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大唐三藏聖教序

太宗文皇帝製

蓋聞二儀有像，顯覆載以含生，四時無形，潛寒暑以化物，是以窺天鑑地，庸愚皆識其端，明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽，而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。故知像顯可徵，雖愚不惑，形潛莫睹，在智猶迷。

況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下，大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而不古，若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際，法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣能無疑惑者���？

然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化，當常現常之，世民仰德而知遵及乎！晦影歸真，遷儀越世。

金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相，於是微言廣被，拯含類於三塗，遺訓遐宣，導群生於十地。然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，邪正於焉！紛糾所以空有之論或習俗而是非。

大小之乘，乍沿時而隆替，有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未行。超六塵而迥出，隻千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條析理，廣彼前文，截僞續真，開茲後學。是以翹心淨土，往遊西域，乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，途間失地，驚砂夕起，空外彌天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達。

周遊西宇十有七年，窮歷道邦，詢求正教，雙林八水，味道餐風，鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業，一乘五律之道，馳驟於心田，八藏三篋之文。波濤於口海，爰字所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚聖業。引慈雲於西極，注法雨於東嶽。

聖教缺而復全，蒼生罪而還福。溼火宅之乾蹈，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以綠昇。昇墜之端，惟人所託。譬夫桂生高嶺，零露方得泫其花，蓮出淥波，飛塵不能污其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良有所附者，高則微物不能累，所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資��而成善，況乎人倫有識，不綠慶而求慶。方冀茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而求大。

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審美成熟

緣起：看徐皓峯的《刀與星辰》“無道之氣”，裏面說“香港人‘潑皮賤相’的審美”，審美二字打動了我。原來以前我不知美的。

以前，總認爲美僅僅是錦上添花，只有做完事情之後纔會考慮的事情，也就是說完全沒有審美要求，世界讓我們看什麼，我們就認爲這些是美的，其實不是。美可以是任何時候的心理要求，美可以是任何人的生活要求，並非需要達到生活某些情況之後才能追求的，美沒有生活門檻。但審美需求卻是最終的需求，他是超越生活基本需求之外的，他是非必須的，而且並沒有標準。以前我對美的追求是虛假的，他並不體現我的心志，而把美當作裝飾。把美當作裝飾是最沒有水準的美學。美不是裝飾需求，也不是生活需求，而是靈性需求（或許之前裝飾就是靈性需求，但現在裝飾變爲一種單純的商業行爲），美是有精神門檻的，美是要代表我們的人格意志，人只有達到人格意志獨立成熟之後，纔會有審美追求。這樣每個人的審美追求才會是不同的，人的差異發展到後期都是審美的差異。審美就是對我們擁有的東西按照我們的意志有所取捨。也就是說審美本身就是一種能力，就像插花劍道圍棋，他有高下。

這是我人生的一個節點。

以前我审美为了别人，以后我为了自己。

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从念到感

日记都是断断续续的，总不知道要写些什么，今天了解到精神世界的基础是感受，感受力。一下豁然开朗，所有概念都明了了。

火星人依然没有结果。太在意了

天气冷的厉害，北京又下大雪，天有异象，执政者失德

去泰山行宫，有一位“任之”的人，给神像换了衣服，真是感动，民间传承的力量让我震惊。真想去归隐

阴阳师的价值已经没有了，我要做卡片了。

希望自己能独当一面

评分:75

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東方之木

木曰曲直，是春，是生發之氣，中國人的性格中，木是佔有很大比重的，應該僅次於土的中庸之道。

木的表現是家族觀念很重，安土重遷，做什麼事都有一個基礎，有師門有祖宗，它維繫着整個社會的安定，是根，自大清滅亡以來，中國的根被鏟了，中國的基礎被破壞了，現代人就像孤魂野鬼，沒有來處，沒有歸處。

我這幾天就好像孤魂野鬼，但看着徐皓峰老師的文章，找到了生活的基礎，找到了自己的根，現在就像一顆大樹一樣佇立在風裏。

有了根就有了生命力，不會在生死線上掙扎，以前的生活就是在掙扎，沒有基礎，沒有能量的來源，或者是來源不穩定，動不動就活不下去了，真是可憐，生活中該有些退路，有退路纔會瀟灑，纔會有精神有尊嚴。

