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自然のエコノミーとエコロジー

XI. エコロギーとコロロギー

　エコロギー〔Oecologie〕とは、有機体とそれを取り巻く外界との関係についての総合的な学問である。この外界には、広義におけるあらゆる「生存条件」が含まれうる。これらの生存条件には、有機的自然と無機的自然がある。先述したように、どちらも有機体の形態にとって非常に大きな重要性をもっている。というのも、これらの自然は有機体にそれらに適応するように強制するからである。各々の有機体が適応するべき無機的な生存条件には何よりもまず、その生息地の物理的・化学的な諸特性、気候（光、気温、大気の湿度と電気の状況）、無機的栄養、水と土壌の性状が属している。

　有機的な生存条件とは、有機体とそれが接触する他のあらゆる生物との総体的関係であり、そうした生物の大部分は有機体にとって有益であるか、有害である。それぞれの有機体には自余の友と敵として、自らの生存を促進するものとそれを損なうものがある。他の生物にとって有機的な栄養として役立つ生物や、他の生物に寄生して生きる生物もまた同様に、有機的な生存条件のカテゴリーに属する。こうしたあらゆる適応の状況が生物の形成全般に対してどれほど重要であるか、とりわけどのようにして有機的な生存条件が、生存競争においてさらにずっと深く変更を加えて、生物へと作用を及ぼすかについては、選択理論についての議論において既に示したことである。しかし、こうした状況の桁外れの重要性は、学問的な処遇とは全く一致していない。それらを扱う生理学は、これまできわめて一面的な仕方で、ほとんど生物の保存能力 （個体と種の保存、栄養補給、繁殖） だけを探究してきたのであり、関係機能については、有機体の個々の部分における相互の関係や全体との関係を生み出すものだけを探究してきた。これに対して、生理学は、有機体と外界との関係、すなわち各有機体が自然の家政〔Naturhaushalt〕の中で占めている位置、自然全体のエコノミー〔Oeconomie des Natur-Ganzen〕の中で占めている位置をほとんど無視してきた。そして、生理学は、これに関する事実の収集を無批判な「博物学」に任せてしまい、その事実の機械的な説明をしようと試みることもなかったのだ。

ヘッケル『有機体の一般形態学』

Ernst Haeckel, Generelle Morphologie der Organismen, Bd. 2, Verlag von Georg Reimer, 1866, S. 286f. 

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Foucault Barthes Boulez Deleuze

PHOTO: Pierre Boulez, Roland Barthes, Jean-Claude Risset, Michel Foucault, Gilles Deleuze etc (23 février 1978, Le Temps musical).

La voix de Foucault - aux archives sonores de la rencontre Foucault-Barthes-Boulez-Deleuze au Centre Pompidou (23 février 1978).

Extrait de « Manifeste » par Michel Foucault

Gilles Deleuze Conferences 01 / 02

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8 名前： 春一番 投稿日： 2000/02/07(月) 12:58 ソニック・ユースの変則チューニングの例を挙げておきます。 １キムチューニング　ＥＧＤＧＥＤ ２ブラザー・ジェイムズ・チューニング　ＧＧＤＤＤ#Ｄ# ３デス・ヴァレー・チューニング　Ｆ#Ｆ#Ｆ#Ｆ#ＥＢ ４キャンドルチューニング　ＡＣＣＧＧ#Ｃ ５チューテック・チューニング　ＧＧＤＤＧＧ ６ダーティー・ブーツ・チューニング　ＥＥＢＢＥＦ# ７シュガー・ケイン・チューニング　ＧＧＢＢＧＡ ８キャブデック・チューニング　ＧＡＢＤＥＧ ９トム・ヴァーレインズ・チューニング　Ｆ#Ｆ#ＧＧＡＡ などのチューニングがあるようです。 ちなみにサーストンとリーは同じ曲で同じチューニングを用いることは ほとんどないそうです。

http://mentai.2ch.net/compose/kako/949/949848280.html

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湖に象そっくりの形の雲が映っている。象がいるから歩いてきた。象がいないならもう歩けない。そう思ったけれど違うのかもしれない。僕の道は象と僕の道だ。僕が歩くうちは、象と僕の道は続く。雲が湖面をすべっていく。水に映った青い空をどこまでも。見えない象といっしょに歩く。象と僕の道を歩く。

