mizraimdoubledistressthings - Tumblr blog

mizraimdoubledistressthings · 9 years ago

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CBN NEWS - 5 DE NOVEMBRO 2015 » https://www.youtube.com/watch?v=ea6mBHRf568

RHEMA DIZENTE // tzadiccauvin: Este tumblr continua aqui:…tzadiccauvin: “ Este tumblr continua aqui: http://mazaltzadicauvin.tumblr.com ” E…tzadiccauvin.tumblr.com

SIGNS OF THE END PART 96 - LATEST EVENTS AUGUST 2015Make sure to watch in HD subscribe also to my back up channel: https://www.youtube.com/channel/UC-ECF9reAeGMtqixqVQNVlw SIGNS OF THE END PART 100 - LATEST EVENTS AUGUST 2015Make sure to watch in HD subscribe also to my back up channel: https://www.youtube.com/channel/UC-ECF9reAeGMtqixqVQNVlw Thank you for your great support, I r…youtube.com

03-11-2015 SIGNS OF THE END PART 101 - LATEST EVENTS AUGUST/SEPTEMBER 2015Make sure to watch in HD subscribe also to my back up channel: https://www.youtube.com/channel/UC-ECF9reAeGMtqixqVQNVlw SIGNS OF THE END PART 105 - LATEST EVENTS SEPTEMBER 2015Music by SiriusBeatTV Royalty Free Music [Film:Epic:Trailer:Action] #81- Greatness link: https://www.youtube.com/watch?v=XqRwAIE7HZ0 SIGNS OF THE END PART 106 - LATEST EVENTS SEPTEMBER 2015Make sure to watch in HD subscribe also to my back up channel: https://www.youtube.com/channel/UC-ECF9reAeGMtqixqVQNVlw SIGNS OF THE END PART 107 - LATEST EVENTS SEPTEMBER 2015Make sure to watch in HD subscribe also to my back up channel: https://www.youtube.com/channel/UC-ECF9reAeGMtqixqVQNVlwSIGNS OF THE END PART 115 - LATEST EVENTS OCTOBER 2015

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Signs of the End vids - HEMEROTECA

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Signs of the End - back up channel

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More vid news

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Sign of the times…

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CBN NEWS

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https://www.youtube.com/user/CBNnewsonline

Vatileaks:

http://m.huffpost.com/es/entry/8473296

https://www.youtube.com/results?search_query=pastor+vaillatti

QUEM foram os profetas e videntes que alertaram JUDÁ de se desviarem do mal caminho, ANTES de Isaías? (2Reis 17:13,14 )

Resposta:

ler.letras.up.ptler.letras.up.pt

Primeiro recomendo que leia: GERALDO J. A. COELHO DIAS Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Portugal Departamento de História Departamento de Ciências e Técnicas do Património PORTO 2006 AD/EC As Religiões da nossa vizinhança: História, Crença e Espiritualidade http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/8234.pdf

13-12-2014 7:41

Manuel Magalhães

Yhwh cria o mal: uma exegese de Isaías 45:7 | Moura | KerygmaYhwh cria o mal: uma exegese de Isaías 45:7revistas.unasp.edu.br

2) http://revistas.unasp.edu.br/kerygma/article/view/83/83

13-12-2014 7:45

Manuel Magalhães

O Elias profético: um estudo sobre a interpretação neo-testamentária da profecia de malaquias…O Elias profético: um estudo sobre a interpretação neo-testamentária da profecia de malaquias 4:5revistas.unasp.edu.br

3) http://revistas.unasp.edu.br/kerygma/article/view/239/243

13-12-2014 7:55

Manuel Magalhães

4) “Filhos dos Profetas.” Conforme explica a Gesenius’ Hebrew Grammar (Gramática Hebraica de Gesenius, Oxford, 1952, p. 418) o termo hebraico ben (filho de), ou benéh (filhos de), pode indicar “ser membro duma associação ou sociedade (ou duma tribo, ou de qualquer classe definida)”. (Veja Ne 3:8, onde um “membro dos misturadores de unguentos” é, literalmente, “filho dos misturadores de unguentos”.) Assim, a expressão “filhos dos profetas” talvez descreva uma escola de instrução para os chamados para esta vocação, ou simplesmente uma associação cooperativa de profetas. Menciona-se que havia grupos de profetas assim em Betel, Jericó e Gilgal. (2Rs 2:3, 5; 4:38; compare isto com 1Sa 10:5, 10.) Samuel presidia um grupo em Ramá (1Sa 19:19, 20), e Eliseu parece ter ocupado uma posição similar nos seus dias. (2Rs 4:38; 6:1-3; compare isto com 1Rs 18:13.) O registo menciona que construíam a sua própria morada e que se usou uma ferramenta emprestada, o que pode indicar que levavam uma vida simples. Embora não raro compartilhassem alojamentos e alimentos, talvez recebessem designações individuais para sair em missões proféticas. — 1Rs 20:35-42; 2Rs 4:1, 2, 39; 6:1-17; 9:1, 2.

13-12-2014 8:06

Manuel Magalhães

- Daniel Whedon’s Commentary on the BibleOne of 90+ Bible commentaries freely available, this commentary was written by Whedon, a central figure in the struggle between Calvinism & Arminianismstudylight.org

5) Verse 13 13. By all the prophets, and by all the seers — Prophets of every kind had been sent to warn them. Besides many of less note, there were Elisha, Isaiah, Hosea, Amos, and Micah, who uttered memorable warnings and admonitions for Israel. - http://www.studylight.org/commentaries/whe/view.cgi?bk=2ki&ch=17#1

13-12-2014 8:13

Manuel Magalhães

- Ellicott’s Commentary for English ReadersOne of 90+ Bible commentaries freely available, this commentary, by Charles Ellicott has been an oft consulted resource by many a preacher!studylight.org

5) By all the prophets, and by all the seers.—The Hebrew text is, by the hand of all his prophets—namely, every seer. One or two MSS. and the Targum have prophet, instead of his prophets. The Syriac has “by the hand of all his servants the prophets, and all the seers.” The Vulg. and Arabic also have both nouns plural. Seers were such persons as, without belonging to the prophetic order, came forward in times of emergency upon a sudden Divine impulse. Thenius thinks Israel and Judah are mentioned together because the reference is to the time before the partition of the kingdom; more probably, because both apostatised, and prophets were sent to both.

