iamradical-blog1

[iamradical-blog1]

Комментарий из сообщества “Страшная и горжусь этим”: “ вы как-то странно формулируете вопрос. Что значит "...абсолютно спокойно относится к тем, кому они не нужны вообще"? Если женщина "неспокойно" относится к женщинам, которые не украшают себя, т.е. попросту доебывается до них с ненужными советами и оскорблениями, она не имеет морального права называться вообще никакой феминисткой. А радикальной феминистке практики красоты уж точно объективно нужны быть не могут, так как их функция - привлекать и удерживать мужчин, а также обеспечивать женщинам Запада возможность легкого перехода от одного мужчины к другому. Радикальные феминистки не прыгают по хуям в поисках нетакого, алло. То, что этот вопрос задан, говорит о том, что лекции вы не слушали, потому что я битых полчаса распиналась, объясняя, откуда взялась западная культурная практика обязательной эстетизации женского тела. Но окей, я отвечу на этот вопрос. Речь тут идет о чистоте убеждений - если ты красишься, то тру ты радфем или нет. И чтобы на этот вопрос ответить, нужно немного деконструировать свою личность: покопаться в себе и разобраться, зачем и почему ты используешь практики красоты. Ответ "я просто привыкла" и "мне просто нравится" отметаем сразу и вообще забываем, что эти фразы на свете есть. У представительниц угнетенной группы, живущих в ситуации опасности, никакого "просто так" не бывает. Габитус - это не просто комплекс привычек, вкусов, повседневных ритуалов, а все перечисленное + идеи в голове, которые это поддерживают. Т.е. если женщина носит лифчик пуф-ап, значит у нее в голове сидит идея того, что женская грудь должна быть большой и стоячей. И с этой точки зрения практики красоты почти всегда свидетельствуют о том, что в голове у женщины есть какая-то доля андроцентричного мизогинного дрянца, от которого надо избавляться. 1. Единственный случай, когда практики красоты не свидетельствуют о мизогинных убеждениях у женщины, - это когда от нее украшательства требуют на работе, причем игра стоит свеч (хорошая работа, хорошие деньги, большая конкуренция), и она занимается украшательством только перед уходом на работу и ровно настолько, чтобы от нее отъебалось мудоначальство. Т.е. если начальство отъебывается, видя подведенные глаза и накрашенные ресницы, она не будет цементировать кожу тоналкой, если начальство требует каблуки, она выберет минимальные, какие им позволено носить, и устойчивые, а не кинется "перевыполнять план" лабутенами или иными туфлями такого типа. И уж точно не будет "длясибя" краситься перед прогулкой с подругами. Если женщина занимается самоукрашательством подь вербализованным и формализованным давлением, под угрозой потерять работу или потерять в зарплате, если клиенту-мудаку она не понравится, то такое самоукрашательство может быть совместимо с радфем-убеждениями. Если это не ваш случай, то в голове у вас сидит упитанный мизогинный таракан, которого лучше бы выселить. 2. В 90% случаев за женским самоукрашательством стоит все-таки страх перед мужчиной-партнером, реальным или потенциальным. Страх не быть выбранной, потерять партнера, страх абьюза по причине того, что его фетишистские запросы не удовлетворены. Если мотивировка такова, значит в голове крепка навязанная сексофилия и гетеросексуальность, жив миф о романтической любви и/или есть привязанность к конкретному мужчине. Делайте выводы о том, как это соотносится с радикальным феминизмом мазохистское желание влезть в абьюзные отношения, неспособность распознавать абьюз и вера в нетаких - т.е. признаки банального социального стокгольмского синдрома. 3. Также у женского самоукрашательства могут быть более глубокие корни - интернализованная фигура мужчины-оценщика. Т.е. женщина настолько "усвоила урок" от мужчин, что идея того, что она обязана быть фемининным ебабельным телом, стала частью ее личности. Это как раз случай "культурной наркомании": гребаное самоукрашательство ассоциируется с успехом, безопасностью и счастьем в принципе, женщина не может сама себя представить неукрашенной, но при этом счастливой, выйдя на улицу неукрашенной, она чувствует себя как будто голой, неприличной, отвратительной, уязвимой, слабой. Это рождает серьезный эмоциональный дискомфорт; у некоторых особо впечатлительных ебланок появляются фантомные ощущения телесного дискомфорта: "болят ноги" без каблуков, "сохнут губы" без помады, "мерзнет нос" без тоналки, "неудобными" складками собирается свободная одежда, "тяжесть в желудке" от порции еды размером с ладонь, адски чешется голова на второй день после мытья, волосатые ноги не перестают чесаться и через два месяца после последнего бритья (в норме зуд должен быть только тогда, когда щетинка только пробивается)... Такая вот "культурная наркоманическая ломка". При этом женщина может иметь достаточно "трушные" радфем-убеждения, работать на благо движения, быть сепарированной и даже - изредка - быть лесбиянкой. В этом случае о чистоте радфем-убеждений можно говорить только тогда, когда есть положительная динамика. В норме привычку украшать себя нет нужды ломать через колено - по мере ознакомления с фемотеорией, общения с феминистками, саморефлексии, деконструкции личности, контридентификации с агрессором и пересоциализации составляющие фемининного габитуса "отваливаются" сами собой. Отмирает содержание - мизогинные идеи - отмирает и форма - украшательство тела. Женщина начинает халтурить в практиках красоты, ей все чаще становится лень ими заниматься и жалко денег, а она все больше замечает физический дискомфорт, который они причиняют, находит все больше компромиссов между красотой и удобством, сальные взгляды мужчин и сальные комплименты перестают радовать и начинают раздражать и пугать, объем косметички, высота каблуков, частота и площадь удаления волос на теле постепенно уменьшаются до нуля, уменьшается также площадь обнаженного тела, зато увеличивается объем одежды. Если женщина годами тусуется с феминистками, читает литературу, даже занимается какой-то работой, но при этом положительной динамики, связанной с фемининным габитусом, нет или она очень медленная (через год наконец-то стала оставлять чуть-чуть волос на половых губах, там, где самая чувствительная кожа, и купила туфли не на шпильке, а на огромной танкетке), значит информация проходит "мимо" ее личности, саморефлексии нет или она бесплодна, процессы пересоциализации не запущены, женщина по-прежнему андроаффектирована (эмоционально сосредоточена на мужчинах) и мизогинна. Скорее всего, она просто не признается, что ей, скажем, противны полные женщины и что она сильно эмоционально привязана к мужчине. В этом случае см. пункт 2. Что нам так дался чужой фемининный габитус и почему мы лезем в "личное пространство" женщин (которое на самом деле является личным пространством мужчин)? Потому что политическое движение невозможно без хотя бы относительно здоровой группальности (которой в данный момент нет), а относительно здоровая группальность возможна там, где сохранена относительно целая личность, не разрушенная в хлам стокгольмским синдромом. Идентифицированная с агрессором женщина, на все 100% патологически социализованная, андроаффектированная и мизогинная, в движении будет приносить больше вреда, чем пользы. Для нее феминизм превращается просто в набор фактов, в некоторую информацию, которую она восприняла органами чувств и, возможно, запомнила, но дальше этого формального запоминания не идет. Гражданское сознание при этом не растет, мотивация к борьбе тоже, о готовности идти на жертвы и на личный риск, неизбежный при политической борьбе, даже речь нейдет (какой там риск, когда у нас 80% тусовки ссут своим именем назваться...). При достаточной эрудиции из такой женщины может получиться очень опасная демагогиня, подменяющая феминизм как идеологию борьбы личной осведомленностью каждой конкретной женщины в области истории и теории феминизма, бесконечным чтением всего подряд, что было написано феминистками, причем осведомленность преподносится как ценность per se, в отрыве от политического действия. Что ее в таком случае отличает от сопротивления посредством зеленых волосатых подмышек, непонятно. И покуда у нас всяческие недорадфем, застрявшие на середине пути, будут обдрачиваться своей "нетаковостью, как эти дуры" и меряться количеством прочитанных книг на иностранных языках (почти ничего не переводя), мы будем совершенно неспособны даже к минимальному сопротивлению той антиженской реакции, которая идет полным ходом ка кна Востоке, так и на Западе. “

