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1953

La Ley de Educación Bantú

Esta ley promulgada en 1953 legalizo programas e infraestructuras educativas racialmente divididas entre blancos y negros, asimismo, la ley cambio la responsabilidad de la educación hacia los grupos bantús de las manos de instituciones religiosas a las del Ministerio de Asuntos Indígenas de la Unión, con directores seleccionados por el gobierno. Esta ley también llevo a un ligero aumento hacia la financiación de estas escuelas (un tercio de este financiamiento provenía del poll-tax dirigido hacia negros) El programa educativo se usaba como herramienta para criar a las generaciones de jóvenes negros para que se transformaran en trabajadores manuales, se les enseñaba inglés o afrikáans con el fin de que los africanos se puedan comunicar con los futuros patrones. Esta ley es posteriormente ampliada hacia las universidades con la ley de universidades, la cual amplio el sistema universitario dirigido hacia Bantús con el único fin de otorgar grados a la futura población trabajadora.

Ley de Extensión de Educación Universitaria

Obligó a las universidades a solo poder impartir clases a una sola raza. El propósito de esto era alcanzar el desarrollo individual de cada raza. Esta ley, sin embargo, tuvo oposición por parte de varios académicos, quienes renunciaron a sus puestos en las universidades.

Ley de Supresión al Comunismo

Esta ley fue la respuesta directa por parte del gobierno nacionalista de 1950 hacia los movimientos sindicalistas que rápidamente crecían en la unión. El grupo mas grande era el creado por el trotskista Max Gordon, el cual poco después en asociación con el “Consejo de Sindicatos No Europeos” (CNETU) que también estaba principalmente bajo la influencia de lideres comunistas. En su punto más alto la unión sindical contaba con 150,000 miembros en 1945, sinónimo a 40% de los trabajadores en los sectores del comercio y la industria. El punto más importante de esta ley es que pese al nombre de supresión de comunismo, la definición constitucional que se le daba a comunismo en realidad se podía aplicar a cualquier opositor del apartheid, esto le daba los medios legales a las autoridades de arresta a cualquier negro que no estuviera de acuerdo con la situación económica o social del apartheid. Esta ley después daría paso a la ley de arreglo de disputas Bantú que convertía a las huelgas africanas ilegales.

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1952

La Ley Indígena de la tierra

La ley indígena de la tierra prohibía la adquisición de por parte de los blancos a territorios determinados hacia los negros. Con el fin de crear una clase pequeña de propietarios negros que ayudarían a una estabilización de los territorios. Los cuales componía el 7.8% del territorio total de Sudáfrica en 1913. La comisión Beaumont estaba encargada de determinar qué región era perteneciente a los africanos, en 1936 el tamaño de estos territorios era compuesto de 13.7% del territorio total sudafricano. Para 1955. la inversión hacia estas reservas era un estimado de 35,000,000 libras, pero para 1965 esa inversión había subido a 100,000,000 libras.

Otras leyes menores:

Ley de Trabajadores Bantú de la Construcción fue aprobada en 1951 y fue establecida con el propósito de reestablecer y reforzar la segregación residencial de las razas. Esta ley fue establecida para aclarar leyes prexistentes. Las leyes existentes marcaban que los trabajos calificados fueran exclusivamente para las personas blancas. Esto, sin embargo, causo un problema ya que las construcciones en las comunidades de no-blancos tenía que hacer el trabajo una persona blanca. Por esto se estableció que los trabajos calificados seguían siendo exclusivamente para la gente blanca, sin embargo, en las comunidades exclusivas para los no-blancos, otra persona no-blanca podía hacer el trabajo. Aunque esta ley da la apariencia de aligerar las prexistentes leyes laborales (esto debido a que a la gente no-blanca se le dio asesoramiento para trabajar el sector de construcción), esta ley solo remarca la segregación ya que es un paso más para evitar el contacto entre razas.

La aparcería consiste en que un agricultor blanco alojaba ilegalmente a gente de color para que estos trabajaran sus tierras que no estaban utilizando y después pasaban a compartir la cosecha.

Ley de Prevención de Ocupación Ilegal

fue aprobada en 1951 y le daba el derecho al gobierno de desalojar a la gente no-blanca que vivía en las áreas urbanas que ahora serían exclusivamente para los blancos. Esta ley también hizo que surgiera la posibilidad de detener la aparcería en su totalidad. Desde 1913 se había promulgado la ley de las tierras nativas dentro de la cual se prohibía la aparcería. Este negocio, sin embargo, daba grandes beneficios y los policías decidían ignorar los casos que atentaban contra esta ley. Esto se arreglo al detener a la gente de color y ponerla en áreas designadas o simplemente sacarlas a las reservas nativas.

Esta segregación de población también se puede observas en las ciudades. Un ejemplo de esto es de los trabajadores mineros que llegaron a las ciudades revolución mineral. Esta migración de trabajadores causo que en las ciudades se generaran ciertos campos en donde solo eran admitidos los trabajadores (sin su familia). En estos lugares se les ofrecía lo más mínimo de recursos (camas de concreto y con demasiados hombres en una misma habitación).

