mohdzgsm

[mohdzgsm]

ذاك الصبي... سمِعتُ صُراخه "أبي أبي أبي أبي"... أصغيتُ جيداً فإذا به يستفسره عن عدد السجائر التي أمرهُ بشرائها له!

[mohdzgsm]

اختلاف مدلولات الإيمان، والتوحيد، والعقيدة س: الإيمان والتوحيد والعقيدة أسماء لمسميات هل تختلف في مدلولاتها؟. ج: نعم، تختلف بعض الاختلاف؛ ولكنها ترجع إلى شيء واحد. التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة، والإيمان: هو الإيمان بأنه مستحق للعبادة، والإيمان بكل ما أخبر به سبحانه، فهو أشمل من كلمة التوحيد ، التي هي مصدر وحد يوحد، يعني: أفرد الله بالعبادة وخصه بها؛ لإيمانه بأنه سبحانه هو المستحق لها؛ لأنه الخلاق؛ لأنه الرزَّاق؛ ولأنه الكامل في أسمائه وصفاته وأفعاله؛ ولأنه مدبر الأمور والمتصرف فيها، فهو المستحق للعبادة، فالتوحيد: هو إفراده بالعبادة، ونفيها عما سواه، والإيمان أوسع من ذلك يدخل فيه توحيده والإخلاص له، ويدخل فيه تصديقه في كل ما أخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام، والعقيدة تشمل الأمرين، فالعقيدة تشمل التوحيد، وتشمل الإيمان بالله، وبما أخبر به سبحانه، أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم، والإيمان بأسمائه وصفاته، والعقيدة: هي ما يعتقده الإنسان بقلبه، ويراه عقيدة يدين الله بها، ويتعبده بها، فيدخل فيها كل ما يعتقده من توحيد الله، والإيمان بأنه الخلَّاق الرزَّاق، وبأنه له الأسماء الحسنى والصفات العلى، والإيمان بأنه لا يصلح للعبادة سواه، والإيمان بأنه حرم كذا وأوجب كذا، وشرع كذا ونهى عن كذا، فهي أشمل. مجموع (6/280).

[mohdzgsm]

التمر فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى .

📕( الطب النبوي / ابن القيم رحمه الله، ص271 ).

[mohdzgsm]

«إنما يمدحك الناس لأن الله سترك فالفضل لمن "ستر" لا لمن "مدح"!» https://www.instagram.com/p/CFIToGUl0yD/?igshid=1g702cl4nw8pn

[mohdzgsm]

  . « كُلُّ مَن أحَبَّ شَيئًا لِغَيرِ اللَّهِ فَلا بُدَّ أن يُضِـرَّهُ مَحبُـوبَـه ،إن فُقِدَ عُذِّبَ بِالفِرَاقِ وتَألم ،وإن وُجِـدَ فَإنَّـهُ يَحصِلُ لَهُ مِن الألَمِ أكثَرُ مِمَّا يَحصِلُ لَـهُ مِن اللَّـذةِ ،وهَذَا أمرٌ مَعلُومٌ بِالإعتِبَارِ والإستِقرَاءِ ». ابنُ تَيمِيَة الحَراني - رَحِمَهُ اللَّه -. [ مَجمُوعُ الفَتَاوى || ١ / ٢٨ ] https://www.instagram.com/p/CFITIDWFA6B/?igshid=j3z0sjihk85h

[mohdzgsm]

الوصفحَق الزَّوْجَةُ الإسلام حرص على حق الزوجة على زوجها والحياة الزوجية. وبالتالي فإن الأصل في العلاقات الزوجية هو المودة والرحمة، هذا هو التخطيط الإلهي هذا هو الوضع الطبيعي، هذه هي الصحة النفسية بين الزوجين، فلو أن بين الزوجين مشاحنة أو بغضاء، أو جفاء، إن هذا حالة مرضية تقتضي المعالجة. ويكيبيديا https://www.instagram.com/p/CEvrIKnloxe/?igshid=l13fnui8j1vw

[mohdzgsm]

[mohdzgsm]