And which I sent—i.e., the law which I sent. But—as according to later Jewish ideas, the prophets did not bring the Law, but only interpreted it—it seems better to understand with the Vulg. (“et sicut misi”) “and according to all that I sent to you (i.e., enjoined upon you) by my servants the prophets.” - http://www.studylight.org/commentaries/ebc/view.cgi?bk=2ki&ch=17#1

13-12-2014 8:13

Manuel Magalhães

- Ellicott’s Commentary for English ReadersOne of 90+ Bible commentaries freely available, this commentary, by Charles Ellicott has been an oft consulted resource by many a preacher!studylight.org

http://www.studylight.org/commentaries/ebc/view.cgi?bk=2ki&ch=17#1

13-12-2014 8:13

José Carlos Dos Santos Jr.

Obrigado!

13-12-2014 8:15

Manuel Magalhães

Atemção que um Targum menciona “profeta” em vez de profetas.

De nada-

13-12-2014 8:18

Manuel Magalhães

Last but not least: Verse 13 Yet the LORD testified against Israel, and against Judah, by all the prophets, and by all the seers, saying, Turn ye from your evil ways, and keep my commandments and my statutes, according to all the law which I commanded your fathers, and which I sent to you by my servants the prophets. testified Deuteronomy 8:19; 31:21; Nehemiah 9:29,30; Psalms 50:7; 81:8,9; Jeremiah 42:19; Acts 20:21 and against 2 Chronicles 36:15,16; Jeremiah 3:8-11; Hosea 4:15 all Heb. the hand of all. Deuteronomy 4:26; Joshua 23:16; Judges 6:10; 10:11-14; 1 Samuel 12:7-15; Isaiah 1:5-15,21-24; Jeremiah 5:29-31; Zechariah 1:3-6 seers 1 Samuel 9:9; 1 Chronicles 29:29 Turn ye Isaiah 1:16-20; 55:6,7; Jeremiah 7:3-7; 18:11; 25:4,5; 35:15; Ezekiel 18:31; Hosea 14:1; 2 Peter 3:9 keep Jeremiah 7:22,23; 26:4-6

13-12-2014 8:18

Manuel Magalhães

Graça e Paz!

13-12-2014 9:09

Manuel Magalhães

Books about Religion - JudaismRead books from the category Books about Religion - Judaismforgottenbooks.com

http://www.forgottenbooks.com/Religion/Judaism#lm

Qual a diferença entre GLORIFICAR a Deus e LOUVAR a Deus? Exemplo:

Lucas 2:20 20. E voltaram os pastores, glorificando (doxazo G1392) e louvando (aineo G134) a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora dito.

Traduzo esta mensagem do hagiógrafo com esta, já que aponta implicitamente para ela: http://judaism.stackexchange.com/questions/35663/what-does-baruch-shem-kvod-malchuso-lolam-vaed-mean

26-12-2014 14:02

Manuel Magalhães

E http://michael-el-chayil.blogspot.pt/2011_10_01_archive.html

26-12-2014 14:15

Manuel Magalhães

Recomendo-te o comentário de Alexandre Teixeira, 6 de setembro de 2012 às 5:49 aqui: http://roshyaakov.wordpress.com/quemsomos/conversao-e-grupos-de-estudos/#comment-1174O MOSHIACH SEGUNDO OS JUDEUS E EFRAIMITAS MESSIÂNICOS NÃO TRINITÁRIOS.pdf

21/2

21-02-2015 9:23

Manuel Magalhães

http://www.dn.pt/inicio/opiniao/interior.aspx?content_id=4386827&seccao=Anselmo%20Borges&tag=Opini%E3o%20-%20Em%20Foco&page=-1

Oi, Manuel.

Quando Jesus, ao morrer, entrego o seu ESPÍRITO, há dois entendimentos:

(1) Jesus tinha DOIS ESPÍRITOS, (a) um espírito humano criado (ZACARIAS 12:1) e (b) um espírito divino, o qual é o próprio Espírito Santo, o próprio Deus (Javé) (MATEUS 1:18-25) e que, quando Jesus entregou o seu ESPÍRITO a Deus (LUCAS 23:4,6), entregou o “espírito humano” apenas.

(2) Jesus tinha apenas UM ESPÍRITO, o Espírito divino, o qual é o próprio Espírito Santo, o próprio Deus (Javé) (MATEUS 1:18-25) e que, quando Jesus entregou o seu ESPÍRITO a Deus (LUCAS 23:4,6), entregou o seu Espírito para o seu próprio Espírito, o qual é Deus (Javé).

QUAL o seu entendimento sobre isso?

31-03-2015 3:36

Manuel Magalhães

www.google.comgoogle.com

31-03-2015 3:42

Manuel Magalhães

Responderei em breve. Entretanto: https://www.google.pt/search?q=o+jesus+hist%C3%B3rico+e+o+m%C3%ADtico&ie=utf-8&oe=utf-8&gws_rd=cr&ei=mQgaVbmsMsSvUcDvgTA#q=o+jesus+hist%C3%B3rico+e+o+m%C3%ADtico+pinheiro+souza

Mas Jesus tinha como todos uma unidade tricotómica.

Nós é que após a sua morte recebemos o Seu benditíssimo Espirito, conhecido como Valedor/Consolador.

No caso dos israelitas possivelmente, já que são eleitos, a Deidade concedeu-lhes uma alma adicional. Veja a app Tanya (escrever “Tanya em português”) na loja android.

http://m.pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/1578208/jewish/Alma-natureza-e-comportamento.htm (ou aqui)

Jesus com esta “alma étnica” cumpriu os 613 mandamentos.

Leia o artigo.

E com o + de ser íntimo com o PAIZINHO. O PAI CELESTIAL.

