mo-stafa-blog

[mo-stafa-blog]

صديق السوء

عادة اجلس في هذا الوقت مع صديقي المُصاب بأكتئاب مُزمن الذي يُدعي ذكرياتي الاقل من العادية بالنسبة للآخرون وربما بالنسبة لي اذا كنت واحد من هؤلاء او ان كنت اعاني من حالة شك مرضي تدفعني للشك في وجود ذاتي ولكنها بالنسبة لي فهي أكثر من مخيفة ، نحاول دائما ان نتفاوض لنصنع هدنة حتي الصباح الذي اكون فيه انا الطرف الاقوي ، لكن الآن لن يهزمني صديقي بضربة مميته او بوقوعي في الاسر وانما يعلم هو انه لن تمضِ بضع دقائق حتي ارفع أنا ريات الأستسلام .

[mo-stafa-blog]

مقدمة كتابي القادم

هذا العمل اشرف و اعظم بكثير من أن تحوية اوراق و اغلفة هذا الكتاب القذر المصمم في مكتب ابراهيم ابو الروس الشهير ب ابراهيم هارد المطبوع بأحبار بالية منتهية الصلاحية تحت اشراف عامل المطبعة منتهي الصلاحية و الاهلية عم قاسم -ابو منة- لذلك فاعلم ان ثمة شخص يدعي انه ناشر سيبيع هذا العمل لبائع متجول علي الارصفة يدعي انه صاحب احد اهم المكتابت و في النهاية تأتي انت ايها الزاعم بأنك قارئ لتشري الكتاب لزيد تحصيلك من القراءه و العلم ٣٠٠ جراماً من الورق . اعلم عزيزي المثقف ثقافة الكم انني سأستفيد من الثلاثون جنية ثمن هذا الكتاب اكثر بكتير من استفادتي لفهم معانية لأنك لو قرأت الكتاب لن تفهم منه سوي ١٠% فقط من المعني المراد و بالحسابات الرياضية البسيطه اذا اشتري ١٠ افراد فقط سيفهم كل منهم حوالي ١٠ صفحات فقط من الكتاب اما اذا اعطيتمونني ثمن الكتاب في حواله بريدية مثلا او عن طريق خدمات فوري سأتمكن من اشباع عقلي و تغذيته بلذات المادية و الحسية واستطيع قادر علي ايصال المعني بالطريقه السهله التي يمكنك فهمها انت و أمثالك . علي اية حال انت لن تقرئ تلك المقدمة وستدخل في جوهر الأمر مباشرة فعلم ان الكتاب مليئ بالسباب و الالفاظ البذيئه يمكنك اقتسامها مع ابطال الراويه المقصودين بالسباب ويمكن حصرها كلها لك ايها القارئ المغفل المحبب لي . ستعلم في النهاية انك ستحق كل هذا السباب عندما تكتشف انك لم تفهم شئ وانك هممت علي شرا هذا العمل لان الاسم بدي لك غريب وانك لو كنت مثقف و قارئ حق لبادرة بقرأة المقدمة اولا قبل الشراء لتعلم انك امام خدعة حقيقية تضاهي برنامج الفنان الراحل ابراهيم نصر ولكن سألتمس لك العذر في حالة ان دور النشر اصبحت تغلف الكتب بأكياس تشبة اكياس تخزين الفواكة - اكياس تلاجة- هذا العمل جدير بأن يطبع و ينشر و يوزع علي الجامعات ليتم تدريسة لطلبة الدراسات العليا لا لحمادة اللي واخد صاحبتة يفسحها في معرض الكتاب ..

