mouwatin

[mouwatin]

‏قالوا إنه يختبئ في أنفاق عميقة، وقالوا إنه يختبئ بين النازحين في المناطق الإنسانية.

ثم قالوا إنه يحيط نفسه بالأسرى الإسرائيليين، وقالوا إنهم يعلمون مكانه ولكن لا يريدون اغتياله من أجل الأسرى. قالوا وقالوا وقالوا.

ليخرجوا الآن ويعلنوا أنه استشهد في الخطوط الأولى للقتال، استشهد وهو يرتدي جعبته العسكرية ويحمل سلاحه، ويشتبك بقوة برفقة مجموعة من المقاومين.

استشهد في مكان قريب من دبابتهم، ويقود المعركة من الأمام ، وأغلب المشاهد القادمة من رفح كانت من تخطيطه، استشهد في مبنى وليس في نفق.

وفي النهاية، لم تكن إسرائيل تعلم مكانه وهو يتواجد على بُعد أمتار من دبابتهم، ولم يكن معه أسير إسرائيلي واحد.

القادة في غزة كانوا على رأس القتال وفي مقدمة المقاومين وفي أخطر المناطق وأشدها قصفاً.

وليشهد التاريخ أنه إذا صدقت التقارير، فقد استشهد مقاتلاً في الميدان، ولم تتمكن أكبر التكنولوجيا وأكبر جيوش العالم من اغتياله. استشهد بقراره، لا بقرارهم.

ونِعْمَ تلك الشهادة ، مقبلاً غير مدبر .

[mouwatin]

--------------

إن الــحـقـيـقـة بُـــدِّلــت

بـين الـحديث إلـى كذب

كل المعالم زُيّفت

بـين الـسطور من الكتب

أرض الـنـخـيل و زرعـنـا

لــم تُـعطِ ثـمرا أو رطـب

حــتـى الـشـتـاء بـعـمـرنا

مــا مـرَّ غـيثٌ أو سـحب

لـــم يــسـق نـبـتا عـنـدنا

والـغصن يـقطع لـلحطب

قــالـوا الـربـيـع بـأرضـنـا

زهـــرٌ لــه ُسُـمـعَ الـطـرب

إن الـربـيـع هــنـا انـتـهى

مـن بـعد زيـف قـد كُـتب

مــن بـعد مـا قـد أُلـبست

صــور الـبـراءة لـلـخُطب

مـن بـعد مـا قـد شـوهوا

صـور الـجنود إلى الرُتب

مــن بـعد مـا قـد قـسموا

أرض الـكنانة فى الحُقب

إن الـمـعـالـم هَــــا هُــنــا

بـيـن الـشـوارع والـقـبب

إن الـحـقـيـقة هَـــا هُــنـا

بين الشعوب من العجب

لا تـسـمـعـوا لـسـمـومـهم

بـئس الـحقيقة مـا كـذب

كــانــت تــثـور شـعـوبـنا

إثــر الـحـقيقة بـالـغضب

كـــان الـصـيـاح لـجـمعنا

بــعـد الـنـتيجة إن لـعـب

وكـــان الـجـدال رفـيـقنا

فــى كــل أوقـات الـعتب

كــــل الـمـعـالم شــوهـت

فــى أرض أقـوام الـعرب

قــولُ الـحـقيقة إن أتــى

‏يـأتـي بـأعـقاب الـغـضب

نـــصــحٌ يــــراد بــغـيـره

‏صـلـح يــرادُ لــه الـعطب

لا تـغـضـبـوا يــــا أهـلـنـا

فـالـنـار تـأكـلـه الـحـطب

لا تــسـمـعـوا أصــواتـهـم

صـــدق يـروجـه الـكـذب

ولـتـحـفـظـوا لــبــلادكـم

كـــل الـمـطـالب بــالأدب

لا تــتــركــوا لــعــدوكــم

فـرص الـوقيعة بالغضب

ولــتـنـظـروا بـعـيـونـكـم

‏كـــم راح مـنـا بـالـغضب

إن الـحـقـيـقة واضــحـه

وعــدونــا نــبـع الــكـذب

#توثيق

[mouwatin]

بعد أن انتهى الجزار من سن سكينه و تجهيز كلاليبه ، دخل الى وسط الزريبة فأدركت الخرفان بحسها الفطري أن الموت قادم لا محالة و وقع الاختيار على أحد الخراف، وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه إلى خارج الزريبة ولكن ذلك الكبش كان فتيا وذا بنية قوية فتجاهل الوصية رقم واحد من دستور القطيع وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور والتي تقول: حينما يقع عليك اختيار الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويُعرِّض حياتك وحياة أفراد القطيع للخطر ،

قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي؛ فإذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف؛ فلا أعتقد أنها ستضرني و انتفض ذلك الكبش وفاجأ الجزار واستطاع أن يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع ،فنجح في الإفلات من الموت الذي كان ينتظره و لم يكترث الجزار بما حدث ك��يرا فالزريبة مكتظة بالخراف فأمسك الجزار بخروف آخر وجره من رجليه وخرج به من الزريبة وكان الخروف الأخير مسالما مستسلماً ولم يبد أية مقاومة إلا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع .

وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحداً بعد الآخر، بينما كان الكبش الشاب يفكر في طريقة للخروج من زريبة الموت وإخراج بقية القطيع معه و كانت الخراف تنظر إلى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره و لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قوياً؛ فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب و نجح الكبش بكسر الحاجز و نادى الرفاق ليهربوا ولكنهم كانوا جميعاً يشتمونه ويلعنونه ويرتعدون خوفاً من أن يكتشف الجزار ما حدث.

و اجتمعوا و تحدث أفراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بأنفسهم من سكين الجزار.. وجاء القرار النهائي بالإجماع مخيباً وليس مفاجئاً للكبش الشجاع ، و في صباح اليوم التالي جاء الجزار إلى الزريبة ليكمل عمله؛ فكانت المفاجأة أن سياج الزريبة مكسور ولكن القطيع موجود داخل الزريبة ولم يهرب منه أحدـ ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفاً ميتاً.. وكان جسده مثخناً بالجراح وكأنه تعرض للنطح!!

نظرت الخراف بالاعتزاز والفخر بما فعلته مع ذلك الخروف (الإرهابي) الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر و كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف.. حتى إنه صار يحدث القطيع بكلمات الإعجاب والثناء:

أيها القطيع.. كم أفتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة أتعامل معكم ..أيتها الخراف الجميلة.. لدي خبر سعيد سيسركم جميعاً.. وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير.. أنا وبداية من هذا الصباح لن أُقْدِم على سحب أي واحد منكم إلى المسلخ بالقوة كما كنت أفعل من قبل.. فقد اكتشفتُ أنني كنت قاسياً عليكم، وأن ذلك يجرح كرامتكم.. كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الأعزاء أن تنظروا إلى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ.. فإذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل المسلخ.. فليأت واحد بعد الآخر.. وتجنبوا التزاحم

وفي الختام لا أنسى أن أشيد بدستوركم العظيم :

لا .. للمقاومة !

[mouwatin]

‏كان تيسا فاشلا   منذ أيام الدراسة    

كان تلميذا غبيا  كان رمزا للنجاسة

كان نماما رقيبا  مفسدا حتى الخساسة

فترقى وتزكى  صار أهلا للسياسة

ظنه القوم وفيا  ومثالا للقداسة

فتبنوه ككلب  عينوه للحراسة

غفلوا عنه فصار   فوق كرسي الرئاسة

[mouwatin]

الحرية🤍

-أحمد مطر-

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟!

ما هذا اللفظ وما تعني *** وأية شئ حرية؟!!

هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية

أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية

لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاًَ عن معنى الحرية

[mouwatin]

أقزام طوال – أحمد مطر

أيُّها الناس قفا نضحك على هذا المآل

رأسًنا ضاع فلم نحزن

ولكنّا غرقنا في الجدال

عند فقدان النعال

لا تلوموا

نصف شبر عن صراط الصف مال

فعلى آثاره يلهث أقزام طوال

كلهم في ساعة الشدّة آباءُ رغال

لا تلوموه

فكل الصف أمسى خارج الصف

وكل العنتريات قصور من رمال

لا تلوموه

فما كان فدائياً بإحراج الإذاعات

وما باع الخيال في دكاكين النضال

هو منذ البدء ألقى نجمة فوق الهلال

ومن الخير استقال

هو إبليس فلا تندهشوا

لو أن إبليس تمادى في الضلال

نحن بالدهشة أولى من سوانا

فدمانا

صبغت راية فرعون

وموسى فلق البحر بأشلاء العيال

ولدى فرعون قد حط الرحال

ثم ألقى الآية الكبرى

يداً بيضاء من ذُلِّ السؤالْ

أفلح السحر

فها نحن بيافا نزرع القات

ومن صنعاء نجني البرتقال

أيها الناس

لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟

نحن في أوطاننا أسرى على أية حال

يستوي الكبش لدينا والغزال

فبلاد العرب قد كانت وحتى اليوم هذا لا تزال

تحت نير الاحتلال

من حدود المسجد الأقصى إلى البيت الحلال

لا تنادوا رجلاً فالكل أشباه رجال

وحواةٌ أتقنوا الرقص على شتى الحبالْ

ويمينيون أصحاب شمالْ

يتبارون بفنِّ الاحتيالْ

كلهم سوف يقولون له : بعداً

ولكن بعد أن يبرد فينا الانفعال

سيقولون : تعال

وكفى الله السلاطين القتال

إنّني لا أعلم الغيب

ولكن صدّقوني

ذلك الطربوش من ذاك ال��قال

[mouwatin]