يتطلب تحضير أطباق لذيذة وصحية وجذابة الكثير من العمل ، لأنه يجب تقطيع العديد من المكونات إلى مكعبات أو أقلام بأحجام مختلفة ، حتى شرائح ، أرباع ، ريشات ، شرائح نظيفة أو جوليان. هذا لا يكلفك الوقت فحسب ، بل تحتاج أيضًا إلى عدد لا يحصى من مساعدي المطبخ مثل السكاكين وألواح التقطيع. هذه ليست سهلة في التعامل معها وتتطلب الكثير من مساحة التخزين. ليس بعد الآن! مع Nicer Dicer Plus ، يمكنك الجمع بين مجموعة متنوعة من أدوات القطع في واحدة: قطاعة الخضروات العبقرية ، المسوي للخضروات ، قاطع الفاكهة ، القاطع المتعدد ، القاطع بالكامل! بسيطة وعملية وآمنة وموفرة للمساحة! مع هذه المجموعة ، يصبح التحضير أنقى لعبة للأطفال وهو ممتع حقًا! 1 × قطع أعلى مع قلم مدمج 1 × قاعدة قطع 1 × حاوية جمع شفافة (سعة 1500 مل) 1 × غطاء جديد لجمع الحاويات 1 × إدراج سكين (6 مم × 6 مم أو 12 مم × 12 مم) 1 × إدراج سكين للربع أو الثامن 1 × إدراج المسوي مع حماية شفرة 1 × حامل طعام مع دليل 1 × لكمة قطع قابلة للفصل للثامن 1 × غطاء جزء لجميع إدخالات السكين (at Zoui, Khenchela, Algeria) https://www.instagram.com/p/CDKKeXfli2c/?igshid=2qh2gtnpvvuj

[mohdzgsm]

[mohdzgsm]

‏‎ ١- [عن أبي هريرة:] من باع جلدَ أُضحيتِه فلا أُضحيةَ له الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ١٠٨٨ • حسن • أخرجه الحاكم (٢/٤٢٢)، والبيهقي (١٩٧٠٨)، والديلمي في «الفردوس» (٥٥٠٩) [لفظه نفس لفظ الحديث ١ مع اختلاف في الحركات أو علامات الترقيم] ‎‏ (في ‏‎Zoui, Khenchela, Algeria‎‏) https://www.instagram.com/p/CC6TGOSFN2x/?igshid=1la37nbverk93

[mohdzgsm]

في ‏‎Zoui, Khenchela, Algeria‎‏ https://www.instagram.com/p/CC6RWMQljP-/?igshid=2gu68ossvezl

[mohdzgsm]

‏‎ ١- [عن محمود بن لبيد الأنصاري:] إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم الشِّركُ الأصغرُ، قالوا: وما الشِّركُ الأصغرُ؟ قال الرِّياءُ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأصحابِ ذلك يومَ القيامةِ إذا جازى النّاسَ: اذهبوا إلى الَّذين كنتم تُرائون في الدُّنيا فانظُروا هل تجِدون عندهم جزاءً؟ ! الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٩٥١ • إسناده جيد • إنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ، الرِّياءُ، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جَزى النّاسَ بأعمالِهِم: اذهَبوا إلى الَّذين كنتُم تُراؤُون في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدون عندَهُم جَزاءً؟ محمود بن لبيد الأنصاري • الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٣٢ • صحيح للشِّركِ باللهِ عاقِبةٌ وَخيمةٌ، وآثارٌ جَسيمةٌ؛ فإنَّه يُحبِطُ عَمَلَ كُلِّ عاملٍ، وإنْ كان مُجتَهِدًا؛ لِفَسادِ أهمِّ شَرطٍ مِن شُروطِ العمَلِ، وهو الإيمانُ وإخْلاصُ العَمَلِ للهِ عزَّ وجلَّ دون�� غَيرِهِ، وللشِّركِ دَرَجاتٌ وصُوَرٌ كَثيرةٌ منها: الرِّياءُ بالعَمَلِ كما في هذا الحَديثِ حيثُ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم الشِّركُ الأصغَرُ، الرِّياءُ»، وسمّاهُ أصغَرَ؛ لأنَّ العَبدَ لم يَكفُرْ باللهِ، ولم يُنكِرْ أُلوهيَّتَهُ، ولكِنَّه برِيائِهِ أشرَكَ مع اللِه غَيرَهُ، والرِّياءُ: تَركُ الإخْلاصِ في الأقْوالِ والأعْمالِ، بأنْ يقولَ قَولًا أو يَعمَلَ عَمَلًا لا يُريدُ به وَجْهَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهذا يُحبِطُ العَمَلَ، «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جَزى النّاسَ بأعْمالِهِم: اذْهَبوا إلى الَّذين كُنتُم تُراؤُونَ في الدُّنيا، فانْظُروا هل تَجِدونَ عِندَهُم جَزاءً؟» والمَعْنى مَن عَمِلَ عَمَلًا لِغَيرِ اللهِ، ودونَ إخْلاصِهِ للهِ، أو مع إشْراكِ غَيرِ اللهِ فيه، فهو مَرْدودٌ عليه، وليس له عِندَ اللهِ جَزاءٌ ولا أجْرٌ؛ فلْيَذهَبْ كُلُّ واحِدٍ ولْيَطلُبِ الأجْرَ ممَّن جعَلَهُ شَريكًا للهِ فيه، ولنْ يَجِدَ عِندَهُ أجْرًا؛ لأنَّه لا يُعْطي الأجْرَ والثَّوابَ إلّا اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أكثَرُ الأغنياءِ والشُّرَكاءِ غِنًى عن أنْ يَكونَ له شريكٌ في المُلكِ، أو يُوجَّهَ العمَلُ إليه مِن دونِ اللهِ. وشَوائِبُ الرِّياءِ كَثيرةُ لا تَنحَصِرُ، فمَتى أدرَكَ الإنسانُ من نَفسِهِ تَفرِقةً بيْنَ أنْ يَطَّلِعَ على عِبادَتِهِ أو لا يَطَّلِعَ، ففيه شُعْبةٌ من الرِّياءِ، ولكِنْ ليس كُلُّ شائِبةٍ مُحبِطةً للأجْرِ، ومُفسِدةً للعَمَلِ، وليس كُلُّ سُرورٍ برُؤيةِ النّاسِ للعَمَلِ مُحبِطًا للأجْرِ؛ لأنَّ السُّرورَ يَنقَسِمُ إلى مَحْمودٍ ومَذْمومٍ، فالمَحْمودُ أنْ يكونَ قَصدُ الإنسانِ إخْفاءَ الطّاعةِ،‎‏ (في ‏‎Zoui, Khenchela, Algeria‎‏) https://www.instagram.com/p/CC55fk-Fncs/?igshid=34hgosqs205h