[mo-stafa-blog]

بتكره المسحيين أكتر ولا اليهود ؟

كما نعرف جميعاً ان اماطة الاذي عن الطريق صدقة ، فماذا عن نشر المحبة و هل هناك اهم من ذلك !، ربما يكون نبذ الكراهية افضل من نشر المحبة فأذا جمعنا مجموعة كبيرة العدد من الناس في وقت مشتعلة فيه الفتنة الطائفية و سألنا "كام واحد بيكرة المسحيين"فأطمن لك انه لن يرفع احد يدة ولكن اذا كان السؤال التالي "كام واحد بيكرة اللي بيكرة المسحيين" حينها سيرفع اغلب الحضور ايديهم الا القليل ، يمكن ان نقسم القليل الذي لم يرفع يدة اللي عدة فئات الاولي انه من كان لا يحب المسيحين ولكن خشي ان يرفع يدة في السؤال الاول و ربما لم يرفع يده لانة مسحي و يري انه لا يهم من يحبه و من يكرهه و ربما لانه يرفض مبدأ الكراهية في العموم ، و هذا ما يجيب ان نتعلمة ان لا نكره احد مهما كان الكراهيه تكون للأفكار لا للشخاص فأنت ليس مطالب بأن تحب العالم او كل من علية و لكن مُطالب بأن لا تكرهه لان الكراهيه هي مشاعر نفسية تسيطر عليك و حينها لا تسطيع ان تتعامل مع من تكره فلابد ان نتعلم جميعا كيف نكرة حتي نسطيع نتعامل مع المثليين حتي نسطيع ان نتعامل مع آكلي لحوم البشر و حتي مع القتلة ، فنقدم القاتل اللي العدالة ليحكم علية بالاعدام نحن كارهين لفكرتة الاجرامية لا لكل أراءه او لا نكرة عينة و لا اذنه ولا انفه نحن نكرة فعلتة و فعل من يؤيده في ان يؤذي غيره فأذا كان البعض يكرة اليهود بشكل عام فماذا عن البوذيين كيف للك لو عرفت ان هناك من لا يزال يعبد الاصنام و يكف لو عرفت انه يوجد من يأخذ مذاهب فلسفية كدين له فهناك من يتبع كونفيشيوس و من يتبع زراديشت نهيك عن الديانات الهندية و الصينية التي تعد بالمئات فلو كانت الكراهيه تنبع من داخلنا للفرد من خلال دينه او توجهه فلم يستفيد العالم من ثقافة غيره و انحصر كل علي نفسه ، فأنا لا ادعوا للحب و التطبيع معاذ الله لكني لا اري داعي لكره احد ��ي العموم لمجرد فكره يؤمن بها حتي نسطيع ان نتعايش في هذا العالم بسلام نسبي و يسطيع العالم التعلم و المعرفة بثقافات غيره التي تتوافق مع معتقداته ، فالكراهية التي اقصدها هي التي تجعل الفرد غير قادر علي التعامل مع غيره و يرد ان يتخلص منه فعليك ان تتعامل مع كل الناس ولا تجد حرج ان تكره بعض افكاره و لكن تحترمها طلما انها لم تمس افكارك بسوء ، واعتقد ان المسلمون في غزوة بدر تعاملوا مع اسري الكفار بهذا المنطق حينما كان شرط تحرير الا��ري هو ان يعلم الواحد عشرة من المسلمون القرائة و الكتابة في خير مثال عن مبدأ التسامح و التعلم من الغير مهما كانت معتقداته و ما يؤمن بة ، هل ماذلت تتعامل مع الاشخاص في حياتك اليومية التي لا علاقة لها بالمعتقدات علي اساس مبدأ فلان مسحي بس طيب او بسؤال هما ليه المسلمين بيكرهونا التي سبق ذكره في فيلم الرهينه .

[mo-stafa-blog]

التطبع ربما يغلب الطبع !!