​​

"وَأنتَ تَقرَأُ سُورَةَ الكَهفِ اليَومَ لَا تَنسَ أنْ تَتَدَبَّرَ كَيفَ أصلَحَ اللَّهُ حَالَ الجِدَارِ لِـيَتِيمَينِ لَا يَعلَمَانِ بِشَأنِهِ، كَيفَ حَفِظَ مُستَقبَلَ الأبَوَينِ، كَيفَ أدَارَ اللَّهُ أمرَ أصحَابِ السَّفِينَةِ وَحَفِظَ أمرَهُمْ بِمَا يُكرَهُ ظَاهِرُهُ وَهُوَ الخَيرُ كُلُهُ؛ جَدِّد تَوَكُّلَكَ وَتَذَكَّرِ القَاعِدَةَ: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾"!

- طَيَّبَ اللَّهُ جُمعَتَكُم•

[mouwatin]

حين يصبببببببح الحـمار ررررررزعيما او قائدا؟؟؟..على الناس ان تحذرمن خطورة تسلل الحمار إلى موقع الزعامة.

حين يصبح الحمار زعيماً تختل المقاييس، وتنقلب الموازين، فيصبح الجميل قبيحاً، والجيد رديئاً، ويصاب الناس بانحطاط في أذواقهم وعاداتهم.

حين يصبح الحمار زعيماً، سترى النهيق وقد أصبح غناء جميلاً، وترى زقزقة العصافير هي أنكر الأصوات، وستجد البلابل تخفض صوتها بالتغريد خشية أن يقبض عليها جنود الحمار بتهمة تكدير السلم العام.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد سلالات الخيل العربية الأصيلة تُعَيَّرُ بأصلها، وتجد الحمار يتطاول على المهر العربي الأصيل، وتجد البغل العقيم يطمح للزواج من الفرسة الصقلاوية صاحبة النسب، ولكن يظل الحصان العربي في عليائه، ويظل الحمار حماراً!

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد من مصلحة الحمار أن ينتشر الغباء، وأن يختفي الأذكياء من الوجود، لذلك ستجد هجرة العقول والشرفاء في ذروتها، وستجد غالبية المسؤولين وأصحاب الحظوة من فصيلة الحمار لا غير.

ً حين يصبح الحمار زعيماً، سترى بعينيك كيف يتحول القبح المركب إلى مقياس للجمال، وكيف يتبارى الناس في إظهار حموريتهم لينالوا رضا الزعيم الحمار.

سترى "الحمورية" منهجاً فلسفياً يدرس في أعرق الجامعات بجوار منهج الشك لديكارت، سيدرسه الطلاب على أنه الطريقة المثلى للتفكير، وسترى الأذكياء النابهين يحاولون إظهار أكبر قدر ممكن من الحماقة والغباء لكي لا توجه لهم تهمة الإساءة للذات الحمارية، أو محاولة تغيير العقيدة الحمارية للأمة، أو إنكار معلوم من الحمورية بالضرورة.

حين يصبح الحمار زعيماً، تصبح حيازة العقل جنحة، واستخدامه جناية، وتعظيمه خيانة عظمى عقوبتها الإعدام.

وكل من يحاول أن يستخدم عقله لا بد أن يتخفى عن أعين الناس، لأن كثيراً منهم تحولوا إلى حمير، سيبلغون عنه جنود الحمار، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، ويظنون أنهم يحمون الدولة الحمارية، ويصونون الدستور، ويدافعون عن أسمى المعاني الوطنية.

سيقولون لهؤلاء الذين يستخدمون عقولهم "حرام عليكم ... دمرتم بلدنا الجميل ... بلد الحمير"، أو يقولون لهم "اتقوا الله في زعيمنا ... أنتم جزء من مؤامرة تقودها الخيل والليل والبيداء"، ستجدهم يرددون كلاماً لا يفهمون معناه، ولا يدركون مغزاه، فهم يا للأسف مجرد أتباع حمار.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد عروض رفسة الحمار بديلاً عن فن الباليه، وتجد المرء يُمدح لطول أذنيه، وقبح أسنانه، وبلادة نفسه.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد العنيد البليد ممدوحاً، وستجد كليات النفوذ مخصصة لهم ولأبنائهم، حتى يحتكر الحمير الثروة والنفوذ والسلطة ... وتوكيلات البرسيم !

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد حماراً في هيئة مذيع، وحماراً في هيئة مدرس، وحماراً في هيئة أستاذ جامعي!

سترى الحمار يطل عليك في الأمسيات الثقافية في هيئة شاعر، ويتعالم عليك في المكتبات في هيئة روائي ورئيس قسم المخطوطات، وينهق في برامج المساء والسهرة لأنه مطرب شباب الحمير !

