العرب.

تردت أوضاع اليمن الاقتصادية والاجتماعية تحت حكم الأحباش فثار الناس حتى ظهر بينهم سيف بن ذي يزن

كان سيف بن ذي يزن يعلم ماذا سيواجه، لذلك أعد العدّة جيدًا لقتال الزعيم الحبشي مسروق بن أبرهة، الذي قاد جيشًا قوامه مائة ألف، وما أن وصل سيف ومعه الدعم الفارسي حتى انضم إليه الكثير من اليمنيين الذين فاض بهم الكيل من الاحتلال الحبشي لبلادهم، لكنهم لم يعلموا حينها أنهم استبدلوا احتلالاً حبشيًا باحتلالًا فارسيًّا آخر وإن كان من وراء ��تار، فالفرس هذا دأبهم يحكمون من خلال حلفائهم، كما في العراق واليمن ولبنان اليوم.

واجه القائد الحبشي “مسروق” ومعه مائة ألف من جنود الحبشة وحلفائه من حمير والأعراب، سيف بن ذي يزن وجيشه المشكل من الفرس واليمنيين، إلا أن المعركة الكبرى سرعان ما انتهت باندحار جيش الأحباش وحلفائهم، ولقى “مسروق” حتفه فيها، ودخل سيف بن ذي يزن، وحليفه القائد الفارسي “وهريز” صنعاء مهللين بالنصر، لكنه نصر منقوص إذ أثبتت الأيام فيما بعد أن الفرس حين دخلوا اليمن لم يعتزموا الخروج منها إلا بالدماء.

نجح اليمنيون في تحرير بلادهم من الاستعمار الحبشي، وقنع الفرس -على ما يبدو- بإقامة حكم وطني في اليمن يدين بالتبعية لهم، ومن ثم أصبح سيف بن ذي يزن، ملكًا على اليمن، في حوالي عام (575م)، ويؤكد مؤرخون أن حكمه لم يشمل أنحاء اليمن، بل حكمها قادة فرس منذ حوالي عام (598م)، وبذلك استبدل اليمنيون احتلالاً باحتلال.

[mwathiq1]

‏العرب عائلة واحدة

وأصل العرب من بلاد الشام

وليس من اليمن

و بالأدلة

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعي ‎#الحمض_النووي ‎#DNA

مرتادي ‎#الساحة_الجينية

‎#الجينات_تتكلم

وأخوكم ومحبكم ‎#عميد_الإبراهيمية

في العالم أبوصالح يوضح و يفهم

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم :

( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

اللهم لك الحمد والشكر أن جعلتني من ذرية خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

اللهم لا تجعلني من الظالمين

الشام هي أرض الحشر

( كما بدأنا أول خلق نعيده )

( مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ، ولا تَزالُ عِصابَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ علَى مَن ناوَأَهُمْ، إلى يَومِ الْقِيَامَةِ ) حديث صحيح

وهناك روايات بأنه على أكناف بيت المقدس أو في دمشق وانطاكية وبلاد الشام ولكن فيها نظر

وقال النبي ﷺ :

( رأَتْ أُمِّي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ ، أضاءَتْ منه قصورُ الشام )

حديث صحيح

قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ.

قال السَّمعانيُّ: (قَولُه: لِأَوَّلِ الْحَشْرِ قال الحَسَنُ: مَعنى أوَّلِ الحَشْرِ: هو أنَّ الشَّامَ أرضُ الحَشْرِ والمَنشَرِ، وكان رَسولُ الله أجلاهم إلى الشَّامِ، فإجلاؤُه إيَّاهم كان هو الحَشْرَ الأوَّلَ، والحَشْرُ الثَّاني يَومَ القيامةِ، وهو قَولُ عِكرِمةَ أيضًا) .

وقال ابنُ كثيرٍ: (سَيَّرَهم رَسولُ الله وأجلاهم مِنَ الْمَدينةِ، فكان مِنهم طائِفةٌ ذَهَبوا إلى أذرعاتٍ من أعالي الشَّامِ، وهيَ أرضُ الْمَحْشَرِ والمَنشَرِ، ومِنهم طائِفةٌ ذَهَبوا إلى خَيبَرَ) .