O seu espírito humano (que não é alma, essa é uma consequência da unidade da carne-sarx com o Seu espírito celestial - https://m.youtube.com/?#/watch?v=CfYt97GWUx4 (psyche) estava ligado intimamente ao Espírito Santo. Queira ler aqui:

http://blogdobispoedson.blogspot.pt/2014/05/estudo-sobre-tricotomia-espirito-alma-e.html

Veja um debate https://m.youtube.com/?#/watch?v=CfYt97GWUx4

31-03-2015 4:30

Manuel Magalhães

O Seu espírito ‘celestial-humanóide" foi ao encontro da dissolução no Ruach HaKodesh.

31-03-2015 4:36

Manuel Magalhães

Se não for trinitário, fica “de fora” o Espírito Santo… E aí fica com as 5 primeiras emanações do Ruach HaKodesh – https://m.youtube.com/watch?v=gv-oY2GHzZg… E recomece a viagem pelo trancendente monista.

http://ascentofsafed.com/cgi-bin/ascent.cgi?Name=magic-ak

Nota - Psyche é alma. Espírito é pneuma.

Vide: http://blogdobispoedson.blogspot.pt/2014/05/estudo-sobre-tricotomia-espirito-alma-e.html

Desculpe a ambiguidade supra.

Notas sobre a Trindade –

http://bibliaparalela.com/greek/3316.htm

https://books.google.pt/books?id=YrjeXX07C0EC&pg=PA184&lpg=PA184&dq=O+ESP%C3%8DRITO+DIMANA+DO+FILHO&source=bl&ots=FlwdnTFEg2&sig=v-xdsSyhANCfWyrdHrG0145nCMA&hl=pt-PT&sa=X&ei=kEsbVdK8GYPR7QaW2IGwAw&ved=0CBoQ6AEwADgK#v=onepage&q=O%20ESP%C3%8DRITO%20DIMANA%20DO%20FILHO&f=false

OS MILAGRES E AS APARIÇÕES DE YESHUA.pdf

O concílio de Nicéia! Professor Fabio SabinoApenas algumas informações consultadas do que houve no concílio! INSCREVA-SE NO MEU CANAL. LINK: http://www.youtube.com/user/prof221877 WWW.PROFESSORFABIOSAB…youtube.com

Oi, Magalhães.

Eu ouvi dizer que o nome grego Jesus Cristo (Ιησούς Χριστός) foi uma invenção criada a partir do Concílio de Niceia, isto é, dizem que nesse concílio, decidiram juntar o nome do deus gaulês HESUS (ou ESUS) com o nome do deus indu KRISHNA, formando dessa junção o nome Jesus Cristo (Ιησούς Χριστός)!

Quem afirma isso, usa como fonte bibliográfica uma tal de Acta Concilii Nicaeni, 1618!

Será que essa história de fato tem algum fundamento? Você já ouviu falar sobre essa Acta Concilii Nicaeni, 1618? Se sim, o que essa Acta seria?

Segundo a sua experiência e conhecimento, o que lhe parece? Será que se trata de mais uma ficção do tipo “O Código da Vinci de Dan Brown”, ou será que pode ter fundamento mesmo?

Eu achei isso nesse vídeo (https://www.youtube.com/watch?v=hmWPRhcfQSs)

Aguardo sua resposta e comentário!

20-09-2015 22:56

Manuel Magalhães

http://christianity.stackexchange.com/questions/41459/does-jesus-christ-come-from-hesus-krishna

20-09-2015 22:58

Manuel Magalhães

20-09-2015 22:59

Manuel Magalhães

Espero que lhe seja claro…

Fabio Sabino faz mais mal que bem…

Típico de um arminiano…

Muito obrigado! Você teria alguns livros em PDF sobre o primeiro Concílio de Niceia?

20-09-2015 23:05

Manuel Magalhães

No local onde estou não. Em livros físicos tenho. Verei na minha hemeroteca-pdfs… Mas sobre Nicéia e os Padres gregos… Acesse

http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/historia_da_igreja/primeiro_concilio_ecumenico_de_niceia.html

Gilmar Zampieri: QUEM FOI JESUS?gilmarzampieri.blogspot.com

http://gilmarzampieri.blogspot.pt/2011/10/quem-foi-jesus.html

Yeshua (Jesus, Yoshke) viveu num recanto do Império Romano e a sua intervenção pública pode não ter chegado a dois anos. Morreu como blasfemo religioso e subversivo social e político. Uma coligação de interesses religiosos e políticos de Jerusalém e Roma condenou-o à morte e morte de cruz, própria dos escravos. Com essa morte ignominiosa, deveria ter sido o fim. O que se passou, para que, pouco depois, tivesse começado em seu nome um movimento que transformou o mundo e que chegou até nós? Após a dispersão, os discípulos voltaram a reunir-se, afirmando que ele está vivo em Deus. Como escreve o historiador E. P. Sanders, professor em Oxford e Cambridge, “sabemos quem foi Jesus, o que fez, o que ensinou e porque morreu; e, talvez o mais importante, sabemos como inspirou os seus seguidores, que, por vezes, não o entenderam, mas que lhe foram tão fiéis que mudaram a História”. “Em rigor, a ressurreição não faz parte da história do Jesus histórico, mas pertence ao resultado da sua vida.” Sem a convicção de fé dos discípulos de que ele é o Vivente em Deus, não haveria cristianismo. Só assim se entende a passagem do Jesus da história ao Cristo da fé, de tal modo que o seu nome agora é Jesus Cristo, Jesus em quem se acredita como o Cristo, o Messias e Filho de Deus. Para os crentes, se Jesus não fosse o Cristo, não passava de mais um combatente bom pela Humanidade e um revolucionário crucificado. Há, porém, um outro perigo, mais subtil: o de se ficar apenas com o Cristo Senhor glorificado, esquecendo o Jesus histórico de Nazaré, e o que ele queria, e o que ele fez, numa mensagem e comportamento que o levaram à cruz. Veja-se o que se diz no Credo: “Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro. Por ele todas as coisas foram feitas. E, por nós, homens, e para nossa salvação desceu dos céus. E encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Também por nós foi crucificado; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia e subiu aos céus.” Pergunta-se: e entre o nascimento e a morte na cruz, o que se passou? Não aconteceu nada? Ele não fez nada? Este é que pode ser e tem sido o grande esquecimento. Tudo começou em São Paulo, que não tinha conhecido o Jesus histórico e, assim, só contactou com o Jesus glorificado, o Senhor, o Kyrios. Foi este Jesus Kyrios (Senhor) que ocupou o centro no quadro de interesses imperiais, como é sabido desde Constantino, e que acabou por legitimar poderes, domínios, guerras, uma Igreja senhorial. Pensou-se então que bastava prestar-lhe culto -missas, procissões, adorações ao Santíssimo… -, sem a exigência de segui-lo no seu Evangelho do Reino de Deus, no que ele quis e fez com os pecadores, as mulheres, os estrangeiros, na relação com o dinheiro, com a política, os pobres, Deus e a religião. O cristão não precisaria de converterse. Há um texto terrível do filósofo agnóstico Max Horkheimer, um dos fundadores da Escola Crítica de Frankfurt: “Jesus morreu pelos homens, não podia guardar-se para si próprio avaramente e pertencia a tudo o que sofre. Os Padres da Igreja fizeram disso uma religião, isto é, fizeram uma religião, que também para o mal (moral) era uma consolação. Desde então isso teve um êxito tal no mundo que pensar em Jesus nada tem a ver com a acção e ainda menos com os que sofrem. Quem lê o Evangelho e não vê que Jesus morreu contra os seus actuais representantes não sabe ler.”