ستجد الحمار يعالجك في المستشفى من أعراض عقلك، وستجده يخطب الجمعة في مسجد الطريقة الحمارية ليعلمك دينك، وستجده يدربك على ألعاب عقلية تميت خلايا عقلك في مقررات تنمية حمارية!

حين يصبح الحمار زعيماً، سيقبل الناس بالشيء وعكسه في الوقت نفسه، فتراهم يقتلون شخصاً لجريمة، ثم يمجدون شخصاً آخر لارتكابه الجريمة نفسها، وتراهم يصدقون الأمر ونقيضه، ويتذمرون على الشيء ثم يخضعون لما هو أسوأ منه، لأنهم قبلوا أن يستحمرهم الحمار.

ستجد الناس يبلعون أي ذل مع الفول الحصاوي، ويقبلون ضرب الكرباج إذا ضمنوا حزمة برسيم آخر الليل، بل إنهم مع الوقت سيقبلون كل الإهانات حتى لو حرموا الزاد، وحتى لو أماتهم الحمار جوعاً، فهم فداء للحمورية الوطنية.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد الشعب الواحد قد أصبح شعبين، ستجد قلة قبلت أن تسلم عقلها للحمار وجنوده وإعلامه وفنانيه وعلماء دينه ونجوم المطبلين له والمداحين

وستجد فئة أخرى تمردت، ولم تقبل أن تكون تابعة لحمار، وهؤلاء في النهاية ينتصرون، لأن الحمار مهما ارتقى سيظل حماراً، حتى لو تباهى ببدلته وكتبه، حتى إذا افتتح معرض الكتاب كل عام، سيظل حماراً (يحمل أسفاراً).

حين يصبح الحمار زعيماً، سيخرج من بين الفئة التي رفضت الاستحمار أناس همتهم همة الحصان العربي الأصيل، يقاومون الحمار بأن يقولوا له في وجهه علناً "ما أنت إلا حمار .. تخرجت من مدرسة الحمير .. وبمجموع الحمير .. وتاريخك في الزعامة لا يدل إلى على أنك ومن سبقك من فصيلتك مجرد حمير" !!!

حينها.. سيرى كثير من الناس كيف أنه يقف أمامهم ينهق، وأن وجهه وتصرفاته ليست إلا بلادة حمار، وحينها سيأخذ منهم (كرباج ورا)، ثم يؤخذ إلى مصيره وموقعه الطبيعي.

إذا عشت حيث الحمار زعيم إياك أن تقبل بتغيير طبيعتك من إنسان إلى حمار

اوتصدق حمار الحمار وتقبل بان تروض

وتقتاد الى الزريبة

[mouwatin]

‏كان تيسا فاشلا   منذ أيام الدراسة    

كان تلميذا غبيا  كان رمزا للنجاسة

كان نماما رقيبا  مفسدا حتى الخساسة

فترقى وتزكى  صار أهلا للسياسة

ظنه القوم وفيا  ومثالا للقداسة

فتبنوه ككلب  عينوه للحراسة

غفلوا عنه فصار   فوق كرسي الرئاسة

[mouwatin]

[mouwatin]

[mouwatin]

مصطلحات🌼🌱🌼

1- الليبراليه : الحريه المطلقه.

2- الإمبرياليه : الرأسماليه (اقتصاد السوق وتنمية الملكيه الفرديه)

3- الديمقراطيه : حكم الشعب لنفسه.

4- الأرستقراطيه : طبقة النبلاء.

5- البرجوازيه : الطبقه بين العمّال والنبلاء (التجار).

6- البروليتاريا : الطبقه العامله (الكادحين).

7- التكنوقراطيه : حكم الطبقه العلميه الفنيه المثقفه.

8- الأيديولوجيه : علم الأفكار.

9- السيميائيه : علم العلامات.

10- البيروقراطيه : المزاجيه/الانتقائيه .

11- السايكوبوتيه : العدائيه أو النزاعيه.

12- البراغماتيه : المنفعه .

13- العلمانيه : فصل الدين عن الدوله.

14- المنشفيك : الأقليه .

15- البلشفيه : الأغلبيه .

16- الغائيه : علم الغايات .

17- الغنوصيه : الانغماس في العالم الروحاني .

18- الميتافيزيقيا : ما وراء الطبيعه (علم الخوارق)

19- الأستاطيقا : علم الجمال .

20- الأبستمولوجيا : علم المعرفه.

21- الميثيلوجيا : علم الأساطير .

22- أنطولوجيا : علم الوجود .

23- جيولوجيا : علم الأرض .

24- الميثودولوجيا : علم المنهج .

25- الباثولوجيا : علم الأمراض .

26- الثيلوجيا : علم الإلهيات أو اللاهوت

27- الأنثروبولوجيا : علم الإنسان.

