halexandre-lord - Tumblr blog

halexandre-lord · 1 year ago

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halexandre-lord · 3 years ago

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halexandre-lord · 5 years ago

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halexandre-lord · 5 years ago

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halexandre-lord · 12 years ago

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Profecia banalizada.

— Este ano de 2011 não está sendo bom para ti. Mas, em 2012, tudo melhorará em tua vida! — disse um “profeta” a um novo convertido. — Como assim? Jesus me salvou neste ano! — retrucou o cristão novel. — Homem, não duvide! Eis que a bênção reservada para ti é maior que a salvação! — concluiu o pseudoprofeta. O diálogo acima ilustra como os dons espirituais, especialmente o de profecia, têm sido banalizados em nossos dias. Há algum tempo, certo “profeta” foi desmascarado quando fazia revelações fraudulentas. Ao ser convidado para ministrar em uma igreja, o ludibriador memorizou informações dos membros da igreja, constantes do site de relacionamentos Orkut, a fim de usá-las durante a “pregação”. A farsa foi descoberta porque ele, além de se atrapalhar, citou os nomes dos irmãos de modo abreviado! Avisado de que citara errado o nome de uma irmã, ele respondeu: “Eu li assim”. Grosso modo, os dons de Deus são capacidades, dotações sobrenaturais, com o propósito principal de edificar a igreja (1 Co 14.3,4,5,12,26; Ef 4.11-13). Através deles, o Senhor nos revela poder e sabedoria. Eles se manifestam de modo esporádico (1 Co 12.6-11) ou como ministérios (1 Co 12.28). Estes são residentes, permanecem nos salvos e dependem, evidentemente, da chamada soberana de Deus (Mc 3.13). Já os esporádicos estão à disposição de todo crente fiel, batizado com o Espírito (At 2.39; Rm 11.29). Cada servo do Senhor pode ser usado com o dom de profecia, mas nem todos podem ser pastores, visto que o pastorado não é uma manifestação momentânea, e sim um dom ministerial outorgado soberanamente por Jesus Cristo (Ef 4.11; Hb 5.4). Se todos os dons são dados à igreja para o que for útil (1 Co 12.7; 14.28), por que ocorre a banalização dos dons espirituais? Por falta de conhecimento das doutrinas paracletológicas e, principalmente, por ausência de genuína comunhão com o Espírito Santo. É imprescindível o casamento entre os dons espirituais e o fruto do Espírito, para que o culto a Deus seja equilibrado, sem modismos e aberrações pseudopentecostais. O amadurecimento do fruto ocorre gradativamente, de acordo com a disposição do coração do salvo. Trata-se de um aperfeiçoamento espiritual (2 Tm 3.16,17; Ef 4.11-15). Os dons espirituais são perfeitos. Mas muitas pessoas, por falta de verdadeira comunhão com o Espírito Santo, fazem mau uso deles. Como os perfeitos dons do Espírito edificarão a igreja se não houver mudança interior em cada salvo? Se dermos ênfase apenas aos dons, em detrimento do fruto do Espírito, males ocorrerão na igreja, como: dissensão, carnalidade, egoísmo, desordem, indecência e mau uso dos dons espirituais. Não é isso que temos visto? A banalização é tão grande que há pseudoprofetas trocando mensagens em línguas estranhas nas redes sociais, como Twitter, Facebook e Orkut! E isso é um prato cheio para os escarnecedores de plantão. Fruto do Espírito designa a ação do Espírito Santo na vida do crente, a partir do primeiro momento de sua conversão (Ef 1.13,14), a fim de moldar o seu caráter (Gl 5.22; Ef 5.9; Cl 3; 1 Pe 5.5; 2 Pe 1.5-9). Em 1 Coríntios 14.32, vemos que os espíritos dos profetas devem estar sujeitos aos próprios profetas. Ou seja, o crente controlado pelo Espírito tem equilíbrio, domínio próprio e discernimento. Ao amadurecer dentro de nós, o aludido fruto nos impede de abraçar aberrações como “cair no Espírito”, “unção do riso”, “unção do leão”, “unção da lagartixa”, “unção dos quatro seres”, “unção da loucura”, “unção dos doze cântaros” (invencionice pela qual se derrama doze jarras de óleo sobre a cabeça de alguém), etc. O que diz 1 Coríntios 14 a respeito dos dons espirituais? Na igreja de Corinto, boa parte dos crentes não priorizava o fruto do Espírito (1 Co 3.1-3). Havia ali membros controlados pelo Espírito Santo (1 Co 1.4-9), mas muitos eram carnais (1 Co 13.1). O que Paulo escreveu àquela igreja, em 1 Coríntios 14, visava ao combate da banalização dos dons espirituais. Consideremos sete princípios contidos na aludida passagem neotestamentária. Primeiro. O propósito principal da manifestação do Espírito em um culto coletivo a Deus é a edificação do seu povo (vv.4,5,12). Risos intermináveis e supostas quedas de poder edificam em quê? Segundo. A faculdade do intelecto não pode ser desprezada no culto em que o Espírito Santo age (vv.15,20). Ninguém genuinamente usado pelo Espírito deixa de raciocinar normalmente, em um culto coletivo a Deus. Terceiro. Um culto a Deus não deve levar os incrédulos a pensarem que os crentes estão loucos (v.23). O que pensam os não-crentes que assistem a certos vídeos disponíveis no site YouTube, nos quais vemos pessoas caindo ao chão, rindo sem parar, rosnando, latindo, mugindo, uivando, rugindo, rolando umas sobre as outras ou derramando grande quantidade de óleo sobre as suas cabeças? Quarto. O culto coletivo deve ter ordem e decência; tudo deve ocorrer a seu tempo: louvor, exposição da Palavra, manifestação do Espírito (vv.26-28,40). Um culto que não tem ordem e decência é dirigido pelo Espírito? Quinto. No culto genuinamente pentecostal deve haver julgamento, discernimento, a fim de se evitar falsificaç��es (v.29; Jo 7.24; 1Co 2.15 e 1Jo 4.1). Sexto. Haja vista o espírito do profeta estar sujeito ao próprio profeta, é inadmissível que aconteçam manifestações consideradas do Espírito Santo em que pessoas fiquem fora de si (v.32). Sétimo. Se alguém cuida ser profeta ou espiritual, deve reconhecer os mandamentos do Senhor (v.37). Você está disposto a submeter-se aos mandamentos do Senhor? Ou é um daqueles que dizem: “Não podemos pôr Deus em uma caixinha”? Ora, não é a Bíblia a nossa fonte principal de autoridade? Ou perderam as Escrituras o primado? Não é mais a Palavra do Senhor a nossa regra de fé, de prática e de viver? Que em 2012 valorizemos ainda mais a nossa gloriosa salvação e as bênçãos que a acompanham (Hb 6.9). E não nos enganemos. O verdadeiro avivamento só ocorre quando há submissão à Palavra de Deus e ao Deus da Palavra, além de comunhão com o Espírito Santo, que age em perfeita harmonia com as Escrituras.