[iamradical-blog1]

Комментарии из сообщества : 1.  да, женщину, пережившую травму, легче ломать. Легче из нее вить веревки и внушать ересь про раскрытие и пробуждение материнства. Легче внушать, что надо носить юппку и быть женственной. Женщины из-за злоебучей женской гендерной социализации вообще склонны копаться в себе и искать проблемы в себе, и причины всех неприятностей тоже. А уж после травмы и подавно. Вот и слетаются на раненую все, кому не лень. Такие инструкторки делают бизнес на крови в буквальном смысле. 2.  ох, лучше бы вы этот бред не писали. Даже в скандинавских странах большая ��асть мужчин - это сексистское говно, а в Европе и Израиле их процент ещё больше. 99, 9% всех обвинений в изнасиловании и сексуальных домогательствах - правдивые, так что жалеть якобы ложно обвиненных мужчин - чистейшая мизогиния и непонимание того, что такое культура изнасилования.Обвинение женщины-жертвы практикуется и в прогрессивных странах, пусть и не в таких ужасающих масштабах, как в России, так что никто из женщин не "шутит" таким образом. Пишу для неофиток и тех наивных барышень, которые уверенны, что равноправие в нашей стране уже близко, а в скандинавских и европейских странах и вовсе наступило (а то и вовсе начались "перегибы" в сторону "матриархата") НЕ МОЖЕТ БЫТЬ И РЕЧИ О НАСТОЯЩЕМ РАВНОПРАВИИ И ФЕМИНИЗМЕ, ЕСЛИ: 1. Женщин заставляют служить в армии (жертвовать своими жизнями на благо мужским социальным институтам, ради мужских интересов). 2. После развода мудаки могут отобрать детей. (Даже у большинства "равноправных" мужчин вклад в ребёнка - это ложка спермы, прогулки и игры с ребёнком несколько раз в неделю и отобранные у женщин-коллег по работе деньги на содержание этого ребёнка. Зато права на детей мужчины хотят иметь такие, как будто бы они сами, лично вынашивали ребёнка, в муках его рожали, а потом осуществляли рабский труд по уходу и выкармливанию, пожертвовав ради семьи своим здоровьем, карьерой, красотой. Мал золотник, да дорог, как говрится). 3. Ребенок, рождённый женщиной, получает фамилию или отчество отца. (см. объяснение 2 пункта о неравенстве вкладов М и Ж в ребёнка). 4. Алименты и уголовная ответственность для мужчин за невыплату алиментов детям воспринимаются людьми как "перегибы в другую сторону", женская меркантильность, а не как норма. 5. Женщины получают за одну и ту же работу, выполняемую наравне с мужчинами, меньшую заработную плату. (Даже в относительно прогрессивных скандинавских странах такая разница в оплате труда составляет минимум 10%). 6. Есть стеклянный потолок. (По разным данным, от 95 до 99% всех мировых ресурсов - земля, полезные ископаемые, деньги, недвижимость, принадлежат мужчинам; в истории мирового искусства, политике, науке доля мужчин составляет 90-95%). 7. Есть занижение и замал��ивание женских достижений. (Явление существует во всех странах, так, например, в исследовании, которое проводилось в Европе, ОДНУ И ТУ ЖЕ научную работу 2 группы респондентов оценили совершенно по-разному - довольно высоко, когда она была подписана мужским именем, и на 30% ниже, когда она была подписана женским именем). 8. Женщинам регулярно внушается, что равноправие в Европе скоро наступит или уже наступило, и никакого системного угнетения женщин в развитых странах нет. (Это классическое замалчивание женских проблем и андроцентризм, стремление деполитизировать женское политическое движение). 9. В обществе распространены религиозные взгляды и практики. 10. Проституцию и порнографию либо не осуждают, называя насилие и унижение женщин "секс-работой", либо осуждают самих же проституированных женщин, закрывая глаза на настоящих виновников и насильников - мужчин, смотрящих порно и насилующих проституток. И это только малый список мужских практик эксплуатации, которые упорно не хотят замечать женщины. 