28- البانثولوجيا : علم الإنسان القديم .

29- الأركيولوجيا : علم الثقافات البائده (المنقرضه)

30- الفلسفه : محبة الحكمه .

31- المنطق : علم بقوانين التفكير .

32- الديالكتيكيه : فن الجدل والحوار .

33- بروتوكول : ضوابط أو معاهدات رسميه.

34- التوراة : التعليم والشريعة .

35- الأنجيل : البشارة بالخير .

36- البطريرك : الأب الرئيس .

37- اللاهوت : الطبيعه الإلهيه .

38- الناسوت : الطبيعه البشريه .

39- الأقباط : نصارى مصر.

40- بوذا : العارف المستيقظ .

41- النكرومانسيه : استدعاء الأرواح.

42- طوطم : لقب لأي كيان يعبد .

43- اليوغا : طقوس وتمارين تأملية وروحية.

44- الراديكاليه : الدعوة إلى تغيير جذري.

45- دكتاتور : حاكم مطلق مستبد

46- أجندا : جدول أعمال.

47- السايكولوجيا : علم النفس.

48- الجينيوكولوجيا : طب النساء .

49- الجينيالوجيا : علم الأنساب.

50- سيناتور : عضو مجلس شيوخ.

51- الكونكرس : الهيئه التشريعيه العليا.

52- الشيزوفرينيا : انفصام الشخصية.

53- البربرية : الهمجية.

54- كاريزما : جاذبية شخصية.

55- النرجسية : حب النفس على حساب الآخرين

56- البلطجية : الخارجون عن القانون.

[mouwatin]

لماذا تنشر #التنبلر هذه الصورة المستفزة للمسلمين ارجو ان يكون هذا خطأ عفوي لان هذا يسمي الاصطفاف الي مؤيدي المثلية😡

احترموا عقولنا قليلا #tumblr

[mouwatin]

حين يصبببببببح الحـمار ررررررزعيما او قائدا؟؟؟..على الناس ان تحذرمن خطورة تسلل الحمار إلى موقع الزعامة.

حين يصبح الحمار زعيماً تختل المقاييس، وتنقلب الموازين، فيصبح الجميل قبيحاً، والجيد رديئاً، ويصاب الناس بانحطاط في أذواقهم وعاداتهم.

حين يصبح الحمار زعيماً، سترى النهيق وقد أصبح غناء جميلاً، وترى زقزقة العصافير هي أنكر الأصوات، وستجد البلابل تخفض صوتها بالتغريد خشية أن يقبض عليها جنود الحمار بتهمة تكدير السلم العام.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد سلالات الخيل العربية الأصيلة تُعَيَّرُ بأصلها، وتجد الحمار يتطاول على المهر العربي الأصيل، وتجد البغل العقيم يطمح للزواج من الفرسة الصقلاوية صاحبة النسب، ولكن يظل الحصان العربي في عليائه، ويظل الحمار حماراً!

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد من مصلحة الحمار أن ينتشر الغباء، وأن يختفي الأذكياء من الوجود، لذلك ستجد هجرة العقول والشرفاء في ذروتها، وستجد غالبية المسؤولين وأصحاب الحظوة من فصيلة الحمار لا غير.

ً حين يصبح الحمار زعيماً، سترى بعينيك كيف يتحول القبح المركب إلى مقياس للجمال، وكيف يتبارى الناس في إظهار حموريتهم لينالوا رضا الزعيم الحمار.

سترى "الحمورية" منهجاً فلسفياً يدرس في أعرق الجامعات بجوار منهج الشك لديكارت، سيدرسه الطلاب على أنه الطريقة المثلى للتفكير، وسترى الأذكياء النابهين يحاولون إظهار أكبر قدر ممكن من الحماقة والغباء لكي لا توجه لهم تهمة الإساءة للذات الحمارية، أو محاولة تغيير العقيدة الحمارية للأمة، أو إنكار معلوم من الحمورية بالضرورة.

حين يصبح الحمار زعيماً، تصبح حيازة العقل جنحة، واستخدامه جناية، وتعظيمه خيانة عظمى عقوبتها الإعدام.

وكل من يحاول أن يستخدم عقله لا بد أن يتخفى عن أعين الناس، لأن كثيراً منهم تحولوا إلى حمير، سيبلغون عنه جنود الحمار، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، ويظنون أنهم يحمون الدولة الحمارية، ويصونون الدستور، ويدافعون عن أسمى المعاني الوطنية.