فهي احد التجارب التي مارستها فبالرغم من خوفي الشديد من الوحده ابدو لا احب المجتمع كنت قبل ذالك غير محدد الهويه من الناحيه النفسيه تجاه المجتمع هل انا تنبساطي ام انطوائي و كنت قد اقنعت نفسي في احد الفترات انني انبساطيا عشريا يحب المجتمع و ان يشارك الناس افراحهم و احزانهم ولكن بعد ان اقمت فتره بمفردي لغرض ما و استمتعت بآلام الوحده من الغناء بصوت عالي مثل التنطيط فوق مرتبة السرير من كلام النفس بصوت مسموع من الضحك علي شئ ما اقوله لنفسي فتغيرت بعض من افكاري التي اتخذتها عن نفسي فأصبحت احسب متي اذهب للخروج واصبح من المهم ان اعرف من سيأتي معنا و من سأضطر لمصافحته و اجراء حوار ولو قليل معه و هل سيكون ما هو اجدي من الحديث و الغناء و الضحك مع النفس المتصارعه داخل جسد واحد و من هنا شاهدت المشهد من بعيد لأكتشف انه قد تغيرة فكرتي عن المجتمع و عن حالتي النفسيه تجاهه و خشيت ان يغلب التطبع الطبع في امو اخري

[mo-stafa-blog]

ضيق العقل هو ما يفسد لا ضيق البنطلون

اذا كنت تعيش وسط مجتمع لا يري في الناس سوي مظاهرها بل يحكم علي افراده من خلال طبيعه اسمائهم او اشكالهم او توزيعهم الجغرافي حسب محافظات الدوله فعليك ان تعلم انك ان اردت الخروح عن ضيق افق المجتمع و تهرب الي من اصدار الاحكام المغلوطه علي الافراد فأذا اردت ان تهرب من تعميم الحكم و تلجأ اللي مبدأ انه ليس كل اي مبدأ انه وارد ان يكون بعض الافراد يفعلون الخطأ ليس كل من يشبههم يفعل نفس الخطأ سوف تقطع في غايهب الحالات الفرديه الملئ العوار ايضا فلا تجد مفر من الحكم الخاطأ علي الافراد لمجرد انك واسع الافق و لا تأخذ الناس بمظاهرهم ولا تحكم عليهم من خلال اول سلوك يصدر منهم قد يعطيك ذالك الحق ان كل افراد المجتمع لا تتصرف هكذا و اذا قالبت احد ممن يشبهونك في التعامل فقد يصدر عقلك قرارا ان هذا الشخص هو كباقي افراد المجتمع الخاطئين وذلك لقة الافراد التي تقابلهم يتعاملون مع المجتمع بشكل صحيح فعلم يا صديقي انه بمجرد وجودك وسط هذا المجتمع ستلوث ببعض العوار او الخلل في التعامل مع غيرك ولكن بنسبه فعلم انه خير الخطائين التوابون فلاستسلم لقيود واهيه ولا تضع في الأعتبار احكامهم الظالمه التي لا يستطيعوا تنفيذها او الافصاح عنها امامك نظرا لضعف حجتهم و بنائها علي ارض باطله

[mo-stafa-blog]

قبل الفجر و بعده

استيقظ من نومه يحاول يدرك الوقت ، في اي ساعة نحن ! ليكتشف انها الثالثه فجرا ولم يوقظه و يرد عليه وعيه سوي اذان الفجر فأنتبه له بشده و بدء في عد الساعه التي قاضها نائما ، فهو لم يكن يعتاد النوم لكل تلك الساعات فهو دائما كان يعود في ذلك الوقت بل اكثر تأخرا فهو العائد مع العائدون من صلاه الفجر دائما ليحسبه الماره اماما للمسجد او اتقي من يصلي به ومع العلم ان احدا لا يراه في هذا المسجد ، فهو يري في الفجر الدنيا بأسرها بذهاب احزان اليل و ملل انتظار النهار و اشتعال احداث الظهيره فالفجر هو محور يومه الذي مازال تائها قبله و بعده .