3. "Мужики рядятся в платье из-за собственных фетишей, женщины — от безысходности. Отчаянная попытка хоть таким образом, ценой своего здоровья урвать, кусочек привилегий. "  

4. "Иногда самое сильное, что может сделать писатель/писательница, это изобразить говно жизни так натуралистично, чтобы читателя тошнило,чтобы читатель рвался что-то менять. "

[iamradical-blog1]

VK Екатерины Поповой, пост от  2 авг 2017   

“Системная проблема феминизма не в том, что феминистки не знают, как продать слонятку, а в том, что они недостаточно активно отгоняют от слонятки некоторых дам, жаждущих паштета из его, слоняткиной, печенки. Очень многие женщины считают феминизм чем-то вроде воскресного клуба вышивальщиц, а причастность к феминизму воспринимают как возможность иногда в светлой г��рнице в приятной компании за чашечкой латте обсудить, как было бы хорошо, если бы мужчины никого не насиловали, делали половину работы по дому и платили алименты с белой зарплаты. И вот эти женщины берут свои пяльцы и шелковые ниточки, и идут в воскресный клуб, не зная, что феминизм был и остался войной. И попадают в окоп, и ужасно возмущаются тем, что нитки отобрали, чтобы зашить раны, канвой замотали кому-то голову, да еще и рявкнули: «Зачем приперлась?» — узнав, что стрелять вышивальщица не умеет и учиться не собирается. Я едва ли не каждый день вижу, как какая-нибудь девушка жалуется, что в фемкомьюнити отказались уважать ее выбор носить каблуки и делать макияж. Именно так — отказались уважать. Потенциальные покупатели абсолютно уверены, что респекта они заслуживают уже за готовность есть суп из слонятки. Большинство неофиток считают, что стоит объявить себя феминисткой — и за этот каминг-аут остальные сестры незамедлительно воспылают уважением к каждому их шагу. Но это не так. Задача феминизма — не продажа слонятки и не любовь к женщинам во всем мире. У феминизма есть очень конкретные цели: борьба с домашним насилием, стеклянные потолки, дискриминация при оплате труда, «вторая смена» и тэ-дэ и тэ-пэ. Среди целей никогда не было одобрения свободного выбора женщины, чтобы она не делала. И когда женщины поддерживают сложившуюся систему, потому что им так удобно, комфортно и приятно, и требуют за это уважения (ведь феминизм же за свободный выбор женщин!), то феминистки чувствую примерно то же, что и сосланный в Сибирь революционер, к которому пришли крестьяне, чтобы сообщить, что спасибо, конечно, за борьбу против крепостного права, но они останутся при барине — таков их свободный выбор. Слишком многие приходят не бороться — они приходят пользоваться. Сливки с достижений первой волны уже съедены, и хочется свежих, непременно поданных чужими руками. Пусть нас не объективируют, но мы при этом будем прикладывать все силы для сохранения конвенционной внешности. Пусть мужчины перестанут требовать эмоционального обслуживания, но участвовать в акции #откажимужчинемы не будем, ведь наши знакомые мужчины — это такие милые котики, отказать которым неловко, и они совсем этого не заслужили. А так не бывает. Феминизм был, есть и будет борьбой — ��ри нашей жизни точно. Женщина может не включаться в нее — никто за это не осуждает. Но отказаться и требовать при этом уважения от тех, кто сражается и несет потери, точно не стоит. Выглядит глупо, да и пальто могут заляпать.”

[iamradical-blog1]

Моя агрессия

Пост из сообщества “Мюсли и кошки“

“Один из столпов женской гендерной социализации - запрет на агрессию. Девочки не должны злиться. Девочки не должны ругаться. Девочки должны быть милыми. Женщины не имеют права на гнев, раздражение, злость и обиду. Все советы и наставления о том, что надо быть выше, уметь прощать, быть мудрее, умнее, хитрее направлены на подавление всех чувств, связанных с агрессией и проявлением силы. Из каждого утюга вокруг раздается: “Будь проще и терпимее” - не обижайся на шутки, которые унижают. “Будь мудрее”, если муж изменил, значит нужно его лучше сексуально обслуживать. “Будь умнее”, если твой парень орет на тебя, обзывает, критикует и обесценивает “ты просто промолчи”. Женщины учат девушек “женской мудрости”, вся суть, которой состоит в том, что надо предавать себя ради отношений. Молчать, терпеть, проглатывать неуважение и откровенное хамство в свой адрес. Терпеть измены, пьянки, оскорбления и побои. Только такой ценой можно сохранить “женское щастье”. Очень многие мамы в отношении своих дочерей выступают адвокатшами тех, кто этих дочерей предает, унижает, нарушает договоренности, равнодушен к их потребностям, желаниям и интересам. Многие из нас просто не знают, что такое здоровое уважительное отношение к себе. Запрет на выражение агрессии, нулевая поддержка и отсутствие понимания какими должны быть здоровые отношения приводят многих женщин в состояние хронического партнерского абьюза, из которого выбраться порой становится непосильной задачей. Поэтому важной частью женской психогигиены является разрешение на гнев, злость, раздражение, недовольство и даже обиду, поскольку обида - это подавленный гнев, который желательно ��аправлять на источник оного, а не на себя. Если кто-то нарушил ваши границы - то совершенно нормальной реакцией будет гнев, который позволяет в данной ситуации действовать: дать отпор или дистанцироваться. Если близкий человек систематически игнорирует ваши нужды - это нормально злиться. Злость дает силы решить - стоит ли оставаться в этих отношениях, стоит ли терпеть. Гнев дает энергию заявлять о том, что для вас нужно. Без этой силы мы вынуждены влачить существование, где нас не слышат, не видят, с нами не считаются, нам причиняют боль и не считаются с нашими чувствами. Гроздья гнева, которые созревают от каждого несправедливого поступка в отношении нас, должны быть собраны и пущены в ход. Злиться - нормально. Выражать недовольство и негодование - нормально. Защищаться - нормально. Уходить от общения и отношений, где вам плохо - нормально. Кричать, если вас не хотят слышать - нормально. Злость дает нам силы жить, защищать то, что важно для нас, отстаивать право на самовыражение, на уважительное отношение к себе. Злость делает нас плохими только в глазах тех, кто не может нас использовать. Мы становимся неудобными для других и нам нужно перестать боятся этого. Никто не умрет, Земля не сойдет с орбиты от нашего твердого “нет”, зато отвалятся те, кому мы нужны удобненькими, безотказными и милыми. Мы должны перестать пичкать себя и окружающих женщин запретами на злость.”

[iamradical-blog1]

Феминистская сепарация

Пост отсюда. Феминистская сепарация – это различные виды и формы отделения от мужчин и от институтов, отношений, ролей и деятельности, которые определяются мужчинами, в которых доминируют мужчины и которые работают на благо мужчин и поддержание мужских привилегий. Эта сепарация инициируется и поддерживается по воле женщин. (Маскулинный сепаратизм – это частичная сегрегация женщин от мужчин и мужских сфер по воле мужчин. Разница здесь критическая.) Феминистская сепарация принимает множество форм. Разрыв или избегание близких личных и рабочих отношений; запрет кому-либо входить в твой дом; исключение кого-либо из своей организации или встречи; отказ от участия в определенной деятельности или институте, избегание такого участия; избегание определенной коммуникации или влияния (отказ слушать музыку с сексистскими текстами, отказ смотреть телевизор); отказ предоставлять поддержку или преданность; отвержение или грубость в ответ на чужие оскорбления. Некоторые формы сепарации – это просто скромные изменения идентичности, приоритетов, целей. Отказ от преданности кому-нибудь или чему-нибудь – это сепарация; как и прекращение любви. Мэрилин Фрай