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nyx叢書01『神話・狂気・哄笑』発売記念まとめ

マルクス・ガブリエル/スラヴォイ・ジジェク『神話・狂気・哄笑――ドイツ観念論における主体性』大河内泰樹・斎藤幸平監訳、飯泉佑介・池松辰男・岡崎佑香・岡崎龍訳、堀之内出版、360頁、3780円、2015年11月25日発売。

【ガブリエルの情報】

◆ガブリエルの経歴

マルクス・ガブリエル 1980年旧西ドイツ生まれ。哲学者。2015年現在、ドイツ・ボン大学教授。後期シェリングを専門としつつ、ピュロンら古代懐疑論からウィトゲンシュタイン、ハイデガーに至るまで西洋哲学の広い範囲を対象に精力的に執筆を行っている。近年では新実在論というプロジェクトの旗手として知られる。『なぜ世界は存在しないのか』、『認識理論の限界』、『古代における懐疑論と観念論』など

※『神話・狂気・哄笑』著者略歴より

◆堀之内出版の特設ページ

◆ベストセラー『なぜ世界は存在しないのか』朝日新聞の紹介ページ

◆2013年東洋大学国際哲学研究センターでの連続講演会の���告ページ

動画「シェリング『世界世代』の述定存在論」（2013年12月17日於東洋大学）

動画「シェリング『世界世代』における時間哲学」（2013年12月18日於東洋大学）

◆日本語で読めるガブリエルの論文

pdf「シェリング『世界年代』における時間哲学」中島新訳『国際哲学研究別冊5「哲学と宗教―シェリングWeltalterを基盤として」』東洋大学国際哲学研究センター、2014年。

『nyx』第2号「第一特集：ドイツ観念論と理性の復権」（堀之内出版、2015年12月10日発売）に邦訳を掲載。

【ガブリエル来日イベント】

◆満員御礼「『nyx』第2号、nyx叢書第1弾『神話・狂気・哄笑‐ドイツ観念論における主体性』刊行記念　ドイツ観念論の現在」

日時：2015年12月09日（水）19:30 ～ 

場所：ジュンク堂書店 池袋本店

マルクス・ガブリエル（ボン大学教授）✕大河内 泰樹（一橋大学教授）

◆東洋大学国際哲学研究センターシンポジウム「グローバル化時代の哲学」

日時：2015年12月11日（金）15時00分～18時00分

場所：東洋大学白山キャンパス5号館B1階5B12教室プログラム

マルクス・ガブリエル「グローバル哲学？（Globale Philosophy?）」

ハンス・スルガ「グローバルパワー、グローバル政治、グローバル哲学（Global Power, Global Politics, Global Philosophy）」

【ジジェクの情報】

◆関連するジジェクの邦訳本

『イデオロギーの崇高な対象』鈴木晶訳、河出文庫、2015年。 

『パララックス・ヴュー』山本耕一訳、作品社、2010年。 

『否定的なもののもとへの滞留』酒井隆史・ 田崎英明訳、ちくま学芸文庫、2006年。

『仮想化しきれない残余』 松浦俊輔訳、青土社、1997年。

『為すところを知らざればなり』鈴木一策訳、みすず書房、1996年。

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Audio Hacker （Arduino サンプラー）を使ったモジュラーシンセ用ルーパーモジュール（未完成）

当初は音声録音ICでお手軽ローファイルーパーを作ろうと思っていたのだが、秋葉原で簡単に入手できる3種類の品物（aitendoのISD1730PY、ISD1820PY、秋月電子のAPR9600）はどれも微妙にリアルタイムでの録音再生に難があって挫折し、Arduinoによるサンプラープロジェクトである「Audio Hacker」に行き着いた。

Audio HackerはArduinoのシールドとしてMichael Krumpus氏によって開発された物で、録音にSDカードなどでなくSRAMを使用する事でリアルタイムに音響処理する事を目指して作られている。サンプラー以外にもディレイやグラニュラー・シンセシスを用いたボイスチェンジャーなどのプロジェクトが用意されている。

https://nootropicdesign.com/audiohacker/

ライブラリなどのソフトウェアに加え、いわゆるオープンソースハードウェアとして回路図なども公開されているので部品を調達してくれば自分でブレッドボードや基板上に作る事もできる。

https://nootropicdesign.com/audiohacker/design.html

部品のうちSRAMの23LCV1024は日本国内での入手が難しいかもしれない。自分はMCP3201などと一緒にMouserで注文したが、RSオンラインでも扱ってるようだ。DACはMouserのMCP4921より秋月電子のMCP4922の方が安かったので、1ch余ってもったいないがそちらを使用した。