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記憶——念的偷取

關於3，昨天晚上去買煎餅果子，被前面的女生說了一句，差點就火了，當時為啥沒使用念。只是修行不夠。3就是我與天地與對方，這是能量的較量，是念的較量。自己已經如如不動，只是不太圓滿，缺少根基。

關於書，其實書是有能量的，能量也是可度量的，它是作者賦予的能量，我們看書就是取得那份念，去消化吸收。無意識的記憶了，就完成，自己也長了能力，當然前提自己要有念的承載體。自己有傳承有師門。我的傳承就是達摩。

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滄海桑田

今天終於把lusa給正過來了，就是把水火倒置，以前理解的都錯了。

也把制約與誓約給理解了，雖然這樣，內心卻無一點歡喜。桑心

今天晚上遇見任春霞，居然沒認出來，突然想到三年前初見的時候，三年她到底經歷了什麼，怎麼變成這樣了，唉:-( 我感覺如如不動。卻沒有光。

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念念不忘，必有回響

昨天說的三境界，其實不是達到那裡，而是有了那種能力。功夫就是一種能力

今天翻了一下午的湯（你懂的）👀👀，所以在路上就得了愛情之意，晚上就聽金剛經，得金剛之意，最後念獸達到了八個。然後就合，合完就剩4個，比以前還少1個。

最後的驚喜是這四個就與自己合為一個。完成了自己。然後，木就是life 生命，火就是art 藝術，金就是science 科學，水是universe 宇宙。首字母按照正弦函數從右到左合起來就是lusa。驚不驚喜，意不意外。念念不忘，必有回響。

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三境界

其實這幾天也還好，念的訓練，從見自己，見天地，到見衆生了。

感覺自己在打獵放牧，很愜意的生活。只是不能堅持下來，關鍵是氣不足。氣不可斷，武術中的一句話，寧可一絲近，不可一絲停，說的就是氣。

獵人真是我這幾年來最珍貴的遇見了，念的能力到念獸，快成爲了人，也是第一次感到自己還在活着。

對於考研，很困難，但也不想去太過，只是去生活過，戰鬥吧，考完研也應該這個狀態，沒有一絲的亂，只是生活而已。

關於天地，就是一個上下線，上限是心經，下限是娛樂，這也算是制約與誓約吧！一條腰帶一口氣。

感覺每天必須寫點東西，不然活不下去，活着好艱難。

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非我聲明

人在一件事情快要終結的時候，總會產生新的想法，新的動作，古詩中叫做。。。（呃。。忘了）經過這幾天的打磨，我不想去分析娛樂的本質，但還是去分析了。娛樂就是非我，正常生活，正常工作，保持自己，追求自由，但人怎麼能這麼高大尚呢，人總要有一個口去放下自己，成爲別人，這就是娛樂。

娛樂本身就是墮落，去吃那些上帝不讓我們吃的果子，穿上花花綠綠的衣服，這樣就是背離自己，背離上帝。但這卻又不可消除，因爲人生就求一樂，莫使金樽空對月，但想想那酒真的是必要的嗎？人生的荒謬就在這，佛家叫做求不得，求不得自己的心，得來的卻是別人，紅玫瑰中有句歌詞，從背後保妳的時候期待的卻是她的面容。這種狀態就是娛樂，就是拈花惹草，就是一遍一遍刷微博，去尋找那種變化的快感，變化是讓自己的心隨外界變化，這種快感背後藏着苦澀，一種不甘現狀的苦澀。有了不甘現狀，應該是知恥而後勇，但卻選擇了快樂，這難道不是一種墮落嗎？