[mohdzgsm]

في ‏‎Zoui, Khenchela, Algeria‎‏ https://www.instagram.com/p/CC54eADlidl/?igshid=17r395oild8jc

[mohdzgsm]

في ‏‎Zoui, Khenchela, Algeria‎‏ https://www.instagram.com/p/CC54Pr7lpgh/?igshid=1umkkwy9sup87

[mohdzgsm]

موعد صيام عشر ذي الحجة 1441-2020 وأفضل الأعمال فيها:- ساعاتٌ قليلةٌ وتُهل نفحات إيمانية جديدة، تتزامن مع موعد صيام عشر ذي الحجة 1441 هجرية، والمقرر أن تبدأ أول أيامها بعد غدٍ الأربعاء الموافق 22 يوليو 2020، بحسب التنبؤات الفلكية، إذ من المنتظر الإعلان عن الموعد الرسمي في المملكة العربية السعودية، اليوم، بناءً على دعوة المحكمة العليا إلى تحري الرؤية في اليوم التاسع والعشرين من ذي القعدة لعام 1441 هـ. ويعدل صيام اليوم الواحد في هذه الأيام الأول من شهر ذي الحجة، صيام عام كامل، كما ورد في حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه، قال: “ما من أيامٍ أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر”. تحديد موعد صيام عشر ذي الحجة 1441 وطلبت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية، في سياق موعد صيام عشر ذي الحجة 1441، من الذين يشاهدون هلال الشهر الجديد، سواء بالمناظير أو العين المجردة، إبلاغ أقرب محكمة فورًا، لتسجيل شهادته، كما حثّت من لديه اهتمام بالأمر، على الانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق المختلفة. وإذا وافقت الحسابات الفلكية الرؤية الشرعية الرسمية، فإن يوم الخميس الموافق 30 يوليو الجاري سيكون “يوم عرفة” ويوم الجمعة 31 يوليو هو أول أيام عيد الأضحى المبارك لعام 1441 هجرية، ويتحرى المسلمون موعد هذه الأيام، لنيل الثواب الكبير، بالصيام والأعمال الصالحة. أفضل الأعمال في العشر الأول من ذي الحج وفي إطار الحديث عن تحديد موعد صيام عشر ذي الحجة 1441 هجرية، فإن أفضل الأعمال التي يمكن أن يؤديها المسلم في هذه الأيام، لينال الأجر الكبير من الله، عز وجل، تأتي على النحو التالي: 1. التوبة الصادقة التي يعزم فيها المسلم على عدم العودة إلى الذنوب. 2. أداء الحج والعمرة لمن استطاع. 3. الصيام، وهو من أفضل الأعمال في هذه الأيام، إذ يعادل صيام يوم واحد، عام كامل. 4. صيام يومِ عرفة، وهو يكفر عام مضى وعام قادم. 5. الذكر، وخصوصًا التهليل والتكبير والتحميد، والاستغفار. 6. التقرب إلى الله بالصلاة، والدعاء. 7. قراءة القرآن الكريم. 8. الأُضحية، مثلما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. https://www.instagram.com/p/CC5VRstgZjp/?igshid=17ikbw95oawnn

