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Hack in progress
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hackinprogress-blog · 8 years ago
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Construire un feu, 2016
Installation vidĂ©o Ă©cran cathodique,perceuse,bois Installation inspirĂ© du livre du mĂȘme nom de Jack London.
L'homme est depuis la nuit des temps dépendant de formes d'énergies lui permettant aujourd'hui de survivre. La plus vieille forme d'énergie est utilisé encore de nos jours il s'agit du feu.
Le feu est une forme de pouvoir elle permet Ă  celui qui le dĂ©tient de se rĂ©chauffer d'Ă©loigner les prĂ©dateurs et de faire cuire sa nourriture. Le feu de nos jours peu aussi ĂȘtre perçut comme une forme de contre pouvoir et permet Ă  celui qui en Ă©prouve l'envie de montrer son hostilitĂ© envers la forme de pouvoir Ă©tablie.
Jeu absurde de l'utilisation d'une forme technologique contemporaine reproduisant un mouvement préhistorique.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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https://soundcloud.com/cwalrus/spirit-of-a-place
Spirit of a place
2016
installation de bùche pvc, projections de boucles vidéos (4 minutes chacune), son
Retranscription d’une promenade sonore à Bourges.
Son provoquĂ© par des conditions climatiques se rĂ©percutant sur l’acoustique d’un Ă©chafaudage.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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Solar
 2016 
strucutre en bois, parabole, pare soleil,vidéo soleil 3D Nasa,saucisse Knack
A la base ce projet était destiné à une aide humanitaire afin de fabriquer un four solaire pour les migrants de Calais.
Mais je me suis rendu compte que la ville de Calais n’était pas propice Ă  l’utilisation de cet objet Ă  cause de certaines conditions climatiques.
J’ai donc voulut montrer les limites de l’humanisme, d’essayer de vouloir bien faire Ă  tous prix mais sans les bons matĂ©riaux cette initiative Ă©tait vouĂ©e Ă  l’échec.
La parabole permet de capter une image diffusĂ©e par satelitte ici elle capte le reflet de la vidĂ©o d’une modelisation du soleil . Le reflet de cette vidĂ©o essaie tant bien que mal de faire cuire l’aliment disposĂ© sans succĂšs.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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https://www.google.com/maps/d/viewer?mid=1aTaOcMOYpS2P9sCTd_E4O8r2lN4
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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Spot-Hifi 
2016
 platine,sĂ©lection de vinyl, prĂ©sentoir,haut parleur
Spot Hifi est un jeu de mot avec la plateforme musical Spotify. Le concept de cette piĂšce Ă©tait de permettre Ă  travers une sĂ©lection de vinyl aux visiteurs de lire des vinyls sur platine et d’ensuite poser la pochette du vinyl sur un prĂ©sentoir. Le visiteur de l’intĂ©rieur de la galerie ne peu pas attendre le son qui est retransmit Ă  l’extĂ©rieur. Un emplacement permettant l’évacuation des eaux par gouttiĂšre a Ă©tĂ© remplacĂ© par un haut parleur Ă  la dimension de la plaque le recouvrant. Les visiteurs avaient la possibilitĂ© de ramener leurs propres vinyls afin d’étoffer la sĂ©lection.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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Plancha Signalétique
2016 
Panneau de signalisation, plaque d’acier,rĂ©sistance thermique.
Pour la confection d’un plat les ingrĂ©dients, associĂ©s, cuisinĂ©s et ensuite dressĂ©s vont former l’image du plat. Le concept Ă©tait d’utilisĂ© un seul ingrĂ©dient le blanc d’oeuf sur un panneau de signalisation chauffant afin qu’une fois cuit l’ingrĂ©dient combinĂ© Ă  la cuisson reforme une image d’un panneau existant qui est celui ‘‘interdit Ă  tout vĂ©hicule’’.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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B.B.Q-T.V 
2016
installation: écran, antenne télé, bois
jeu entre l’image et la technique de cuisson, l’aliment Ă  cuire provoque des interfĂ©rence avec l’antenne durant sa cuisson ce qui fait glitcher l’image. Proposer une autre façon de concevoir un plateau tĂ©lĂ© qui est souvent perçu comme une pratique solitaire sur font de malbouffe, combiner Ă  l’image du barbecue qui renvoie plus a des moments de partage. Le glitch de la tĂ©lĂ© rentre en jeu dans ce moment de partage car le spectateur n’est pas confronter Ă  une image constante vu qu’elle peu varier alĂ©atoirement, ce qui lui permet de pouvoir dĂ©tourner les yeux de la tĂ©lĂ© et retrouver le moment de partage d’un Barbecue.