Oi, Manuel.

Uma vez que Jesus nasceu virginalmente, é correto dizer que o CORPO de Jesus foi um “clone” de Maria? É, ao menos, razoável entender assim?

6/10

06-10-2015 22:09

Manuel Magalhães

Meu caro José eu sou um calvinista europeu e esclarecido, não sou presbiteriano clássico, sou um calvinista da minha alma máter. A virgindade de Maria não entra na minha linha de pensamento académico. Eis o que pensam os teólogos doutos:

Destaco:

O uso meu de “alma máter” é contextual, visto ter relação com Maria. Vide:

Oi, Manuel.

O que seria “profetizar” no contexto de 1Coríntios 11:4,5? Seria “falar” sobre a Palavra de Deus?

10/10

10-10-2015 6:32

Manuel Magalhães

The Schlemiel as Prophet (Take 1)R. Johanan said: Since the Temple was destroyed, prophecy has been taken from prophets and given to fools and children. How given to fools? — The case of Mar son of R. Ashi will illustrate. He was …schlemielintheory.com

Ponto 1: Os rabinos afirmam que a profecia acabou no seu uso ordinário. No seu uso estraordinário, só as criancinhas e os loucos profetizam. Por isso os loucos e as criancinhas são vitais à escatologia.

http://schlemielintheory.com/2013/02/20/the-schlemiel-as-prophet-take-1/

10-10-2015 6:32

Manuel Magalhães

10-10-2015 6:38

Manuel Magalhães

O rabino Yosef Mizrachi fala disso… 1º de forma ímplicita: https://www.youtube.com/watch?v=_XmwKrcA8kI&list=PLfKE_mDOlPF8de0ODgLXwFVpkAxKMEFGA&index=3

10-10-2015 6:42

Manuel Magalhães

MAZAL-TZADICCAUVIN2017ADDisclaimer: None of these photos are mine unless stated otherwise »» Crente progressista humanista…mazaltzadicauvin.tumblr.com

2º - http://mazaltzadicauvin.tumblr.com/tagged/rabbi-yosef-mizrachi

10-10-2015 6:43

Manuel Magalhães

The Religions of Wood and StoneIn the Book of Devarim (Dueteronomy 4), as the children of Israel were about to enter the Promised Land, Hashem tells them of a time in the far future when they would be exiled among the nations fo…israelinprophecy.wordpress.com

3º - https://israelinprophecy.wordpress.com/2011/05/12/the-religions-of-wood-and-stone/

10-10-2015 6:53

Manuel Magalhães

3ºb - O rabino Yosef Mizrahi fala da profecia das religiões que o HaShem detesta, i.e., das suas teologias. A religião da madeira (Cruz) e de pedra (kaaba, Ka'bah). No cristianismo também se condena o conceito da cruz, o ato sacrificial humano. Um grande teólogo, de nome Anselmo Borges, comenta isso: “Sempre me admirou o facto de, perante a imagem de Jesus crucificado - queiramos ou não, é uma imagem de horror -, mesmo as crianças não entrarem em sobressalto emocional negativo. A partir do que sempre lhes foi ensinado, interiorizaram que ali está o amor. Jesus morreu como testemunha da verdade e do amor.

Um número incontável de homens e mulheres, nos 2000 anos de cristianismo, olharam para aquele crucificado e, no meio do seu sofrimento e angústia, nos becos sem saída da vida, perante os horrores brutos do mundo e da existência, receberam luz, esperança, alívio, inspiração.

Desgraçadamente, não foi só isso. Com Constantino, a cruz tornou-se sinal de poder e vitória do Império. Utilizou-se a cruz de Cristo para humilhar e matar nas Cruzadas. Na época dos Descobrimentos, a cruz acompanhou a espada nas conquistas e destruição de civilizações inteiras. Lá estava presente nas condenações da Inquisição. O filósofo Hans Blumenberg sugeriu que o cristianismo morreu na Europa quando Giordano Bruno, em 1600, na iminência de ser queimado vivo, cuspiu na cruz que o frade lhe apresentou para beijar, mas também há quem observe - com mais razão, creio - que cuspiu para o frade, representante da Igreja inquisitorial, e não para a cruz. Durante séculos, bispos, cardeais, papas, escarneceram da cruz de Cristo, usando triunfalmente ao peito cruzes de ouro, com pérolas e diamantes. E o que é mais: pregou-se que Jesus foi crucificado, porque Deus precisava do seu sangue para aplacar a sua ira. Transformou-se assim o Deus-amor num Deus sanguinário, vingativo, cruel e sádico. Para manter a dignidade, perante esse Deus, só se pode ser ateu.