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halexandre-lord · 12 years ago

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A banalização da Profecia, do Profeta

Is. 6:8,9 8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. 9 Então disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. Os profetas no AT eram homens de Deus que, espiritualmente, achavam-se muito acima de seus contemporâneos. Nenhuma categoria, em toda a literatura, apresenta um quadro mais dramático do que os profetas do AT. Os sacerdotes, juízes, reis, conselheiros e os salmistas, tinham cada um, lugar distintivo na história de Israel, mas nenhum deles, logrou alcançar a estatura dos profetas, nem chegou a exercer tanta influência na história da redenção. Os profetas exercem considerável influência sobre a composição do AT. Tal fato fica evidente na divisão tríplice da bíblia hebraica: a TORÁ, os PROFETAS e os ESCRITOS (Lc 24:44). A categoria dos profetas inclui seis livros históricos, compostos sob a perspectiva profética: Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis. É provável que os autores desses livros fossem profetas. Em segundo lugar, há dezessete livros proféticos específicos (de Isaías até Malaquias). Finalmente, Moisés, "autor" (Entre aspas pois não é exatamente o autor) dos cinco primeiros livros da Bíblia (a Torá), era profeta (Dt 18:15). Sendo assim, dois terços do AT, no mínimo, foram escritos por profetas. PALAVRAS HEBRAICAS APLICADAS AOS PROFETAS 1 – Ro’eh. Este substantivo, traduzido por “vidente”, em português, indica a capacidade especial de se ver na dimensão espiritual e prever eventos futuros. O título sugere que o profeta não era enganado pela aparência das coisas, mas que as via conforme realmente eram – da perspectiva do próprio Deus. Como vidente, o profeta recebia sonhos, visões e revelações, da parte de Deus, que o capacitava a transmitir suas realidades ao povo. 2 – Nabi’. Esta é a principal palavra hebraica para”profeta”, e ocorre 316 vezes no AT. Nabi ’ im é sua forma no plural. Embora a origem da palavra não seja clara, o significado do verbo hebraico “profetizar” é: “emitir palavras abundantemente da parte de Deus, por meio do Espírito de Deus” (Gesenius, Hebrew Lexicon). Sendo assim, o Nabi’ era o porta voz que emitia palavras sob o poder impulsionador do Espírito de Deus. A palavra grega Prophetes, da qual se deriva a palavra “Profeta” em portugês, significa “aquele que fala em lugar de outrem”. Os profetas faalavam, em lugar de Deus, ao povo do concerto, baseados naquilo que ouviam, viam e recebiam da parte de Deus. No AT o profeta também era conhecido como “homem de Deus” (2 Re 4:21), “servo de Deus” (Is 20:3; Dn 6:20), homem que tem o Espírito de Deus sobre si (Is 61:1-3), “atalaia” (Ez 3:17), e “mensageiro do Senhor” (Ag 1:13). Os profetas também interpretavam sonhos (José, Daniel) e interpretavam a história – presente e futura – sob a perspectiva divina. Como o conceito de profecia tem sido deturpado em nossos dias, o movimento neo-pentecostal e alguns crentes de nosso meio mal-influenciados por estes tem conseguido além de deturpar, banalizar a profecia e os profetas de Deus. Não bastasse a confusão que se faz entre o ministério profético do antigo testamento e a profecia apresentada no novo testamento. "Eu profetizo isso, profetizo aquilo, profetizo sobre sua vida..." E assim por diante. Vocês já leram na bíblia sobre esta falácia inovadora??? Tipo, Jesus profetizou prosperidade sobre a vida de alguém? E Paulo, fez isso? E Pedro? E os outros apóstolos? Ora, a profecia é um dom do Espírito Santo, que deve ser usado para que for útil, com a finalidade de EXORTAR, EDIFICAR e CONSOLAR 1Cor. 12:7; 14:3. Bem, no antigo testamento, Deus falava com o povo através dos profetas e dava-lhes mensagens exortativas, consoladoras e edificantes. O profeta de Deus nunca falava de sí próprio mas profetizava somente aquilo que Deus lhe dava a profetizar e