سيقولون لهؤلاء الذين يستخدمون عقولهم "حرام عليكم ... دمرتم بلدنا الجميل ... بلد الحمير"، أو يقولون لهم "اتقوا الله في زعيمنا ... أنتم جزء من مؤامرة تقودها الخيل والليل والبيداء"، ستجدهم يرددون كلاماً لا يفهمون معناه، ولا يدركون مغزاه، فهم يا للأسف مجرد أتباع حمار.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد عروض رفسة الحمار بديلاً عن فن الباليه، وتجد المرء يُمدح لطول أذنيه، وقبح أسنانه، وبلادة نفسه.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد العنيد البليد ممدوحاً، وستجد كليات النفوذ مخصصة لهم ولأبنائهم، حتى يحتكر الحمير الثروة والنفوذ والسلطة ... وتوكيلات البرسيم !

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد حماراً في هيئة مذيع، وحماراً في هيئة مدرس، وحماراً في هيئة أستاذ جامعي!

سترى الحمار يطل عليك في الأمسيات الثقافية في هيئة شاعر، ويتعالم عليك في المكتبات في هيئة روائي ورئيس قسم المخطوطات، وينهق في برامج المساء والسهرة لأنه مطرب شباب الحمير !

ستجد الحمار يعالجك في المستشفى من أعراض عقلك، وستجده يخطب الجمعة في مسجد الطريقة الحمارية ليعلمك دينك، وستجده يدربك على ألعاب عقلية تميت خلايا عقلك في مقررات تنمية حمارية!

حين يصبح الحمار زعيماً، سيقبل الناس بالشيء وعكسه في الوقت نفسه، فتراهم يقتلون شخصاً لجريمة، ثم يمجدون شخصاً آخر لارتكابه الجريمة نفسها، وتراهم يصدقون الأمر ونقيضه، ويتذمرون على الشيء ثم يخضعون لما هو أسوأ منه، لأنهم قبلوا أن يستحمرهم الحمار.

ستجد الناس يبلعون أي ذل مع الفول الحصاوي، ويقبلون ضرب الكرباج إذا ضمنوا حزمة برسيم آخر الليل، بل إنهم مع الوقت سيقبلون كل الإهانات حتى لو حرموا الزاد، وحتى لو أماتهم الحمار جوعاً، فهم فداء للحمورية الوطنية.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد الشعب الواحد قد أصبح شعبين، ستجد قلة قبلت أن تسلم عقلها للحمار وجنوده وإعلامه وفنانيه وعلماء دينه ونجوم المطبلين له والمداحين

وستجد فئة أخرى تمردت، ولم تقبل أن تكون تابعة لحمار، وهؤلاء في النهاية ينتصرون، لأن الحمار مهما ارتقى سيظل حماراً، حتى لو تباهى ببدلته وكتبه، حتى إذا افتتح معرض الكتاب كل عام، سيظل حماراً (يحمل أسفاراً).

حين يصبح الحمار زعيماً، سيخرج من بين الفئة التي رفضت الاستحمار أناس همتهم همة الحصان العربي الأصيل، يقاومون الحمار بأن يقولوا له في وجهه علناً "ما أنت إلا حمار .. تخرجت من مدرسة الحمير .. وبمجموع الحمير .. وتاريخك في الزعامة لا يدل إلى على أنك ومن سبقك من فصيلتك مجرد حمير" !!!

حينها.. سيرى كثير من الناس كيف أنه يقف أمامهم ينهق، وأن وجهه وتصرفاته ليست إلا بلادة حمار، وحينها سيأخذ منهم (كرباج ورا)، ثم يؤخذ إلى مصيره وموقعه الطبيعي.

إذا عشت حيث الحمار زعيم إياك أن تقبل بتغيير طبيعتك من إنسان إلى حمار

اوتصدق حمار الحمار وتقبل بان تروض

وتقتاد الى الزريبة

[mouwatin]

حين يصبببببببح الحـمار ررررررزعيما او قائدا؟؟؟..على الناس ان تحذرمن خطورة تسلل الحمار إلى موقع الزعامة.

حين يصبح الحمار زعيماً تختل المقاييس، وتنقلب الموازين، فيصبح الجميل قبيحاً، والجيد رديئاً، ويصاب الناس بانحطاط في أذواقهم وعاداتهم.

حين يصبح الحمار زعيماً، سترى النهيق وقد أصبح غناء جميلاً، وترى زقزقة العصافير هي أنكر الأصوات، وستجد البلابل تخفض صوتها بالتغريد خشية أن يقبض عليها جنود الحمار بتهمة تكدير السلم العام.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد سلالات الخيل العربية الأصيلة تُعَيَّرُ بأصلها، وتجد الحمار يتطاول على المهر العربي الأصيل، وتجد البغل العقيم يطمح للزواج من الفرسة الصقلاوية صاحبة النسب، ولكن يظل الحصان العربي في عليائه، ويظل الحمار حماراً!

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد من مصلحة الحمار أن ينتشر الغباء، وأن يختفي الأذكياء من الوجود، لذلك ستجد هجرة العقول والشرفاء في ذروتها، وستجد غالبية المسؤولين وأصحاب الحظوة من فصيلة الحمار لا غير.