https://nootropicdesign.com/audiohacker/build/parts.html

目標とした基本仕様は

録音再生はリアルタイムで行えるようにする（ギター用のルーパーサンプラーみたいな動作、録音終了後直ちにループ再生開始）

操作はモジュラーシンセのゲート入力で行えるようにする（録音ゲート入力、再生ゲート入力、逆再生ゲート入力）

録音ゲート入力がHIGHの間Audio Inから入力されている音声信号が録音される（メモリ容量の限界に達したらHIGHのままでも録音は停まる）

再生ゲート入力がHIGHの間はループ再生（この入力ジャックはスイッチ付きの物を使用し、スイッチ端子に5Vを接続しておく事でジャックが挿入されてない時は自動でループ再生されるようにしておく）

逆再生ゲート入力がHIGHの間サンプルは逆再生される

CVにより再生速度を変更できる

上記のような仕様にしたくて試行錯誤していたのだが、逆再生時に大音量のノイズが発生してしまう時があってうまく動かせてない。あまり凝らずにごく普通（逆再生無し）のルーパー+再生速度を少し変えてやる程度の仕様なら、おそらくきれいに動かすことができると思います。

ゲートで動作させるには回路図中のトグルスイッチをゲート反転入力回路（入力ゲートがHIGHの時にLOWになる回路）に置き換え、サンプルプログラム（Sampler_MIDI.inoなど）の中の「digitalWrite(RECORD_BUTTON, HIGH);」と「digitalWrite(PLAY_BUTTON, HIGH);」の部分を消すかコメントアウトしておく。

再生用ゲート入力にプラグが刺さって無い時自動でループ再生させるには、スイッチ付きのジャックを使用してスイッチ端子を通じて入力がHIGHになるようにしておく。

下に上げた動画はAudio Hackerに録音したドラムループをモジュラーシンセで操作しているものです。DoepferのA-146という矩形波のパルス幅を変えることのできるLFOで再生ゲートを発生させる事でサンプルのエンドポイントを動かすような操作をしています。

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VC Gate Generator

パルス波のみ出力するVC LFO。Gate生成を主な用途として想定。LFOは1サイクルおよそ20秒からおよそ80Hzの範囲で動作（ここは使うオペアンプなどによって多少変わるかもしれません）。出力は2系統でそれぞれ独立にパルス幅を操作する事が可能。

パネル上半分は周波数の調整。

“Coarse” 大ざっぱな周波数調整

“Fine” 細かい周波数調整

“CV” CVによる周波数調整

“Reset” リセット入力。ここにトリガーが入力されるとLFOの周期がリセットされる。

下半分はパルス幅の調整と出力端子。

“PW” パルス幅の手動調整

“PW CV” CVによるパルス幅調整

“OUT A, B” 出力端子

デューティ比0%から100%まで調整可能。0%、100%の時はゲートがOFFかONに貼り付いたままLFOの周期は無視される形となるので、うまく調整するとシンコペーションのようなパルス波の出力が可能となる。素早く0%と100%を行き来するとそれ自体がパルス波の周期となってしまうので、下手に使うと元のLFOの周期となじまずリズムがこけたような効果になってしまう（下記のテスト動画後半を参照。LFOの周期をゆっくりにしたためデューティ比変動による不規則な周期の方が目立ってしまい、リズムがこけてしまってるように聞こえる。もちろんこれを意図的に利用して何らかの効果を上げることもできると思います。）。

PW CV入力は低めの電圧のCV入力でフルに動くように設定してあるので、場合によっては感度が高すぎて使いづらいかもしれない。その場合はR26の値を増やしてみて下さい。

オペアンプはLM324などでも動くはずだがオシレーターの振幅が変わるかもしれない。その場合はR21-R26あたりの抵抗の値をパルス幅が調整しやすいように変えてみて下さい。

テスト動画。出力の片方をVCAに入れてホワイトノイズの音量をコントロール、もう一方の出力はエンベロープ・ジェネレーターを通してレゾナンスを発振させたフィルターのカットオフをコントロール。ホワイトノイズの側はランダム電圧でパルス幅を動かし、フィルターの側は別のVC LFOでパルス幅を動かす事で全体のリズムを作ってます。

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Doepfer A-160 A-161 とトランジスタのスイッチング回路

DoepferのA-160とA-161はそれぞれディバイダーとシーケンサーのモジュールで、セットで使う前提となっており内部の基板同士はケーブルで接続されている。クロック入力とリセット入力を二つのモジュールが共用する事で同期して動くようになっている。

http://fukusan.com/products/doepfer/a100series/a160.html http://fukusan.com/products/doepfer/a100series/a161.html http://www.doepfer.de/a160.htm http://www.doepfer.de/a161.htm