Em face da cruz de Cristo, é-se confrontado com o calvário do mundo. Quem crê no destino fatal ou tem uma concepção dualista não se põe a questão com a acuidade dramática de quem acredita no Deus transcendente, criador e bom: porque é que Deus não impede o mal no seu horror? A História do mundo é verdadeiramente uma ecúmena de sofrimento: assassinatos, guerras, violência, fracassos no amor e na profissão, doenças, fome, humilhações, torturas, falta de sentido, traições…, no fim, a morte. Também a dor dos animais. Mas sobretudo o sofrimento das crianças e a condenação dos inocentes. Hegel referiu-se à História como um Schlachtbank: um açougue ou matadouro.

A história da filosofia está atravessada por tentativas de teodiceia: na presença do mal, justificar Deus racionalmente. Mas Kant referiu-se ao fracasso de todas as tentativas de teodiceia. Onde estava Deus em Auschwitz, por exemplo, ou no Haiti, na Madeira…? O mal aparece como “rocha do ateísmo”.“

10-10-2015 6:54

Manuel Magalhães

"Perante o mistério impenetrável de Deus e do mal, o crente cala. Como Job, na Bíblia, tem o direito de gritar, de protestar, de revoltar-se contra um Deus que lhe parece cruel: "Clamo por ti, e Tu não me respondes; insisto e não fazes caso. Tornas-te cruel comigo.” Mas, depois, cala-se e entrega-se confiadamente. A última palavra ainda não foi dita e espera que pertença ao Deus da misericórdia.

Aliás, na sua última obra, Was ich glaube (A Minha Fé), resultado de uma série de lições, aos 80 anos, na Universidade de Tubinga, a cada uma das quais assistiram mil pessoas, pergunta o teólogo Hans Küng: “O ateísmo explica melhor o mundo? A sua grandeza e a sua miséria? Como se também a razão descrente não encontrasse o seu limite no sofrimento inocente, incompreensível, sem sentido!”

Também Jesus, no Gólgota, foi confrontado com o abandono dos homens e de Deus. E, naquele abismo, gritou aquela oração que atravessa os séculos: “Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?”

Aparentemente, foi o fim. Pouco depois, os discípulos reencontraram-se a partir de uma experiência avassaladora de fé: Jesus, o crucificado, não caiu no nada, mas vive em Deus para sempre. Sem esta fé, que testemunharam até ao martírio e que mudou a História, não haveria cristianismo.“

10-10-2015 6:56

Manuel Magalhães

Mas sobre a "cruz e o sacrifício” ele afirma: “Nas religiões, oferece-se sacrifícios à divindade - frutos, comida, animais, seres humanos -, para aplacá-la, agradecer, expiar os pecados, atrair bênçãos. A refeição sacrificial cultual criava relações de comunidade dos participantes com a divindade e entre si. Mas desgraçados dos seres humanos que foram oferecidos em sacrifício! Teria sido melhor não terem conhecido a religião. E que Deus seria esse que precisasse dos sacrifícios, sobretudo quando isso implicava a morte de homens ou mulheres?”

10-10-2015 6:56

Manuel Magalhães

“A Bíblia, concretamente na sua linha profética, verberou os sacrifícios. Oseias põe na boca de Deus estas palavras: "Eu quero a misericórdia e não os sacrifícios, o conhecimento de Deus mais do que os holocaustos.” E Amós: “Eu conheço as vossas maldades e a enormidade dos vossos pecados. Sois opressores do justo, aceitais subornos e violais o direito dos pobres no tribunal. Eu detesto e rejeito as vossas festas. Se me ofereceis holocaustos, não os aceito nem ponho os meus olhos nos sacrifícios das vossas vítimas gordas. Antes, jorre a equidade como uma fonte, e a justiça como torrente que não seca.” E o profeta Isaías escreve: “De que me serve a mim a multidão das vossas vítimas? - diz o Senhor. Estou farto de holocaustos de carneiros, de gorduras de bezerros. Não me agrada o sangue de vitelos, de cordeiros nem de bodes. Quando me viestes prestar culto, quem reclamou de vós semelhantes dons, ao pisardes o meu santuário? Não me ofereçais mais dons inúteis. Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem; procurai o que é justo, socorrei os oprimidos, fazei justiça aos órfãos, defendei as viúvas.”

Jesus retomou a palavra profética de Oseias: “Ide aprender, diz o Senhor, o que significa: ‘Prefiro a misericórdia ao sacrifício’.” Ele enfrentou profeticamente a casta sacerdotal e expulsou os vendilhões do Templo, tendo sido este acontecimento determinante para a sua condenação à morte na cruz, na sequência de uma coligação internacional - Jerusalém e Roma -, com interesses sacerdotais, económicos e políticos ameaçados.

Afinal, um Deus que precisasse de sacrifícios era um Deus pior do que os seres humanos, quando vivem uma humanidade boa e feliz. Que pai ou mãe quer que os filhos andem de joelhos ou de rastos diante deles e lhes ofereçam sacrifícios?

O sofrimento pelo sofrimento é inútil e deve-se combatê-lo, bem como às religiões doloristas que pregam o sofrimento como agradável a Deus e a via mais directa para o céu. Deus não precisa nem quer sacrifícios. Deus, que é amor, quer amor e justiça para todos, dando preferência aos marginalizados e aos pobres. Mas cá está. A prática do amor e da justiça, a contribuição real para uma sociedade boa e justa e mais feliz implicam capacidade de sacrificar-se. Agora, porém, é diferente: não se trata do sacrifício pelo sacrifício, mas das melhores causas da vida, que inevitavelmente exigem renúncia, entrega, doação. Aqui, o sacrifício surge em toda a sua dignidade, dita já no étimo latino: sacrum facere - tornar sagrado. Não há amor nem obra grande nem salvaguarda da humanidade na sua dignidade, sem a disposição para sacrificar-se pelo melhor. Quem ousa então ir até ao fim, superando os obstáculos do egoísmo e da preguiça e da mesquinhez e da opressão e entregando-se à realização da humanidade de todos os homens, faz algo de sagrado, torna o mundo humano e sagrado.“

10-10-2015 6:59

Manuel Magalhães

"A religião pode ser, tem sido e é, de facto, uma coisa e outra. Quando esmaga o ser humano, quando em nome de Deus se mata ou se impede a crítica ou o desenvolvimento das pessoas, quando em seu nome se cometem injustiças, aí a religião é opressora. E também oprimiu quando trouxe medos, com coisas como o inferno, com o impedimento da alegria a nível sexual, todo esse universo de pânico. Mas, pela sua própria dinâmica, ela é libertadora. Toda a religião arranca desta pergunta: o quê ou quem liberta e salva? Na sua raiz, ela só pode entender-se enquanto força de liberdade e libertação.”