ً حين يصبح الحمار زعيماً، سترى بعينيك كيف يتحول القبح المركب إلى مقياس للجمال، وكيف يتبارى الناس في إظهار حموريتهم لينالوا رضا الزعيم الحمار.

سترى "الحمورية" منهجاً فلسفياً يدرس في أعرق الجامعات بجوار منهج الشك لديكارت، سيدرسه الطلاب على أنه الطريقة المثلى للتفكير، وسترى الأذكياء النابهين يحاولون إظهار أكبر قدر ممكن من الحماقة والغباء لكي لا توجه لهم تهمة الإساءة للذات الحمارية، أو محاولة تغيير العقيدة الحمارية للأمة، أو إنكار معلوم من الحمورية بالضرورة.

حين يصبح الحمار زعيماً، تصبح حيازة العقل جنحة، واستخدامه جناية، وتعظيمه خيانة عظمى عقوبتها الإعدام.

وكل من يحاول أن يستخدم عقله لا بد أن يتخفى عن أعين الناس، لأن كثيراً منهم تحولوا إلى حمير، سيبلغون عنه جنود الحمار، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، ويظنون أنهم يحمون الدولة الحمارية، ويصونون الدستور، ويدافعون عن أسمى المعاني الوطنية.

سيقولون لهؤلاء الذين يستخدمون عقولهم "حرام عليكم ... دمرتم بلدنا الجميل ... بلد الحمير"، أو يقولون لهم "اتقوا الله في زعيمنا ... أنتم جزء من مؤامرة تقودها الخيل والليل والبيداء"، ستجدهم يرددون كلاماً لا يفهمون معناه، ولا يدركون مغزاه، فهم يا للأسف مجرد أتباع حمار.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد عروض رفسة الحمار بديلاً عن فن الباليه، وتجد المرء يُمدح لطول أذنيه، وقبح أسنانه، وبلادة نفسه.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد العنيد البليد ممدوحاً، وستجد كليات النفوذ مخصصة لهم ولأبنائهم، حتى يحتكر الحمير الثروة والنفوذ والسلطة ... وتوكيلات البرسيم !

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد حماراً في هيئة مذيع، وحماراً في هيئة مدرس، وحماراً في هيئة أستاذ جامعي!

سترى الحمار يطل عليك في الأمسيات الثقافية في هيئة شاعر، ويتعالم عليك في المكتبات في هيئة روائي ورئيس قسم المخطوطات، وينهق في برامج المساء والسهرة لأنه مطرب شباب الحمير !

ستجد الحمار يعالجك في المستشفى من أعراض عقلك، وستجده يخطب الجمعة في مسجد الطريقة الحمارية ليعلمك دينك، وستجده يدربك على ألعاب عقلية تميت خلايا عقلك في مقررات تنمية حمارية!

حين يصبح الحمار زعيماً، سيقبل الناس بالشيء وعكسه في الوقت نفسه، فتراهم يقتلون شخصاً لجريمة، ثم يمجدون شخصاً آخر لارتكابه الجريمة نفسها، وتراهم يصدقون الأمر ونقيضه، ويتذمرون على الشيء ثم يخضعون لما هو أسوأ منه، لأنهم قبلوا أن يستحمرهم الحمار.

ستجد الناس يبلعون أي ذل مع الفول الحصاوي، ويقبلون ضرب الكرباج إذا ضمنوا حزمة برسيم آخر الليل، بل إنهم مع الوقت سيقبلون كل الإهانات حتى لو حرموا الزاد، وحتى لو أماتهم الحمار جوعاً، فهم فداء للحمورية الوطنية.

حين يصبح الحمار زعيماً، ستجد الشعب الواحد قد أصبح شعبين، ستجد قلة قبلت أن تسلم عقلها للحمار وجنوده وإعلامه وفنانيه وعلماء دينه ونجوم المطبلين له والمداحين

وستجد فئة أخرى تمردت، ولم تقبل أن تكون تابعة لحمار، وهؤلاء في النهاية ينتصرون، لأن الحمار مهما ارتقى سيظل حماراً، حتى لو تباهى ببدلته وكتبه، حتى إذا افتتح معرض الكتاب كل عام، سيظل حماراً (يحمل أسفاراً).

حين يصبح الحمار زعيماً، سيخرج من بين الفئة التي رفضت الاستحمار أناس همتهم همة الحصان العربي الأصيل، يقاومون الحمار بأن يقولوا له في وجهه علناً "ما أنت إلا حمار .. تخرجت من مدرسة الحمير .. وبمجموع الحمير .. وتاريخك في الزعامة لا يدل إلى على أنك ومن سبقك من فصيلتك مجرد حمير" !!!

حينها.. سيرى كثير من الناس كيف أنه يقف أمامهم ينهق، وأن وجهه وتصرفاته ليست إلا بلادة حمار، وحينها سيأخذ منهم (كرباج ورا)، ثم يؤخذ إلى مصيره وموقعه الطبيعي.