[mo-stafa-blog]

عن العشق و عن من هوي

ربما كانت هي المشهد الاول هي صاحبة ذات الدور الثانوي الذي يملئ الفراغ داخل مشهد غير مهم في الاساس لتتحول الي الماستر سين ربما لا لانها بارعه في اداء الدور و لا لأنها افضل من يؤدي هذه الادوار و لكن علي الارجح انها هي الانسب لهذا الدور في هذا اليوم و في هذه الدقيقه التي اسكتت بها المشاهد الوحيد الذي اهتم بأن ينصت لتلك الثوان و تمني ان تبقي لسنوات و لم يكن يعرف سببا لتلك الاراده الغريبه لبقائها حتي تحولت من بطله في دور لا حد يرها بطله غيره الي جميع الادوار و كل المشاهد لم يكن يعلم متي بدء الفيلم و متي دخل في ذروة الاحداث و لم يحسب ولم يتوقع نهاية ما لهذا الفيلم ربما لانه لم يدرك انه صاحب دور اساسي ايضا بعد ان كان مجرد مشاهد فهو الان مسلوب الاراده متنقل الادوار من المشاهد للكومبارس للبطل وربما يصبح المخرج او المنتج في المستقبل فهو لم يتوقع فشلا لفيلمه طلما ظلت هي البطله الوحيده وعليه سوف يتحمل كل العواقب لانه هو من عشق .

[mo-stafa-blog]

حوار تعارف اجتماعي

يلا يا جماعه كل واحد يعرف نفسه . -انا ليث من سوريا -انا لا أبالي من اليمن -أنا لا مبالاه من مصر -أنا لموني اللي غاروا مني قالو لي وش عجبك فيها من المغرب . -ويش عجبك فيها ؟! -ويش عجبك فيها ؟! -ويش عجبك فيها ؟!

-ايه ده انتو التلاته غيرانين مني ؟! -لا -لا -لا -أمال بتلموني ليه ؟! -لو شوفتم عنيه حلوين قد أيه . -لا ملكش دعوه بيها ولا بعنيها و هتقل أدبك هقل أدبي -ﻻااا دي سفاله انا مضطر انهي الحوار ، شكرا . -الي القاء -الي القاء -شكرا

[mo-stafa-blog]

البحث عن مصباح عيييلاء الدين .

النجاح .. التميز .. الفلوس .. الكتير اوي تلت اربع كلمات بنسمعهم ديما ورا بعض و الحقيقه نفسنا نحققهم بس كل واحد بطريقته يعني فيه اللي بيعافر علي النجاح و ديما بيحكولنا قد ايه الموضوع صعب و يقولولنا شوفوا بيل جيتس و ازي مكملش تعليم و لا شوفوا ستيف جوبز و قد ايه كان عنده اصرار كل ده حلو و زي الفل بس السؤال اللي ديما في دماغي .. هو ليه مينفعش انجح و اتميز علي المنهج الدان بيليزرياني يعني ابقي مشهور و بكسب فلوس كتير من غير ما اتمرمت و تطلع عيني و اشتغل عند واحد و يطلع سادي و لا شاذ او من غير ما اترفد من الشغل و يتقال عليا فاشل ليه انا عارف ان الانسان لازم يتعب في الحياه بس مينفعش يعني يتعب في الحاجه اللي بيحبها علي طول .. بصراحه يعني انا بدور علي الفرصه علي طبق من دهب حلو اوي لما البرتقال و الجمبري و الرمان و الفسدق يجولك من غير قشر بصراحه .

[mo-stafa-blog]

يا حبيبي ده اللي يخاف من العفريت .

يطلعلو ينزلو يقعدلوا الي أخر الاغنيه المهم طول عمرنا بنخاف من العفريت يمكن السبب الرئيسي في خوفنا منه ان احنا مش شايفينه مش عشان هو بيخوف و كده مع ان لو ركزنا هنلاقي ان الحرميه بتخوف اكتر من العفاريت .. ديما بنخاف نجرب بنخاف حتي نجرب أكله جديده ده احنا حتي بنزهق لما نسمع اغنيه جديده و بنبقي عايزين نسمع الاغاني بتاعتنا اللي حفظنها بخاف نقرب من العفريت عشان منفشلش مش يمكن يطلع زي شبيك لبيك تطلب ايه و الحجات دي انا بقول نخاف أكتر من الحرميه و نشوف العفاريت اخرتها ايه ؟!