وعَن حَكيمِ بن مُعاويةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((هاهُنا تُحشَرونَ، هاهُنا تُحشَرونَ، هاهُنا تُحشَرونَ -ثَلاثًا- رُكبانًا، ومُشاةً، وعلى وُجوهِكم))، قال ابنُ أبي بكيرٍ: فأشارَ بيَدِه إلى الشَّامِ، فقال: ((إلى هاهُنا تُحشَرونَ))

وقال النبي ﷺ :

( اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا )

ولا يبدأ إلا بالأصل

هذا من ناحية الأحاديث

وهي كثيرة جدا في هذا الباب

وأما من القرآن الكريم :

فيقول الحق سبحانه وتعالى :

( وجعلنا ذريته هم الباقين )

أي أن ذرية نوح ﷺ هم من بقوا في جزيرة العرب

بعد الطوفان الذي شمل جزيرة العرب فقط

وكان العرب هم من هذه الذرية المباركة

بدأنا بقوم عاد ثم قوم ثمود ثم إبراهيم ولوط ثم شعيب

ثم بني إسرائيل ثم قريش وبقية القبائل العدنانية

ولكن هناك سؤال :

أين استوت سفينة نوح ﷺ ؟ وأين عاش آباء العرب الأوائل ؟

والجواب :

قيل : في الموصل وقيل : في تركيا

أي أنها في شمال مكة المكرمة وليس جنوبها بالإتفاق و بالإجماع

قال الله سبحانه وتعالى :

( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )

وعلى ضوء ما تقدم من الآيات القرآنية الكريمة ومن الأحاديث النبوية الشريفة

يتضح للجميع :

بأن الشام هم أصل العرب وليس اليمن

المشكلة

زعلوا

وأنا ما تكلمت من الناحية الجينية

وإلا فمن الناحية الجينية

فأسلاف العرب هم النطوفيين

وهم على التحور #E_Z830

وسلفه المباشر التحور #E_Z827

ورفاتهم بعمر 14000 عام

في وادي نطوف شمال غربي القدس بفلسطين

ثم رفاتهم بعمر 10100 عام

في عين غزال بالأردن على التحور #E_M123

ثم رفاتهم بعمر 9500 عام

في بعجة بالأردن على التحور #E_M84

ثم رفاتهم الملكية بعمر 5200 عام

في سهل ملاطيةفي جنوب تركيا على التحور #E_PF6748

ثم رفاتهم الملكية بعمر 5000 عام

في مملكةإيبلا بأدلب شمال سوريا

على التحور #E_PF6748

ثم رفاتهم الملكية بعمر 3700 عام

في حاصور بفلسطين على التحور #E_S21355

ثم رفاتهم الملكية بعمر 3500 عام

في تل مجيدو بفلسطين على التحور #E_S21355

رفات شامي محض و صرف وخالص

من 14000 عام إلى 3500 عام

ذرية بعضها من بعض

وللمعلومية :

هذه جميعا تحوراتي العلوية الملكية و الشامية

وخلاصة القول :

العرب شاميين جينات ورفات وأعمار وإلتقاءات

بينما غير الشام :

إيران و أحباش

قبل ذي يزن أحباش وبعده إيران

وكان اللي كان

والفرس بعد قدومهم نقلوا أسماء مدنهم معهم

وأي اسم آخره : ان

فهو فارسي وإيراني الأصل وليس عربي

بدون ذكر اسماء

وافهم يا فهيم

[mwathiq1]

متابعي #الحمض_النووي #DNA

من أهم الفوائد التي استفدتها على الجانب الشخصي من معرفتي ب #الجينات هي محاولة وصولي إلى معرفة جغرافية الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام

فالذي اعتقده بالنسبة لخليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

هو إنه ولد في #العراق واستمر فيها حتى قام بتكسير الأصنام وحينها كان فتى في ريعان الشباب