إذا عشت حيث الحمار زعيم إياك أن تقبل بتغيير طبيعتك من إنسان إلى حمار

اوتصدق حمار الحمار وتقبل بان تروض

وتقتاد الى الزريبة

[mouwatin]

فتكلم : وسألَ الملكَ هل غَضبتَ لأني ناديتُك بإسمك ؟

إنني أُنادي مالك الملك بإسمِه وأقول؛ يا الله فلا يغضب .

اقترب مني اقترب .. يطلب الملك انصحني لقد سئمت قصائد المادحين ..

..

«لا خير فيكم إن لم تقولوها..! ولا خير فينا إن لم نسمعها..!»

محمد الفوزان

قاعدة ذهبية أسس لها عمر رضي الله عنه وهو خليفة تعقيباً واستحساناً وتشجيعاً لأمته .

يروى أن رجلاً مسكِيناً شهِد موكب الملك ، وناداه بإسمه دون تعظيمٍ أو تفخيمٍ فانقض عليه الحرس ، قالوا له : ‏وهل تُكلم إبن عمتك أيُها الصعلوك ؟

‏لكن الملك منعهم .... دعوا الرجل يتكلم ...

‏فتكلم الرجل وسأل الملك : هل غَضبت لأني ناديتُك بإسمك ؟

إنني أُنادي مالك الملك بإسمِه وأقول : يا الله

‏فلا يغضب .

قال له الملك : ‏اقترب مني اقترب ..!

‏فاقترب منه .

قال الملك : انصحني ، لقد سئمت قصائد المادحين ..

‏فوجّه له الرجل المسكين عظةً مؤثرة بدأها :

‏

اعلم أنه لو دامت لغيرك ما وصلت إليك ؛انظر إلى الجهتين

‏هذِه قصورهم وهذِه قبورهم ، إن الدُنيا إذا حلت أوحلت ، وإذا كست أوكست ، وإذا جلت أوجلت ، ‏وإذا أينعت نعت ، ‏وكم من قبورٍ تُبنى وما تبنى ، وكم من مريض عُدنا وما عُدنا ، وكم من ملك رفعت له علامات ،

‏فلما علا مات .

العز بن عبد السلام من خيرة علماء الشام العاملين ، خرج من الشام بعد أن رأى سلطانها يوالي الصليبيين ولا يكترث بنصح العلماء الربانيين ، خرج إلى مصر ، واستقبله نجم الدين أيوب وأحسن استقباله وجعله في مناصب ومسؤوليات كبيرة في الدولة وكان المتوقع أن يقول العز بن عبد السلام: هذه مناصب توليتها ومن المصلحة أن أحافظ عليها حفاظًا على مصالح المسلمين وألاَّ أعكِّر ما بيني وبين هذا الحاكم ، خاصة أن الملك الصالح أيوب سلطان عفيف وشريف ، إلا أنه كان رجلاً جبارًا شديد الهيبة ، حتى إنه ما كان أحدٌ يستطيع أن يتكلم بحضـرته أبدًا ، كان له عظمة وأبهة في نفوس الناس سواءً الخاصة منهم والعامة.

ومرةً في يوم العيد خرج موكب السلطان الصالح أيوب يجوس في شوارع القاهرة والشرطة مصطفّون على جوانب الطريق والسيوف مُسلطة والأمراء يقبّلون الأرض بين يدي السلطان هيبة وأبهة (وهذه كانت عادة سيئة موجودة عند الأمراء في ذلك الوقت) وهنا وقف العز بن عبد السلام وقال: يا أيوب (هكذا باسمـه مجردًا بلا ألقاب) فالتفت الحاكم ليرى: من الذي يخاطبه باسمه الصريح بلا مقدمات ولا ألقاب؟ ثم قال له العزّ: ما حُجَّتُك عند الله – عز وجل – غدًا إن قال لك: ألم أُبَوِّئْكَ ملك مصر فأبحت الخمور؟ فقال: أويحدث هذا في مصر؟ قال: نعم في مكان كذا وكذا حانة يباع فيها الخمر وغيرها من المنكرات وأنت تتقلّب في نعمة هذه المملكة؟ فقال: يا سيدي أنا ما فعلت هذا إنما هو من عهد أبي. فَهَزَّ العز بن عبد السلام رأسه وقال: إذن أنت من الذين يقولون: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أ��مَّةٍ) فقال: لا أعوذ بالله وأصدر أمرًا بإبطالها فورًا ومنع بيع الخمور في مصر.

وفيها بيان أهمية اختيار البطانة الصالحة المتخصصة للمسؤول عن مصالح الناس ومنافعهم .

لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

أخرجه إبن إسحق عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه - صحيح الإسناد

..