A-160はバイナリカウンタIC 4024の7つの出力のうち、Q1からQ6まで（000000から111111まで64カウント分）の6つをモジュール上では使用している。A-161は10進カウンタIC 4017をQ8でリセットをかけて、Q0からQ7の8カウントのシーケンサーとして使用している。

クロックはトランジスタのスイッチ回路を通して入力される（4024はクロックの立ち下がりでカウントが進む）。

リセットも同様に

出力は下図ような形だが、日本代理店のページを見ると「+5Vのクロックを出力します。」とあるので、もしかすると昔のバージョンは抵抗の値などが少し違うのかもしれない。

（ディバイダーとリセットの動作が見えるように簡単なビデオを撮ってみた。A-160とA-161の右側にセットしたモジュールはDoepferのA-138というミキサーモジュールで、これでA-161の出力をアッテネートしてまとめ、オシレーターのピッチCV入力に送っている。）

モジュラーシンセの場合、色々な電圧の信号をクロックとして受け入れなければならない（クロック信号にはLFOの矩形波を用いる事が多いが、例えばDoepferのマニュアルの記載に従うとLFOの矩形波は小さなもので±2.5V。モジュールによっては+10V以上のクロックとして使える信号を出す物もある）ので入力の部分に工夫が必要で、Doepferのモジュールの場合は上記A160のようにトランジスタのスイッチング回路が使われている。

こちらのページを参考に、下図のような場合どのくらいの入力電圧でスイッチがONになるか計算してみる。電源が12Vでコレクタの部分の抵抗が10KΩなので電流1.2mA、hFEを100としてベースに流す電流1.2 mA / 100 = 0.012 mA。ベース抵抗47KΩで0.012mA流すには47000 Ω * 0.000012 A = 0.564 V。そこにVbeを0.6Vくらいと仮定して加えると1.1V強となる。

実際に2N3904で測ったところ1.12VくらいでON、2SC1815GR (hFE 200-400)の場合は0.85VくらいでONとなった。

さらにA-160がどのくらいの電圧のクロックで動作するかおおざっぱに測ったところ、およそ0.75Vあたりの電圧のクロック信号で動作を始めた。（使われているトランジスタBC547CはデータシートによるとhFE 420-800）

Doepferの回路では省かれているが下記の図、R2の箇所に抵抗を配置している例も多い。（R2の値については調べてみると色々な記述があり「R1と同じ」〜「R1の10倍」まで差があった。）

モジュール内部でマイコンなど別の電源系を扱う場合もこの回路を利用。

NPNトランジスタを使ったスイッチの場合、LOWの時も完全に0Vにはならないので出力などに使いたい場合は注意が必要（コレクタ・エミッタ間飽和電圧（VCE(sat)）という電圧がわずかながら出る。）。

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はじめまして　１００３です

はじめまして、１００３です。

「センサン」と読みます。店名です。

2015年夏、神戸元町にて古本と新刊書のお店を始めます。

まずは開店準備の日々を綴ってみようと思っています。

末永くお付き合いいただけると幸いです。

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エリー・デューリング「プロセスから操作へ」

デューリングによる、プロトタイプ論に至るまでの論点整理といった趣の論考。現代の芸術の試みを、表象から脱して行為や操作を提示することにあるとしたうえで、芸術における操作とはなにかを問うことがおもな目的となる。

最初に批判の対象となるのは、操作そのものに本質的な意味が存在するという考え方だ。たとえばサンプリングという操作は、絶え間ない再生産の流れのうちにまるでひとつのコマのように受動的に存在する芸術家像と、素材を自由自在に操って新たな作品を生み出す能動的な芸術家像というふたつの相反する解釈を生み出す。これは一見矛盾のようだが、操作を本質論的に捉えようとするから起こる誤謬でしかない。操作とは、「何であるか」では問うことができず、ただ「どのようにあるか」としか問えないものなのだ。

次いで、モノとしての作品を脱物質化し、操作によって代替しようとする現代の芸術の限界を論じる。一方には、操作がもたらす効果そのものを提示しようとするプロセス・アート（プロセス的な体制）があり、他方には、操作そのものが作品に優先するコンセプチュアル・アート（パフォーマティヴな体制）が存在する。しかしながら、ふたつの体制はどちらも言語にあまりにも密接に結びついているがゆえに、実際のところ、脱物質化の試みが目指す表象からの離反を達成することができない。

