“La historia... testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, testigo de la antigüedad.” ― Cicerón INTEGRANTES Mayteé Valdez (1077882) Jorge Bichara (1074652) Leanny Pilar (1076973) Perla Reyes (1074909) Hector Saviñon (1076812) Laura Peña (1077395) Scolly Medina (1075154)
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La cultura del nuevo capitalismo
Perla Daniela Reyes Hidalgo 1074909
En La cultura del nuevo capitalismo, Sennett ofrece una interesante reflexión entre la filosofía y la sociología del trabajo; un ejercicio de mediación entre las transformaciones en las instituciones sociales, las competencias de los individuos y las tendencias de consumo, que se han venido produciendo desde los años setenta hasta finales del siglo pasado.
Arranca el texto explicando los tres principales desafíos a superar en los nuevos escenarios del capitalismo, caracterizados por la inestabilidad y la fragmentariedad: la rápida adaptación a los cambios (sociales, laborales, etc.); el desarrollo de nuevas habilidades; y la renuncia al pasado como garantía de permanencia en las instituciones, especialmente empresariales. Estos tres rasgos que propone Sennett como claves para prosperar socialmente remiten a su juicio a tres grandes temas en torno los que gira la sociedad moderna: trabajo, talento y consumo.
El análisis propuesto por Sennett de la transformación de las organizaciones sociales pone el énfasis en los cambios estructurales que han acarreado fenómenos como la globalización y la deslocalización económicas. La cultura del nuevo capitalismo ofrece un interesante análisis sobre los modelos generales de mediación que explican las transformaciones sociales entre los diferentes ámbitos del sistema capitalista: la fuerza y condiciones de trabajo, las instituciones y la burocracia, el consumo, etc.; en relación con aspectos de índole psicosocial y emocional: el valor del trabajo, el talento, la inutilidad, las trayectorias laborales
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El poder de la Psicopolítica
Según Byung-Chul, la psicopolitica es la manera que tienen aquellos en el poder, de dominar a la población, de modo que estos no se den cuenta de que realmente estando bajo control. La característica principal es que realmente no están conscientes de que están sometidos bajo el control de ellos, porque se les cega prometiéndole cosas que realmente no sucederán.
Hay un cierto porcentaje de la población que realmente se encuentra entre las personas que no están claras del ambiente en que están habitando porque coincidencialmente son los que se encuentran bajo recursos, y hacen todo lo posible para mejorar ese estado que es problemático para algunos. Otros están conscientes de la situación y no necesariamente son de recursos bajos, pero por el simple hecho de tener conocidos, aliados en dicho poder, están bajo control del mismo.
Un factor importante para evitar este tipo de manejo en la población es la educación que se dé. Si las personas son explicadas desde temprana edad, estarán conscientes del mundo en que recorrerán y probablemente la población esté en su mayor auge de una manera que nadie tenga necesidad de cegarse a ellos mismo por el simple hecho de obtener “conveniencia”.
Leanny Pilar V. - 1076973
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PSICOPOLITICA: UN PODER SEDUCTOR
El filósofo Byung-Chul Han dirige ahora su mirada crítica hacia las nuevas técnicas de poder del capitalismo neoliberal, que dan acceso a la esfera de la psique, convirtiéndola en su mayor fuerza de producción. La psicopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente (smart), que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación. En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolítica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronósticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresión libre y la hipercomunicación que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una auténtica crisis de la libertad.
Según Byung-Chul Han, este poder inteligente podría detectar incluso patrones de comportamiento del inconsciente colectivo que otorgarían a la psicopolítica un control ilimitado. Nuestro futuro dependerá de que seamos capaces de servirnos de lo inservible, de la singularidad no cuantificable y de la idiotez ?dice incluso? de quien no participa ni comparte.
Escrito por: Jorge Bichara (1074652)
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Idiotismo según Byung Han
En un mundo conectado, la desviación se evapora. Han perfila el nuevo modelo de hombre que ha de luchar contra ese “infierno de lo igual”. Así, “El idiota es por esencia el desligado, el desconectado, el desinformado. Habita una fuera impensable que escapa a la comunicación y a la conexión”. Por ello reivindica una “conciencia herética”, frente a un “conciencia del me gusta”. Silencio, quietud y soledad son pilares que el idiotismo construye para elevarse de esa monotonía de lo igual. Han cita a B.Strauss para acabar diciendo que el “Idiotismo no es ningún sujeto: Más bien una existencia floral: simple apertura hacia la luz”.