[mohdzgsm]

‏‎﴿وَالَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ﴾ [المؤمنون: 5] ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ عن الزنا، ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو إلى ذلك، كالنظر واللمس ونحوهما. فحفظوا فروجهم من كل أحد تفسير السعدي ﴿وَالَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ﴾ [المعارج: 29] ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ فلا يطأون بها وطأ محرما، من زنى أو لواط، أو وطء في دبر، أو حيض، ونحو ذلك، ويحفظونها أيضا من النظر إليها ومسها، ممن لا يجوز له ذلك، ويتركون أيضا وسائل المحرمات الداعية لفعل الفاحشة. تفسير السعدي  ١- [عن علقمة بن قيس:] يا معشرَ الشَّبابِ، منِ استطاعَ منْكمُ الباءةَ فليتزوَّجْ، فإنَّهُ أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ للفَرجِ، ومن لم يستطِعْ، فعليْهِ بالصَّومِ، فإنَّهُ لَهُ وجاءٌ الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح ابن ماجه ١٥٠٧ • صحيح • كُنّا مع النبيِّ ﷺ، فَقالَ: مَنِ اسْتَطاعَ الباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ لِلْبَصَرِ، وأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجاءٌ. عبدالله بن مسعود • البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ١٩٠٥ • [صحيح] حَثَّ النَّبِيُّ ﷺ في هذا الحديثِ على الزَّواجِ، فقال: مَنِ استطاعَ منكمُ الباءةَ فَليتزَوَّجْ، يعني: مَنِ استطاعَ الزَّواجَ ووجدَ كُلفتَه ومُؤنتَه فَلْيتزوَّجْ؛ وذلك لِيكونوا على كَمالٍ مِن أمْرِ دِينِهم، وصيانةً لِأنفُسِهم في غَضِّ أبصارِهم وحِفْظِ فُروجِهم، ولَمّا عَلمَ ﷺ أَنَّه ليسَ كلُّ شابٍّ يَملكُ ما يَقدِرُ به على الزَّواجِ، ذَكرَ لأمَّتِه عِلاجَ ذلك، فقال: «ومَن لم يستطِعْ فَعليه بِالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ»، أي: قاطِعٌ لِلشَّهوةِ. وفي الحديثِ: مُراعا��ُ الإسلامِ دِينِ الحنِيفيَّةِ السَّمْحَةِ لفِطرةِ الإنسانِ، حيثُ أَذنَ -مع الأمْر بالعبادةِ- في قَضاءِ الشَّهْوةِ؛ حَضًّا على التَّحصينِ، ورَغبةً في العِفَّةِ، وقَطْعًا للعلائقِ، وتَعرُّضًا لبقاءِ العَملِ إلى يومِ القيامةِ، وتَحقيقًا لموعودِ اللهِ بالنِّكاحِ والتناسُلِ. (مصدر الشرح: الدرر السنية) ١- [عن أبي ذر الغفاري:] أنَّ ناسًا من أصحابِ النبيِّ ﷺ قالوا للنبيِّ ﷺ: يا رسولَ اللهِ ! ذهب أهلُ الدُّثورِ بالأجورِ، يُصَلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصومُ، ويتصدقون بفضولِ أموالِهِم، قال: أَوَلَيْس قد جعل اللهُ لكم ما تَصَدَّقُون؟ إن بكلِّ تسبيحةٍ صدقةً، [وبكلِّ تكبيرةٍ صدقةً، وبكلِّ تهليلةٍ صدقةً، وبكلِّ تحميدةٍ صدقةً]، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيٌ عن منكرٍ صدقةٌ، وفي بُضْعِ أحدِكم صدقةٌ ! قالوا: يا رسولَ اللهِ ! أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكونُ له فيها أجرٌ؟ ! قال: أرأيتم ل‎‏ https://www.instagram.com/p/CC21YgMle9o/?igshid=kkldh6e35du4

[mohdzgsm]