10-10-2015 7:01

Manuel Magalhães

“O que levou Jesus à morte foi a religião oficial dos sacrifícios, que explorava o povo. Jesus enfrentou-se fundamentalmente com o sacerdócio do Templo, pois Deus dizia: "Eu não quero sacrifícios, quero misericórdia.” Jesus veio anunciar um Deus de amor, não precisa de sacrifícios. As religiões estão assentes no sacrifício. Jesus enfrentou o sacerdócio do Templo e essa foi uma das causas da sua morte. A outra foi que ele morreu como subversivo, como alguém que subleva a ordem social e política injusta. Encontramos aqui a mensagem nuclear de Jesus, que o leva à morte: um Deus de amor, que não precisa dos sacrifícios e que quer que todos os homens e mulheres se amem, que haja justiça e fraternidade no mundo. A Igreja recuperou, neste sentido, algumas das causas da morte de Jesus: um Deus que mete medo e aterroriza. E nem sempre dentro da Igreja reina a verdade limpa e honesta da transparência e da justiça: pense no Vaticano e na Cúria Romana.

É um Deus imoral que provoca o aparecimento do ateísmo, como sugere em vários dos textos do livro Janela do (In)visível?

Um deus que mete medo, que humilha as pessoas e impede a sua alegria, que leva à violência e à guerra, é um deus em relação ao qual só há uma atitude digna: ser ateu. O mesmo se diga da doutrina que diz que Deus precisou da morte do Filho para aplacar a sua ira. Este deus seria pior que eu, é imoral, porque mata a vida, quer o sangue do Filho, precisa de vítimas. Isso é absolutamente intolerável. Um Deus que exige o sangue das vítimas é o Deus da vingança. Ora, se Deus se vinga, nós também podemos vingar-nos, podemos ir para a guerra. O Deus que Jesus anunciou constituiu uma revolução. Jesus não veio anunciar que há Deus, porque Deus nesse tempo era uma evidência social. O núcleo da sua mensagem é que Deus é amor. Esta é que é a notícia boa e felicitante do Evangelho. Ora, o que a Igreja pregou muitas vezes, ao longo dos tempos, foi uma má notícia, o “disangelho”, no dizer de Nietzsche.

O que explica uma parte do ateísmo. Mas, em muitos dos seus textos, tem uma visão positiva do ateísmo.

Sim. Ai de nós se não houvesse ateus que sabem o que isso quer dizer…“

10-10-2015 7:08

Manuel Magalhães

Tradução confiável da B’rit Hadashá (2)por Marcos Andrade Abrão O DIVISOR DE ÁGUAS ENTRE A RELIGIÃO INSTITUÍDA PELO ETERNO E A RELIGIÃO DOS HOMENS É A UNIDADE DO ETERNO E A TORAH. Vamos colocar vários versículos que fazem cair por terra duas doutrinas instituídas pela religião romana, que além de equivocadas não acham nenhum aval na próp…judaismodaunidade.com.br

4º - A grande categoria religiosa é o sagrado, o mistério. O sagrado é o referente de todas as religiões. Se não houvesse experiência do sagrado, do mistério, as religiões não teriam lugar. Mas isso não implica a sacralização dos sacerdotes para oferecer sacrifícios. O Novo Testamento grego ou na sua leitura em hebraico (absolutamente judaica, Brit Chadashá, pode aceder aqui: http://www.judaismodaunidade.com.br/traducao-confiavel-da-brit-hadasha-2) evitou a palavra "hiereus”, que significa sacerdote. Na Igreja primitiva, fala-se em ministérios e não em sacerdotes. [Esta é a minha visão e a de Anselmo Borges e de demais teólogos eminentes…]

10-10-2015 7:22

Manuel Magalhães

5ª Existem duas visões no rabino Shaúl (Paulo) sobre profecia. Ele as menciona em duas das suas cartas. Efésios 4:11 e 1 Coríntios 14. Agora não devemos confundir a manifestação da profecia, falada em 1 Coríntios 14 com o ministério do profeta. Como está escrito em Efésios 4:11:

Efésios 4:11 “E ele deu uns como apóstolos, e outros como PROFETAS, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres ”

O profeta em Efésios 4:11, creio eu, é diferente da profecia ou do profeta em 1 Coríntios 14. Embora ambos tragam uma mensagem de Deus, o propósito da manifestação em 1 Coríntios 14 é a fortificação, a exortação e a consolação da igreja local. O que eu quero dizer é que não é o propósito deste tipo de profecia de profetizar acerca de acontecimentos futuros ou o que poderá acontecer à nação ou de dirigir uma profecia pelo nome a uma pessoa específica. Tais profecias poderão ainda ser válidas. No entanto não é dessas profecias que se fala em Coríntios 14. Talvez hajam pessoas (loucos ou criancinhas) na igreja que possuem o ministério de profetizar no sentido de Efésios 4:11. Mas não é isso que quer dizer 1 Coríntios 14 quando fala acerca da profecia. Como está escrito em 1 Coríntios 14:5:

1 Coríntios 14:5 “Ora, quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis… ”

O desejo do Paulo é que TODOS falem em línguas e ainda mais quer que TODOS profetizem. Como ele diz também no mesmo capitulo:

1 Coríntios 14:31 “Porque todos podereis profetizar, cada um por sua vez…”

e em 1 Coríntios 14:1 “Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar”

Nos TODOS podemos profetizar i.e. trazer uma mensagem de Deus para o fortalecimento, exortação e conforto destinada à igreja ou congregação messiânica local. Mas isto não significa que possuímos todos o ministério de um profeta no sentido de Efésios 4:11. No Corpo de Yeshua, alguns de nós (os loucos e as criancinhas) talvez tenham o dom do ministério de profetizar, mas não TODOS o têm (os outros ministérios também são necessários!) embora cada crente possa profetizar no sentido de 1 Coríntios 14 para a fortificação, a exortação e o conforto da igreja local.