"Женщина без мужчины - ничто, даже выдающаяся" Мы знаем, что традиционная женская социализация делает женщину ущербной, то есть ведет к тому, чтобы она становилась не самостоятельной личностью, а личностью, которой необходима социальная и психологическая "опора"(с) в виде мужчины. Общество воспитывает из женщины такой земляной ком, который, впоследствии будучи унавоженным "правильной женственностью", станет питательным субстратом для роста и процветания мужского эго. Со времен гуманистов предполагалось, что женщина, потратившая жизнь на питание и окультуривание мужчины, получит бонусы от сосуществования с ним в виде безоблачной семейной жизни. Но в настоящее время мы видим, что эта модель не только не работоспособна, но и многократно убыточна для женщины. И вкладывать свой ресурс в собственное развитие оказывается гораздо выгоднее, чем предоставлять себя для того, чтоб кто-то другой мог бы безвозмездно паразитировать, прикрываясь сказками о "романтической любви". Однако по-прежнему слияние с мужчиной, соподчиненность мужчине для женщины в нашем обществе - это один из основных и негласных показателей ее востребованности, успешности и просто права на существование. И тут не играет особой роли, насколько данная конкретная женщина хороша, как личность. Общество ее оценивает только по тому, насколько она полезна мужчинам - как классу, так и конкретным - тем, которые находятся рядом с ней. Чтоб переломить эту тенденцию и "заслужить" (в действительности - возвратить себе свое законное право) на автономное существование, право считаться личностью, а не вещью в мужском обиходе, женщина должна быть действительно невероятно выдающейся. Да и то, в большинстве случаев это ничего не гарантирует: социум - мужской социум - старательно вымарывал и вымарывает из истории страницы с женскими именами. И если мы заглянем сегодня в ту же Википедию, которая как нельзя лучше иллюстрирует гендерные расклады в обществе, то увидим, что выдающихся женщин там упомянут ничтожный процент, о��тальные великие ученые, художницы, писательницы, архитекторки и т.д. фигурируют лишь в женских сообществах, которые любовно восстанавливают женскую историю. Сама идея о том, что женщина может существовать как отдельный, самодостаточный, психологически самостоятельный субъект, по сей день наказывается изгнанием и забвением. Любая попытка женщин уйти из под контроля мужчин приравнивается к "женской неадекватности". "Фригидная", "ненормальная", "никому не нужная", "страшная", "ты без мужа и семьи - ничтожество!" - это самые обыденные термины, которыми тут же награждается сбежавшая, но ими дело редко ограничивается. Чаще всего женщину тут же исключают из круга общения "приличные знакомые", ненавязчиво избавляясь от нее под благовидным предлогом (напомню, что сами женщины часто "избавляются" от незамужних/разведенных подруг, объясняя это, якобы, конкуренцией, но часто причина лежит глубже - в нежелании соприкасаться с нарушительницей социальных норм). Без "сильного плеча" (правильнее было бы сказать "без мужской социальной протекции") любой путь наверх, к материальным ресурсам и социальному благополучию, для женщины будет крайне затруднен. Если даже не будет реального "сильного плеча", то женщина для продвижения часто использует маскулинные принципы - ведь чтоб пробиться к материальному ресурсу иными путями, от женщины требуется действительно быть выдающейся личностью (от мужчины ничего особенного не требуется, достаточно быть среднестатистическим и принятым в мужское сообщество, можно еще для удобства жениться). Важно лишь, чтоб женщина, штурмующая социальные и карьерные вершины, была максимально лояльна к мужчинам, и всячески подчеркивала их значимость - и словами, и делами, а еще лучше, если бы поощряла их и делала реверансы (это помогает занять правильное место в структуре). То есть в идеале, чтобы женщина не мыслила свою жизнь без таких значимых, незаменимых, умных, заботливых, созидающих, опытных, ответственных, руководящих, вдохновляющих... ну, вы поняли. А что будет, если рискнуть - и помыслить? Чем же так страшна психологическая сепарация от мужчин? Идея о подчиненности мужчинам настолько глубоко укоренена в женской психике, что даже мысль о возможности психологической сепарации по-настоящему пугает женщин (пока буду говорить только о психологической, поскольку физическая доступна не многим). И пугает она неспроста, ведь тут есть несколько очень серьезных рисков: - во-первых, частичное отторжение общества (о чем говорилось в самом начале, и хоть у нас и не средневековье, но...) - это бывает чревато падением уровня жизни, и даже, возможно, сокращением круга лояльных знакомых. - во-вторых, есть еще более страшная вещь - это признаться себе, что "идеальных романтических отношений", которые мужчины живописуют в кино и романах, в природе не существует. Самый максимум профита, который предполагается в случае сепарации - это любовные отношения двух взрослых и психологически зрелых людей без элементов созависимости (где найти психологически зрелого мужчину, готового отказаться от обслуживания - это, пожалуй, самый интересный вопрос). Отношения, которые не обязательно длятся вечность и не обязательно похожи на впечатляющие сериальные образцы. А отказаться от идеи, что есть на свете нетакой, который однажды придет и восполнит дефицит любви, оставленный эмоционально-отсутствующим отцом и жизнь станет прекрасной и замечательной, не многие готовы. - в-третьих, имея уже достаточно укорененную в психике зависимость от мужчин, как от существ более значимых в обществе, женщины отчасти понимают, что с этой зависимостью придется что-то делать. Да-да, ломать существующий шаблон и на его месте возводить новые представления о мире, и в качестве точки отсчета приучаться брать себя. Работа непростая и не быстрая, к тому же, сразу не дающая очевидных бонусов, да еще и требующая сил и мотивации. Тот самый процесс, в результате которого предполагается увидеть матрицу, систему, на которой построена структура общества. "Развидеть" потом будет непросто, да и само видение многими оценивается как болезненный и неприятный процесс. Поэтому те, кто не имеют ресурса на подобные действия, закономерно выбирают позицию "любой ценой верить в женское щассье". - в-четвертых, чтоб действительно психологически сепарироваться от мужчин, женщине предстоит осознать глубину вовлеченности в отношения с мужчинами в своей жизни (здесь в одиночку трудно справиться, группы самосознания как нельзя лучше подхо��ят для этой работы). Ведь там, где декларируется "я никаким мужчинам не подчиняюсь", если копнуть поглубже, то обнаруживается значимый мужчина (родственник либо сожитель) неявно присутствующий в ее жизни, занимающий место куда более важное, чем женщина отводит сама себе, и привычно тянущий с нее ресурс. А бывает и так, что реальных мужчин может и вовсе не быть, но имеется глубоко укорененный в психике образ мужчины (отец, дед, брат и т.д.) - отношение к которому формирует и все последующее отношение женщины к миру и его обитателям. И да, часто подобная брутальная мужская фигура определяет то жалкое место в обществе, которое данная женщина отводит себе. Неполная сепарация - лучше что-то, чем ничего? Многие современные женщины в действительности находятся на разных участках принятия идеи о сепарации, так или иначе пробуя ее на вкус. Кто-то стихийно приходит к тому, что взрослый мужик, севший на шею - это отнюдь не украшение интерьера, а самая настоящая обуза. Кто-то, обзаведясь детьми, понимает, что молодой отец не собирается взрослеть и пытается отвоевать у младенца место у груди жены. Кто-то сравнивает доходы и расходы - и начинает задумываться о правомерности требования ежедневного обслуживания лишь на том основании, что "зарплата мужчины важнее", хотя в численном выражении разницы особой нет. Сложив все факты, женщина так или иначе приходит к логичному выводу, часто достаточно эмоционально выраженному. И - начинает задумываться над экономическими, моральными (существенно реже - над психологическими) предпосылками к возможной сепарации. Правда, так она ее еще так не называет, чаще это формулируется как "желание пожить одной", "пожить для себя", "сосредоточиться на своих целях", "прекратить воспитывать взрослого дитятю" и т.д. Все это и есть маленькие росточки идеи о сепарации. В итоге женщины, имеющие хотя бы небольшой свободный ресурс (это может быть свободное время, образование, любимое дело, материальная стабильность и т.