[mo-stafa-blog]

حكيم مع ايقاف التنفيذ

بالطبع ليست هذا الذي يتصف بالحكمه تجاه الاشياء فالتعميم احينا يجل نسق الجمله اسهل في التعبير فأتهم الكل احيانا و اذا اردت ان ابدوا منصفا فأصف بعضهم او اكثرهم رغم علمي بأن هذا المبدأ بعيد عن الحكمه و لانه يعطي السخريه رونق خاص احيانا .. لكني اليوم نظرت بعين الحكمه لانه لايمكني ان اسخر من كتب معرض الكتاب التي لا ترقي بعضها الي هذا المسمي لان مولودي الاول عايش و مش عايش يوجد في المعرض “إعلان ” فاليوم انا اتبع مبدأ “ليس كل ” فأنا اتخلي عن مبدأي الخطأ في التعميم لاصبح الانسان الحكيم و لو لفتره مؤقته تنتهي بأنتهاء المعرض

[mo-stafa-blog]

التوافق الفكري مع حالقي الاجناب

لم اعرف اين يكمن سبب عدم توافقي فكريا مع ذوي الاجناب المحلوقه و اصحاب الخطوط او حتي الخط الواحد في شعورهم فيمكن ان نتبادل بعض الميول او الاتجاهات لكني لم اصل حتي الان الي حد التوافق الفكري مع احدهم هذا لايعني اني اصدر احكام بمجرد الشكل او المظهر الخارجي و لكن هذا الامر استدعي الملاحظه فربما هناك خيط رفيع في التفكير يفصل بيني و بينهم ان نتوافق فكريا و ربما هذا الخيط الرفيع هو الذي انطبع علي رؤسهم

[mo-stafa-blog]

تذكر ؟!

تذكر أخر مره شفتك سنته ؟! -اه طبعا و دي ايام تتنسي . -تذكر وقته اخر كلمه قلته ؟ -اه طبعا اخر كلمه مع السلامه . -كيفك انت مالا انت ؟ تمام اهي ماشيه الحمد لله . -كيفك قال بيقولوا صار عندك ولاد ؟ -اه حمزه في اولي ابتدائي و روميساء في بابي كلاس . -انا والله كنت مفكرتك برات البلاد ؟ -لا انا رجعت بعد اللي حصل لبيا الدمرت معدش فيه اكل عيش -شو بدي بلبلاد الله يخلي الولاد . -الله يخليكي تسلمي .. هتعوزي حاجه ؟! -لا بتشكرك مع السلامه . -مع السلامه .

[mo-stafa-blog]

القاهرة

ونيلها و طول ليلاها و اغانيها و مواولها و حكاويها و زحمتها و زبلتها و شورعها و كباريها القاهرة تجيلها تحنيلها و تهواها ما تنساها و تتحاكي بأحولها صدقني هتتحاكي بأحولها لو نزلت الساعه 11 و وصلت مشوارك الساعه 3

[mo-stafa-blog]

الاعتراف

كانوا ديما بيقولولنا ان الاعتراف بالحق فضيلة بس الغريب في الموضوع انهم ولا مره قالولنا يعني ايه فضيله يمكن لو كانوا عرفونا كنا هنحب الاعتراف بالحق ساعتها . كنا هنعترف ان احنا لسه عندنا فطرة الاطفال في الاعتراف بس بما هو حاضر يعني اننا لسه لحد دلوقتي بنشوف ان هو ده الشخص المناسب و الاكل المناسب و البس المناسب اللي مبيتعوضش من غير ما نفكر ان فيه شخص تاني و اكل تاني و عالم تاني اصلا ممكن نكون نعيش فيهم بعد شويه و نكتشف ان هو ده المناسب . لازم نعترف اننا بنشبط زي العيال لسه .

[mo-stafa-blog]

في الخامسه فجرا

ليس شرطا ان تكون مستيقظا من نومك في هذا الوقت او حتي مقبلا عليه فقط ان كنت في وعيك فحاول ان تستمتع بهذا الوقت .