El idiotismo, siempre con un significado despectivo, en realidad alude a la simpleza y lo particular, de ahí que Han diga que el idiota es un idiosincrático y que conlleva una praxis de libertad frente a la conformidad y la violencia del consenso que reprime cualquier particularidad y que reina en la conexión a la red y en la comunicación digital (es sintomático que en Facebook solo se puede decir me gustay a partir de ahí se da la opción de decir ya no me gusta). Por ello Han da un paso más y afirma que el idiota es por esencia el desligado, el desconectado, el desinformado, el que habita un afuera impensable que escapa a la comunicación y la conexión.
Laura M. Peña
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EL FANTASMA DE LA INUTILIDAD
El fantasma de la inutilidad como así lo expresa Sennett, este autor utiliza este concepto para describir como personas que poseen talentos y capacidades excelentes han sido dejados atrás por muchas empresas y se encuentran actualmente sin empleo o actividad que garantice vivir una vida digna y con ciertas comodidades.
Para el autor, existen tres fuerzas que convierten al fantasma de la inutilidad en una amenaza en la actualidad: la oferta global de fuerza de trabajo, la automatización y la gestión del envejecimiento.
Hoy en día las grandes empresas quieren abaratar sus costos y por lo tanto, contratan mano de obra barata. Podemos poner varios ejemplos:
En nuestro pais prefieren contratar ilegales haitianos para trabajos pesados y albañiles dominicanos con talento se quedan sin empleo
En Estados Unidos contratan ilegales latinoamericanos para la agricultura, construcción , etc… dejando a norteamericanos de bajos recursos sin empleo.
Hoy en día en nuestro país las empresas prefieren contratar una persona con un curso de infotep realizado para que maneje parte de las finanzas de su empresa , en ves, de contratar a un Licenciado en Contabilidad. Todo para ahorrarse unos pocos pagando sueldos bajos.
A su vez, otra de las fuerzas que intervienen en la inutilidad a juicio del autor sería la automatización de procesos. La sociedad siempre ha tenido presente el temor a la pérdida masiva de puestos de trabajos fruto del desarrollo de las maquinas, que con el paso del tiempo se ha ido demostrando, aunque no todo el empleo se ha visto mermado. En mi opinión, los avances tecnológicos han ayudado también a generar nuevos puestos de trabajo en sectores que hoy en día son punteros como el I+D+i.
Por último, otro de los detonantes de la inutilidad es el envejecimiento. Y cuando hablo de envejecimiento no me refiero a la tercera edad, no, el autor nos describe cómo muchas compañías desprecian el talento de un trabajador de cincuenta años, al que consideran complicado reciclar frente a la facilidad de sustitución por otro de corta edad con nuevas habilidades.
Escrito por: Jorge Bichara (1074652)
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Características de las Dictaduras.
La dictadura es una forma de gobierno que centra su régimen en la figura de una sola persona. Esta persona es conocida como dictador y llega a dicho poder a través de un gobierno de facto (de hecho). Este tipo de gobierno dictatorial se caracteriza por:
Ausencia de la división de poderes (poder ejecutivo, legislativo y judicial).
El poder está en manos de una minoría, a la cual beneficia completamente.
Algunas características de este sistema son:
Poder sin límites
No hay leyes constitucionales
Intromisión en la vida privada de las personas
Desvanecimiento de la figura del presidente
Control de los medios de comunicación masivos
Violación de los derechos humanos
Control a través del miedo
El dictador puede acceder al poder mediante un golpe de estado o con el apoyo de las fuerzas armadas del mismo país.
Héctor R. Saviñon.
1076812.
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Efectos Medioambientales del Consumismo.