д.), задумываются о том, что хотели бы получить социальное признание подобно мужчинам. Они чувствуют, что иначе они упустят что-то важное, интуитивно догадываясь о том, что им необходимо выделить место для себя в пространстве собственной жизни. И тогда начинаются различные поиски себя - курсы "личностного роста", "тренинги женственности" и прочие попытки обрести нечто, что никак не удается им самим обозначить и сформулировать. Во всех этих метаниях ищется некая новая целостность - как воплощение потребности стать отдельной зрелой личностью, сепарироваться и обрести свободу, причем чаще всего женщины представляют себе свободу как возможность социальной реализованности, аналогичной мужской. Но об этом очень редко говорят на тренингах, хуже того, ряд деструктивных тренингов учит прямо противоположному: как комфортно возвратиться в прежнюю зависимость (Валяева и Ко преуспели в создании соответствующей "теоретической части"). На практике же получается, что женщины сперва самостоятельно пытаются научиться мыслить себя отдельными существами, а затем их снова убеждают в их вторичности и необходимости отказа от самореализации ради счастья побыть питательным субстратом для мужчины. Все это приводит к многократным попыткам незавершенной женской сепарации. Суждено ли им привести женщину в феминизм и подтолкнуть ее к переработке представления о мире и о себе - это вопрос индивидуальный. Скажу лишь, что столкнувшись со реальной сложностью психологической сепарации, женщина порой остается разочарованной и прекращает , но часто они возобновляются в более зрелом возрасте, когда иллюзии полностью разрушены жизненным опытом. Меж тем, довести сепарацию до конца и получить свободу от собственных ограничений и иллюзий - это достойная работа, но, повторюсь, не всем нужная и не всем ресурсно-доступная. Возможно, когда-то начав ее, но не осилив, либо утратив мотивацию, женщина с возрастом придет к пониманию необходимости продолжения, но - не факт. Тут надо отметить, что психологическая сепарация - это не скачкообразный переход на новый уровень сознания, а непрерывный процесс, который может протекать всю жизнь, ведь мы постоянно погружены в общество, которое требует от нас противоположного - размывания представления о себе, как о равной мужчине, самостоятельной личности. И женщины, желающие сепарированности, вынуждены всякий раз возвращать себе представление о своей автономии (в психологии есть хорошая аналогия о "психологических границах" 1, 2 - понятие качественно иное, но методы сохранения психологических границ сходны с методами поддержания состояния сепарации). Со временем навык поддержания состояния сепарированности тренируется и упрочняется, растет степень осознания, что именно женщина делает, зачем и с какими целями. Иллюзия сепарации с последующим обвинением тех, кто действительно сепарировались Те женщины, которые однажды встали на путь сепарации, но в какой-то момент остановились и сказали себе "это не для меня", "я еще слишком молода и просто не встретила своего принца", "я не верю тем, кто говорит, что мужчины... (подставить свое)" и т.д., в дальнейшем выбирают политику "необижания мужчин", причем защита мужчин очень часто в их сознании причудливо и некритично переплетается с феминизмом (поскольку ценность своей жизни уже прочно вошла в их сознание). Опять же, вариантов тут может быть много, но все они базируются на убеждении, что феминистская сепарация - это нечто ужасное, противоприродное и противообщественное, то, что неизбежно принесет и личностный крах, и социальный. Как правило, это - очень глубокий, практически иррациональный (и часто вытесненный) страх, испытываемый женщиной по поводу любых идей о том, что мужчин можно как-то исключить из своей жизни, отказаться от их приоритетности, отклеиться от их точки зрения, и начать жить "с себя" и еще более отчаянный страх, что "обиженные" сепарацией мужчины контратакуют. По сути, так работает идентификация с агрессором, и если мы предлагаем убрать фигуру агрессора из психики раньше, чем она заменена собственными ценностями, то это приведет к кризису идентичности, а это грозит дезинтеграцией личности и не может не пугать. Поэтому важно помнить о том, что процесс феминистского самоосознания и процесс очищения от социальных установок о мужской первостепенности должны идти одновременно, с опорой друг на друга - нельзя "сносить" стену раньше, чем не построена альтернативная, иначе здание обрушиться целиком. Если же этой одновременности процессов не происходит (причин много, трудность и страх - основные из них), то дальше мы видим "феминизмы, защищающие мужчин". То есть интроецированное убеждение в том, что мужские приоритеты в сознании сохранить необходимо, приводит женщин к идее, что те, кто действительно сепарировались - это женщины, "ненавидящие мужчин". В реальности же все наоборот, острая любовь и ненависть к мужчинам как к личностям и как к классу растет из созависимости и невозможности отделения, сепарация же дает освобождение от ненависти, на смену ей приходит объективное восприятие (но это - тема большого, отдельного разговора). Однако сторонницам "мужезащитных феминизмов" нужно объяснить происходящее таким образом, чтоб их глубинные убеждения не пострадали, и в итоге ответственность за происходящее (в данном случае - за собственные проекции о "мужененавистницах") легла бы на максимально-сепарированных женщин. А ближе всего к сепарации, как известно, подошли радикальные феминистки... Феминистская сепарация и общеженский опыт Женщинам знакомо два отношения к мужчинам - это идея о том, что "мужчины представляют собой опасность" и о том, что "мужчины безопасны". Первая - это рефлексия общеженского опыта, опыта насилия и угнетения женщин как группы на протяжении тысячелетий. Вторая - это вытеснение в бессознательное угрозы, исходящей от мужчин как класса, работа психологических защит, позволяющих женщине более-менее комфортно жить в этом мире, поскольку жить в постоянном страхе - невозможно. Оба этих убеждения присутствуют в женской психике одновременно. Но первое обычно отрицается, и добраться до него бывает непросто, однако, если начать анализировать статистические данные, то становится очевидным, что общеженский опыт правдиво описывает реальность. Признание общеженского опыта и сепарация становятся теми путями, которые ведут к изменению самосознания женщины, через признание своего зависимого положения к попытке психологического освобождения от диктата доминантной группы. В свете вышесказанного становиться понятным, что отличает фем-подход женщин-сторонниц-сепарации (сейчас это радикальные феминистки) от "мужезащитных феминизмов", то есть от тех женщины (и, разумеется, примыкающих к ним мужчин), которые категорически против идей сепарации, даже на психологическом уровне. Любое действие, подразумевающее собой хотя бы намек на сепарацию (будь то недопущение мужчин в женские сообщества или непризнание MtT женщинами, или отказ считать геев в платьях "такими же женщинами (не буду останавливаться на причинах, почему все эти категории - не женщины, как бы им того не хотелось, поскольку эту тему мы уже не раз обсуждали), приводит женщин-в-картине-мира-которых-мужчины-занимают-основное-место к сложным чувствам, которые, хотят они того или нет, но задевают их очень глубоко, поскольку воздействуют на уровне личностной идентичности. Свой непризнанный, не распознанный и глубоко вытесненный страх заставляет их приписывать другим женщинам исключительно враждебные мотивы по отношению к мужчинам, либо проецировать на них свои страхи быть отвергнутыми значимыми мужчинами за неподчинение им. Мужчинам же известие о том, что ряд женщин может захотеть защищать свои тела, свои души и свои пространства от них кажется до такой степени возмутительным, что большинство из них не готово с этим смиряться ни в какой форме. То есть мы видим привычную для патриархата ситуацию, когда мнение доминирующей группы группа угнетенная по умолчанию считает единственно правильным. Ослушаться - страшно, выйти из психологического подчинения - еще страшнее. Остается только придумывать новые и новые объяснения, почему те женщины, которые открыто подрывают социальные устои говорят о феминистской сепарации - по умолчанию неправы, мизандричны, гомофобны и... (список можно продолжать и продолжать - было бы желание).