Ley de Agrupación por Áreas (supresión de municipio forzado)

Este es el nombre con el que se le llamaron a 3 leyes, promulgadas en 1950, 1957 y 1966 respectivamente, que apoyaban el distanciamiento social entre razas, diferentes distritos, suburbios y residencias separadas entre no-blancos y blancos. Estas leyes promovían la segregación, ya que los blancos habitaban las zonas más desarrolladas, causando que muchos no-blancos tuvieran que tomar largas distancias para poder ir a trabajar.

Estas leyes le otorgaban el poder al gobernante de asignar zonas de ocupación exclusivas para grupos raciales específicos. Dentro de las leyes se identificaban 3 grupos raciales, los blancos, los mestizos y los nativos, donde los blancos eran una minoría mientras que los nativos eran una mayoría, sin embargo, estos se encontraban en desproporción social. Esta autoridad era ejercida con la asesoría del Ministerio del Interior y la Junta de la Agrupación por Áreas.

Esta ley, además de promover la separación de razas, le dio el poder al Ministerio de expulsar a cualquier no-blanco de terrenos de alto valor para que fueran habitados por los blancos.

Caso: The Sophiatown

Sophiatown es un suburbio de Johannesburgo, Sudáfrica. Fue un centro cultural negro durante muchos años hasta que durante el Apartheid fue destruido y reconstuido con el nombre de Triomf. La destrucción uno de los centros culturales más antiguos de Johannesburgo demostró las brutalidades del Apartheid, no solo simbolizó la violencia hacia los grupos no-blancos, si no que simbolizó una destrucción de la cultura de esta raza, centros donde grupos de jazz se reunían para tocar fueron demolidos, por lo que sirvió como inspiración para muchos otros artistas.

El 11 de febrero del  2006, se restableció el nombre a Sophiatown, y tras un largo proceso, el alcalde Amos Mosondo fue quien reestableció el suburbio.

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1950

Ley de Registro de Población

Fue una ley que obligaba a todos los habitantes de Sudáfrica que fueran registrados y clasificados dependiendo de su raza. Gran parte de derechos y oportunidades de trabajo y educación, dependían del grupo en el que estabas calificado.

Ley de Reservación de Comodidades Separadas

Fue el epítome del Apartheid. La segregación fue llevada a un extremo. Hasta en lugares recreativos, como parques o playas, e incluso baños y bancas, había segregación. Ver carteles que decían que solo cierta raza podía entrar a ese lugar eran comunes.

Desobedecer estos carteles tenía como consecuencia ser arrestado. Esto sucedía porque, naturalmente, los lugares y servicios reservados para blancos eran de mejor calidad. Por ejemplo: los centros de ciudades eran reservados para ser habitados por blancos, y por esta razón ahí solo había servicios para blancos. Si alguien de otra raza se encontraba ahí y con necesidad de alguno de estos servicios, este no se le sería otorgado, ya que estaba la excusa de que tenía estos servicios en sus áreas designadas. Sin embargo, los servicios dados a la gente no-blanca eran muy apenas básicos.

El impacto de esto fue que ya no se podían formar relaciones entre gente de distintas razas, ya que hasta los lugares civiles estaban segregados. Esto impidió que educación de calidad llegase a la gente no-blanca.

Ley de Pases

Se obligaba a la gente negra a llevar unos documentos con ellos todo el tiempo, en donde se mostraban los permisos que tenía la persona. Si un negro intentaba migrar a la ciudad requería de varios permisos: para migrar, para quedarse, y para poder buscar trabajo durante cierto tiempo. Si la persona no conseguía trabajo en ese periodo de tiempo, tenía la opción de regresarse o quedarse en la ciudad como un criminal. Por esta razón, muchos migrantes fueron arrestados, enviados a prisión por un tiempo y devueltos a la zona rural.

Llegaba a ser humillante también, ya que si un blanco, incluyendo niños, veía a un negro, tenía el poder de detener a la persona negra y pedirle estos documentos.

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Ley de Prohibición de matrimonios mixtos y ley de Inmoralidad (1949 - 1950)

Esta ley fue la primera ley importante aprobada por el PN en 1949. Esta ley establecía la prohibición de casamientos entre personas de diferentes razas (En específico la gente blanca con otras razas). Este problema era muy pequeño en el momento en el que la ley fue aprobada. Es importante comprender que, durante el apartheid, la idea del mestizaje se consideraba como una degeneración de la raza y por lo tanto se promovía el evitarlo a toda costa. Esta ley fue complementada con la ley de Inmoralidad en 1950. Esta establecía que las relaciones sexuales interraciales eran ilegales. Es importante el remarcar que esta ley se enfocaba en el adulterio entre una persona blanca y una persona no-blanca. Esto demuestra como el gobierno solo se preocupaba por la pureza de la raza blanca e ignoraba el mestizaje entre otras razas. El método mediante el cual esta ley se ejecutaba atentaba contra la privacidad de los ciudadanos. Se establecía la violación de la ley por medio de una llamada de algún vecino; Después la policía llegaba a la escena, de preferencia en medio de la noche, e irrumpía dentro de esta. Todo este proceso se realizaba con el propósito de atrapar a los criminales en el acto. Los castigos por este crimen constaban de multas costosas y tiempo en prisión. Estos castigos eran injustamente establecidos ya que la mayoría del tiempo, la gente blanca recibía un castigo mucho más leve que el de su pareja.