Uso incorrecto de tierras
El uso de tierra para productos de comida es esencial para cualquier economía; cómo se haga este uso tiene un gran impacto es su sustentabilidad y en el ambiente. La producción de comida para el consumo humano se ha visto superado por la agricultura industrial común en la mayoría de los países desarrollados. Un ejemplo son las cadenas de comida chatarra como Pizza Hut y KFC, donde ambas han sido criticadas por grupos ambientales en América por estimular la crianza intensiva de aves de corral y de ganado para satisfacer las demandas del consumidor. A la crianza intensiva de animales se ha atribuido la contaminación de recursos naturales, agua y degradación de tierra.
Destrucción de hábitat
La pertenencia de tierras es sólo de pocos individuos, de grandes negocios de agricultura y de grandes compañías que se concentran en la agricultura industrial. Algunas personas sin tierra pueden cambiarse a las ciudades; sin embargo, otros buscan una alternativa para tierras de cultivo. Estas personas pueden ocupar áreas forestales dado que son fértiles para cultivar. Animales silvestres pierden sus hábitats cuando los bosques son destruidos por actividades humanas y contaminación. Aunado a esto, la deforestación conduce a conflictos y competición por recursos naturales entre humanos y animales.
Contaminación
La contaminación ha contribuido al calentamiento global y ha sido atribuida al incremento del consumismo. Un alza en la producción de automóviles debido a la demanda ha llevado al incremento de la emisión de gases del efecto invernadero, ya que los combustibles fósiles son utilizados durante su producción. La mayoría de los vehículos utiliza combustibles de petróleo que contaminan el aire durante el manejo debido a que liberan dióxido de carbono. El incremento de producción en industrias genera un montón de desechos industriales, que pueden ser tirados en cuerpos acuáticos causando contaminación del agua. Herbicidas y pesticidas utilizados en la agricultura industrial contaminan el aire, tierra y agua. El desperdicio de consumidor que resulta de la compra excesiva es tirado en vertederos, que liberan metano y otros gases debido a la descomposición de los residuos sólidos.
Acumulación de desperdicios
Los vertederos incrementan de tamaño conforme los consumidores desechan sus productos viejos para adquirir unos nuevos. Los clientes por lo general se quedan sin espacio en sus casas para poder guardar las cosas que compran, lo que lleva al incremento de depósitos de chatarra. Acres de tierra de cultivo productiva son dejados de lado para crear vertederos donde la gente pueda botar sus desperdicios. Los desperdicios también son exportados a otras regiones.
Hector R. Saviñon.
1076812.
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El Fantasma de la Inutilidad
El siglo XXI se caracteriza principalmente por todos aquellos cambios que se han desarrollado en cualquier aspecto, ya sea en lo económico, lo social, tecnológico, científico, cultural, entre otros. Todos estos cambios han abierto un pequeño factor llamado el “fantasma de la inutilidad” que ha provocado la incertidumbre entre el talento que tiene la persona así como las capacidades que puede desarrollar en el camino.
A veces sentimos cierto temor en desenvolvernos en algo en que realmente somos buenos, pero no lo hacemos por el temor a que sea rechazado por la sociedad. A pesar de que realmente el mundo ha tenido un cambio enorme en todos los aspectos, no significa que no tengamos la capacidad de desarrollar algo que sea bueno actualmente. La clave para hacer de nuestras ideas o talentos más valoradas es el simple hecho de acostumbrarlas a lo que es hoy. Somos seres humanos, que junto con nosotros evolucionan todo lo que gira a nuestro alrededor. Si queremos obtener éxito en nuestros asuntos, debemos de acostumbrar todo nuestro entorno a lo que actualmente vivimos, y aceptar la realidad. De un modo u otro, la vida seguirá evolucionando y es algo que nunca parará, un aspecto sin final, porque como seres humanos que somos, seguiremos buscando respuestas a preguntas que generarán otras y así sucesivamente.
Leanny Pilar Vitiello - 1076973
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El dilema de Foucault
Foucault se da cuenta que el análisis del biopoder de la sociedad disciplinaria no corresponde al análisis de la sociedad neoliberal. Sin embargo, se afianza en el concepto de biopolítica, como en las formas de dominación de lo corporal y no para al concepto de psicopolítica (psicopoder) lo que le impide ver el problema de la dominación la psique.
Scolly Medina 1075154
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El poder inteligente
El poder inteligente: de apariencia libre y amable. Lee y evalúa nuestros pensamientos conscientes e inconscientes. Ejemplo del capitalismo del me gusta. La eficacia del psico-poder radica que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema que está explotando su libertad.
Byung-Chul Han en psicopolitica nos invita a cuestionarnos el uso que hacemos de los medios digitales, nos explica los modelos de control que el poder polito-económico (poder inteligente) ejerce sobre nosotros y nos advierte sobre la necesidad de implementar nuevos modelos de resistencia que nos conduzcan a una verdadera liberación del individuo.
Mayteé I. Valdez Marte 1077882
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Pasado: importante o no?
La importancia que tiene el pasado y el presente es que nos ayuda a comprender y a que el hombre, el ser humano tenga claro y piense lo que quiere proyectar a niveles futuras teniendo en cuenta lo que el pasado y el presente ha comprendido en ese tiempo, y eso es esencial por que estos 2 períodos son la fuente de nuestro futuro y es la fuente de lo que hemos vivido,hecho y realizado en nuestras vida y seguirá siendo la fuente a construir de nuestro futuro.
Scolly Medina 1075154
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La McDonalización.
Lo más interesante a destacar es como los principios que mueven a esta cadena (coincidentes con los principios del capitalismo más puro) se están extendiendo al resto de esferas de la vida y por todo el mundo. Podíamos decir que nuestra cultura se está McDonalizando: viajamos en viajes organizados, compramos los juguetes en grandes superficies como podría ser Toys "r" us, la comunicación cara a cara va perdiendo terreno...
La McDonalización opera en 4 terrenos.
Eficiencia: Ray Kroc (encargado del marketing de la empresa) se propuso servir la hamburguesa, refresco y patatas en menos de 50 segundos...además los propios clientes limpian sus bandejas ahorrando este coste a la empresa.
Cálculo: El primer manual de la expresa dejaba claro que la hamburguesa debía pesar 45,5g, su tamaño unos 10cm, su contenido en grasa el 19%, las patatas tendrían un grosor de 7 milímetros...Lo interesante es comprobar como todo ha sido fabricado en masa y se ha tenido en cuenta hasta el más mínimo detalle. Pero no sólo esto, sino que muchas cosas que nos rodean en nuestra vida cotidiana siguen estos principios (poco a poco se va perdiendo el control de los propios actos y se van siguiendo pautas cada vez más estandarizadas).
Uniformidad y predicción: Uno puede entrar en un McDonald de Madrid o Macao y estar seguro de que va a consumir la misma hamburguesa (esto se ha conseguido al aplicar un sistema altamente detallado que no deja nada al azar y donde no cabe la improvisación.
Automatización: Para eliminar imprevistos McDonald da instrucciones a sus empleados y los convierte casi en máquinas que siguen un protocolo. ¿que desea? ¿qué tipo de refresco? ¿las patatas normales o deluxe? ¿mediano o grande? ...Además los dispensadores de bebida tienen un sensor que deja de surtir refresco cuando está lleno el vaso o las teclas de la caja son dibujos de los productos...todo ello se hace con el fin de evitar errores humanos porque las máquinas son más eficaces que éstos. Siempre que es posible se sustituye al humano por una máquina y cuando no puede ser así se intenta "maquinificar" al humano.
Héctor R. Saviñon.
1076812.
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La McDonalización de la sociedad.
Perla Daniela Reyes Hidalgo 1074909
Fuente libro La McDonalización de la sociedad de George Ritzer
En este libro el autor nombra los 4 pilares sobre los cuales el capitalismo se sustenta. El autor centra el estudio sobre un ejemplo para el cuál se basa en la cadena de restaurantes de comida rápida “McDonald. Los pilares que el autor cita son nombrados son.
La eficacia: Es la búsqueda de los medios más idóneos para alcanzar unos objetivos. Es decir “utilizar los mejores medios disponibles para satisfacer nuestro apetito de la manera más rápida posible, para posteriormente poder saciársela a otro”.
El cálculo: Es el énfasis por la cantidad en vez de la calidad. El ejemplo de un restaurante en el cual percibes una gran cantidad de comida, por un precio relativamente bajo, a lo que le sumas que el tiempo de espera ha sido relativamente corto y consigues una relativa satisfacción.