10-10-2015 7:24

Manuel Magalhães

Também, quando lemos 1 Coríntios temos de ter em consideração que o que Paulo chama encontros da igreja, eram na minha compreensão das escrituras, encontros nas casas particulares. Não existia nada como um auditório que servia para 500 até 5000 pessoas com um púlpito no meio e cadeiras viradas para o padre ou pregador. Pessoas perguntam como podemos ter na nossa igreja encontros como diz Paulo em 1 Coríntios 14? Falando em “encontro da igreja” eles referem se habitualmente aos encontros como são feitos hoje em dia. Nós tentamos, através da forma e da estrutura dos nossos encontros, ser congruente com o que Paulo diz. Mas precisamos de compreender o que Paulo ou o Novo Testamento definem como encontros da igreja tem muito mais haver com os nossos encontros em casas e a participação activa de todos do que com o nosso modelo dos serviços dominicais. Como está dito em 1 Coríntios 14:26:

1 Coríntios 14:26 “Que fazer, pois, irmãos? Quando vos congregais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.”

Na igreja do primeiro século a participação activa e espontânea de cada um dos crentes nos encontros era comum. Não era apenas permitido mas até esperado! “Cada um de vocês” diz Paulo. Cada uma deles levava aos encontros o que tinha: um salmo, um ensinamento, falar em línguas com interpretação, uma revelação. O propósito disto? O fortalecer do corpo dos crentes. Todos participavam com o que Deus lhes tinha dado. Não eram encontros secos ou aborrecidos, como acontece muitas vezes com os nossos encontros dominicais ou sabatistas. Nem eram monopolizados pelo mesmo membro do corpo como acontece hoje em dia e todos os outros crentes olhando passivamente como espectadores como no cinema.

10-10-2015 7:27

Manuel Magalhães

As nossas congregações hodiernas também são barreiras para a profecia. Em dois sentidos académicos.

10-10-2015 7:30

Manuel Magalhães

1º - Os especialistas criaram um rígido programa que tem a forma ou de uma liturgia formal onde a mesma pessoa, semana após semana faz a mesma coisa (vide a igreja católica ou ortodoxa) ou como na igreja protestante em que a forma se assemelha a um programa (também é uma liturgia) que diz: em primeiro lugar vamos cantar e depois o reverendo ou o pastor ou talvez um conjunto de outros vão rezar, a seguir temos o sermão e depois termina o encontro. Deve ser dito que em alguns outros encontros se deve antes falar ao pastor ou aos mais velhos para puderem avaliar se a mensagem vem de Deus, e depois permitem ou não a pessoa de a partilhar. Mas na igreja do 1º século, na igreja de que as epístolas falam, não era assim. Vamos ver o que Paulo diz:

1 Coríntios 14:29-31 “E falem os profetas, dois ou três, e os outros julguem. Mas se a outro, que estiver sentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam consolados.”

Cada um podia levantar-se para profetizar (para fortalecer, exortar e confortar) e os outros avaliavam a mensagem. Era a norma, todos eram livres de o fazer e fazia - se!

10-10-2015 7:33

Manuel Magalhães

www.monergismo.commonergismo.com

2º - Profecia e Tipologia: Interpretação, Diferença e Aplicação (excelente!) Este texto trata da relação entre profecia e interpretação e de tipologia, a diferença entre tipologia e alegoria e limites para aplicar a tipologia. Autor: Jakob Van Bruggen - http://www.monergismo.com/textos/hermeneuticas/Jakob_Van_Bruggen_Profecia_Tipologia.pdf

10-10-2015 7:34

Manuel Magalhães

Profecia e Línguas: Uma Compilação dos Melhores Argumentos Cessacionistas - Lee IronsSite com diversos livros e artigos sobre a Fé Reformada.monergismo.com

Profecia e Línguas (muito bom!) Uma compilação dos melhores argumentos cessacionistas. Autor: Lee Irons - http://www.monergismo.com/textos/dons_espirituais/profecia_linguas_lee_irons.htm

10-10-2015 7:41

Manuel Magalhães

2ºb - As profecias escatológicas devem ser vistas com muita reserva (mas permanecem em aberto, podem acontecer, mantenha-se vigilante). Na minha alma mater ensina-se uma visão pedagógica de responsabilidade, de maturidade. Eis como é plasmada:

10-10-2015 7:42

Manuel Magalhães

O julgamento de D’us que virá condenar os opressores do “povo” é, segundo o emérito Professor Doutor Carreira das Neves (exegeta da Bíblia), um juízo diferente, presente dentre da HISTÓRIA, escondido nos acontecimentos. Os Mil Anos do hagiógrafo do Livro da Revelação (Apocalipse) no capítulo 20, que viriam a obcecar os crentes na “Segunda Vinda (Parúsia)” são outros. Mil anos na lógica simbólica significa uma história sem fim. Yeshua (Jesus) diz que quanto a esse tempo “nem os malachim (Anjos) nem o Filho sabem, só o Pai”. É uma maneira de dizer que isto é um mistério. Para este católico e franciscano sábio, um dos grandes escoliastas do tempo hodierno, de palavra viva e gestos firmes não há nenhuma Segunda Presença em perspectiva. Sorri e declina a crendice, do fundo da sua imensa sabedoria que é um prazer ouvir infinitamente. “Para nós cristãos, o Senhor (Adon) já veio. O mistério pascal resolve tudo. O problema é seguir os passos do Rabbuni (Yeshua, Jesus)”. »»

Allora Gesù gli disse: «Che vuoi che io ti faccia?». E il cieco a lui: «Rabbunì, che io riabbia la vista!»

E se somos cristãos deve-se a São Paulo. “São Paulo não conheceu o Jesus da história. Nas comunidades cristãs do início há dois grupos: os judeo-cristãos e os pagano-cristãos. Há os que estão ligados a Jerusalém, a Pedro e ao culto do templo – são os judeo-cristãos. Esses judeo-cristãos continuaram depois da queda de Jerusalém, no ano 70, e vieram até ao século IV-V AD. Mas quem vence, finalmente, é São Paulo, que vai pregar aos pagano-cristãos, que abre o cristianismo não apenas a judeus, mas também ao helenismo. E, no fundo, a todos nós.