sempre com um destino e propósito certo, desconhecido muitas vezes pelos profetas mas conhecidos de Deus. No novo testamento, este ministério profético que tinhamos antes terminou, João Batista foi o último profeta nos moldes do AT (Lc 16:16; MT 11:13), porém Deus continua usando pessoas consagradas com mensagens proféticas através de um dom ou de um chamado 1 Cor 12:4,5,6; 28; 14:1, nem todos tem o dom de profecia, porém quando alguém está pregando a palavra de Deusdiz-se que este naquele momento é um profeta do Senhor, pois está transmitindo ao povo a mensagem do Senhor. Porém, mesmo em nossos dias estas mensagens proféticas continuam sendo ministradas pelo Espírito Santo através de nós, segundo a vontade de Deus e não segundo a nossa vontade, ou seja, eu devo profetizar aquilo que Deus me manda profetizar, caso Deus não mande nada não devo ficar profetizando sobre a vida das pessoas coisas que Deus não mandou. Segue-se que há dois tipos de profeta e, conseqüentemente, duas modalidades de profecia. O pregador chamado por Deus (1 Tm 2.7), ao expor a Palavra, �� usado pelo Senhor para falar da parte dEle (1 Co 11.23). Mas o dom de profecia não requer chamada específica. Qualquer crente, desde que seja um “vaso preparado” (2 Tm 2.20,21), cheio do Espírito Santo (Ef 5.18) e revestido de poder do alto (Lc 24.49; At 1.8; 2.1-4), pode transmitir uma mensagem profética. Quanto ao ministério profético, é importante fazer aqui um esclarecimento. O Senhor Jesus, ao afirmar que os profetas e a lei profetizaram até João Batista (Mt 11.13), referiu-se ao ministério profético nos moldes do Antigo Testamento. Ou seja, apesar de João Batista aparecer no Novo Testamento, ele teve um ministério similar ao exercido pelos profetas dos tempos veterotestamentários. Portanto, conforme demonstrei acima, existe sim ministério profético em nossos dias. A verdadeira profecia ocorre quando o Espírito Santo usa os seus servos para edificar, exortar e consolar a igreja (1Co 14.3). Ele fala como e quando quer (1Co 12.11), e não no momento em que alguém resolve proferir palavras de ordem: "E disse-me o SENHOR: Os profetas profetizam falsamente no meu nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; visão falsa, e adivinhação, e vaidade, e o engano do seu coração é o que eles vos profetizam." (Jeremias 14 : 14) Aliás, como num culto nem todos são profetas (1Co 12.29), devem falar apenas dois ou três, enquanto os demais julgam (1Co 14.29). Para quem não sabe, a profecia pode ter três origens: divina, humana ou demoníaca (1Jo 4.1; Dt 18.21-22 e 1Tm 4.1), pois o Espírito age particularmente como quer, e não quando alguém resolve nos mandar profetizar (1 Co 12.4-11; 14.1ss). Como num passe de mágica, todos profetizariam bênçãos uns aos outros, a qualquer hora, e Deus teria de sair cumprindo cada predição, inclusive as mais absurdas, como aquela de que a seleção brasileira seria campeã mundial na Alemanha!Um texto muito usado por irmãos mal-orientados é Tiago 3.10, que de modo algum respalda esse modismo de profetizar a qualquer hora, sem que o Senhor mande, o que é muito perigoso (Ez 13.1-3). Tiago, na passagem citada, condena a maledicência e nos incentiva a usar a língua para bendizer a Deus. Basta ler o contexto para entender isso (Tg 3.1-9). Não há ênfase ao suposto poder abençoador das palavras humanas.É comum, em grandes eventos, ouvirmos celebridades evangélicas dizendo: “Eu profetizo que esta cidade é de Jesus”. Contudo, se não houver compromisso com a Palavra de Deus, teremos vários fãs de Cristo — e não seguidores — profetizando isso e aquilo, enquanto as coisas continuarão exatamente como estão.Quantos já não “abençoaram” o Brasil, profetizando por conta própria que esse país é do Senhor Jesus?! (Ah, se as coisas fossem tão fáceis como esses ��profetas” pensam que são!) Apesar disso, a nossa nação continua cheia de violência, imoralidade, corrupção... O que pode mudar o mundo é a evangelização e a intercessão (Mc 16.15-18 e 1Tm 2.1-3). Mas, em vez de pregar o evangelho, muitos já foram convencidos de que basta profetizar bênçãos sobre a nação...Muitos hoje não querem examinar as Escrituras. Preferem seguir aos modismos de alguns célebres pregadores e cantores. Talvez alguém argumente: "Elias profetizou que não choveria, e isso aconteceu segundo a sua palavra". De fato, de acordo com 1 Reis 17:1, Elias transmitiu ao rei uma mensagem profética, e esta se cumpriu. Mas, nesse caso, o profeta estava investido de uma autoridade especial da parte de Deus. E não é o que acontece em nossos dias! Aliás, quanto a este episódio, muitos não observam o que disse Tiago: "Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse". Tg 5:17. Observe que o profeta antes de profetizar, orou a Deus e obteve dEle a mensagem. Outros poderiam dizer, mas Ezequiel profetizou sobre os ossos secos, aliás esta é a passagem preferida dos "crentes" "profetizadores" (eu disse profetizadores e não Profetas) de nossos tempos. Mas não se atentam que Ezequiel não fez nada de si mesmo, não profetizou palavras animadoras pois sentiu no coração, não profetizou palavras motivacionais ou de conforto pois achou necessário, não profetizou palavras que simplesmente julgava boas para aqueles ossos, mas profetizou a PALAVRA DE DEUS e segundo Deus lhe disse para profetizar, haja vista o poder estar na Palavra de Deus, e não em verberações humanas (Hb 4.12). EZ 37:4 Então me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. 5 Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis. 6 E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e sabereis que eu sou o SENHOR.7 Então profetizei como se me deu ordem. E houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso. Notem: Então me disse: Profetiza sobre estes ossos; Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos; Então profetizei como se me deu ordem Perceberam a diferença? Hoje em dia os "crentes" profetizam segundo a ordem do pastor/ministro de louvor/evangelista/apóstolo/bispo e não segundo a vontade de Deus. Gostaria que meditassem nos textos que estão abaixo e reflitam sobre tudo o que tem acontecido em nossos dias e em nossas igrejas e policiem para não cair nessa moda herética/anti-bíblica e que Deus abomina, além de não surtir efeito espiritual nenhum a não ser motivacional gasta-se o tempo de deveria ser destinado a proclamação do evangelho bíblico e cristocêntrico (I Coríntios 1 : 23). Leiam os textos abaixo: "Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?" (Mateus 7 : 22) "E disse-me o SENHOR: Os profetas profetizam falsamente no meu nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; visão falsa, e adivinhação, e vaidade, e o engano do seu coração é o que eles vos profetizam." (Jeremias 14 : 14) "Portanto assim diz o SENHOR acerca dos profetas que profetizam no meu nome, sem que eu os tenha mandado, e que dizem: Nem espada, nem fome haverá nesta terra: À espada e à fome, serão consumidos esses profetas." (Jeremias 14 : 15) "Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel." (Jeremias 23 : 13) (Esse é demais, rss) "Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vós profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca do SENHOR." (Jeremias 23 : 16) "Não mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; não lhes falei, contudo eles profetizaram." (Jeremias 23 : 21) "Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei." (Jeremias 23 : 25) "Até quando sucederá isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que só profetizam do engano do seu coração?" (Jeremias 23 : 26) "Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o SENHOR, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu não os enviei, nem lhes dei ordem; e não trouxeram proveito algum a este povo, diz o SENHOR." (Jeremias 23 : 32) "Porque eles vos profetizam falsamente em meu nome; não os enviei, diz o SENHOR." (Jeremias 29 : 9)

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halexandre-lord · 12 years ago

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E se eu lhe disse Jesus veio para abolir a religiãoWhat if I told you voting Republican really wasn't His mission?E se eu lhe dissesse voto republicano realmente não era sua missão?What if I told you republican doesn't automatically mean ChristianE se eu lhe disse republicano não significa automaticamente cristãAnd just because you call some people blind doesn't automatically give you visionE só porque você chamar algumas pessoas cegas não dá automaticamente visãoI mean if religion is so great, why has it started so many warsQuero dizer, se a religião é tão grande, por que ele começou tantas guerrasWhy does it build huge churches, but fails to feed the poorPor que construir igrejas enormes, mas não para alimentar os pobresTells single moms God doesn't love them if they've ever had a divorceDiz único moms Deus não ama-los se eles já tiveram um divórcioBut in the Old Testament, God actually calls religious people whoresMas, no Antigo Testamento, Deus realmente chama prostitutas religiosas pessoasReligion might preach grace, but another thing they practiceReligião pode pregar a graça, mas uma outra coisa que praticarTend to ridicule God's people, they did it to John The BaptistTendem a ridicularizar o povo de Deus, eles fizeram a João BatistaThey can't fix their problems, and so they just mask itEles não podem resolver seus problemas, e assim eles apenas mascará-loNot realizing religion's like spraying perfume on a casketNão percebendo religião como perfume pulverização em um caixãoSee the problem with religion, is it never gets to the coreVeja o problema com a religião, é que nunca chega ao núcleoIt's just behavior modification, like a long list of choresÉ apenas a modificação de comportamento, como uma longa lista de tarefasLike let's dress up the outside make look nice and neatComo vamos vestir o exterior fazer bonito e arrumadoBut it's funny that's what they use to do to mummies while the corpse rots underneathMas é engraçado que é o que eles usam para fazer a múmias, enquanto o cadáver apodrece debaixoNow I ain't judging, I'm just saying quit putting on a fake lookAgora eu não estou julgando, estou apenas dizendo sair colocando um olhar falsoCause there's a problem if people only know you're a Christian by your FacebookPorque há um problema se as pessoas só sei que você é um cristão por seu FacebookI mean in every other aspect of life, you know that logic's unworthyQuero dizer que em todos os outros aspectos da vida, você sabe indigno que a lógica doIt's like saying you play for the Lakers just because you bought a jerseyÉ como dizer que você joga para o Lakers só porque você comprou uma camisaYou see this was me too, but no one seemed to be on to meVocê vê isso era eu também, mas ninguém parecia estar em mimActing like a church kid, while addicted to pornographyAgindo como um garoto da igreja, enquanto viciado em pornografiaSee on Sunday I'd go to church, but Saturday getting fadedVeja no domingo eu ia à igreja, mas sábado ficando desbotadaActing if I was simply created just to have sex and get wastedAtuando se eu estava simplesmente criado apenas para fazer sexo e ter desperdiçadoSee I spent my whole life building this facade of neatnessVeja, eu passei minha vida inteira construindo essa fachada de limpezaBut now that I know Jesus, I boast in my weaknessMas agora que sei que Jesus, eu me glorie na minha fraquezaBecause if grace is water, then the church should be an oceanPorque se a graça é a água, então a igreja deve ser um oceanoIt's not a museum for good people, it's a hospital for the brokenNão é um museu para as pessoas boas, é um hospital para ser quebradoWhich means I don't have to hide my failure, I don't have to