[iamradical-blog1]

Персиковость

Пост в сообществе “Выживая в аду“ от 10.05.2017

“АДМ. Пришел в предложку пост, который я очень не хотела публиковать из-за серьезных заблуждений, которые он отражал. Заблуждения эти мы в обиходе чаще всего называем "персиковостью" и желанием покормиться чужим ресурсом. Я хотела поговорить авторкой в личке, но она вполне в духе "персиковых" удалила свою страницу. Посовещавшись с другими админшами, я все-таки решила опубликовать пост со своими комментариями. Для удобства оформляю как своего рода пьесу: ТС - топикстатерка, АДМ - администрация. Сразу предупреждаю: пост получился ОЧЕНЬ ДЛИННЫЙ и достаточно эмоционально тяжелый.

ТС. Последнее время, к сожалению, все чаще и чаще как-то случайно натыкаюсь то на посты, то на комментарии о ненависти к радфем за то, что они запрещают рожать детей, отношаться с мужчинами и вступать в брак. Если что-то такое и есть, а именно, споры между разными течениями феминизма и выпуск пара от радфем, то только в интернете, и только как способ самозащиты. Может есть какие-то исключения, но их немного. Я могу судить только по своему опыту. Вне интернет-групп вокруг себя, кроме себя, я не вижу ни одной лесбиянки, сепаратистки, даже бисексуалок нет! Только матеря и гетеро. Только матеря. И гетеро. Если зайти в "Подслушано" моего города, можно впасть в кому от горя. И признаюсь, что болезненно реагирую на вторжения женщин с нитакими в маленькие группы для женщин моего мировоззрения просто потому, что они везде.

АДМ. Увы, большинство женщин околофеминистских и либерально-феминистских и эдак половина женщин радикально-феминистских убеждений не только не сепарированы, но еще и не прошли даже начальной стадии контридентификации, т.е. верят в "нетаких", "таких, но все же", "меньшие кучки говна", помощников по какмогутаквыживанию и пр. Мы, к сожалению, не в том положении, чтобы выбирать. Если вышвыривать всех с нитакусиками, у нас будет слишком мало человеческого ресурса и мы не сможем вообще ничего про��ивопоставить наступлению на наши права, которое идет полным ходом.

ТС Возможно я слишком близко к сердцу это воспринимаю, а как иначе? Признавать сложно, но лучше бы меня гнали из феминизма маргиналки, но большая часть женщин были как и я, чем в виртуальном феминизме было место, а в настоящей жизни статус "сумасшедшая, ненужная и больная". Я понимаю, что если бы я хотела "хотеть" детей, была бы наивной, хотела бы мужчин и проще относилась к жизни, имела бы другие мечты, легко находила нужное общение(потому что таких, как я, было бы большинство), моя жизнь была бы раз в сто легче.

АДМ. Не была бы. В ней гораздо больше было бы вполне реального насилия - просто вы молчали бы о нем в тряпочку либо вовсе вытесняли бы его из памяти.

ТС. Я бы хотела бы быть настолько "как все", чтобы этого даже не замечать. С самого садика со мной было "что-то не так", потом школа, училище, работа, и везде я изгой. Меня даже били в школе и училище, как и парни, так и их девушки. А я давала отпор как могла, в одиночку.