ثم هاجر إلى فلسطين والأردن هو ونبي الله لوط ﷺ

ثم اسكن هاجر وإسماعيل ﷺ في مكة وكانت وادي غير ذي زرع

وأما يعقوب ﷺ فكان في الأردن وجاءت سيارة وأخرجوا

يوسف ﷺ من غيابة الجب وذهبوا به إلى اليمن

وحينها انتقل بنو إسرائيل من الشام إلى اليمن

حتى جاء زمن موسى ﷺ

الذي تربى في قصر فرعون حتى قتل نفسا ثم هرب

متجها إلى الشام ولما توجه تلقاء مدين شعر بالأمان

وتزوج بامرأة وقال له والدها نجوت من القوم الظالمين

وبعد عشر سنين أخذ أهله وقرر إكمال الطريق إلى بلاد الشام

وعند جبل الطور وفي ليلة شديدة البرد كلمه ربه سبحانه وتعالى وأمره بالذهاب إلى فرعون ودعوته إلى الإسلام

وبإخراج بني إسرائيل معه وعدم تعذيبهم

وفي طريقه مر بمكة المكرمة وأمره الله سبحانه وتعالى

بأن يخلع نعليه لمروره بالوادي المقدس طوى

ثم دعا فرعون وطلب منه إخراج بني إسرائيل معه والتوقف عن تعذيبهم

لم يؤمن فرعون ولم يتوقف فخرج موسى ﷺ ببعض

بني إسرائيل وأغرق الله سبحانه وتعالى فرعون وقومه

وبقي في اليمن من لم يخرج من بني إسرائيل مع موسى ﷺ وورثوا قصور وكنوز آل فرعون

وفي طريقهم إلى بلاد الشام

أمرهم الله سبحانه وتعالى بدخول الأرض المقدسة التي كتب الله لهم

ولكنهم رفضوا بحجة أن فيها قوم جبارين

فقال الله سبحانه وتعالى فإنها محرمة عليهم أربعين سنة

يتيهون في الأرض

توفي موسى وهارون في التية

وبعد انتهاء زمن التيه قادهم يوشع بن نون إلى دخول الأرض المقدسة واستمروا فيها

حتى حصل لهم سبي بعد ذلك وتشتتوا في الأرض

وإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا

هذه قصة بني إسرائيل باختصار شديد جدا

وانتقالهم من الشام إلى اليمن وما حصل لهم بعد ذلك

وهي من فهمي القاصر وقراءتي الشخصية

ولم أقلد فيما ذكرته أي أحد لا من المتقدمين ولا من المتأخرين

بل استنباط خاص واجتهاد شخصي

فإن أصبت من الله سبحانه وتعالى

وإن أخطأت فمن نفسي و الشيطان

محبكم

عبدالعزيز الزنبحي - أبوصالح _سليل الأنبياء

[mwathiq1]

انتقل إلى رحمة الله الكاتب الكويتي ؛ عبدالله الجار الله

صاحب مقالة : عند موتي لن أقلق ،

ولن أهتم بجسدي البالي ؛ بالله ركزوا على الكلام في أخر المقاله لعلها تكون عظه وعبره للناس اللي نفوسهم ضعيفه يرون الدنيا وينسون الاخره

فإخواني من المسلمين ، سيقومون باللازم ، وهو :

1 - يجردونني من ملابسي ...

2 - يغسلونني ...

3 - يكفنونني ...

4 - يخرجونني من بيتي ...

5 - يذهبون بي لمسكني الجديد ( القبر ) ...

6 - وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتي ...

بل سيلغي الكثير منهم أعماله ومواعيده ؛ لأجل دفني ...

وقد يكون الكثير منهم ، لم يفكر في نصيحتي يوما من الأيام ...

7 - أشيائي سيتم التخلص منها ...

مفاتيحي ...

كتبي ...

حقيبتي ...

أحذيتي ...

ملابسي وهكذا ...

وإن كان أهلي موفقين ، فسوف يتصدقون بها لتنفعني ...

تأكدوا بأن الدنيا لن تحزن علي ...

ولن تتوقف حركة العالم ...

واﻻقتصاد سيستمر ...

ووظيفتي سيأتي

غيري ليقوم بها ...

وأموالي ستذهب حلالاً للورثة ...

بينما أنا الذي سأحاسب عليها ... !

القليل والكثير ... النقير والقطمير ...

و إن أول ما يسقط مني عند موتي هو ، اسمي ... !

لذلك عندما أموت سيقولون عني : أين

" الجثة " ... ؟!

ولن ينادوني باسمي ... !

وعندما يريدون الصلاة علي ، سيقولون : احضروا "الجنازة" ... !

ولن ينادوني باسمي ... !