hide my sinO que significa que eu não tenho que esconder meu fracasso, eu não tenho que esconder o meu pecadoBecause it doesn't depend on me it depends on himPorque não depende de mim, depende deleSee because when I was God's enemy and certainly not a fanVeja porque quando eu era inimigo de Deus e certamente não um fãHe looked down and said I want, that, manEle olhou para baixo e disse que eu quero, que o homem,Which is why Jesus hated religion, and for it he called them foolsÉ por isso que Jesus odiava religião, e por isso ele os chamou de tolosDon't you see so much better than just following some rulesVocê não vê muito melhor do que apenas seguir algumas regrasNow let me clarify, I love the church, I love the Bible, and yes I believe in sinAgora deixe-me esclarecer, eu amo a igreja, eu amo a Bíblia, e sim eu acredito em pecadoBut if Jesus came to your church would they actually let him inMas se Jesus veio para sua igreja que eles realmente deixá-lo emSee remember he was called a glutton, and a drunkard by religious menVeja se lembra que ele foi chamado de glutão e beberrão por homens religiososBut the son of God never supports self righteousness not now, not thenMas nunca o filho de Deus suporta a justiça eu não agora, então nãoNow back to the point, one thing is vital to mentionAgora, de volta ao ponto, uma coisa é vital para mencionarHow Jesus and religion are on opposite spectrumComo Jesus e religião estão no espectro opostoSee one's the work of God, but one's a man made inventionVeja um é a obra de Deus, mas um é um homem feito invençãoSee one is the cure, but the other's the infectionVer uma é a cura, mas o outro é a infecçãoSee because religion says do, Jesus says doneVeja porque a religião diz para fazer, Jesus diz que fezReligion says slave, Jesus says sonReligião diz escravo, Jesus diz filhoReligion puts you in bondage, while Jesus sets you freeReligião coloca você em cativeiro, enquanto Jesus liberta vocêReligion makes you blind, but Jesus makes you seeReligião faz com que você cego, mas Jesus faz verAnd that's why religion and Jesus are two different clansE é por isso que religião e Jesus são dois clãs diferentesReligion is man searching for God, Christianity is God searching for manReligião é o homem buscando a Deus, o cristianismo é Deus procurando o homemWhich is why salvation is freely mine, and forgiveness is my ownÉ por isso que a salvação é livremente o meu, eo perdão é a minha própriaNot based on my merits but Jesus's obedience aloneNão com base em meus méritos, mas a obediência de Jesus sozinhoBecause he took the crown of thorns, and the blood dripped down his facePorque ele tomou a coroa de espinhos, eo sangue escorria do seu rostoHe took what we all deserved, I guess that's why you call it graceEle pegou o que todos nós merecemos, eu acho que é por isso que você chamá-lo de graçaAnd while being murdered he yelledE ao ser assassinado, ele gritou"Father forgive them they know not what they do.""Pai perdoa-lhes porque não sabem o que fazem".Because when he was dangling on that cross, he was thinking of youPorque quando ele estava pendurado na cruz, ele estava pensando em vocêAnd he absorbed all of your sin, and buried it in the tombE ele absorveu todo o seu pecado, e enterrou-o no túmuloWhich is why I'm kneeling at the cross, saying come on there's roomÉ por isso que eu estou de joelhos aos pés da cruz, dizendo: vamos lá há espaçoSo for religion, no I hate it, in fact I literally resent itAssim, por religião, não, eu odeio isso, na verdade eu literalmente se ressentirBecause when Jesus said it is finished, I believe he meant itPorque quando Jesus disse que está terminado, eu acredito que ele quis dizer isso

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halexandre-lord · 12 years ago

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