АДМ. Это заслуживает уважения. Хорошо же вам потрепали нервы... Проблема остракизма - это оставшееся от животных стадное чувство, помноженное на мужскую гендерную социализацию, которая у нас правит бал: непохожее существо - чужак, а чужак - потенциальный соперник, который хочет что-то отобрать - так видит непохожих людей их бессознательное. Непохожими и, как следствие, жертвами остракизма становятся, как правило, интроверсированные люди меланхолического темперамента, а также интеллектуалы, имеющие специфические вкусы, сильно отличающие их от большинства. Медлительные, неохотно идущие на контакт, слегка социально дезадаптированные из-за ограниченного общения: иногда говорят невпопад, смеются над тем, что большинству смешным не кажется, и наоборот, не смеются над стандартными шутками, - с печальным выражением лица, мечтательные, рассеянные, заметно умнее большинства и осознающие это, имеющие вкусы, которых в большинстве своем не разделяет окружение - таков собирательный образ жертв травли в малокультурной среде. Ах да, и самое главное: физически слабые. Повышенный фактор риска - женский пол. Откуда я это знаю? Да оттуда, что сама такая. И таких "на глазок" минимум 25% фемрунета; в отдельных сообществах доля приближается к 100% Вы не одиноки в своей беде.

ТС. Изгой я не потому, что тяну ресурсы и ною..

АДМ. Извините, изгой вы, конечно, не поэтому, но в данный момент вы ��менно этим и занимаетесь - нытьем и вытягиванием ресурсов.

ТС ...а потому что не могу быть "настоящей женщиной" даже хоть в чем-то одном. И внешность не та, и характер, и мечты, и желания...

АДМ. Не надо быть никакой "настоящей женщиной". Обойдутся.

ТС. Окружающие меня женщины живут прописанной женщинам жизнью, и для них это счастье. Им не без трудностей живется, но они счастливые. Считают лесбиянок грешницами, чайлдфри пустоцветами, асексуалок фригидными, и любое отклонение от "любимая жена, мать" ненормальным. Может маленький город тому виной? Я не знаю. Даже если бы я была такой, какая я есть, но с мужем и р��бенком, уже бы отношение окружения было другое.

АДМ. У вас бы не было времени на общение с окружающими. Жизнь с мужчиной - тюрьма.

ТС. Мать и сестра мне прямо это говорят, не скрывая.

АДМ. А вот такое репродуктивное давление - это и правда хуево.

ТС. Даже рука дрожит, когда это пишу. Тяжело это осознавать. Два раза пыталась уйти из жизни из-за давление окружающих меня женщин, лежала в больнице. Вот вам и "сильная амазонка".

АДМ. Минуточку... Город - провинциальный Скотопригоньевск. В таких медвежьих углах обычно зашкаливающий уровень мужского насилия. Но вы совершенно его не видите: патриархальные женщины с их идиотскими улыбочками и замазанными фингалами у вас "счастливые", до самоубийства вас доводят женщины... Извините, но я сейчас с феминисткой говорю?

ТС. Почему-то многие другие течения феминизма описывают рад. феминисток как Саманту из "Секса и города". Вроде такая сильная и независимая бизнес-леди, которая всего достигает, сильная, жесткая, не особо эмпатичная, стервозная, роковая, всеконтролирующая, имеет какую-то власть, использует мужчин для секса и пользуется ими, имеет сотни хобби и путешествий. Но такой я пока не встречала, и сама таковой не являюсь. Я думаю если бы реально радфем были так властны, то матерей и чайлдфри было бы примерно поровну, а лесбиянки бы давно заключали браки. Для патриархата может мы всегда будем одинаково плохи, но все же те, кто совсем в него не вписывается или не вписывается в основное(не хочет мужика), будут уже не просто плохи, а отвратительны.

Когда ты одна на весь город асексуалка, которой далеко за восемнадцать...

АДМ. Простите, что перебиваю, но если вам далеко за 18, а вы живете с мамой и сестрой, которые вас жрут, в городе с нравами 15-го века, то причина ваших проблем ясна - СРЕДА. Среда вас жрет. Вам валить оттуда надо. От мамаши, сестрюни-мудроженсчыны, от обывателей местных, которым вечно нужны чужие трусы. В идеале подкопить денег (только не говорите, что вы еще и не работаете!) и свалить в город побольше и поцивилизованнее. Это решило бы многие проблемы, в частности проблему остракизма. Далее, вы пишете, что учились в колледже. Значит, высшего образования нет? Значит, у вас есть шанс получить его бесплатно. И это одновременно шанс еще и свалить из проклятого городишки, и в большом городе получить практически халявное жилье. Контингент колледжа и контингент вуза - небо и земля. Говорю вам как человека, которая поработала и там, и там. Конечно, и в универе вас будут окружать девочки, которые бегают за парнями, и могут попасться мудаки-преподы, которые вещают на лекциях про женское предназначение, но там концентрация дерьма намного ниже, чем в той среде, где вы живете. Если приводить аналогии, то в плане мизогинии и мизогинной агрессии малообразованная среда по сравнению с образованной - это как самогон по сравнению с пивом. Если вы по какой-то объективной (!!!) причине не можете получить образование: родители не хотят вам материально помогать либо на бюджет поступить не получается, - то все равно переезд в крупный город может существенно эмоционально вас разгрузить: в большом городе нет этого дурацкого пристального внимания к частной жизни - скажем, ваши коллеги могут даже не спрашивать, есть у вас кто или нет, а если спросят, вы можете соврать, что живете с мужчиной, - и никто не станет проверять.

ТС ...и тебя считают, простите за слово, но конченной, хочется найти свою зону комфорта, и она - интернет, радфем. А тут снова приходят те, от кого я бегу. Под приходят я имею ввиду то, когда они дают ненужные советы, гадят комментарии, ломятся в личку, подкалывают и придираются к каждому комментарию в сообществе, которое даже не для их взглядов.

АДМ. Так, стоп. Радикальное освободительное движение не может быть ничьей зоной комфорта и убежищем от проблем. Даже если оно находится в самом зачатке, даже если вооруженной борьбы не предвидится в ближайшем будущем, все равно это политическое движение, оппозиционное, освободительное, направленное против механизмов власти и людей, имеющих власть. И людям, имеющим власть, оно не нравится! Оно по определению влечет за собой личный риск и несовместимо не только с комфортом, но и с безопасностью. Сетевая агрессия, о которой вы пишете, естественная часть жизни радикальной феминистки, естественное следствие ее деятельности, "плата" за ее убеждения. И это еще не самая страшная плата. У нас тут на людей давят на местах работы и учебы, некоторых преследует полиция. Вторично прошу меня извинить, но вы сильно ошиблись дверью. Если вам нужна отдушина от повседневных проблем, то вам лучше влиться тихонько в тусовку каких-нибудь нетаких: анимешниц, хипстоты, - и осторожно поискать там подруг, с которыми можно лампово поныть вдвоем. Пребывание в фемтусовке не принесет пользы ни вам, ни фемтусовке: воительницы из вас не выйдет с такой мотивировкой, а повседневный стресс, который вы тут будете получать, только усугубит депрессивное расстройство.