وعندما يشرعون بدفني ، سيقولون قربوا الميت ، ولن يذكروا اسمي ... !

لذلك لن يغرني نسبي ، ولا قبيلتي ، ولن يغرني منصبي ، ولا شهرتي ... !

فما أتفه هذه الدنيا ، وما أعظم ما نحن مقبلون عليه ... !

فيا أيها الحي الآن ... اعلم أن الحزن عليك سيكون على ثلاثة أنواع :

1 - الناس الذين يعرفونك سطحيًا سيقولون : مسكين .

2 - أصدقاؤك ، سيحزنون ... ساعات ، أو أيامًا ، ثم يعودون إلى حديثهم ، بل وضحكهم ... !

3 - الحزن العميق في البيت ؟ ...

سيحزن أهلك أسبوعا ... أسبوعين . شهرا ... شهرين ، أو حتى سنة .

وبعدها سيضعونك في أرشيف الذكريات … !

انتهت قصتك بين الناس ،

وبدأت قصتك الحقيقية ... وهي الآخرة ... !

لقد زال عنك :

1 - الجمال ...

2 - والمال ...

3ز- والصحة ...

4 - والولد ...

5 - فارقت الدور والقصور ...

6 - والزوج ... !

ولم يبق معك إلا عملك ،

وبدأت الحياة الحقيقية !

والسؤال هنا :

ماذا أعددت لقبرك وآخرتك من الآن ؟!

هذه حقيقة تحتاج إلى تأمل ...

لذلك احرص على :

1 - الفرائض ...

2 - النوافل ...

3 - صدقة السر ...

4 - عمل صالح ...

5 - صلاة الليل ...

لعلك تنجو .

إن ساعدتَ على تذكير الناس بهذه المقالة ، وأنت حي الآن ؛ ستجد أثر تذكيرك في ميزانك يوم القيامة بإذن الله ...

(وذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين) •

لماذا يختار الميت

“الصدقة”لو رجع للدنيا

كما قال تعالى :

( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)

ولم يقل :

لأعتمر .

أو لأصلي .

أو لأصوم .

قال العلماء :

ما ذكر الميت الصدقة إلا ؛ لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته . . . !

فأكثروا من الصدقة … !

ومن أفضل ما تتصدق به الآن 10 ثوانٍ من وقتك لنشر هذا الكلام بنية النصح .

فالكلمة الطيبة صدقة.

لا تستأذنوا في نشرها، وأكثروا من الصدقات

*عمليه حسابية خطيرة جدا*

والله انها اخافتني حتى كدت ان ابكي صحيح الأعمار بيد اللَّه

لو افترضنا عشت *60* عاما

لو نمت *8* ساعات يوميا في *60* عاما فقد نمت *20* عاما.

ذهبت إلى العمل *8* ساعات فقد عملت *20* عام ،

طفولتك *15* عام

• لو مكثت على مائدة الطعام مرتين يوميا في نصف ساعة فقد استهلكلت *3* سنوات من عمرك للطعام

• مجموع النوم والعمل والطفولة والاكل من عمرك *58* عاما من *60* عام الباقي عامين فقط،

ياترى كم ساعة استغرقتها للعبادة؟؟

• ماذا سوف تقول لله تعالى يوم الحساب وفي عمرك فيما افنيته

كلام سليم *١٠٠٪*

المصحف الكريم لا يتعدى *600* صفحه أو (604) ..صح

إذا لم تصدق أنظر في المصحف بسرعه وأرجع

هل رأيت كم من صفحة إذن..

طيب ...لنكمل الحديث..

المصحف *600* صفحه على *30* يوم كم تساوي..؟؟

لا تعذب نفسك في الحساب...

فهي أبسط من ذَلِك

*

600 / 30 = 20* صفحة...

عمليه سهله جدا ...

طيب يعنى فى اليوم *20 * صفحه

و نحن عندنا *5* صلوات فى اليوم

يبقى *20 / 5 = 4* صفحات مضبوط إذن...

يبقى إنك لو قرأت *4* صفحات بعد كل صلاة...

فإنك في اليوم ستقرأ *20* صفحه

يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح إنتظر،،

الرساله لم تنته بعد أراك *في عجل* ...

أكمل إلى النهاية ..

لم يبق لنا الكثير....

