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La violencia que tiene un objetivo claro: nosotras

Como muchas o todas sabréis, el 25 de noviembre es el día internacional de la eliminación de la violencia contra las mujeres.

Para determinar este tipo de violencia tenemos diferentes conceptos que al final significan lo mismo.

Hablamos de violencia de género o de violencia machista.

La verdad es que las feministas preferimos utilizar el término violencia machista porque nombra la realidad que queremos visibilizar de una manera clara y sin rodeos. Ya que por definición esta violencia es la que se ejerce contra las mujeres por el hecho de ser mujeres (profundizaremos en este hecho más adelante).

En cambio, el concepto de violencia de género parece que da más rodeos para llegar a la misma definición o que necesita más explicación para entenderlo y llegar al mismo punto. Y es un término totalmente correcto que significa exactamente lo mismo que el de la violencia machista pero si lo lees sin darle un cierto análisis, muchas veces se malinterpreta y se dice que la violencia de género puede ser bidireccional, es decir, que es un tipo de violencia que también se da de mujeres a hombres, lo que es totalmente erróneo.

Y es que utilizar el término de ‘género’ junto al de violencia pone el acento en las causas que favorecen que esta violencia se ejerza sobre la mitad de la población mundial, las mujeres. Estas causas son una cultura patriarcal, machista y de sumisión que es lo que da soporte y estructura este tipo tan concreto de violencia.

Además, como ya sabemos, el género es una (de tantas) construcción social. Dentro de esta construcción machista tan arraigada, solo se conciben dos géneros válidos: el masculino y el femenino. Éstos, así mismo, se relacionan entre sí dándole mucho más valor al género masculino que al femenino, considerándolo mejor en todos los aspectos y con ello aportándole una supuesta superioridad (siempre en base a esta construcción social de la que hablamos).

Por lo tanto, en base a lo ahora mismo explicado, la violencia de género por definición es la violencia que se da del género opresor al género oprimido. 

Por eso es tan importante conocer y darle el significado adecuado a las palabras y no quedarnos en la superficialidad de las mismas.

(estoy aquí)

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James Rosenquist - Television or the Cat’s Cradle Supports Electronic Picture (acrylic on canvas 1988/89)

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Brazilian graphic designer and illustrator Butcher Billy got the idea of turning famous love hits into book covers of horror master Stephen King. 

Joy Division’s “Love Will Tear Us Apart,” The Smiths, “Head Over Heels” by Tears For Fears and many others were portrayed in a very unusual way.

“This series imagines an alternate universe where some of the most desperate and tragic romantic songs in the ‘70s and’ 80s are actually books written by Stephen King. The concept is to look at the dark side of love by the vision of pop culture, bringing aspects of its classic stories to play the true meaning of the songs - this can be completely subverted or stressed strangeness, while paying tribute to the vintage design of the original covers,” Butcher writes on his Behance.

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Sublime

Lo sublime es una categoría estética, derivada del escritor griego Longino, y que consiste fundamentalmente en una belleza extrema, capaz de arrebatar al espectador a un éxtasis más allá de su racionalidad, o incluso de provocar dolor por ser imposible de asimilar. El concepto de lo “sublime” fue redescubierto durante el Renacimiento, y gozó de gran popularidad durante el Barroco, durante el siglo XVIII alemán e inglés y sobre todo durante el primer Romanticismo. Según Longino, hay cinco caminos distintos para alcanzar lo sublime: “grades pensamientos, emociones fuertes, ciertas figuras de habla y de pensamiento, dicción noble y disposición digna de las palabras”.

Foto: http://www.newsville.be/ekdilwsi-gia-tin-astronomia-sto-cliquart/

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Henri de Toulouse-Lautrec (1864-1901)

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Katharine Kuharic  -   Indomitable Vision   (oil on linen, 1994)

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Das Wunderzeichenbuch (The Book of Miracles). Augsburg. 1552.  

Contd from here

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From Le Courrier Français, 1889.

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La Tirisia (2014)

Dir. Jorge Pérez Solano

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“You want us as muses because you fear us as artists”

-Feminist protest, March 8th, Spain.

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Ángel Zárraga Argüelles

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Water Lilies, 1918, Claude Monet

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Woman with Long Hair, 1929, Man Ray

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Nicanor Parra. El hombre imaginario. Hojas de Parra. [02]

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Se pone triste a veces con esa tristeza mural que en su cara hace ídolos rápidos y dibuja preocupados fantasmas. Yo creo que es como una niña preguntándole cosas a una anciana, como un burrito atolondrado entrando a una ciudad, lleno de paja. Tiene también una mujer madura que le asusta de pronto la mirada y se le mueve dentro y le deshace a mordidas de llanto las entrañas.

Fragmento de Miss X de Jaime Sabines

© Jazzypao Photography (Villa de Pozos, San Luis Potosí, México)