ТС. Впервые обожглась в группах поддержки феминисток, ещё в 13 или 14 году, когда их было немного, и я сама многое не знала. Группы были для всех феминисток, любого течения. Советы с комментариями, которые давали мне как раз гетеронормативные феминистки, отчасти ещё больше убивали мое шаткое моральное состояние. Там писали практически тоже самое, что мне говорили мои далеко не феминистические окружающие, только не так грубо и прямо. Это даже ещё хуже, чувствовалась такая... знаете... снисходительность, как к ребенку, глупышки. Но при этом не было откровенных гадостей, за которые бы забанили. Этакое мягкое давление, вроде "я понимаю, ты просила такое не писать, но не бойся любви, не все мужчины плохие, только в отношениях женщина расцветает, я желаю тебе только добра!" и т.д. Выходит тоже самое, они тоже не могли пройти мимо без советов "пересиль себя и займись сексом" и "ну просто ты пока не влюбилась", и это самое мягкое.

АДМ. Увы, идентификация с агрессором - трудновыводимая штука, и не только среди либфем, но и среди тех, кто называет себя радфем, часто попадаются личности, которые не представляют себе существования женщины автономно, без мужчины и/или детей. Те, что попались вам, еще честны: они практически абсолютно патриархальны, примерили к вам свою шкалу ценностей и вынесли стандартный вердикт: ее не ебут. Это противно, но такие демагогии хотя бы легко распознаваемы именно за счет своей тупости. Вам могли попасться и более опасные демагогини, которые писали бы: да-да-да, мужики - козлы, но как ты будешь жить без мужчины? ты никогда не заработаешь на жизнь сама, ты окажешься голая на морозе, ты будешь сосать на трассе хуи - лучше сейчас выбери меньшее зло и не парься, а что секс не любишь - так гетеросекс вообще на самом деле мало каким женщинам доставляет удовольствие.

ТС. Сама не знаю, ��ачем это пишу? Ничего всё ровно не изменится, мы не можем руководить другими людьми, а они нами. Пишу на эмоциональном подъеме, могу что-то странно написать, простите за это. На душе просто очень плохо, захотелось высказаться тем, кто может поймет или узнает себя в моём тексте. Я уже который день грущу из-за этого. Интернет - мое бегство от не самой приятной реальности. Но здесь порой травмируют ещё хуже. Хотя я не такая ранимая в целом, но это очень больная тема. Не знаю даже зачем пишу....поддержка? Может.

АДМ. Во-первых, с мотивировкой "зачем я это пишу" пишут только личные дневники. И даже там есть цель. У любого акта общения, у любого слова, сказанного или написанного, есть цель. И ее желательно отрефлексировать прежде, чем говорить или писать. Во-вторых, снова мы видим проявление общей ошибки: вы приняли фемдвижение, да еще и радикальное его крыло, за ламповую тусовочку для женщин, отличающихся от большинства женщин. Он таковым не является. В меру своих сил мы занимаемся противодействием мизогинному аду, который преследует нас везде: на уровне законодательства, дома, на экранах телевизоров, в Сети... Мы создаем петиции, пишем обращения в гос. инстанции, проводим открытые мероприятия, выходим на митинги. Сообщества, в которых вы сидите, - сообщества фемпросвета. В них вкладывается труд, и не такой малый, как вам может показаться. И создавались они вовсе не для того, чтобы вы зашли сюда вечером выходного дня пофлудить в комментах и пожаловаться на жизнь. Создавали мы все эти сообщества, чтобы найти единомышленниц, готовых бороться вместе с нами. А тратить кучу времени на выслушивание историй о чужих проблемах - у нас своих хватает с лишком. И "Выживая в аду" не сообщество топорной психотерапии, а книга о нашей жизни, которую мы пишем все вместе, сборник опыта, который мы исследуем и из которого делаем определенные выводы. Посты этого паблика одновременно и иллюстрация того, о чем мы читаем в книгах, и материал для дальнейшей рефлексии над общеженским опытом. Разумеется, здесь сидят не железные люди, и иногда мы высказываем подруга подруге сочувствие, но это эпизодические побочные явления, и не надо сюда ��одить за няшками. Это неэтично хотя бы потому, что тут не сидят счастливые, у которых времени и сил хоть жопой жуй. Тут сидят точно такие же женщины, как вы, или находящиеся в худшем, чем у вас, положении. Подобные вам сконцентрированные на себе личности этого то ли не могут, то ли не хотят понять. Все вам трава зеленее за забором незнакомых женщин. И вы льете в уши женщинам, одной из которых завтра на химиотерапию идти, другую изнасиловали и избили, третья сбежала от бьющего урода,и он ее преследует, истории про конфликт с мамой.

ТС. Ещё буду не против советов от тех, кто слишком мнительная в каких-то темах, вот у меня это феминизм. МДКашники могут мне хоть смерти желать, но будет пофиг, а вот набеги и стёб от феминисток воспринимаю близко к сердцу. Что вы делаете, если уже, допустим, прочитали задевающий пост, который если уж честно признать, правда задел? У меня дурная привычка - если прочитаю пост, и уже от него расстраиваюсь, начинаю читать и комментарии, и настроение испорченное ну просто на весь день обеспечено, плюс начинаю разочаровываться в феминизме, не чувствую себя в безопасности. Кто с таким сталкивалась? Как стать "толстокожее"?

АДМ. Я не совсем понимаю, о каких постах вы говорите. О постах с личными оскорблениями? А вам лично что, посвящено много издевательских постов? Введите в поисковик мою фамилию - и поймете, что с вами все не так плохо. О типасатирических постах про феминизм вообще и радфем в частности? Это различные формы встречного удара. Иногда мужчины совершают его сами, иногда руками женщин. Ваше возмущение естественно, потому что для него есть причина. И оно не уйдет, потому что причина не уйдет. Если сильно бесит, ограничьте объем такой информации. Не ходите по всяким зюа, рурадфемам и пр. Или вы говорите о постах о насилии? Тогда это, извините, сволочизм - обвинять жертву насилия в том, что она о нем рассказала и испортила вам уютный вечер с чайком. "Толстокожее" не стать никак. Толстокожие женщины не идут в феминизм, а строят свою зону комфорта в аду за счет других женщин. А феминистки все тонкокожие. И нас раздражает и расстраивает все ровно то же, что и вас, и в той же мере. И трясущиеся руки, и слезы, и испорченное на полдня/день/несколько дней настроение - все это нам знакомо. Только мы посты об этом не пишем. И не разочаровываемся в феминизме от очередного "вас не ебут".”