لو إنك *أرسلت* هذه الرساله لكل أخوانك وكل العالم ....... أصدقائك....

وختموا القرآن بسببك أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه

يااااااااااااا الـله..............

كلما ختمه أحدهم إلا و *يكتب لك أجره*....؟؟؟

لم لا تجعل لك *مشروع مربح* هذه السنه....؟

لم لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يديك

هل مازلت متردد ....!!

*الدال على الخير كفاعله*

اللي عنده قروب يرسله له ليتضاعف الأجر إن شاء الله

• كلما هممت بفعل معصية تذكر ثلاث آيات:

1- { *ألم يعلم بأن الله يرى* }

2- { *ولمن خاف مقام ربه جنتان* }

3- { *ومن يتق الله يجعل له مخرجآ* }

.

إذا أعجبتك هذه الكلمات

لا تخرج قبل ان تنشرها

فالدال على الخير كفاعله

لأني *أعـــــــزك* ، أرسلتها لك

فلا تبخل على من تحب!

[mwathiq1]

‏متابعي ‎#الحمض_النووي ‎#DNA

أين كان نبي الله سليمان ؟

لم يكن في القدس إطلاقاً

والدليل قوله تعالى :

( ولسليمان الريح عاصفةتجري بأمره إلى الأرض التي باركنافيها ) فالريح تحمله إلى مكة

فهوكان في اليمن كبقيةالأنبياء

كماقال تعالى :

( وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْ��َانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) )

‏فلو كان سليمان في القدس لكان الأولى تحمله من وليس إلى

وسرعة غياب الهدد وكذلك حضوره يدل على أن مكان سليمان قريب جدا من مكان سبأ

وفي قوله تعالى :

( وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين )

أي ما بين اليمن ومكة المكرمة

‏فقوله تعالى : ( سيروا فيها ليالي وأياما آمنين )

يدل على أن المراد بها مكة المكرمة

لأن السير مابين اليمن وفلسطين يحتاج إلى أشهر وليس ليالي وأيام

وهذه من الأدلة الكثيرة من القرآن الكريم التي دلت على أن الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام

كانوا مابين اليمن ومكة المكرمة

‏وفي قوله تعالى :

( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا )

فربطت البركةبمكة

وفي قولى تعالى :

( رب انزلني منزلا مباركا ) فنوح عليه السلام بعدالطوفان نزل بمكة

وكذلك هاجر من اليمن إلى مكةخليل الله إبراهيم ونبي الله لوط

كما قال تعالى :

( ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين)

ومما يدل أيضا على الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام

كانوا بين مكة واليمن :

فهود كان في الأحقاف ( حضرموت )

كما قال تعالى :

( وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )

وقوم عاد هم من خلفوا قوم نوح في السلالة والجنس وفي الديار

كما قال تعالى :

( أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

وقوم ثمود هم من خلفوا قوم نوح ثم قوم عاد في السلالة والجنس وفي الديار كما قال تعالى :

( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ )

ونبي الله شعيب باتفاق الجميع بأنه من أنبياء العرب انظروا ماذا قال لقومه مذكرهم بما حصل لأسلافهم

كما قال تعالى :

( وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ )

فهذه الأقوام سلالة جينية واحدة وذرية واحدة بعضها من بعض

وهي دائما تأتي مرتبة على حسب الأقدمية فأولهم قوم نوح ثم قوم هود ثم قوم صالح ثم قوم إبراهيم وقوم لوط ثم قوم شعيب ثم أنبياء بني إسرائيل حتى يصل بنا الحال إلى قبيلة قريش قوم نبينا محمد ﷺ

وقد دل القرآن الكريم على ارتباط قبيلة قريش بهذه الأقوام ارتباطا وثيقا من ناحية السلالة الجينية ومن ناحية الديار

كما قال تعالى :

( وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ )

وقوله تعالى :

( وَسَكَنتُمْ فِى مَسَٰاكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ ٱلْأَمْثَالَ )

وبالنسبة لخليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

فقد دل القرآن الكريم على هجرته هو ولوط إلى مكةالمكرمة

كما قال تعالى :

( ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين )

فالقرآن الكريم ذكره قبل الهجرة إلى مكة وقبل حرقه بالنار

بتحديد المرحلة العمرية فقط

كما قال تعالى :

( قَالُواْ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (59) قَالُواْ سَمِعۡنَا فَتٗى يَذۡكُرُهُمۡ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبۡرَٰهِيمُ )

وأما عدا ذلك فجميع الآيات دلت على أنه كان في مكة

كما قال تعالى :

( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ )

وقال تعالى :

( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )

وقال تعالى :

( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )

وقال تعالى :

( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )

وقال تعالى :

( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ )

وأما يتعلق بأن قرية لوط قريبة من مكة المكرمة

فدل عليها الكثير من الأدلة من القرآن الكريم

فأولها قوله تعالى :

( وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ )

ف الملائكة جاءت إبراهيم بالبشرى بإسحاق وهو في منى حيث زوجه سارة وأما هاجر فكانت هي وإسماعيل فبجوار الكعبة المشرفة

ث�� قالت له بعد البشرى ( إنا مهلكوا أهل هذه القرية )

وهذه إسم إشارة للمكان القريب وليس البعيد

وعليه فإن قرية قوم لوط قريبة من مكة المكرمة

ويدل على ذلك أيضا قوله تعالى :

( قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ )

فقرية قوم لوط التي أمر لوط بمغادرتها وجعل عاليها سافلها ماهي عن كفار قريش ببعيد

بل كما قال تعالى :

( وإِنَّكُمْ لَّتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُّصْبِحِينَ . وبالليل أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )

وكما قال تعالى :

( وإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍۢ مُّقِيمٍ ) اي قرية قوم لوط يستدل بها كفار قريش فهي معلم ظاهر وواضح بالنسبة لهم وقريب منهم ويعلمونه جيدا

وهذه بعض الأدلة وجميعها من القرآن الكريم

دلت على أن الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام

كانوا جميعا مابين اليمن ومكة المكرمة

وهو من استنباطي الخاص من القرآن الكريم واجتهادي

فإن أصبت الحق فمن الله سبحانه وتعالى

وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان الرجيم

والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كتبه

عبدالعزيز بن علي بن نامي آل شداد الزنبحي الشعبي الكناني

مدينةالطائف

الجمعة 1444/5/15 والموافق 2022/12/9

[mwathiq1]

لابد من صنعاء وإن طال السفر

‏‎يوماً تغنى فى منافينا القدر

لابد من صنعاء وإن طال السفر.

لابد منها .. حبنا أشواقها

تذوى حوالينا إلى أين المفر.

إنَّا حملنا حزنها وجراحها

تحت الجفون فأورقت وزكا الثمر.

وبكل مقهىً قد شربنا دمعها

لله ما أحلى الدموع وما أمر.

وعلى المواويل الحزينةكم بكت

أعماقنا وتمزقت فوق الوتر.

‏‎يوماً تغنى فى منافينا القدر

لابد من صنعاء وإن طال السفر.

لابد منها .. حبنا أشواقها

تذوى حوالينا إلى أين المفر.

إنَّا حملنا حزنها وجراحها

تحت الجفون فأورقت وزكا الثمر.

وبكل مقهىً قد شربنا دمعها

لله ما أحلى الدموع وما أمر.

وعلى المواويل الحزينةكم بكت

أعماقنا وتمزقت فوق الوتر.

‏‎هى لحن غربتنا ولون حديثنا

وصلاتنا عند المسرة والضجر

مهما تراما الليل فوق جبالها

وطغى وأقعى فى شوارعها الخطر.

وتسمر القيد القديم بساقها

جرحاً بوجة الشمس فى عين القمر.

سيمزق الاعصار ظلمة يومها

ويلفها بحنانه صبح أغر.

هو ذا يلملمنا من الغابات من

ليل الموانئ من محطات البشر.

‏‎ليعيدنا لك يامدينتنا وفى

أفواهنا قبلا وفى الأيدى الزهر.

صنعاء وإن أغفت على أحزانها

حيناً وطال بها التبلد والخدر.

سيثور فى وجة الظلام صباحها

حيناً ويغسل جدبها يوما مطر

[mwathiq1]

سلالة العرب والأنبياء الجينية

‏متابعي ‎#الحمض_النووي ‎#DNA

آية واحدة تحسم الجدل الحاصل

وتبين سلالة (العرب) من سلالة ( العجم) المغول والفرس

وهي قوله تعالى :

( وآية ��هم أن حملنا ذريتهم في الفلك المشحون )

فقوم نوح هم آباء قبيلة قريش والعرب

وعاد ثم ثمود ثم قوم إبراهيم وقوم لوط وقوم شعيب

هم من هذه السلالة المصطفاة

‏وهذا يدل على أن نوح عليه السلام ليس أب البشرالثاني

وإلا لكان جميع البشرالموجودين الان عربا

وهذا غير صحيح البتة

ولكن الصحيح أن نوح عليه السلام هو أب العرب فقط وليس أب البشر الثاني

وهذا يتوافق مع القرآن الكريم ومع معطيات العلم الجيني

ف سلالة العرب والأنبياء تمتد من قريش إلى قوم نوح

‏والجغرافيا توضح سلالة العرب من سلالة العجم

فالعرب امتدوا من أصل العروبة ومنبعها الجزيرة العربية

إلى جهة الغرب مصر وشرق أفريقيا و شمالها

وأما العجم فانطلقوا من إيران منبع سلالتهم باتجاه الشرق

مرورا بتركيا وروسيا والصين والهند والباكستان والبنغلادش

و الفتنة من جهة المشرق

‏المغول و التتار و يأجوج ومأجوج

جميعهم أتوا وسوف يأتون من جهة المشرق

وحتى الأعور الدجال أعاذنا الله منه ومن شرة

يخرج من جهة المشرق ويخرج من إيران

وعلى ضوء ما تقدم :

ف سلالة العرب والأنبياء مسماها واحد

وتمتد إلى أكثر من 40 ألف عام

‏وأما ما عادها من السلالات الجينية الأخرى والتي تواجدها

حديث جدا من 2000 إلى 3000 سنة

و أصولها من إيران والهند وجهة المشرق بوجه عام

فهذه هي السلالة الجينية الأعجمية

وأما تواجدها في الجزيرة العربية وشرق أفريقيا و شمالها

فهذا أمر طبيعي

وهو مشاركة الأعاجم للعرب في الدين وفي النسب

وبس والله

[mwathiq1]

المقصود بذرية من حملنا مع نوح ؟؟

متابعي #الحمض_النووي #DNA

وإني وإن كنت الأخير زمانه

لآت بما لم تستطعه الأوائل

بأختصار :

نوح عليه السلام دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عاما

ما آمن معه إلا قليل

لم يؤمن به من قومه إلا كبار السن الذين بلغوا أرذل العمر فلم يكونوا قادرين على معاشرة النساء ولا على الإنجاب

نوح بعد الطوفان لم ينجب وإنما انجب أبنائه وأحفاده الذين كانوا معه في السفينة

وبهذا استطيع الجمع بين الآيتين الكريمتين :

( وجعلنا ذريته هم الباقين )

( ذرية من حملنا مع نوح )

وهم اعني أبناء نوح عليه السلام واحفاده كان منهم

نبي الله هود عليه السلام وخليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام

فهما يجتمعان في نوح عليه السلام

ومن هود عليه السلام قبيلة جرهم

ومن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قبيلة قريش وبني إسرائيل

وهم سلالة جينية واحدة و ذرية واحدة بعضها من بعض

فنوح عليه السلام هو أب العرب فقط وليس اب البشر

ومنه ( العرب ) وهم السلالة التي كانت تسكن جزيرة العرب وأنبيائهم من بعد نوح يأتي هود وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط وموسى عليهم السلام ومنهم خاتم النبيين والمرسلين جميعا نبينا محمد ﷺ

وأما بقية البلدان الأخرى ( العجم ) كالهند والصين والترك وأمريكا اللاتينية وأستراليا

فهؤلاء من بقية ذرية بني آدم ولكنهم لا ينتسبون لنبي الله نوح عليه السلام

وكان لهم رسل و أنبياء مبشرين ومنذرين ولكنهم لم يذكروا في القرآن الكريم إلا على سبيل الإجمال دون التفصيل

كما هو الحال في أنبياء سلالة نوح عليه السلام ( العرب )

والأدلة على ذكر أنبياء السلالات الجينية الأخرى غير سلالة نوح عليه السلام علي سبيل الإجمال

قول الله تعالى :

( ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )

وقول الله تعالى :

( وما من أمة إلا خلا فيها نذير )

وقول الله تعالى :

( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك )

هذا والله تعالى أعلى واعلم و احكم

[mwathiq1]

ما هي سلالة العرب والأنبياء ؟؟؟

قال الله تعالى :

( إن الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم )

خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام هو من ذرية نوح عليه السلام

وهود وصالح وشعيب ولوط عليهم السلام هم أيضا من ذرية نوح عليه السلام

فهذه الذرية المباركة قد اصطفاها الله تعالى من جميع ذرية آدم

كما أن الله اصطفى ادم عليه السلام على بقية المخلوقات

وجزيرة العرب سميت بذلك لأنها كان يسكنها العرب

وكليم الله موسى عليه السلام كان عربيا وكذلك خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ﷺ كان عربيا أيضا

وجدهما إبراهيم وإسماعيل كانا في مكة المكرمة

فأما إسماعيل فمنذ طفولته وهو في مكة المكرمة

واما خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام فختم حياته فيها

هو ونبي الله لوط وتحديدا بعد هلاك قوم لوط

كما قال تعالى : ( ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين )

وأما مكان مولد إبراهيم وإسماعيل وإسحاق فجنوب مكة المكرمة وقريبا منها

و الله تعالى عهد إلى إبراهيم وإسماعيل القيام بشؤون المسجد وتهيئته لزائريه

وهذا دليل أن مكة المكرمة كانت هي التي ختم فيها خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام حياته

والله تعالى أعلى واعلم و احكم

[mwathiq1]

هل نبي الله نوح عليه السلام هو اب البشر الثاني ؟؟

نوح عليه السلام هو أب العرب فقط وليس اب البشر الثاني

لأن جميع الأنبياء والمرسلين من بعد نوح كلهم عرب ويسكنون جزيرة العرب

وإلا ‏فأين هم أنبياء

الهنود الحمر ونيودلهي وجاكرتا وبكين

ولماذا لم يذكروا في القرآن الكريم

و كذلك جاء النداء ب يا بني آدم

في القرآن الكريم خمس مرات

ولم ياتي يا بني نوح ولا مرة واحدة

ويقول سبحانه وتعالى :

إنا أرسلنا نوحا إلى قومه

وهذا يعني أن هناك أقوام آخرين

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وكان كل نبي يبعث إلى قومه وبعثت للناس كافة

والارسال للناس كافة

خاصية من خصائص نبينا محمد ﷺ

له لوحده وليست لاي نبي من الأنبياء غيره

ونقول ونكرر أيضا ‏هود وصالح وإبراهيم

هل كان احد منهم

عند الهنود الحمر أو نيودلهي او جاكرتا أو بكين

‏أو كانوا سلالة واحدة بعضها من بعض

‏الهنود الحمر ونيودلهي وجاكرتا وبكين

هم أمة من بني آدم

ودون أدنى شك جائهم رسل و أنبياء

وأخيرا ‏الاصطفاء

ذكره الله في كتابه العزيز

ولكن البعض لم يتأملوا في معانيه ولم يدركوا المراد منه

[mwathiq1]

عندما طُعِن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) فأتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته .. فقال له الطبيب : أوصِ يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش ...!!

فنادى ابنه عبدالله وقال له :

ائتني بحذيفة بن اليمان ...

وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة

وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين ...؟

فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر

قال : بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ...؟؟

فبكى حذيفة فقال :

اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!

فقال عمر لإبنه عبدالله :

بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟

فقال له : ما هو يا ابتاه ؟

قال :

أن ادفن بجوار رسول الله

يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين .. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...

فقالت : نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!

فعاد عبدالله فرحأ وقال :

يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له : لم تمنع خدي من التراب ؟

قال : يا ابتاه

قال : ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غدا

ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :ان حملتني وصليت عليّ في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى عليّ حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله

ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين !!

فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!

فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة ، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له ؟

فقالت : ادخلوه

فدفن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...

رحم الله عمر بن خطاب :

ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة .. فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!

اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند الموت

اللهم اهدنا .. ثم اهدنا .. ثم اهدنا وذرياتنا..هداية لانشقى ولانضل بعدها أبداً يارب العالمين