したがって、本当に表象から逃れようと考えるならば、プロセス的体制からもパフォーマティヴな体制からも逃れ、操作そのものを思考しなければならない。「つくられた動向にできあいの解釈…ですがるのではなく、私たちは、…操作についての問いを明らかに提起している、そうした芸術家をたよりにすることになるだろう。」と述べデューリングが挙げるのは次のような芸術家たちである。ジル・ウォルマン、ソル・ルウィット、ゴードン・マッタ＝クラーク、そしてパナマレンコ。結びとして用いられているパナマレンコの言葉は、デューリングがプロトタイプ論においても引用しているもので、この操作の思考の延長線上にプロトタイプ論が存在することは明らかである。

さらに読む

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芸術監督：キャロライン・クリストフ=バガルギエフ

ドクメンタ(13)は、コミットメント、問題、ものごと、具体化、そして、理論と関係する（しかし従属するのではない）活動的な生を探求する芸術調査、想像力の形態に資するためのものです。

これらは、様々な科学的・芸術的分野における現在の調査と、その他の諸知識との間にある、感覚論的、現実態的、世界性的な同盟関係から政治性が不可分である地勢です。（古代においても、同時代においてもそうです。）ドクメンタ(13)は、経済成長を根気強く信じ続けることに懐疑的な、全体論的で非論理中心的なビジョンによって駆動しています。

...

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娘と作った。。。名前はロボタ。 pic.twitter.com/NYdMCuaJQY

— ほしおさなえ (@hoshio_s) 2015, 3月 12

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15/01/16(金)06:35:22 No.274435112 ファミコンになるけどFF3のDPCMの使い方が目から鱗だったな 何もないデータを読み込んでﾌﾞﾂｯって音を起こしてバスドラムにするっていう 15/01/16(金)06:36:38 No.274435154 >ファミコンになるけどFF3のDPCMの使い方が目から鱗だったな >何もないデータを読み込んでﾌﾞﾂｯって音を起こしてバスドラムにするっていう 実質0バイトで作れる音データすぎる･･･ 15/01/16(金)06:37:56 No.274435193 >何もないデータを読み込んでﾌﾞﾂｯって音を起こしてバスドラムにするっていう もはや頓知の世界だな… 15/01/16(金)06:42:44 No.274435340 https://www.youtube.com/watch?v=xNEdOk_w8Fg 言われて意識して聞いたら確かに接触不良とかで鳴るプツプツ音だこれ

SFCサウンドって良いよね (89) | imgのログ (via sfmm)

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山手トンネルウォーク行きます！ pic.twitter.com/wgDzwM9lD7

— ほしおさなえ (@hoshio_s) 2015, 3月 1

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TM The Real/Derrick Hodge ♪M1 UR The 1/José James ♪M2 Ah Yeah (featuring Musiq Soulchild & Chrisette Michele)/Robert Glasper Experiment ♪M3 Persevere feat. Snoop Dogg, Lupe Fiasco, Luke James/Robert Glasper Experiment ♪M4 Didn’t Exist / Chris Dave and the Drumhedz ♪M5 Dissonant/Ruth Koleva ♪M6 SideIISide/Richard Spaven ♪M7 Dwarf Dance/Flako ♪M8 Mirror Box/ Flako ♪M9 Transition / Flako ♪M10 All That I Can Say/Gretchen Parlato ♪M11 Future Favela/Now vs Now ♪M12 Misturada /Misturada Orquestra ♪M13 Lovery Day/Robert Glasper Experiment

TBS RADIO 954 kHz │ 菊地成孔の粋な夜電波 - 第167回（2014年8月8日）『粋な夜電波・ジャズ・アティテュード』第3回のセットリストです。

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江川純一『イタリア宗教史学の誕生――ペッタッツォーニの宗教思想とその歴史的背景』勁草書房、2015年。

本書は、イタリア宗教史学の生みの親、ラッファエーレ・ペッタッツォーニ（1883-1959）についての本邦初の研究書です。

まず、「イタリア宗教史学」とは何でしょうか。宗教学は、19世紀後半、比較言語学者のマックス・ミュラー（1823-1900）によって始められたとされています。ごく簡単に言えば、神学がキリスト教徒によるキリスト教（自分が信仰する宗教）の研究であるのに対して、宗教学は自分ではないもの、つまり他者が信仰する宗教の研究であると言えます。

イギリスの人類学（E. B....

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Freeway Interchange Ed Freeman United States