La predicción: Saber que ocurrirá en cualquier momento y en cualquier lugar. Consiste en reducir al máximo o eliminar la incertidumbre, todo lo que se produzca va a ser idéntico al anterior y al siguiente.
El control: Incremento del control mediante la sustitución del hombre por la tecnología ejemplo de esto es un trabajador tenga el rendimiento que la organización quiere aumentando o disminuyendo (generalmente aumentando) el ritmo de salida de piezas de la maquina.
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La cultura capitalista es anti-vida y anti-felicidad
En los últimos decenios, la sociedad se ha ido dando cuenta también de que no solamente existe una injusticia social, sino también una injusticia ecológica: devastación de ecosistemas enteros, agotamiento de los bienes naturales , y, en último término, una crisis general del sistema-vida y del sistema-Tierra. Las fuerzas productivas se han transformado en fuerzas destructivas. Lo que se busca directamente es dinero. Como advirtió el Papa Francisco en pasajes ya conocidos de la Exhortación Apostólica sobre la Ecología: «en el capitalismo quien manda ya no es el hombre, sino el dinero y el dinero vivo. La motivación es la ganancia… ganancia… Un sistema económico centrado en el dios-dinero necesita saquear la naturaleza para mantener el ritmo frenético de consumo que le es inherente»
Scolly Medina 1075154
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Porcofobia vs Porcofilia
Perla Daniela Reyes Hidalgo 1074909
Los hindús adoran a las vacas pues para ellos es un símbolo divino que representa todo lo que tiene vida. No comen su carne ni leche ni las matan cuando se enferman es decir Son improductivas son consideradas improductivas como consecuencia al vivir tanto tiempo está se alimentan de cosechas que deberían ser para la población lo cual produce escasez demasiadas de estas andan en las calles produciendo atacó atajos infecciones y suciedad. El problema es que en India no es suficiente es animales de carga y como ellos adoran a la vaca no lo utiliza para cargar por lo cual hay un problema para eso sin embargo utilizan lo que es el estiércol de la vaca para combustible y abono.
La Porcofobia es el odio a los cerdos los musulmanes y los judíos lo consideran impuros antes del renacimiento consideraron acedo como sucio y propenso a enfermedades por la tuberculosis en el Corán y la Biblia condena al cerdo porque representa una amenaza al ecosistema.
La Porcofilia por otro lado es el amor a los cerdos en América y China son considerados como miembro más de la familia como en su cara en ocasiones especiales incluso
Otra cosa que me pareció interesante de este libro fue la guerra primitiva ésta Se produce cuando la producción y el consumo se encuentran en su momento más alto sea en su máximo esplendor.
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El conocimiento de la Ignorancia.
La persona de manera consciente, se da cuenta que se es ignorante, ante el conocimiento que falta por descubrir, que no se sabe nada, que no se tiene todo el conocimiento. El concepto de sabiduría es subjetivo; muchas personas creen saberlo todo; cayendo así en la intolerancia.
Reconocer la propia ignorancia, es un gesto de sabiduría; puesto que sólo reconociendo lo que no se conoce y de la ignorancia en que está cada quien, se pueden lograr nuevos conocimientos, para renovarlos de igual forma, en un mundo que no conoce, sino que descubre nuevos horizontes.
Todo conocimiento son suposiciones por no ser el mismo definitivo. El científico no sabe nada. De no tener esto en cuenta, no se podrían lograr nuevos conocimientos en el saber. Por ello es que los problemas aumentan ante cada solución científica que se da o se logra. Y aumenta el grado de dificultad para resolver problemas.
En fin, el error de los seres humanos es creer que sabemos de todo o que tenemos el conocimiento de todo lo existente; este pensamiento nos vuelve mas ignorantes. Aquellas personas que saben que no lo han visto todo o que “no lo saben todo”; son las mismas que se interesan por seguir aprendiendo y conociendo nuevas cosas, por tanto, son los que inventan cosas nuevas o descubren las mismas.
Este es un análisis simple, “quien piensa que lo sabe todo, no investiga; porque ya lo sabe todo. Pero quien es consciente de que no lo sabe todo, se interesa por conocer y se convierte en un conocedor culto que nunca deja de aprender”.
Héctor R. Saviñon
1076812.
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