既然是墮落，而且還不可改變，那就讓這種墮落變的有意義。既然是非我，那就寫文章吧，以非我的姿態去寫些東西，這些東西只是娛樂而已，墮落些而已，只不過能留下東西。

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占卦日記8

這是好幾天前的了。

問:任春霞對我怎麼了

占法:數字占 得澤地萃，上六: 赍咨涕洟，无咎。

解卦:只是盲目擔憂，沒有什麼問題，但居於上，有生死離別之象，不可進，要退。

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問題集

對 徐文兵老師 老師一直在說天真，說現代人喪失了天真，但還又說要長大，說現代人就像長不大的孩子，太幼稚，請問天真和幼稚有什麼區別

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占卦日記7

問：這次考研怎麼樣

占法：數字占，數字就是報名號： 370180531 下兌上震 歸妹 六三

中間還有一次烏龍，以爲2是坤卦 解出來是 下坤上震 豫 六三，盱豫，悔遲有悔。當場嚇了一身冷汗，確實這幾個月，太鬧了，太不專心了，太不嚴肅了，太不心在焉了，真是，中午看的斷句是三三斷，總之就是悔，剛剛看到這個版本居然是二四斷句，直接改了個意思，後悔太遲，有悔，看來還有轉機

解卦：歸妹的卦辭是 歸妹，征凶，无攸利。少女配長男，不能以攻擊性的姿態出處理。 六三，歸妹以須，反歸以娣。 這一條有好多說法，我把它當作誤傳，須應該是順，相對於征的順，一定要和順， 帛書作嬬，柔弱之意，妾之義，因爲還是在下卦，雖然是下卦的主爻，但是位不當，所以有反的，一反���成以妹妹嫁過去。

一定要和順，和第一次占的黃裳元吉一樣。

另外練功也有精進，提高性能也降低功耗了。

安心

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占卦日記6

問： 我與張東齊的姻緣怎麼樣

占法：數字占。山雷頤，初九

解卦：山雷頤，兩陽在四陰上下，陽太弱，初九： 舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。這也是第一個凶卦，說，若與她結爲姻緣，可頤養，但不可戰鬥成人，初九說，我本來有好的靈龜，卻捨棄了，還要盯着自己的大快朵頤，在初爻卻只求口食，真是眼界太小，而且出偏了，凶，不適合

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兩個招式

也是最開始的兩個招式，存在於一二三四世界

第一個：神的假象。由於神的完美性，現在存在的世界只是表象，所以把一切都變爲神的假象，通過能力來尋找神。這裏面沒有自己沒有世界，只有神和神的假象，屬陰性

第二個：平常。起源於形意拳，在不同維度的世界，表現出不同數量的槍，找好中心點去運氣。直到解決問題。屬陽性

這是最初的招式，希望以後會有更新的

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占卦日記5

問：王莉考北京師範大學信息學院人工智能專業怎麼樣？

占法：數字占。數字爲904，906，329。爲澤地萃，九五

解卦：萃卦爲澤行大地，爲聚集的意思。是言人很多，競爭很大，超級大。也可以理解爲我和她聚集。此卦卦辭爲 王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。有貴人相助的意思。九五爻辭： 九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。

一句一句解：九五，既中且正，聚集所以有自己的位置，是言雖然競爭激烈但還是能佔有一席之地的，沒有責備， 匪孚，不要對未來充滿期待，要有必死之心嗎？應該是破釜沉舟吧。元永貞，打算一開始就要保持永久正固，相對於利永貞，就是在純陰的基礎上增加了幾分陽氣，但陽氣還是弱的，這個卦是弱主，但是地位還是在那呢，這句爻辭的核心是“ 匪孚。元永貞 ”，如果這樣做的話，懊惱就會消失，那懊惱從哪裏來的呢？應該是從 匪孚 來的。前面保持憂患意識， 元永貞後，懊惱消失。

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占卦日記4

問：考驗考復旦大學比較哲學怎麼樣

占法，籌策占。數字爲869987。本卦爲火山旅卦，之卦爲山水蒙卦，變爻是二三四。

解卦，三個變爻，參考兩卦卦辭。本卦， 旅，小亨，旅貞吉。 之卦，蒙， 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。本卦，山上有火，我想到的只是逃往山下，旅就是逃亡天涯吧！之卦，來警示我不得在占考研之事。我本想要每一個都要占問，這樣就是瀆吧！

兩次占卜，去北師邏輯學人工智能專業，黃裳。

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今日感想

今天纔算曉陰陽吧！也是今天纔懂與或非，感謝。

也給自己寫一個書單

《人工智能的哲學實現》《背對背世界》《夢中之鄉》《機器簡史》《中華人民共和國國史》《謊言天堂》《大批判》《All Blue》《中國哲學史》《機器語言概論》《人工智能之後—— 知識爆炸 》