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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Les hackers depuis l’international situationniste jusqu’à nos jours
Les situationniste peuvent ĂȘtre perçue comme les hacker d'un temps passĂ©. Le hacker est un informaticien qui crĂ©e, analyse et modifie des programmes informatiques pour amĂ©liorer ou apporter de nouvelles fonctionnalitĂ©s Ă  l'utilisateur, le situationniste Ă©tudie et analyse le comportement et les habitudes de vie quotidienne d'un individu afin de proposer des alternatives Ă  la façon que nous avons de percevoir le monde qui nous entoure afin de nous offrir de nouvelles possibilitĂ©s de penser et agir.
Nous pouvons considĂ©rĂ© les hackers comme faisant parti d'un courant de pensĂ©es et d'idĂ©es au mĂȘme titre que les situationnistes les deux Ă©tant rĂ©gie par un code appelĂ©  manifeste ( cf The Hacker Manifesto par Loyd Blankenship en 1986). Ces deux courant de pensĂ©e on mĂȘme des rĂšgles ayant des horizons communs, les deux essayent de briser les rĂšgles de normalisation  crĂ©Ă© par l'Ă©tat, ils essayent de faire participer l'intĂ©gralitĂ© de la sociĂ©tĂ© Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  de nouveaux modes de pensĂ©s et d'Ă©changes.
J'ai pris le parti de parler au sens larges du terme de hacker pas seulement celui qui touche à l'informatique mais plus celui qui bidouille, qui détourne un objet de sa fonction premiÚre , qui résout ou aide à résoudre des problÚmes et cela dans de nombreux domaines.
Je vais prendre comme point de dĂ©part le texte l'Assaut Sur Notre-Dame tirĂ© d'une histoire secrĂšte d'un temps passĂ© tout en suivant une ligne directrice chronologique ayant pour origines les situationnistes puis par une courte histoire du circuit-bending et de  l'artiste Nam Jun Pek, jusqu'au hacking moderne plus connus sous le nom de Hacktivisme soutenue par des groupes ou personne  tel qu'Anonymous, Brandalism, Edward Snowden ou Julian Assange.
DES LETTRISTES AU SITUATIONNISTES
L’Assaut sur Notre-dame peut ĂȘtre perçu comme l’une des premiĂšres formes de hacking dans la sphĂšre de l’art contemporain en faisant cette action ils court-circuitent de façon radical la pensĂ©e ecclĂ©siastique en proposant une messe alternative Ă  celle du milieu catholique alors en place afin de discrĂ©diter ce dernier et ouvrir le public prĂ©sent Ă  une autre vĂ©ritĂ©.
Cette action eu pour effet de provoquer un Ă©norme scandale aussi des croyants prĂ©sent dans l’église mais aussi les tĂ©lĂ©spectateurs qui pouvait assistĂ© Ă  cet Ă©vĂ©nement depuis leur canapĂ© suite Ă  la mise Ă  disposition d’un service ecclĂ©siastique tĂ©lĂ©visĂ©. 
Michel Mourre et Serge Berna les principaux auteurs de cette action associĂ© au mouvement lettriste furent arrĂȘtĂ©s par la police en voulant se sauver de l’église chassĂ© par les fidĂšles enragĂ©s par la situation. Michel Mourre fut celui Ă  ĂȘtre dĂ©tenu le plus longtemps. pendant un temps les autoritĂ©s de l’état et du clergĂ© voulurent faire intervenir un psychiatre pour faire interner Mourre mais cette tentative fut vite contrĂ© par des sympathisants qui firent intervenir un autre psychiatre ce qui entraĂźna la libĂ©ration de Mourre peu de temps aprĂšs.
Cet Ă©vĂ©nement fit un scandale aussi bien auprĂšs des citoyens français qu'Ă  l'intĂ©rieur mĂȘme du mouvement lettriste mouvement auquel Mourre appartenait. Il y eu suite Ă  cette affaire une rupture au seins des lettriste divisant le mouvement en deux bloc certains ce revendiquant artiste et d'autres actionniste ce qui entraĂźnera par la suite la naissance de L'internationale lettriste. Des gens comme Guy Debord Ă  l'origine de cette scission on rejoint le mouvement n prenant le parti des lettriste actionniste. Ces derniers expĂ©rimentĂšrent de nouvelle formes d'art qui les mĂšneront Ă  crĂ©er l'internationale situationniste.
HACKER LA VIE QUOTIDIENNE
Rapport sur la construction de situation est un texte de Guy Debord datant de 1957. Dans ce texte programmatique, Debord pose l'exigence de ''changer le monde'' et envisage le dĂ©passement de toutes les formes artistiques par ''un emploi unitaire de tous les moyens de bouleversement de la vie quotidienne’’.
L'un des principaux objectifs de l'internationale situationniste était l'accomplissement des promesses contenues dans le développement de l'appareil de production contemporain et la libération des conditions historiques, par une réappropriation du réel et ce dans tout les domaines de la vie. Le dépassement de l'art fut son projet originel.
L'un des exemples de bouleversement de vie quotidienne que nous pouvons évoquer est la psychogéographie.
La psychogéographie n'est pas un concept de géographie mais une réflexion sur la question urbaine en réaction à l'urbanisme fonctionnaliste qui leur est perçu comme ennuyeux. Le fonctionnalisme de cet urbanisme est accusé d'organisé une sorte d'aliénation aux services des temples de la consommation avec en point d'orgue l'impossible '' réappropriation de l'espace urbain par l'imaginaire''.
Cet urbanisme fonctionnaliste provoque la mise en dispositif d'isolement, d'exclusion et de réclusion des citadins, la ville participe à l'établissement d'un ordre dans lequel le désir n'a pas sa place.
Nous pouvons mettre en lien la psychogéographie avec le monde informatique d'une maniÚre simple et évidente, les situationnistes à travers ce dispositif voulaient recréer des dérives urbaines par le moyen de déambulation en oubliant le coté construit et trÚs formel de la construction des quartiers dans la ville afin de créer des ambiances inédites permettant la construction de situations, c'est à dire des moments de vie à la fois singuliers et éphémÚres. Le hackeur avec certaines notions de programmation peu partir d'une page web vierge afin de récréer un univers web inédit en utilisant le langage html il n'est donc plus obligé de prendre des codages type (que propose des sites par exemple comme tumblr avec des formes de sites préétablie) pour créer son site et peu redéfinir sa notion du site à volonté.
L'année 1962 voit la scission entre ''artistes'' et ''révolutionnaires'' et l'exclusion des premiers.
Cette luttes rĂ©volutionnaire se fait Ă  travers l'une des thĂ©ories situationniste qui est le communisme de conseils. Le communisme de conseille est une lutte rĂ©volutionnaire pour l’abolition des Ă©tats et du capitalisme et l'instauration de l'autogestion gĂ©nĂ©ralisĂ©e par le pouvoir des conseils ouvriers (dĂ©mocratie directe). Les situationnistes luttent avant tout pour une sociĂ©tĂ© Ă©galitaire dĂ©barrassĂ©e des rapports marchands, c'est Ă  dire pour le communisme et l'anarchisme.
Les hackers ont un systĂšme de pensĂ©e quasiment Ă©quivalent ils essayent de se dĂ©barrasser de logiciel de licence payante en recrĂ©ant des logiciel avec les fonction Ă©quivalent que l'ont appelle logiciel libre de droit ou open source. Il y a une notion de  communautĂ©, ils ne recherchent aucune hiĂ©rarchie car ne veulent pas ĂȘtre dirigĂ© et encore moins par les rĂšgles prĂ©Ă©tablie par l'Ă©tat. Internet est le 8 eme continent et aucun gouvernement ne devrais pouvoir proclamĂ© sa souverainetĂ© sur internet. La morale du hacker est de contournĂ© les problĂšmes en Ă©vitant de s'y confrontĂ© de façon frontal mais il y a des menaces envers lesquelles le hacker doit faire face il y a des Ă©tats tyrannique qui essaient de contrĂŽler l'internet mais aussi des Ă©tats dis dĂ©mocratique qui essaient de contrĂŽler le contenu internet et de surveiller les utilisateurs.  Internet est un lieu de contestation par exemple pendant le printemps arabe ou les citoyens partagĂ© des vidĂ©os afin de faire savoir au reste du monde ce qu'il se passait dans leur pays.
DÉTOURNEMENT DES PREMIERS OUTILS TECHNOLOGIQUE ET ELECTRONIQUE
le circuit bending dĂ©signe l’activitĂ© qui consiste Ă  court-circuiter de façon volontaire des instruments de musique Ă©lectroniques de faible tension Ă©lectrique, fonctionnant sur piles (jouet pour enfant) de façons Ă  crĂ©er de nouveaux gĂ©nĂ©rateurs de sons. Mettant en avant la spontanĂ©itĂ© et le cĂŽtĂ© alĂ©atoire des modifications, le circuit bending est communĂ©ment associĂ© Ă  la musique bruitiste . Ce processus  appartient au mouvement plus large appelĂ© glitch art.
Le principe du circuit bending consiste Ă  dĂ©monter un appareil Ă©lectronique et Ă  connecter deux parties du circuit entre elles avec du fil, si un effet est intĂ©ressant il suffit juste mettre les deux Ă©lĂ©ments en tension en les connectant entre elle Ă  l’aide d’une soudure. Il est possible de rajouter des interrupteurs ou des potentiomĂštres afin de gĂ©rer l’effet.
Reed Ghazala est reconnu comme le pĂšre du circuit bending (dans les annĂ©es 60) en ayant fortement contribuĂ© Ă  la formalisation de cette pratique notamment Ă  travers des Ă©cris et son site internet. Son travaille dĂ©bute en 1966 lorsqu’un jouet qui Ă©tait dans son bureau se fait court-circuitĂ© par hasard par un objet mĂ©tallique prĂ©sent Ă©galement dans son tiroir.
Dans un de ses premiers travaux, Paik participe Ă  ‘’l’exposition de musique de tĂ©lĂ©vision’’ en 1963 dans la galerie Parnass de Wuppertal. Il pose 13 tĂ©lĂ©viseurs Ă  mĂȘme le sol et utilise des aimants pour dĂ©rĂ©gler et tordre les images formant ainsi des glitch ( pratique se rapprochant du circuit-bending). Certains des tĂ©lĂ©viseurs sont posĂ©s droit et d’autres de biais afin de perturber la relation habituelle qu’entretien le spectateur avec cette objet et de repousser plus loin l’idĂ©e de crĂ©ation d’image en utilisant des filtre. Nam june Paik est comme un hacker proposant des programmes diffĂ©rent de ceux Ă©tablie et diffuser par de grandes sociĂ©tĂ© de production et de diffusion tĂ©lĂ©visuelle. 
Le spectateur n’est plus esclaves de cette objet qui lui diffuse en permanence des rĂ©clames lui ventant tel ou tel produit le poussant Ă  une surconsommation
. Nous pouvons faire un lien entre ce travail de Nam June Paik et le Max Headroom incident qui eu lieu dans la nuit du 22 Novembre 1987 Ă  Chicago. L’identitĂ© de l’auteur de ce hacking reste encore incconnu il rĂ©ussit Ă  interrompre la diffusion de programmes tĂ©lĂ©visuelle sur deux chaĂźnes diffĂ©rentes proposant sa propre crĂ©ation vidĂ©o .
HACKTIVISM
l’hacktivisme est un mot valise constituĂ© des mots hacker et activisme, un hacktiviste a pour rĂŽle d’affirmer ses convictions politiques Ă  travers diverses actions tel que le piratage, le dĂ©tournement de serveurs et le remplacement de page d’accueil par des textes ou tract soutenant son opinion (le hacktiviste est souvent liĂ©es au luttes libertaire, antifascistes, altermondialiste et contre les extrĂ©mistes religieux) . Et c’est dans cette activitĂ© que l’art se trouve parfois liĂ©e en effet afin que l’action du hacker ai un rĂ©el impact il  lui faut une forme visuel nous pouvons commencĂ© avec un groupe anti-publicitaire nommĂ© Brandalism qui s’amuse Ă  dĂ©tourner des affiches publicitaire afin de dĂ©noncer notre sociĂ©tĂ© consumĂ©riste. Dans la nuit du 27 novembre le collectif Brandalism Ă  crĂ©Ă© plus de 600 Ɠuvres toute dĂ©nonçant le pouvoir des multinationales sur les nĂ©gociations climatiques durant la COP21. Le collectif est composĂ© de 40 artistes internationaux, les Ɠuvres sont des dĂ©tournements d’affiches publicitaires reprenant les multinationales sponsors de la COP21 placĂ©s dans les emplacements publicitaires JCDecaux.
Pour certains l’Hacktivism prend aussi la forme de site internet comme celui crĂ©Ă© par Julian Assange WikiLeaks qui a pour but d’alerter tout citoyens et intenaute en publiant des document ainsi que des analyses politiques et sociales. Pour d’autres l’Hacktivism est rĂ©sumĂ© a des actions spontanĂ©s mes rĂ©guliĂšres comme les ‘’attaques’’ d’Anonymous ou les rĂ©vĂ©lation d’Edward Snowden.
Essaie, Les hackers depuis l’international situationniste jusqu’à nos jours, 2015
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hackinprogress-blog · 9 years ago
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Social Pizza Mobil
 2016 
four a pizza en terre crue composĂ© d’une armature Ă  partir d’un caddy
La pizzeria devient l’un des premiers lieux de socialisation Ă  Naples, Francesco De Bouscard   
Structure mobile et ambulante permettant de confectionner des pizzas. BasĂ© sur un texte de Francesco de Bouscard, l’intention Ă©tait de proposer des Ă©vĂ©nements de cuisson en ville oĂč les gens pourraient discuter ensemble autour d’une Pizza. RĂ©crĂ©er un rĂ©seau social I.R.L permettant les interactions humaines
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