Os cristãos são, pois, paulinos, mesmo sem o saberem… Sem São Paulo não estaríamos aqui a conversar. O Cristianismo seria uma seita, que talvez já tivesse morrido. Não teria universalidade.”

Fonte: Revista já extinta DNA e outros mídia

10-10-2015 7:47

Manuel Magalhães

Questions And Answers With Rabbi Max Anteby Given In TorontoRabbi Mizrachi is a world renowned speaker proving that the Torah given to us by Moshe is divine without any doubt. Visit http://www.divineinformation.com/ f…youtube.com

A visão judaica da escatologia encontra-se no minuto 38:29 e seguintes - https://www.youtube.com/watch?v=_XmwKrcA8kI&list=PLfKE_mDOlPF8de0ODgLXwFVpkAxKMEFGA&index=3

10-10-2015 7:48

Manuel Magalhães

www.jba.grjba.gr

A visão cristão pentecostal aqui: http://www.jba.gr/Portuguese/pdf/A-profecia-em-1-Corintios-14.pdf

10-10-2015 7:57

Manuel Magalhães

When Abraham murdered IsaacA young New York scholar believes he has unearthed the earliest version of the Bible, which features infanticide, a senseless massacre and only seven commandmentstimesofisrael.com

Para concluir: Um eminente teólogo ensinou que se colocava efetiva e literalmente em oposição à teologia da “satisfação” que situava a Cruz “no interior de um mecanismo de direito lesado e restabelecido”, e rejeitou a noção de um Deus “cuja justiça inexorável teria exigido um sacrifício humano, o sacrifício do seu próprio Filho. Esta imagem, apesar de tão espalhada, não deixa de ser falsa”. Vide

| http://www.timesofisrael.com/when-abraham-murdered-isaac/

10-10-2015 7:58

Manuel Magalhães

Anjos de Resgate - A cruz da salvaçãoLetra e clipe da música A cruz da salvação, de Anjos de Resgate no Musica.com.brmusica.com.br

Ou: http://musica.com.br/artistas/anjos-de-resgate/m/a-cruz-da-salvacao/letra.html

10-10-2015 7:59

Manuel Magalhães

Fátima: evangelizar DeusParóquia S. João Evangelista Igreja Lusitana Católica Apostólica Evangélica Comunhão Anglicanaigrejadotorne.org

Ler como bibliografia adicional: http://www.igrejadotorne.org/index.php/notcias-mainmenu-2/89-ftima-evangelizar-deus

10-10-2015 8:01

Manuel Magalhães

Cito do link: “Deus, que Jesus proclamou como Amor, Liberdade Criadora, Fonte de Alegria e realização plena, acabou por ficar associado a tristeza, enfado, medo, castigo, vida tolhida, sentimento de culpa, juízo final, infantilismo.

Para esse «Disangelho», como lhe chamou Nietzsche, foi decisiva a infiltração da ideia de que Deus, para aplacar a sua ira e reconciliar-se com a humanidade, precisou da morte do próprio Filho na cruz.

E ai está um deus vingativo, cruel e monstruoso!

Mas, se Deus fosse vingativo e cruel, também nós, os seres humanos, poderíamos exercer vingança e crueldade.”

Extra:

Nimrod and Abraham - The Two RivalsNimrod was one of the sons of Kush. Kush was the son of Ham, the lowest and least important of Noah’s three sons. Nimrod came from a line which was cursed by Noah: “Cursed be Canaan, a slave of slaves shall he be unto his brothers."chabad.org

Nimrod, Abraham, Isaac no judaísmo: http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/112333/jewish/Nimrod-and-Abraham.htm [Sacrifício de Isaac]

| Mais sobre Isaac:

http://coatofmanycolors.net/2012/05/31/chayei-sarah-the-life-and-death-of-sarah/

| http://tzadiccauvin.tumblr.com/search/isaac

| http://tzadiccauvin.tumblr.com/post/121362509637/parashat-hayye-sarah-eliezers-mission

| http://www.timesofisrael.com/when-abraham-murdered-isaac/

CAV Reformed Theology: Comentário ao Post Anterior | Sete Leis de Noach e as Leis contemporâneascavrt.blogspot.com

http://cavrt.blogspot.pt/2013/08/comentario-ao-post-anterior.html

10-10-2015 11:44

Manuel Magalhães

www.bjpa.orgbjpa.org

http://www.bjpa.org/publications/downloadFile.cfm?FileID=13849

10-10-2015 11:49

Manuel Magalhães

www.bjpa.orgbjpa.org

http://www.bjpa.org/publications/downloadFile.cfm?FileID=13836

10-10-2015 11:50

Manuel Magalhães

DEZ OU 613 MANDAMENTOS?

10-10-2015 11:50

Manuel Magalhães

bjpa.orgbjpa.org

http://bjpa.org/Publications/downloadPublication.cfm?PublicationID=14127

10-10-2015 11:51

Manuel Magalhães

Sh’ma

Oi, Manoel.

Existe atualmente algum ramo do Judaísmo que aceita estes livros como "SAGRADOS”: Tobias, Judite, 1 Macabeus, 2 Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, Adições ao Livro de Ester e Adições ao Livro de Daniel?

1° -

http://www.askacatholic.com/_WebPostings/Answers/2009_02FEB/2009FebDidTheJewsConsiderThisCanonical.cfm

2° -

https://www.google.pt/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/apocrypha.html&ved=0CB8QFjAAahUKEwiMv6Xwo_XIAhVL1xoKHbbRDkk&usg=AFQjCNGj8yojw8YpOjbp1LoOSIH0zLKjiA&sig2=1-JfKItq32KrkrF638WGKQ

3° - http://www.answering-islam.org/authors/shamoun/apocrypha1.html

Atenção o link 2 que eu tinha na minha hemeroteca não é mais seguro. Aguarde retificação.

Recomendo antes:

https://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/otp/abstracts/jcapoc/

03-11-2015 22:31

Manuel Magalhães

http://www.thejc.com/judaism/jewish-words/apocrypha

Livro deuterocanónico aceite no judaísmo: