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Xul Solar futurismo

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The entire history of you- Black Mirror.

¿Qué sería del hombre si todos sus recuerdos pudieran ser almacenados y recuperados a su disposición?

En este episodio los personajes tienen una memoria externa, un dispositivo que se coloca en la oreja, este aparato hace una filmación exacta de las situaciones relevantes que almacenaría la memoria, y se puede acudir a ellas en cualquier momento o incluso reproducirlas para compartirlas con otros. Se ve el ejemplo de un hombre llamado Liam con su pareja, el se vuelve tremendamente celoso, y le pide acceso a las memorias de su mujer con Jona´s, un viejo amigo de su esposa, y termina encontrandose con situaciones que justifican sus inseguridades, cosas que constituyen la memoria intima ajena a el.

Estamos en un momento donde la tecnología parece saber casi más de nosotros que nosotros mismos, ya el título nos condice a la situación de poca libertad que tiene el hecho de tener un chip que almacene tu memoria, que moldea quien y como sos. Helen, un personaje, a causa de un accidente, no tiene este dispositivo, eso la lleva a ser desvalorizada socialmente, y poco confiable. Este episodio demuestra que por más poderosos que nos volvamos los humanos con el pasar del tiempo, nuestra esencia no va a cambiar, nuestro instinto, nuestros sentimientos, nuestras frustraciones. Y por otro lado repensar hasta que punto la memoria de uno es intima, si estamos moldeados con nuestra memoria, porque habría que disponer de poder compartirla sin ningun filtro, es un poco agresivo creo, si, el ser humano oculta, miente, es egoista, pero como hacemos lo que pensamos, y como nos presentamos ante al resto esta en la magia de la personalidad de cada persona, y su intimidad por algo es intima. Si bien creo que deberiamos contruir relaciones más empaticas, y me incluyo, creo que este episodio me replanteo la idea de nuevo de donde estan los limites en la propiedad privada e intima. Y el hecho de que tener acceso a repetir el presente nos saca del presente, Morris dice que el hombre encontrará la felicidad, cuando encuentre el interes por la vida misma, del placer que le genera, del recuerdo de los hechos pasados y las esperanzas futuras, pero sin olvidar la expresion de satisfaccion, de placer del hombre en los hechos del presente, en sus relaciones y en su trabajo.

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La transmisión desconocida- Utopías-Distopías

ficción utopia, modelos de mundos y sociedades felices, positivas y distópicas, alienación, negativismo, indeseable.

Para el ser humano vivir en el mundo es un problema constante por resolver, se necesita conocimiento, saber o creer que sabe para orientarse, para hacia donde orientarse, creemos que cada paso tiene que dirigirse hacia algún sitio, potenciar nuestra existencia. Lo que no sabemos fue tan solo justificado con historias mitológicas, relacionadas a las creencias, la fe, historias fantásticas. Buscamos un estimulo que nos haga salir para adelante.

Tomas moro fue quien comenzó a utilizar la palabra utopía, paso a ser una especie de meta deseable y lejana, pero puede ya utilizarse como sinónimo de delirio, de por si son escenarios deseables e inexistentes. Son expresiones que constituyen el hacia donde queremos ir.

Ejemplos de utopías notables: la antigua Grecia, Platon planea un estado ideal. Aunque para el renacimiento, y en la relgion la utopia se ve como algo que solo parte del deseo humano, y por ende no podría ser racional. De aquí pertenece la obra Útopia de Tomas Moro, busca la propiedad común frente a la propiedad privada, critica la sociedad de su tiempo. Los viajes de Gulliver, a través de las descripciones podría encajar en obras utópicas.

Luego de la revolución Industrial, hay una visión optimista, se cree que todo presente es mejor que el pasado, y todo futuro será mejor que el presente, y que el humano tiene el total poder de cambiar ese futuro. Aquí comienzan a aparecer las utopias filosóficas, socialistas, donde se piensa la educación y el poder jerárquico sin diferencias. El feminismo, el movimiento obrero, las utopias socialistas y capitalistas.

Siglo XX lo que se llamaba ideologías no es más que un crecimiento de lo utópico, las utopias surgen en la crisis, se reintentan los horizontes. En este siglo llega la antítesis de la utopía, la distopía.

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Tecnología consiente

luego de ser espectadora de escenarios distopicos y tenebrosos, donde se revelan quiebres en la tecnología y la humanidad, decidí usar el título tecnología consiente. Creo que sacar provecho de la ciencia y la maquinaria, como recursos de nueva y alta tecnología tiene que tener el foco puesto, no en simplificar la rutina ni la conciencia humana, sino enfocarse en los motores de cambio y accionar desde ahí. Por ejemplo uno de los motores de cambio, el cambio climático y la escasez de recursos es un hecho real donde la humanidad necesita utilizar la ciencia para recolectarse con las rutas naturales, con sistemas como el reciclaje, el rehuso, y la reducción de aquellos productos que sigan generando esta brecha entre lo cicilici naturalmente, y la maquinaria como forma de simplificar el labor humano, porque de aquí surgen las rupturas geográficas y medioambientales que resultan de este motor de cambio. Un ejemplo de esto que vimos en clase, una compañía de zapatillas, 1oXBeta, cuya tecnología se enfoca ni más ni menos que en utilizar la ciencia tetras de la materialidad, en la producción de una zapatilla, se unen para trabajar con una compañia que recicla el CO2, el gran gas contaminante de la capa de ozono, Novomer, la compañía, se especializa en convertir CO₂ en Polyol. Se genero un catalizador que reacciona con el CO2 para crear polyurethane, que se usa para crear la zapatilla. De esta manera se estaría remplazando el uso de polyether basado en petróleo. También se unieron con Troy Polymers para planificar un sistema que en el desarrollo de la materialidad desarrollando un producto con un carbon footprint extremadamente bajo.

Este ejemplo como estudiante de diseño, y como potencial consumidora, me resulto una manera muy consciente de aplicar la ciencia y tecnología de manera que se orienta como motor de cambio el problema del cambio climático y del mismo tiempo se utiliza la teoría de motores de cambio de alterar el interés de las personas, esto mediante un consumo deseable y responsable.

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Navidad Blanca

En esta serie de realidad distópica encontramos diferentes capítulos que nos muestran un futuro donde la tecnología ha avanzado, a un punto tal, que el humano se encuentra frente a diversas problemáticas éticas, psicológicas y sociales, esto se relaciona directamente con la crítica de Morris a cerca de cómo el hombre a idealizado el futuro de la tecnología, los problemas que este trajo con la mano de obra, la falta de labor que deprime a las personas, y añorar la vuelta a la conectividad con la naturaleza. En “Navidad blanca” Matthieu comienza a preguntarle Joe por su pasado, de manera que él mismo le relata cómo llegó ahí,, él tenía un pasatiempo ilegal como “asesor de citas”, durante el cual presenció un homicidio y, al no denunciarlo ante la policía, fue acusado de complicidad, dando como resultado el aislamiento y la pérdida de su familia, así como de su libertad. Joe no parece creerle, puesto que Mathew le revela entonces, que su profesión real era trabajar para una empresa llamada “Smartelligence”, dedicada a hacer copias de cerebros humanos en dispositivos llamados cookies, una especie de implante de chips. El procedimiento duraba aproximadamente una semana, y constaba en implantar una cookie nueva, en “blanco”, en el cerebro del cliente y registrar el modo en que su mente funcionaba, el fin de este era ejecutar decisiones rutinarias y sistemáticas. Para ejemplificar esto aparece el caso de una mujer, donde hacen una copia de su conciencia, y le explican a su conciencia dentro de la cookie, su labor como ejecutiva en la vida de la verdadera persona que pago el sistema. Creo que al conectar con la conciencia real de esa persona, auque sea una copía, te enloquece, verlos desamparados y sin comprender, se busca esclavizarlos, para que su unica salida sea ser ejecutivos con el yo real. El dueño del programa, es un tanto rebuscado, poco empatico para ser humano, por mas que lidie con inteligencia artificial, dudo que alguien humano con cualidades de percepcion humanas decida vender y elaborar el desarrollo de “Smartelligence”.

Lo que resulta extraño, y por donde se condice a la locura, la extrañesa, en este capítulo es el hecho de que en caso de ser una cookie, tampoco lo podríamos saber, ya que las experiencias serían idénticas a las “reales” y no tendríamos forma de compararlas. Esta realidad va por encima de las habilidades del espectador, nos desafia. Joe logra confesar su historia entera, de cómo llego a prisión, cómo fue bloqueado por su mujer y luego de su hija, que termino no siendo suya, y cómo una vez que la mujer muere con el bloqueo, termina en tragedia.

Al final del capítulo, los policías que en verdad estaban utilizando el programa de smartelligence para que confiese la cookie de Joe, aplican una severa sanción a la copia de Joe, Esa copia sufriría igual que un individuo real, pero no lo es, de manera que este castigo puede interpretarse innecesario y  sádico, nadie en este capítulo parece entender el porque de los derechos humanos.

Creo que este capítulo distópico viene a hacernos cuestionar hasta que punto es favorable socialmente el uso de la tecnología por sobre derechos humanos, dónde esta el limite ético?... por más que esto sea una realidad lejana hoy en día, sin ir más alla, investigando sobre Elon Musk, en la clase de prospectiva, reconocí un proyecto “Neuralink” donde buscan con apoyo del público, crear conexiones neuronales entre el cerebro y un ordenador, tras la implantación de hilos en la médula espinal y un chip en el cráneo, donde se recibiría la información de los sensores vía bluetooth. Creo que es momento de huir de esta distopia.

Elegi esta imagen porque me resulto la más shockeante viendo el capituló, muestra un poco el tema de la ética que trata.

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Ciudades futuras.

Las famosas ciudades futuras, o ciudades radiantes por Le corbusier, es un ejemplo de la busqueda de las ciudades Útopicas. Construir ciudades en los terrenos que resultaron destruidos en la Primera Guerra Mundial. Tales com Ciudad Jardin, extensas áreas verdes para que las personas vivieran en entornos más agradables y conectados con la naturaleza. Ciudad Octogonal, en el siglo XIX, creían que el diseño urbano era fundamental para transmitir los valores de la sociedad e incentivar a realizar cambios, si las viviendas eran octagonales, tendrían mejor iluminación y se podrían aprovechar mejor los espacios y los gastos de calefacción y construcción. Otro ejemplo de ciudad Útopica idealizada es en 1932 “Broadacre City”, ciudad-pueblo que no tendría más de 10 mil personas, en la que cada familia recibiría 2,5 hectáreas y que el agua sería un recurso público, mientras que los alimentos, la energía y otros bienes serían producidos localmente. Por otro lado “Fordlandia” ciudad idílica del famoso ford, adquirió unos terrenos en el Amazonas en donde estableció una planta de caucho, sustancia que se utiliza en la fabricación de neumáticos, trasladó trabajadores estadounidenses, contenía casas para los empleados, una central eléctrica, una biblioteca, un hospital y un campo de golf. “Atomurbia” ciudad que salvaría a EEUU de un ataque atómico, con planos urbanos subterraneos. “Seward” 1968, Alaska, se trata de la planificación urbana de centros elevados, donde el transporte sería via teleféricos, como manera de adaptarse a las consecuencias climáticas.“Cloud Nine” surge como solucion a la sobrepoblación que existia en ese momento en tokyo, se penso construir una especie de ciudades aéreas que funcionaban en esferas que podrían flotar o anclarse a las montañas.“Germania” idea de transformar Berlin en una ciudad futurista, plan encargado por los nazis, inspirado en los planes de Le Corbusier para diseñar una ciudad que destacara por sus rascacielos y grandes construcciones.“BoozeTown” idea de ciudad que brindaría total apoyo a familias con problemas de alcohelimia. “Songdo” idea de ciudad donde se controla desde el clima hasta las comunicaciones, ciudad inteligente planificada en Corea del Sur que busca tener bajas emisiones de carbono y que comprende escuelas, tiendas, oficinas, parques, museos y un hospital. Inspirada en las ciudades Jardines de Le Corbusier.

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San Jupinero y ciudades futuras

San Jupinero, este episodio de la serie Black Mirror aparenta ser el más esperanzador, representa fé, pero por otro lado trae la idea del individuo ante el miedo de la separatidad, cómo encontramos la seguridad en sentirnos parte del rebaño, cómo es que estamos tan acostumbrados a la dependencia emocional del rebaño, y por otro lado también toca el tema del individuo frente a la muerte, del nivel de desacierto que enfrentamos todos, de la idea de la utopía, deseada. El capítulo comienza y desarrolla la idea de una ciudad utópica donde viajan jóvenes para vivir la diversión a pleno, se encuentran dos personajes contrarios y complementarios, Kelly, una mujer con un discurso experimentado, seguro y una apariencia extrovertida y Yorkie, una jovenes introvertida, que experimenta con miedo y pudor su sexualidad. Las jóvenes forman un romance. La historia aparenta una trama tradicional, esa extrañeza, mística, inesperada de black mirror no parece relacionarse con la trama. Por otro lado el contexto del capítulo aparenta algo ochentoso, por más que la serie tiende a dirigir escenarios más futuristas. Sin embargo mediante los diálogos se llega a la conclusión de que Sn junipero es limitado en su realidad contextual, los personajes parecen ser parte de una transición de lo distópico a lo utópico en la transición de su realidad contextual hacia aquel ciudad de promesas idílicas que puede adaptar su contexto a distintas épocas. A medida que transcurre el diálogo de las protagonistas se acierta la idea de que esta ciudad utópica se transita por corto plazo, esto genera un corte en ambas realidades de los personajes, aunque el cuerpo aparenta tener una realidad finita en la vida “real” donde conecta con la conciencia, y se sumerge en un quiebre en la muerte, donde abandona un cuerpo que ya no puede existir, y acompaña en una realidad paralela un cuerpo infinito con la conciencia infinita que conlleva la esencia de cada persona. Me deprimio un poco el capítulo para ser sincera, siento ese vacío que hay en el individuo, la necesidad que tiene una persona que vive en sociedad a la aceptación, cómo condiciona la enfermedad a esta esperanza de vida, ambos personajes sentían la necesidad de escapar a una realidad utópica, donde su conciencia y su cuerpo tienen libertad, donde escapan de los complejos de la monotonía, de la enfermedad.

Al haber leído con detenimiento el texto de ciudades futuras, y del proyecto de Le Corbusier de construir ciudades utópicas en aquellos terrenos destruidos en la primera guerra mundial, creo que San Jupinero hace hincapié en la idea de una ciudad utópica, ya de por si el mensaje sonoro de “Heaven Is a Place on Earth” revela una construcción utópica en aquella ciudad, donde su idealismo se basa en la diversión, y la mortalidad del cuerpo y la conciencia, como solución a sistemas reales y existentes que carecen de ello. Se creía en el siglo XIX que el diseño urbano era fundamental para transmitir las ideas y valores de esa sociedad, en este caso el diseño urbano está totalmente moldeado al goce.

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Utopía segun Morris

La historia humana es sobre todo la historia de la fundación y crecimiento de ciudades: ése es el significado de la palabra civilización.  William Morris, artista y pensador Ingles, es el autor al que se le suele atribuir el origen del género de la fantasía heroica, creía, por ejemplo, que el verdadero secreto de la felicidad reside en generar interés genuino por los pequeños detalles de la vida cotidiana. Creía en una utopía futura donde el trabajo no debería estar reemplazado por la maquinación, sino adaptar la molestia del mismo hasta tal punto que dejaría de ser algo indeseable. Morris apoya fuertemente la felicidad del hombre por fuera del materialismo, donde hace hincapié en que su felicidad se encuentra en los detalles que goza de su existencia plena y presente.

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Texturas espaciales-superficies-lo lejano, lo futurista. Que pensamos cuando pensamos en aquello futuro, en el por venir. Creo que esta pregunta tiene mucho que ver con la época de la que tratemos, todo tiene relación con el imaginario colectivo, con un contexto, esta totalmente relacionado a lo social. El sociologo Durkheim, entiende a los hechos sociales como no resultantes de un paradigma individual sino colectivo, mostrándose ante el sujeto como una realidad objetivada; un modo de accionar y pensar colectivamente, empujado por las generaciones anteriores,Se entiende al individuo como consecuencia del hecho social. Durkheim entiende a la sociedad como aquel fenómeno sui generis, de su propio género, que no es un conjunto de individuos. Creo que la idea del individuo condensa una representación colectiva, q condiciona la individualidad. La idea del futuro, como aquella proyección llamada futurismo, inherentemente va a proporcionar soluciones a problemas del presente, o mejoras, depende del nivel de conciencia. Morris opina que el hombre se ha pasado miles de años esforzandose por crear una tecnología que le permita desvincularse de la naturaleza, la industrialización, y los avances tecnológicos desde hace siglos, generaron ese distanciamiento. Esa proyección futurista, hoy en día, acompaña un futuro de vuelta al contacto con la naturaleza, añora una vuelta al mundo natural idealizado y poco realista. Las pinturas futuristas de Jean-Marc Côté, justifican la idea de futurismo en contexto, pinturas basadas en proyecciones del 2000 en el siglo 19, donde es evidente el apoyo en los avances tecnológicos y reemplazar la mano de obra por robots, como algo utópico, acelerar los procesos tanto de labor como de aprendizaje, en busca de la era de la inmediatez.

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Acerca de este documental que presentó netflix, por un lado trata el nuevo mercado tecnológico que tiene al humano como producto y es el que más factura en la historia de la humanidad, y por el otro la pérdida de lo humano frente a la conquista de estas tecnologías del mundo como lo conocemos. De nuevo, hasta qué punto existe la propiedad privada? Cómo nos devolvemos esa propiedad privada?

Los mismos ingenieros y diseñadores de estas empresas (facebook,google,instagram,Twitter,reddit,etc) develan el abuso de control que exigieron y diseñaron sobre sus “usuarios” donde pueden llegar a intervenir directa e inconcientemente en quien sos, que queres, que te gusta, que crees o no, las fake news, a quien votas, con quienes t juntas y la necesidad de recibir el afecto virtual para sentirse bien, esto nos hace todavia mas vulnerables a ser el producto manipulable de esos monopolios tecnologicos. Y cómo es que toda esta estrategia de diseño abusivo en las redes sociales es para un beneficio a corto plazo, porque a largo plazo esta sociedad y este mundo que estamos destruyendo no sobrevive

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Uss callister: en particular este episodio no me encantó, me resulto bastante sociopata la intervención y el trato del personaje principal, dotado con facilidades tecnológica, hacia colegas. Se trata un poco del gaming, la inteligencia artificial, llevado a una escena cotidiana de oficina. Es desafiante el pasaje de vida “real” a artíficial aunque el trato cibernético de los colegas era abusivo y me resultó insoportable. Hasta que punto es justificado el dolor? Hasta q punto existe la propiedades privada? Donde esta la brecha exacta entre real y artificial? Me resulto súper inesperado cómo el poder de la tecnología genero ese morbo de juego de poder donde extrae identidad de sus colegas, y cómo es que ese fetiche se esconde tan ágilmente de sus compañeros. Por otro lado, y en particular, me desespera la idea de loop, de encierro, de sistematización, q es una cualidad presente en el capítulo y sus personajes

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Capitulo abstract:

Jonathan Hofler, estadounidense y dueño de la firma de tipografía bajo su nombre. En cuanto al diseño, el poder de la tipografía, y su proceso de diseño esta bastante poco desarrollado, sa por eso q rescato el objetivo de este capítulo donde se da detallada y explícitamente el proceso de desarrollo en manos de una persona altamente dedicada y obesiva con el alfabeto tipografíco, me resulto interesante ver qué apasiona y cómo comienza su proceso de diseño del alfabeto, en que inspira su forma y medio. Me gusta escuchar a alguien que trata el diseño desde su raiz de observación y del lapiz y papel.

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TEXTURAS TERRESTRES

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Liberatum